Pastor en La Iglesia
Pastor en La Iglesia
Pastor en La Iglesia
El horario de actividades
La Iglesia de hoy
Los tiempos han cambiado y es bueno que nos planteemos con realismo
la situación a la que nos enfrentamos hoy día. No para evadir
responsabilidades sino para hacer el mejor trabajo posible dentro de las
circunstancias que nos rodean.
En Colosenses 4:17 leemos de Pablo enviándole el siguiente mensaje
a Arquipo: "Mira que cumplas el ministerio que recibiste en el Señor".
En Efesios 3:2 leemos: "si es que habéis oído de la administración de la
gracia de Dios que me fue dada para con vosotros". De la palabra
"mayordomía", como se encuentra en el original griego, procede la
palabra "administración". Cristo es el mayordomo o administrador a
quién el Padre le ha encomendado su propósito. El pastor es un
mayordomo o administrador, de las muchas responsabilidades que
asumió al aceptar el llamamiento del Señor.
Al hacer su trabajo, en sus diversos aspectos, se produce
necesariamente una tensión entre lo real y lo ideal. Es entonces oportuno
acudir a 2 Corintios 4:7-9, "Pero tenemos este tesoro en vasos de barro,
para que la excelencia del poder sea de Dios, y no de nosotros, que
estamos atribulados en todo, mas no angustiados; en apuros, mas no
desesperados; perseguidos, mas no desamparados; derribados, pero no
destruidos".
Se requiere además un repaso de las enseñanzas bíblicas acerca del
pastor. Los títulos que recibe nos pueden decir mucho. Los bautistas
entendemos que la palabras "obispo", "anciano" (o "presbítero") y
pastor" se refieren al pastor de la iglesia local. Entre las citas que se
refieren a esos cargos pudiéramos mencionar Hechos 20:17, 28;
12 EL PASTOR EN LA IGLESIA DE HOY
Los ministerios
En una iglesia, tanto el pastor como los que trabajan con él en los
ministerios pastorales se enfrentarán a cinco tareas relacionadas con lo
que se ha dicho anteriormente.
Aun el pastor de una iglesia que cuenta con un solo empleado que reciba
sueldo, él mismo, puede alcanzar grandes logros. Citaremos algunos
ejemplos de lo que puede alcanzar.
é Ahorrar tiempo y mantenerse en contacto con los líderes de la
iglesia.
é Escuchar las opiniones y reacciones de los hermanos.
é Apoyar a los miembros de la iglesia que quieren trabajar.
é Desarrollar y hacer madurar el liderazgo de la iglesia, creyentes
que pueden llevar hada adelante el programa de la iglesia.
é Crear un equipo de trabajo para los ministerios pastorales mediante
el cual se adiestre a los miembros para realizar el ministerio.
El pastor que se inicia en el ministerio como predicador u obrero
laico y se enfrenta de repente con una congregación que necesita sus
servicios pastorales, se sorprenderá al encontrar tantas diferencias
sustanciales entre un tipo de iglesia y otro. Es probable que no le haga
caso al principio y que esas diferencias no representen una preocupación
para él. Pero, tarde o temprano, comprenderá que existe una serie de
detalles que pueden dificultarle su ministerio, o incluso arruinarlo, si no
se ocupa de ellos dándoles la atención que merecen y encausándolos para
que le ayuden en su ministerio.
Además, con el tiempo, comprenderá que existen programas que no
se utilizaban en su anterior iglesia y que ahora pudieran representar una
enorme ventaja en el nuevo campo. Estos elementos de cambio pueden
convertirse en una verdadera bendición para él, si como siervo de Dios
quiere hacer un trabajo eficaz y utilizar todos los recursos disponibles.
Por otra parte, si hace un análisis mínimo, se dará cuenta que lo que
servía bien en un lugar no sirve necesariamente en el otro.
Aprovechar todos los recursos -disponibles es uno de los grandes
imperativos de la iglesia de hoy. Es también una gran oportunidad.
Solamente un pastor que tenga la suficiente humildad para reconocer
INTRODUCCION 15
que no lo sabe todo y que no lo ha usado todo, podrá encontrar la luz que
le conduzca a un ministerio, más fructífero.
La denominación, sus agencias, convenciones. y asociaciones están
deseosas de hacerle conocer los instrumentos que están a su disposición
y ayudarle con el suficiente adiestramiento para que triunfe en su
importante labor pastoral.
Algunas situaciones son bien conocidas y se repiten en los nuevos
campos de trabajo. Entre ellas está la situación en la cual una sola
persona trabaja de tiempo completo o que le dedica al menos una buena
parte de su tiempo a la obra. La gran mayoría de las iglesias hispanas
caen dentro de esa categoría. En los países de Hispanoamérica ocurre en
casi la totalidad de los casos.
El pastor y la Iglesia
todos los miembros son igualmente responsables ante Dios. Sus líderes
ordenados son los pastores y los diáconos.
Pero la iglesia, para los bautistas, e Incluso para otros grupos,
incluye también, y de manera especial, a los redimidos de todas las
edades. Después que usted comprende lo que la iglesia es, debe entender
también lo que la iglesia hace o debe hacer.
No podemos separar a la iglesia de su misión. La cumple o deja de
ser iglesia. A veces decimos, "mi iglesia tiene una misión", cuando
auspiciamos una congregación adicional. La "misión" a que nos
referimos aquí incluye esa "misión de la iglesia" y también el
cumplimiento del propósito de Dios para la iglesia.
El propósito de la iglesia es ser una comunión de creyentes
bautizados que experimentan el amor y la disciplina de Dios y comparten
una vida común con los demás cristianos. A la vez, procuran que todos
los hombres lleguen a tener ese tipo de relación con el Señor y con los
otros creyentes. Encontramos muchos pasajes que nos ayudan a entender
esto: Marcos 24:24; Juan 13:34-35; Hechos 1:8; Mateo 28:18-20; Efesios
4:11-13.
Por medio de la lectura cuidadosa del libro de Hechos de los
Apóstoles notamos cómo los cristianos del primer siglo comprendían lo
que eran y también lo que debían hacer. No tenían una organización
formal, ni tampoco programas como los tenemos hoy. Tampoco
contaban con los materiales más indicados para realizar su misión,
humanamente hablando. Sin embargo, el Espíritu Santo guió a esos
cristianos primitivos en su testimonio, en su organización y en la
selección del personal.
Por ejemplo, las iglesias primitivas se enfrentaron a la necesidad de
liderazgo. El Espíritu Santo les guió en la labor de escoger pastores y
diáconos. Las iglesias neotestamentarias esperaba que esos líderes
prepararan al pueblo de Dios para llevar a cabo su misión.
El pastor, que debe ser un líder de líderes, y por lo tanto prepara a los
que a su vez deben preparar a otros, es la persona más indicada para
capacitar, animar y guiar a la congregación en su trabajo. Pablo definió
claramente ese papel en Efesios 4 al decir que Dios había dado pastores y
maestros a la iglesia: "a fin de perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos
18 EL PASTOR EN LA IGLESIA DE HOY
El modelo familiar
El modelo celular
La historia de la Iglesia
La función pastoral
¿Cuál será entonces el papel del pastor en este tipo de iglesia familiar?
Es lógico esperar que en un ministerio en el que se dan énfasis a las
relaciones humanas, la personalidad del pastor sea más importante para
los miembros que su habilidad en desarrollar y llevar a cabo programas
para la iglesia. Esto quiere decir que es indispensable que el pastor sea
una persona absolutamente dedicada al Señor.
El pastor debe empezar por reconocer la primacía de las relaciones
personales en este contexto. Debe entender que cualquier actividad,
proyecto, organización o programa que quiera introducir será examinado
no tanto por lo que es sino de acuerdo al efecto que tenga en las
relaciones dentro de la iglesia. Cualquier cambio que se sugiera en la
vida de esta congregación será considerado con sospecha. Una de las
razones es que aquellos a los que se les pide que cambien saben que
tendrán que hacerle frente a las implicaciones del cambio en una forma
permanente. El pastor tiene la opción de dejar la iglesia en cualquier
momento.
Si el pastor no logra ganar rápidamente la confianza de los líderes
principales y de los que influyen en la opinión del resto, tendrá ciertos
problemas. Esto no quiere decir que debe interpretar la oposición a un
programa propuesto por él como un rechazo a su persona. Las dos cosas
pueden ser muy diferentes y tener muy poca relación la una con la otra.
Téngase siempre en cuenta que el pastor es una especie de capellán
en el contexto de este tipo de congregación. Debe a veces comprender la
administración, además de estar a cargo de la misma. Por ejemplo, el
factor principal en el proceso de comprender la administración es
reconocer a los que controlan la misma, establecer una buena relación y
trabajar con ellos hasta donde sea posible.
Una de las características de estas iglesias es el énfasis que se da a la
participación del laico. A veces se le da a éste una importancia que le
convierte, al menos en lo externo, en una persona más importante que el
pastor.
Ese puede ser, al menos en parte, la causa de los frecuentes cambios
pastorales que impiden a un pastor en particular fortalecer su posición en
forma definitiva. Generalmente le lleva cinco o seis años a un pastor
26 EL PASTOR EN LA IGLESIA DE HOY
ganarse la confianza y llegar a ser parte del círculo familiar íntimo que es
su iglesia.
Si no está dispuesto a visitar sus hogares, compartir sus penas,
respetar sus peculiaridades, ganar su amistad, tendrá graves problemas.
Debe combinar también la firmeza en los principios, y su propia dignidad
pastoral, con un respeto esencial a las prácticas establecidas por su
congregación. Volvemos a lo de que no debe ver a los líderes de la
iglesia como enemigos o amenazas potenciales sino como a posibles
colaboradores.
La clave para entender esta %iglesia de una sola célula" está en lo
siguientes asuntos: identidad, comunión íntima, ciertas formas rutinarias
establecidas, la recordación del pasado, la realidad del sistema patriarcal
o matriarcal.
Debemos aceptar la existencia de iglesias de tipo familiar y descubrir
los valores que tienen. Pero deseamos aclarar que si la figura patriarcal o
matriarcal trata de controlar la voluntad de la iglesia y está obsesionada
con la idea de "gobernar" la congregación, un pastor digno no podrá
funcionar en ella sin hacer cambios esenciales.
Tampoco podemos o queremos afirmar que el hecho de que una
iglesia haya surgido en una forma específica o en torno a algunas
personas sea un obstáculo para evangelizar activamente y buscar nuevos
creyentes. Pero si no se hace esta labor, la congregación no es
bíblicamente una verdadera iglesia, aunque llene algunas condiciones
que le permitan ser en muchos sentidos una familia.
CAPITULO 2
LA IGLESIA Y EL PASTOR
tal manera "la iglesia del pastor" que éste toma todas las decisiones.
Algunos de ellos tienen que saber todo lo que pasa en la iglesia.
Este sentimiento de control puede interpretarse en parte como una
búsqueda de seguridad. En algunos casos le satisface al pastor ciertas
necesidades de su "ego". Este estilo de liderazgo pastoral también
pudiera ser una señal de que no se sabe realmente cómo delegar y
trabajar con un, equipo de líderes.
Mientras este pastor va desarrollando su estillo de administración,
necesitará mantener profundas relaciones con varios líderes de grupo.
Debe también hacer el esfuerzo de lograr que los líderes se acepten los
unos a los otros.
Hemos escogido evaluar este tipo de iglesia teniendo en cuenta dos
normas: las relaciones y la administración. Debemos comprender que tal
estilo creará ciertas tensiones entre la personalidad del pastor y sus
habilidades personales. El debe tener buenas relaciones con los
miembros y conseguir que los distintos grupos que hay en la iglesia
alcancen cierto equilibrio para mantenerles dentro del ritmo de los
programas que la iglesia tiene.
Si existen círculos de amistades, vínculos familiares, patriarcas y
matriarcas, en muchos de los grupos, la tarea del pastor se hace más
difícil. Un sector puede desear un buen predicador. Otros quisieran un
hombre que se especialice en resolver problemas. Otros prefieren un
buen administrador. La mayoría de los pastores no poseen todos esos
dones, así que tiene que enfrentarse a diversas expectativas por parte de
su rebaño.
Pudiera suceder lo siguiente: que para bien, o para mal, todo se va
centrando en el pastor. El es el punto de contacto entre los grupos, los
programas y las organizaciones. El se hace cargo de preparar el
calendario de actividades. El debe aprobar el uso de las instalaciones de
la iglesia. También le corresponde a él pedir la literatura para la Escuela
Dominical y otras organizaciones. Todo el mundo viene a él con sus
problemas. Su persona es una especie de común denominador en este
tipo do- iglesia.
En cuanto a lo personal, para este pastor el común denominador es
que todo el mundo debe depender - de él, lo cual le puede resultar
complicado, difícil y peligroso. Pero no puede evitarse del todo.
30 EL PASTOR EN LA IGLESIA DE HOY
La poca organización
El crecimiento limitado
La función pastoral
Conclusión
Las iglesias centradas en el pastor son una realidad y por ser iglesias del
Señor, deben continuar su labor. Es aceptable que una persona acepte un
pastorado en medio de esas condiciones. Pero, si no se realizan cambios
significativos a tiempo, sería difícil defender este estilo como el más
apropiado.
Por bueno que sea un pastor, la iglesia debe depender del Señor y no
de un hombre. Si se coloca una confianza excesiva en un ser humano, los
resultados serán malos, incluso para el ministro más eficiente y
reconocido. Puede convertirse fácilmente en víctima de las exageradas
demandas que se hacen de su persona o en victimario que se impone,
usando diferentes métodos, a sus hermanos en la fe.
CAPITULO 3
El pastor equipa
las tareas a realizar que por las personas que las hacen posibles. Este
enfoque daña el compañerismo entre los hermanos. Cuando el ministerio
es compartido por los miembros de la iglesia y se satisfacen las
necesidades de los miembros, el resultado es un respeto mutuo que
contribuye considerablemente a la vitalidad de la iglesia.
La administración
Compañeros de misión
La iglesia que quiere tener líderes adiestrados necesita un pastor que vea
a sus miembros como creyentes capaces de hacer la obra y sobre todo
como los legítimos poseedores de dones. El pastor tendrá que considerar
a los miembros de la iglesia sus compañeros y no sus competidores en el
ministerio. La mayoría de los líderes tienen alguna capacidad y estarán
dispuestos a desarrollar planes creativos para el futuro de la iglesia. Ellos
son potencialmente capaces de ver las necesidades y los problemas de las
congregaciones y de sugerir soluciones creativas. Un creyente que ha
sido ordenado como diácono o elegido cómo líder voluntario es capaz de
hacer su trabajo sin una supervisión de tipo dominante. Si no puede
hacerlo, necesitará adiestramiento adicional.
LA IGLESIA CON UN MINISTERIO COMPARTIDO 43
Delegación de responsabilidades
Conceptos claves
la iglesia como líder en forma tal que hará que la atención se ponga en su
misión y en las acciones de las personas que le ayuden a cumplir su
misión". Gaines S. Dobbins en su obra La Iglesia que ministra afirmó:
"En el concepto cristiano, el líder no es el que se separa de los demás
sino uno que se identifica con la iglesia o un grupo dentro de ella ...
mientras menos atención busque será un mejor líder. Mientras más
crédito reciba el grupo en conjunto por sus logros, el líder será más digno
de respeto.
CAPITULO 4
CAMBIOS O TRANSICIONES
Etapas de cambio
dejé lo que era de niño. Ahora vemos por espejo, oscuramente- mas
entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces
conoceré como fui conocido." (1 Co. 13:11-13). Esta es una referencia al
peregrinaje del creyente. Pero también en cada congregación puede haber
un proceso similar.
En nuestra propia vida el cambio pudiera venir en varias etapas.
Pensemos por lo menos en tres. En la primera tenemos una experiencia
muy especial con personas, modos de vida. En la segunda pasamos por la
pérdida de esa persona, modo de vida o cierta situación en particular. En
la tercera nos reorganizamos gradualmente. Continuamos con nuestra
vida estableciendo nuevas metas y haciendo otros arreglos. Es lógico que
consideremos a cada una de estas etapas muy importantes.
No todos aceptan fácilmente estos acontecimientos. Cuando se pro-
duce el cambio, o por lo menos se anuncia por adelantado, algunos
deciden "quedarse en la iglesia" mientras que otros prefieren "irse para
otra iglesia". Un sector apoya la idea de una Í "nueva iglesia", la que
acepta el cambio. Otro grupo prefiere resistir los cambios.
Ministerio en el cambio
Pero el pastor no ha sido llamado por Dios a usar la iglesia como si fuera
un "juguete". Dios ha delegado en los Creyentes de la congregación la
facultad de administrarse a sí mismos. El pastor, bajo la dirección del
Espíritu Santo, deberá comprender a su gente y ayudarles en forma activa
y sacrificial. Es decir, no deberá jugar con la iglesia.
Este tipo de transición puede ser creativo y saludable si el pastor
permite que el mayor número de miembros participe en el proceso de
toma de decisiones y lo que se quiere alcanzar. Si la congregación
entiende que tiene control sobre el proceso, en otras palabras, que no está
siendo forzada o manipulada, será mucho más receptiva al cambio.
Para evitar reacciones negativas, el pastor deberá escuchar a la gente,
prestando atención cuidadosa a sus sentimientos. Téngase en cuenta que
cuando se trata de una iglesia de tipo familiar, le llevará al pastor hasta
cinco años para poder efectuar cambios significativos. En la iglesia
centrada en el pastor, cualquier movimiento de cambio debe ser guia
50 EL PASTOR EN LA IGLESIA DE HOY
Cambio y crecimiento
Madurez
Asimilación
Adaptación
Las prioridades
Adoración dinámica
Duración en el pastorado
que han puesto por delante. Ellos han ayudado a hacer posible los
cambios razonables y también han creado la atmósfera que los miembros
necesitan para hacerle frente al cambio. La paciencia, la perseverancia y
la capacidad de soportar toda clase de incomprensión son de mucha
importancia. Es más, ayudan a evitar el fracaso y contribuyen al éxito.
Los pastores permanentes, es decir, los que se quedan en la misma
iglesia por un período largo de tiempo, de acuerdo a las necesidades de la
congregación y no a sus intereses personales, demuestran lo confiables y
serios que son como ministros del Señor.
Las iglesias juegan un papel importante en el tiempo de permanencia
del pastor. Si van a tener éxito deben hacerle frente a los problemas de
sostenimiento financiero, apoyo emocional y comprensión de su
condición de hombre casado, e incluso de padre de familia. La iglesia
debe estimularle a crecer personalmente y también como profesional, y
apoyarle para que continúe estudiando constantemente. La iglesia debe
fomentar una actitud de trabajo en equipo entre el pastor, los diáconos y
otros líderes.
Al mismo tiempo, el pastor debe dedicarse a llevar a cabo de todo
corazón su respuesta a servir a la iglesia que lo ha llamado, en vez de
estar buscando, como algunos hacen, "pastos más verdes" desde el
momento que llega. Esa búsqueda de mejores iglesias y mayores
recompensas materiales puede tener cierta justificación, pero no debe ser
el motivo predominante en la vida de un siervo de Dios.
Un pastor que se compromete debidamente con una iglesia y se
dedica con toda intensidad a su trabajo y al llamamiento de Dios se
convertirá en parte integral de la familia de la iglesia y descubrirá las
satisfacciones de un ministerio de larga duración.
Ciertamente las iglesias más pequeñas, "de equipo unipersonal", a
pesar de sus limitaciones, pueden tener un gran futuro. Hasta ahora, estas
iglesias más pequeñas han disfrutado de una historia honrosa por las
contribuciones que han hecho a la obra de Dios. Nuestra descripción de
las mismas, nuestro esfuerzo por entender sus características es
simplemente una forma de empezar a trabajar con todo tipo de
congregaciones en forma efectiva. Pudiéramos utilizar el lenguaje bíblico
para decir "la hora es", en este caso "la hora siempre es" de echar abajo
los prejuicios que impiden que un tipo determinado de iglesias
CAMBIOS O TRANSICIONES 55
El liderazgo ético
El liderazgo de servicio
El liderazgo en equipo
El liderazgo flexible
Mientras que los cuatro estilos básicos de liderazgo son útiles, cada uno
de ellos por separado puede llegar a ser inapropiado. Cualquier fuerza
que se use con exceso puede llegar a descontrolarse. Por ejemplo, el
estilo autoritativo puede usarse hasta el punto de que se convierte en
coercitivo. Un líder que utiliza excesivamente este estilo puede llegar a
ser un dictador que domina a las personas, obliga a aceptar su política y
reglas y coacciona a la gente para que haga lo que él quiera.
El tipo de liderazgo consultivo puede convertirse en manipulador si,
se usa demasiado. El que manipula explota a las personas, las controla y
quiere manejar con mano dura todas las situaciones.
En el estilo participatorio podemos encontrar cierto aire de
superioridad o de condescendencia. La arrogancia puede fácilmente
hacer su aparición en una persona condescendiente.
El líder delegador se enfrenta al peligro de promover el concepto de
"tomar las cosas con calma", o sea de pasar todas las responsabilidades a
otros. Para simplemente evadir responsabilidades puede hasta abandonar
el equipo o poner a un lado su obligación de liderazgo. Esta flagrante
irresponsabilidad dejaría al grupo sin líder.
¿Cómo guiar?
La dirección de la Iglesia
Debido a que entendemos que la Biblia tiene autoridad divina para todos
los asuntos de fe y práctica, debemos preguntarnos: ¿Existe una base
bíblica para estas cuatro áreas del crecimiento de. la iglesia?
En la primera área, la de evangelización o alcance, el resultado del
crecimiento es un aumento en el número total de creyentes y miembros
de la iglesia. La Biblia registra el desarrollo de la iglesia primitiva y nos
presenta un cuadro en el que se nota el aumento constante del número de
personas como resultado de los esfuerzos de la iglesia. La iglesia
primitiva era evangelística por naturaleza. En el libro de los Hechos de
los Apóstoles leemos frecuentemente acerca del crecimiento numérico
(Hch. 2:41,47; 4:4; 5:14; 6:7; 11:21).
En la segunda área, la del discipulado o el elemento personal se
describe en Hechos 2:42: "Y perseveraban en la doctrina de los
apóstoles, en la comunión unos con otros, en el partimiento del pan y en
las oraciones". Pablo exhortó a alcanzar este tipo de crecimiento: "Por
tanto, de la manera que habéis recibido al Señor Jesucristo, andad en él;
arraigados y sobreedificados en él, y confirmados en la fe, así como
habéis sido enseñados, abundando en acciones de gracias" (Col. 2:67). El
adiestramiento y la edificación eran tareas de la iglesia primitiva (Hch.
16:15, 2 Ti. 3:16-17).
La tercera área es la de misiones que incluye el aspecto de extensión
y tiene como resultado un aumento en el número total de congregaciones.
70 EL PASTOR EN LA IGLESIA DE HOY
La iglesia organizada
La administración
La. misión de su iglesia se lleva a cabo por sus miembros y no por sus
programas. Estos últimos son importantes pero no son más que
instrumentos de trabajo. Cristo estableció la iglesia pero son los seres
humanos quienes crean y operan sus formas instituciones. La
organización y la estructura de su iglesia puede ayudar a lograr un mejor
trabajó, o por el contrario, dificultarlo.
La iglesia debe poseer el suficiente grado de organización y de
promoción de programas como para que los miembros encuentren el
lugar apropiado donde utilizar sus dones. Al hablar de administración
quiero que se entienda que nos referimos primordialmente al ministerio y
no simplemente a los métodos, las organizaciones y el sistema adoptado.
Debemos administrar, nunca manipular, el proceso de participación de la
gente en la iglesia. Es decir, debemos ayudar a la congregación a utilizar
bien sus recursos. Una iglesia saludable, organizada y funcional,
reconoce que el propósito de sus programas es que la gente crezca en la
vida y el servicio cristianos.
La administración de la iglesia es, a la vez, un arte y una ciencia.
Como arte anima a la gente a ejercitar su sensibilidad, sus juicios
intuitivos y su mejor control del tiempo. Como ciencia tiene relación con
principios de liderazgo y administración. Por lo tanto, el arte y la ciencia
de la administración de iglesias constituyen asuntos que pueden
dominarse. Entre los recursos disponibles a los ministros que se dedican
al trabajo pastoral se encuentran las frecuentes conferencias y seminarios
que tienen como objetivo mejorar el dominio que tenemos de las
cuestiones administrativas, o enseñarlas si fuese necesario.
Los servicios administrativos ayudan a la iglesia a planificar su
programa, administrar sus recursos y dirigir su vida y trabajo. Planificar
quiere decir determinar el modo de operación y las acciones que
consecuentemente serán accionadas en su momento. Otra cosa es
administrar o llevar a cabo lo que tiene que ver con los negocios de la
iglesia.
En nuestro contexto, dirigir indicaría más bien guiar. En general
nuestras iglesias asignan las responsabilidades del trabajo administrativo
al pastor, los oficiales generales de la iglesia, los diferentes comités y el
concilio. Cada iglesia decide cuáles oficiales, comités y concilios
necesita. En su mayor parte, las iglesias llaman a un pastor, seleccionan
ORGANIZACIÓN Y TRABAJO EN LA IGLESIA 75
Necesidad de administración
Responsabilidades administrativas
Administrador
los diáconos y los demás oficiales ha declarado qué tipo de líderes quiere
para llegar a- ser la iglesia que Cristo quiere que sea.
El pastor debe estar consciente de una serie de principios teol6gicos
que se aplican a su trabajo. Por ejemplo debe poner en práctica ciertos
.principios de liderazgo y aceptar la responsabilidad de adiestrar a los
miembros de la iglesia. Debe formar un equipo con los miembros que se
conviertan en verdaderos ministros por su actitud hacia el trabajo y el
ministerio de la iglesia. Esta es una de las responsabilidades
administrativas básicas.
Un pastor sabio multiplicará su equipo adiestrando a los líderes de la
iglesia, los cuales, a su vez, adiestrarán a otros miembros. Un buen
ejemplo pudiera ser el pastor que, al adiestrar al director de la Escuela
Dominical, le ha dado libertad para dirigir el equipo de enseñanza bíblica
que son los maestros de Escuela Dominical. Ese equipo logra alcanzar a
otros mediante el estudio bíblico y ministra a los que ya están
matriculados en la Escuela Dominical. El pastor nunca pudiera hacer
todo eso por sí mismo.
Habilidades de Liderazgo
Líder de líderes
Equipo administrativo
Concilio de la Iglesia
Constitución y reglamentos
Conclusión
COMPAÑEROS EN EL MINISTERIO
Los diáconos
el pastor puede sentirse satisfecho al saber que. otros hacen la obra del
Señor. A su vez, los diáconos deben aceptar que el pastor es el líder de
los líderes de la iglesia y estar dispuestos a ayudarle en todo lo que sea
posible. Sin convertirle en un caudillo, los diáconos deben estar
dispuestos hasta tratar de ser menos visibles, de ser necesario, para que el
pastor sea identificado claramente como el líder de la congregación.
Mientras tanto, los diáconos y el pastor deben ser amigos. El cultivo
de una verdadera amistad cristiana servirá no solamente para mejorar sus
relaciones sino para que den un buen testimonio al resto de la
congregación. El diácono necesita saber que su pastor le ama y se
preocupa por él. Lo mismo sucede con el pastor. Un buen diácono
pudiera ayudar al pastor, quien muchas veces es un hombre solitario que
no puede compartir sus problemas con los miembros de la iglesia.
Segundo, los diáconos deben hablar con las personas que participan
en. los problemas de la misma forma que Cristo lo haría, evitando
palabras duras o tomar decisiones en forma precipitada.
Tercero, orar para que el conflicto sea resuelto adecuadamente.
Cuarto, la meta es redimir y nunca castigar o destruir alas personas
culpables. Lamentablemente algunos olvidan, este aspecto y quieren traer
a nuestras iglesias sus conceptos de "castigo" que no coinciden con las
enseñanzas bíblicas las cuales tienden a mostrar el camino hacia la
redención.
Los diáconos que han sido adiestrados son acreedores de una mayor
confianza a la hora de considerarles para importantes ministerios de la
iglesia. El hecho mismo de contar con diáconos adiestrados inspira
confianza a la congregación. No se puede forzar a los diáconos a que se
capaciten. Cada uno de ellos debe reconocer su necesidad de preparación
y dar lo! pasos para lograrla.
A nivel asociacional y estatal se ofrecen conferencias y retiros
preparados especialmente para los diáconos. El encargado de los
ministerios pastorales de la asociación o, convención seguramente podrá
conseguirle las fechas y lugares en que se celebran.
También puede hacer contacto con la asociación, la agencia
misionera con la que se tiene relación, la convención estatal o la Junta de
Escuelas Dominicales. Estas entidades o agencias pueden proveerle
información acerca de libros, programas y otros materiales y actividades,
incluyendo también publicaciones especializadas para diáconos y otros
obreros cristianos.
Es posible también organizar una reunión de diáconos e incluir en
ella algún tiempo para el adiestramiento. Es probable que con unas dos
horas se pueda lograr algo positivo, utilizando al pastor u otros diáconos
como instructores. También se puede invitar a personas de fuera de la
iglesia con conocimiento o experiencia en el ministerio de los
90 EL PASTOR EN LA IGLESIA DE HOY
Comités
Comité de púlpito
Otro ejemplo que sirve para mostrar la utilidad de los comités es el del
comité de púlpito. Una iglesia que no lo tiene puede pasar por muchas
dificultades y cometer errores. Una y otra vez se repite la situación de un
pastor escogido con premura en base a las simpatías que sienten hacia él
dos o tres miembros influyentes.
Si la iglesia se reúne para considerar nombres de posibles pastores
surgirá un gran número de posibilidades. El último evangelista que
predicó en la congregación será mencionado, aunque nunca haya sido
pastor o que haya fracasado en su único y breve pastorado. También se
mencionará algún predicador de radio sobre cuya vida moral y
testimonio sólo se conoce superficialmente. El pastor más conocido en la
región puede salir a relucir aunque este hermano no tenga el más mínimo
interés por ocupar el pastorado de esa iglesia que lo invita.
Un comité de púlpito designado por la iglesia solicitará a los
hermanos, de ser posible por escrito, los nombres y datos de los
candidatos, se comunicará con la asociación y convenciones bautistas en
busca de sugerencias, escribirá a la junta de misiones y buscará por todos
los, medios posibles. Además, interpretando los deseos de la iglesia,
fijará los requisitos que se esperan en cuanto a -las cualidades que debe
92 EL PASTOR EN LA IGLESIA DE HOY
Comité de construcción
Entre los comités que una iglesia pudiera hacer funcionar se encuentran
los ya mencionados, es decir, de nómina o nombramientos y de púlpito,
pero también son útiles los de adoración, orden, finanzas, juventud,
música, evangelismo, mantenimiento del edificio, pro-templo y otros
más como lo demanden las necesidades de la iglesia a la hora de
COMPAÑEROS EN EL MINISTERIO 93
Atención al rebaño
Otro aspecto difícil tiene que ver con iniciar una relación con cada
miembro y su, familia. Tendrá que adaptarse a ellos. Pero ellos tienen
también que adaptarse a él. No lo podrá hacer fácilmente hasta que se
gane su confianza. Al joven pastor lo miran como una especie de hijo por
los que le llevan muchos años en la iglesia. Eso no puede -evitarse.' El
pastor puede introducir gradualmente una imagen nueva de su persona si
consigue establecer su autoridad pastoral sin forzarla demasiado y sin
pedanterías. Lo alcanzará mediante sus sermones y clases bien
preparados, la eficacia de su trabajo, la forma en que trata con las
personas con las cuales trabaja y su consagración como cristiano. Si pasa
la prueba, lo seguirán viendo un poco como hijo al que hay que instruir
pero le respetarán. Para entonces el problema se habrá resuelto.~
Muy importante es que recordemos que "En el amor no hay temor,
sino que el perfecto amor echa fuera el temor" (1 Jn. 4:18). Si no se ama
al hermano se tiene un obstáculo insalvable que debe ser removido antes
de continuar. Si se llega a amarlo, las cosas empezarán a cambiar,
favorablemente.
Todos tenemos temores que son naturales al ser humano. En el trato
con otras personas se manifiestan muchos temores. Uno de ellos es el
temor al fracaso, otro es el temor a ser humillados. Algunos temores
tienen que ver con alguna sutil forma de un complejo de inferioridad
aunque en realidad puede ser más b Í ¡en que nos subestimamos a
nosotros mismos. Uno de los grandes problemas que a veces eludimos en
las iglesias es el siguiente: la constante mención de la humildad no debe
interpretarse como indicativa de inferioridad en nosotros. Si creemos que
no sabemos predicar, aconsejar o visitar va a ocurrir una de estas cosas. 0
somos excesivamente apocados, o nos quedamos cortos, o nos creemos
realmente incapaces Para realizar estas funciones como si no tuviéramos
los dones espirituales, o simplemente nos subestimamos.
El presidente norteamericano Franklin Delano Roosevelt inmortalizó
una frase: "Sólo debemos temerle al miedo mismo". Echar fuera el temor
es un ejercicio de amor y no se trata necesariamente de vanidad u
orgullo. La Biblia contiene infinidad de exhortaciones a que confiemos
en Dios. En cierta forma es un tratado contra el temor. Un pastor que se
pasa la vida Reno de temor, acomplejado por los obstáculos y
EL CUIDADO DE LOS CREYENTES 97
Cuidado Planificado
Peligros al cuidar
Tentaciones
Excesiva confianza
Presiones excesivas
Oficina pastoral
El simple hecho de tener funcionando una oficina, por lo menos parte del
día será una gran contribución al programa completo de la iglesia. Todo
será más ordenado desde el mismo momento en que la oficina se
convierta en un instrumento eficaz. Cuando el pastor y su esposa, con
alguna ayuda ocasional, son los únicos en llevar el peso de la
administración de los asuntos diarios de la iglesia, hay una gran
limitación. Cuando se supera esa situación, la iglesia estará dando un
gran paso de avance.
Administración de la oficina
Equipo de la oficina
Cualidades de la secretaria
Trabajo de la secretaria
Conclusión
APENDICE 1
PROGRAMA DE TRABAJO Y REQUISITOS DE UNA
SECRETARIA
Deberes:
IDENTIDAD DE LA IGLESIA
Constitución y estatutos
Ordenanzas
Principios básicos
Buena orientación
Bautismo
Adoración
Importancia de la adoración
Predicación
Música en la adoración
Líder de la adoración
Plan de la adoración
Tenga en cuenta que en una sociedad como la nuestra una iglesia sin
boletín parece no tener seriedad en lo que hace. El boletín es la tarjeta de
presentación de la iglesia.' Debe de tener un atractivo profesional. Es el
órgano oficial de la iglesia y ofrece la oportunidad de que el orden del
culto esté disponible y al alcance de todos. Juega un gran papel en la
adoración organizada y en la vida congregacional.
El boletín, en lo que concierne a la adoración debe incluir:
é Identificación clara de la iglesia
é Una guía de adoración.
é Nombres de los que dirigen la adoración.
é Identificación de las selecciones musicales.
Los boletines en blanco se deben ordenar tres meses por adelantado
de la Junta de Escuelas Dominicales en Nashville, Tennessee 37234.
Además, deben prepararse bien, en forma atractiva, sin errores de
gramática o mecanografía.
Comité de adoración
Adoración y la congregación
OCASIONES ESPECIALES
Materiales disponibles
Funerales
La Iglesia
El culto
Ética en un funeral
Bodas
Normas de la Iglesia
Ceremonia matrimonial
es posible media hora antes. Espere con calma porque las demoras se
producen. Y mantenga esa calma durante la ceremonia, pueden come-
terse errores o presenciarse despliegues inesperados o excesivos de
emoción. El ministro no puede emocionarse o disgustarse. Habrá tiempo
para aclarar cualquier asunto, pero mientras se desarrolla la ceremonia, la
serenidad y naturalidad deben prevalecer dentro de lo solemne de la
ocasión.
Participe en la recepción. Algunos ministros encontrarán difícil
hacerlo, sobre todo si tienen niños muy pequeños y ese viernes o sábado
necesitan estar con familia. Todo eso debe entenderse. Pero en caso de
que sea posible asistir a la recepción es conveniente para estrechar
vínculos con los creyentes y conocer personas que pudieran ganarse para
Cristo. Pero si sucede lo inesperado, quebrantando lo que se le ha
explicado a los cristianos acerca de la conducta del creyente en una fiesta
de esa naturaleza, el pastor debe evitar permanecer mucho rato. Me
refiero a casos en los que, sorpresivamente, el pastor se encuentra con un
festín pagano en vez de una recepción basada en principios cristianos.
Otro asunto es el siguiente: si por cuestiones familiares usted no puede
asistir a la recepción, no asista a las de otras personas porque pudiera
haber susceptibilidades heridas.
Visitas pastorales a los recién casados. Por supuesto no lo haga en
los días inmediatamente posteriores la luna de miel. Pero pasado un
tiempo prudencia¡ es conveniente demostrar interés mediante una visita
pastoral.
Ética de bodas
Dedicación de un edificio
Aniversario de la iglesia
Ordenación de diáconos
El momento apropiado
Los participantes
El concilio de ordenación
El culto de ordenación
Ordenación de pastores
El concilio de ordenación
El culto de ordenación
Actividades especiales
RELACIONES DENOMINACIONALES
Cooperación bíblica
El apóstol Pablo declaró en una ocasión: "M Dios, pues, suplirá todo lo
que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús" (Fil.
4:19). El pastor se enfrentará a su trabajo con algún grado de frustración
a menos que se acoja a ésta y otras promesas de Dios. Las muchas
demandas que se le harán le revelarán sus propias limitaciones, por lo
tanto tendrá que confiar en la suficiencia de Dios.
Es en ese contexto que Pablo agradeció a los filipenses su
compañerismo en el evangelio (Fil. 1:5). Cada pastor está relacionado
con otros cristianos mediante la comunión del evangelio. La base de esa
asociación es nuestra fe en Jesucristo. El beneficio de la misma es la
multiplicación de los dones en el ministerio. El resultado es nuestro
RELACIONES DENOMINACIONALES 135
Asociación bautista
Una de las fuentes más ricas de cooperación, y tal vez la más cercana que
encuentra un pastor en su ministerio es la asociación local. El principio
que sostiene la obra asociacional tiene fundamentos bíblicos y
teológicos. Históricamente se trata de la más temprana forma de
cooperación entre los bautistas. Además, la asociación ha jugado un
papel fundamental en la historia de los bautistas.
Significado de la asociación
Funciones de la asociación
Director de misiones
Convención estatal
Convención nacional
Instituciones:
Comisiones:
é Comisión de Educación
é Comisi6 n Bautista del Sur para el Seminario Teológico Bautista
Americano.
é Comisión de Vida Cristiana.
é Comisión de Radio y Televisión.
é Comisión Histórica
é Comisión de la Unión Varonil
é Comisión de Mayordomía.
Organización auxiliar
Conclusión
CONCLUSIÓN