La Boda de Ñusta

PABLO AUNION B1.
LA BODA DE ÑUSTA.
En un primer lugar, al principio de la primera práctica, nos limitamos a hacernos
diversas preguntas sobre lo que representa el cuadro: ¿Que representa el cuadro?
- Fecha.
- Cuando.
- Lugar.
- ¿Dónde se pinta?
- Donde está ubicado.
- ¿Quién lo pintó?
- ¿Por qué?
- ¿Cómo?
- ¿Hubo modelo?
- ¿Quién lo financió?
- Las dimensiones
- Técnica.
- Cuánto costó.
- Personajes representados.
- Paisaje
Después de hacernos tales preguntas, pasamos a intentar responderlas. No pudimos
responder prácticamente ninguna de ellas, ya que nos faltaba información al respecto.

Posteriormente descubrimos que el cuadro estaba ubicado en el claustro de la iglesia de
la compañía de Jesús, en Cuzco. En cuanto al autor no está muy claro, aunque puede ser
Diego Quispe Tito, de le Escuela Cuzqueña
En cuanto a la fecha, la obra es de finales del siglo XVII, al situar el cuadro el cuadro en
el claustro de una Iglesia, respondimos que esta obra fue encargada en este caso por la
Compañía de Jesús, y se dirigía a un público cristiano, ya que esta era vista en el
claustro de una iglesia.
El cuadro es de grandes dimensiones, de 4,55 metros de ancho por 2,73 de alto. Es un
óleo sobre lienzo.
Ahora pasamos a analizar la representación del cuadro. Observamos el cuadro y
observamos que el cuadro se divide en grupos de personas, el grupo al frente de la
imagen, y los del fondo, un grupo en la parte izquierda que pueden ser indígenas y otro
en la derecha, con edificios al fondo. También encontramos una cartelera, la que nos
relatan lo que está sucediendo en el cuadro. Dice así: “D. Martin de Loyola govern de
Chile sobrno de N. P. S. Ygn hijo de su herm mayor D. Beltran de Loyola caso con Dª
Beatris Ñusta heredera y Princesa del Peru como hija de D. Diego Ynga su ultimo rey.
Por haver muerto sin hijos su herm D Philipe Ynga de D. Martin y de Dª Beatris nació
Lorensa Ñusta de Loyola que paso a España por orden de nros Reyes Cat y la casaron
en Madrid con el Exº Sº de IV de Borja hijo de S. Francisco de Borja y embajador del
S Rey Philipe 2º a Alemania y Portv con este matrimonio emparentaron entre si y con
la real casa de los reyes Yngas de Peru las dos casas de Loyola y Borja cuya sucesión
esta oy en los ExºS marqveses de alcanises grande de primerisima clase”
Tras leer el texto en clase pasamos a analizar a los personajes.

Comenzamos por los protagonistas, Martin de Loyola y Beatriz Clara Coya,
acompañados por su hija Lorenza de Loyola y Juan Enriquez de Borja, entre las parejas
se encuentran dos santos, San Ignacio de Loyola y San Francisco de Borja, quienes son
fáciles de distinguir entre otras cosas por la aureola sobre sus cabezas.
Hacia la izquierda del cuadro encontramos a los incas Vilcabamba, Sayri Tupac y su
madre Cusi Huarcay, y Tupac Amaru.
Ahora observamos la parte superior derecha, la boda de los ya representados en el
centro de la imagen, pero esta vez en su boda, Lorenza de Loyola y Juan Enriquez de
Borja.
Tras esto pasamos a analizar la forma de representación de los personajes, de izquierda
a derecha.
Empezamos con los incas de Vilcabamba. Son representados con la vestimenta típica
inca, con la corona, portando un cetro de mando con forma de hacha y también un
escudo. La vestimenta de la mujer destaca por un tocado y acompañada por un
papagayo en su mano. También destaca la presencia de: un hombre que sostiene una
sombrilla, y de dos generales incas, situados en segundo plano
En la parte inferior izquierda de la imagen encontramos a lo que parecen ser dos indios.
Uno de ellos tocando un instrumento y el otro cogiendo la cartelera.
A la derecha de la cartelera, encontramos a la pareja protagonista, don Martin de
Loyola y doña Beatriz Clara Coya. Destaca la forma que tiene ella de mostrar el anillo
de casados, y de él, el bastón de mando, sombrero y su espada. Los santos que se
encuentran en el centro están representados con el hábito negro.

Junto a ellos están don Juan de Borja y Lorenza de Loyola, vestidos con la vestimenta
típica de la moda española del siglo XVII. Destaca la pertenecía a la Orden de Santiago.
En la parte superior, se ven a los prometidos, ya de casados con el obispo de la boda.
Lleva la mitra sobre la cabeza y el palio arzobispal. Están rodeados de un montón de
gente.
Por último, en el fondo del cuadro vemos una ciudad y el monograma “IHS” Iesus
Hominum Salvator típico de los jesuitas.
Ahora pasamos a centrarnos en la vida de los personajes representados.
En primer lugar, nos fijamos en los protagonistas.
Don Martin fue un conquistador y funcionario español. Nació en Guipúzcoa en 1549 y,
fue gobernador del Reino de Chile en el Virreinato del Perú murió en Curalaba en 1598.
San Ignacio de Loyola, Azpeitia, 1491, fue militar, pero lo abandonó y formó la
Compañía de Jesús. El papa aprobó los estatutos de la orden en 1540 y este murió en
1566 en Roma. Fue canonizado en 1622
San Francisco de Borja, nació en 1510 en Gandía y muere en Roma en 1572, fue virrey
de Cataluña, entró en la Compañía de Jesús en 1546.
Sayri Tupac nació en 1535, fue el segundo inca de Vilcabamba, hijo de Manco Inca, y
le sucedió en el trono en 1544, hasta el 1560, morirá en 1561.
Ahora responderemos a algunas de las preguntas que planteamos al principio.
Desechamos la idea de que Diego Quispe Tito fuese el autor y dijimos que la autoría es
anónima, la compañía de Jesús fue quien ordenó la creación del cuadro.

Ahora vamos a ver cuál era la función del cuadro,
Destaca que hay personas que no coincidieron en el mismo lugar, ni en el mismo
periodo de tiempo, que seguramente no supiesen de la existencia del otro, por lo que la
función que pudo tener era ese papel informativo, en el que se quería hacer ver al
espectador como se habían unido la familia Loyola, con la inca y los Borja
Ahora pasaremos a analizar si esta obra, es la única e original, y si tiene copias. El
cuadro es el original, pero encontramos varias “copias” distribuidas principalmente por
América.
Pasaremos analizar la copia, la cual tiene un gran parecido y es prácticamente idéntica,
salvo que Don Juan de Borja no aparece con el escudo de la orden de Santiago, o que
las aureolas de los santos son rojas. se encuentra en la antesala de la sacristía de la
Iglesia de la Compañía de Jesús en Arequipa.
También hay copias donde se altera la composición del original como el del beaterio de
Copacabana en Lima.
El siguiente se encuentra en el museo Pedro Osma en Lima, en las salas de Cuzco
expone el mismo tema de una forma muy parecida.
Luego encontramos otra copia, en la misma sala que la original, en el claustro de la
compañía de Jesús en el Cuzco.
Esta copia destaca ya que la representación es diferente en mucho de los casos. Vamos
a analizar quien aparece. Los personajes principales son don Beltrán García de Loyola y
doña Teresa de Idiaquez a la izquierda y a la derecha don Juan de Idiaquez y doña
Magdalena de Loyola. Detrás de ellos un hombre importante que podría ser Felipe V,
pero como no tiene corona es más probable que fuese un virrey. Incluso el santo ha
cambiado, aparece San Francisco Javier con San Ignacio de Loyola. Lo más destacable
es que los indios han desaparecido de la obra.
La práctica me ha parecido muy amena y de gran interés resaltando la gran calidad de la
información con la cual hemos podido comprender íntegramente el cuadro.

La Boda de Ñusta

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

La Boda de Ñusta

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

La Boda de Ñusta

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

PABLO AUNION B1.

En un primer lugar, al principio de la primera práctica, nos limitamos a hacernos

diversas preguntas sobre lo que representa el cuadro: ¿Que representa el cuadro?

- Donde está ubicado.

Después de hacernos tales preguntas, pasamos a intentar responderlas. No pudimos

responder prácticamente ninguna de ellas, ya que nos faltaba información al respecto.

Diego Quispe Tito, de le Escuela Cuzqueña

Compañía de Jesús, y se dirigía a un público cristiano, ya que esta era vista en el

claustro de una iglesia.

El cuadro es de grandes dimensiones, de 4,55 metros de ancho por 2,73 de alto. Es un

óleo sobre lienzo.

Ahora pasamos a analizar la representación del cuadro. Observamos el cuadro y

observamos que el cuadro se divide en grupos de personas, el grupo al frente de la

en Madrid con el Exº Sº de IV de Borja hijo de S. Francisco de Borja y embajador del

esta oy en los ExºS marqveses de alcanises grande de primerisima clase”

Tras leer el texto en clase pasamos a analizar a los personajes.

madre Cusi Huarcay, y Tupac Amaru.

Ahora observamos la parte superior derecha, la boda de los ya representados en el

Tras esto pasamos a analizar la forma de representación de los personajes, de izquierda

escudo. La vestimenta de la mujer destaca por un tocado y acompañada por un

sombrilla, y de dos generales incas, situados en segundo plano

Uno de ellos tocando un instrumento y el otro cogiendo la cartelera.

A la derecha de la cartelera, encontramos a la pareja protagonista, don Martin de

de casados, y de él, el bastón de mando, sombrero y su espada. Los santos que se

encuentran en el centro están representados con el hábito negro.

En la parte superior, se ven a los prometidos, ya de casados con el obispo de la boda.

Lleva la mitra sobre la cabeza y el palio arzobispal. Están rodeados de un montón de

Hominum Salvator típico de los jesuitas.

Ahora pasamos a centrarnos en la vida de los personajes representados.

En primer lugar, nos fijamos en los protagonistas.

Don Martin fue un conquistador y funcionario español. Nació en Guipúzcoa en 1549 y,

1566 en Roma. Fue canonizado en 1622

de Cataluña, entró en la Compañía de Jesús en 1546.

le sucedió en el trono en 1544, hasta el 1560, morirá en 1561.

Ahora responderemos a algunas de las preguntas que planteamos al principio.

anónima, la compañía de Jesús fue quien ordenó la creación del cuadro.

Destaca que hay personas que no coincidieron en el mismo lugar, ni en el mismo

Ahora pasaremos a analizar si esta obra, es la única e original, y si tiene copias. El

cuadro es el original, pero encontramos varias “copias” distribuidas principalmente por

Pasaremos analizar la copia, la cual tiene un gran parecido y es prácticamente idéntica,

las aureolas de los santos son rojas. se encuentra en la antesala de la sacristía de la

Iglesia de la Compañía de Jesús en Arequipa.

El siguiente se encuentra en el museo Pedro Osma en Lima, en las salas de Cuzco

expone el mismo tema de una forma muy parecida.

Luego encontramos otra copia, en la misma sala que la original, en el claustro de la

compañía de Jesús en el Cuzco.

doña Teresa de Idiaquez a la izquierda y a la derecha don Juan de Idiaquez y doña

es que los indios han desaparecido de la obra.

La práctica me ha parecido muy amena y de gran interés resaltando la gran calidad de la

información con la cual hemos podido comprender íntegramente el cuadro.

También podría gustarte