Tefila Del Shla Hakadosh en Hebreo y Español

Tefilat Hashlá Hakadosh
Introducción a la Tefilá del Shlá

Hakadosh
Esta Tefilá de los padres sobre los hijos, que será

comentada en este libro, fue escrita por el Shlá
Hakadosh, Rab Yeshayahu Horovitz. Esta Tefilá es
muy propicio decirla todos los días, pero
especialmente un día antes de Rosh Jodesh Siván.
La grandeza de la víspera de Rosh Jodesh Siván es
expuesta por el Shlá Hakadosh en su libro, y estas
son sus palabras:1
“Todos tenemos la obligación de rezar a
Hashem por todas nuestras necesidades, ya que
todo depende de Él. Por eso, por cualquier
necesidad que se tenga en cualquier momento, la
persona debe acostumbrarse a hacer Tefilá. Pero
mucho más necesitamos hacer Tefilá para que
tengamos descendencia buena y kasher por
siempre. Ya que todo lo que tendrán nuestros hijos
y con quién se casarán, dependerá de Hashem. Y
mi corazón me dice: un tiempo de Voluntad Divina
es la víspera de Rosh Jodesh Siván, ya que es el mes
en que se entregó la Torá, y ahí fue dicho que
somos los “hijos” de Hashem. Es propicio que el
1 Shlá Hakadosh en Maséjet Tamid, Pérek Ner mitzvá 100.
13
hombre y su mujer ayunen ese día y hagan teshubá,

y revisen todas las leyes pertinentes del kasherut de
la casa. También es bueno dar tzedaká ese día”.
Asimismo, escribe el Shlá en otro de sus libros:

“Que siempre tenga la persona en su boca una
Tefilá para sus hijos, para que sean estudiosos de
la Torá, tzadikim y crezcan con buenas virtudes y
cualidades. Debemos prestar mucha atención en las
Birkot Hatorá cuando decimos “Nuestras
generaciones”, para que nuestros hijos crezcan en
el buen camino. Y en cualquier lugar en la Tefilá
donde se refiere a nuestros hijos, debemos prestar
mucha atención, para que se cumplan todas las
berajot en nuestros hijos”.2
2 Shaar Aotiot 4.
14
‫‪Tefilat Hashlá Hakadosh‬‬
‫‪Tefilat Hashlá Hakadosh en hebreo‬‬
‫תפילה לב‪‬ים מאת המקובל הרב ישעיה הלוי הורוויץ‬

‫זצ"ל בעל השל"ה הקדוש‬
‫תפילה לכל עת ובפרט לערב ר"ח סיון‪ ,‬להתפלל על עצמו‬
‫ועל צאצאיו לילך בדרכי ישרים‬
‫ַא ָתּה הוּא יְהוָה אֱ להֵ י‪‬וּ עַ ד שֶׁ לּא בָּ ָראת הָ עוֹלָם‪ ,‬וְ ַא ָתּה‬
‫אתּ הָ עוֹלָם‪ ,‬וּמֵ עוֹלָם וְ עַ ד עוֹלָם ַא ָתּה‬ ‫הוּא אֱ להֵ י‪‬וּ ִמשֶּׁ בָּ ָר ָ‬
‫ָהוּת) בְּ ֶא ְמצָ עוּת‬‫את עוֹל ְָמ& בְּ גִ ין ל ְִה ְשׁ ְתּמוֹדָ ע אֱ ל ָ‬ ‫ֵאל‪ .‬וּבָ ָר ָ‬
‫בּוֹתי‪‬וּ זִ כְ רוֹ‪ָ‬ם לִבְ ָרכָה‬ ‫תּוֹר ְת& הַ ְקּדוֹשָׁ ה‪ ,‬כְּ מוֹ שֶׁ ָא ְמרוּ ַר ֵ‬ ‫ָ‬
‫ִשׂ ָר ֵאל‪ .‬כִּ י הֵ ם עַ ְמּ&‬ ‫תּוֹרה וּבִ ְשׁבִ יל י ְ‬ ‫אשׁית" בִּ ְשׁבִ יל הַ ָ‬ ‫"בְּ ֵר ִ‬
‫וְ ‪ַ‬חֲ ל ֶָת& אֲ שֶׁ ר בָּ חַ ְר ָתּ בָּ הֶ ם ִמכל הָ אֻ מּוֹת‪ ,‬וְ ‪ַָ ‬ת ָתּ לָהֶ ם‬
‫ְשׁ ְמ& הַ גָּדוֹל‪:‬‬ ‫תּוֹר ְת& הַ ְקּדוֹשָׁ ה‪ ,‬וְ ֵק ַרבְ ָתּם ל ִ‬ ‫ָ‬
‫תּוֹרה בָּ א ָל‪‬וּ ִמ ְמּ& יְהוָה‬ ‫וְ עַ ל ִקיּוּם הָ עוֹלָם וְ עַ ל ִקיּוּם הַ ָ‬
‫תוֹר ֶת& "פְּ רוּ ְוּרבוּ"‪ ,‬וְ כ ַָתבְ ָתּ‬ ‫אֱ להֵ י‪‬וּ ְשׁ‪ֵ‬י צִ וּוּ ִיים‪ ,‬כּ ַָתבְ ָתּ בְּ ָ‬
‫תוֹר ֶת& "וְ לִמַּ ְד ֶתּם א ָֹתם ֶאת בְּ ‪ֵ‬יכֶם"‪ ,‬וְ הַ ַכּ ָוּ‪ָ‬ה בִּ ְשׁ ֵתּיהֶ ן‬ ‫בְּ ָ‬
‫את‪,‬‬‫בוֹד& בָּ ָר ָ‬ ‫את כִּ י ִאם לְשֶׁ בֶ ת‪ ,‬וְ לִכְ ְ‬ ‫ַאחַ ת‪ ,‬כִּ י לא ְלתֹהוּ בָּ ָר ָ‬
‫ית‪ ,‬כְּ דֵ י שֶׁ נּ ְִהיֶה אֲ ‪ְַ ‬ח‪‬וּ וְ צֶ אֱ צָ ֵא‪‬וּ וְ צֶ אֱ צָ ֵאי כּל‬
‫יָצַ ְר ָתּ ַאף עָ ִשׂ ָ‬
‫תּוֹר ֶת&‪:‬‬ ‫לוֹמדֵ י ָ‬ ‫יוֹדעֵ י שֶׁ מֶ & וְ ְ‬ ‫ִשׂ ָר ֵאל ְ‬
‫עַ ְמּ& בֵּ ית י ְ‬
‫וּבְ כֵן ָאבוֹא ֵא ֶלי& יְהוָה מֶ לֶ) מַ ְלכֵי הַ ְמּלָכִ ים‪ ,‬וְ ַאפִּ יל‬
‫ְתּ ִחנּ ִָתי‪ ,‬וְ עֵ י‪ַ‬י לְ& ְתּלוּיוֹת עַ ד שֶׁ ְתּחָ ֶנּ‪ִ‬י וְ ִת ְשׁמַ ע ְתּפִ לּ ִָתי‪,‬‬
‫לְהַ זְ ִמין ִלי בָּ ִ‪‬ים וּבָ ‪‬וֹת‪ ,‬וְ גַם הֵ ם יִפְ רוּ וְ י ְִרבּוּ הֵ ם וּבְ ‪ֵ‬יהֶ ם‬
‫וּבְ ‪ֵ‬י בְּ ‪ֵ‬יהֶ ם עַ ד סוֹף כּל הַ דּוֹרוֹת‪ ,‬ל ְַתכְ ִלית‪ ,‬שֶׁ הֵ ם וַאֲ ‪ִ‬י‬
‫תוֹר ְת& הַ ְקּדוֹשָׁ ה ִללְמד וּ ְללָמֵ ד‬ ‫וַאֲ ‪ְַ ‬ח‪‬וּ ֻכּ ָלּ‪‬וּ‪ַ ,‬עֲסק בְּ ָ‬
‫תּוֹר ְת&‬‫ָ‬ ‫ִשׁמר וְ ַלעֲשׂוֹת‪ ,‬וּל ְַקיֵּם ֶאת כל ִדּבְ ֵרי ַתּלְמוּד‬ ‫ל ְ‬
‫תוֹר ֶת& וְ דַ בֵּ ק לִבֵּ ‪‬וּ בְּ ִמצְ וֹ ֶתי&‬ ‫בְּ ַאהֲ בָ ה‪ ,‬וְ הָ ֵאר עֵ י‪ֵ‬י‪‬וּ בְּ ָ‬
‫ל ְַאהֲ בָ ה וּ ְלי ְִר ָאה ֶאת שֶׁ מֶ &‪:‬‬
‫ָאבִ י‪‬וּ ָאב הָ ַר ְחמָ ן‪ֵ ,‬תּן ְל ֻכ ָלּ‪‬וּ חַ ִיּים אֲ רֻ כִּ ים וּבְ רוּכִ ים‪ִ ,‬מי‬
‫ְצוּריו לְחַ יִּים בְּ ַרחֲ ִמים‪ ,‬זָכְ ֵר‪‬וּ‬ ‫כָמוֹ& ָאב הָ ַרחֲ ִמים זוֹכֵר י ָ‬
‫לְחַ ִיּים ‪ִ‬צְ ִח ִיּים‪ ,‬כְּ מו שֶׁ ִה ְת ַפּלֵּל ַאבְ ָרהָ ם ָאבִ י‪‬וּ "לוּ י ְִחיֶה‬
‫בּוֹתי‪‬וּ זִ כְ רוֹ‪ָ‬ם לִבְ ָרכָה "בְּ י ְִר ָא ֶת&"‪:‬‬ ‫ְל ָפ‪ֶ‬י&" וּפִ ְרשׁוּ ַר ֵ‬
‫אתי לְבַ ֵקּשׁ וּלְחַ נֵּן ִמ ְלּ ָפ‪ֶ‬י&‪ ,‬שֶׁ יְּהֵ א ז ְַרעִ י וְ ז ֶַרע‬ ‫כִּ י עַ ל כֵּן בָּ ִ‬
‫ז ְַרעִ י עַ ד עוֹלַם ז ֶַרע כָּשֵׁ ר‪ ,‬וְ ַאל יִמָּ צֵ א בִּ י וּבְ ז ְַרעִ י וּבְ ז ֶַרע ז ְַרעִ י‬
‫עַ ד עוֹלַם‪ ,‬שׁוּם פְּ סוּל וְ שֶׁ מֶ ץ‪ַ ,‬א) שָׁ לוֹם וֶאֱ מֶ ת וְ טוֹב וְ יָשָׁ ר‬
‫ארי‬ ‫תּוֹרה‪ ,‬מָ ֵ‬ ‫ָ‬ ‫בְּ עֵ י‪ֵ‬י אֱ להים וּבְ עֵ י‪ֵ‬י ָאדָ ם‪ .‬וְ י ְִהיוּ בַּ ֲעלֵי‬
‫ארי‬ ‫ארי ָרזָא‪ ,‬מָ ֵ‬ ‫ארי ַתּלְמוּד‪ ,‬מָ ֵ‬ ‫ארי ִמ ְשׁ‪ָ‬ה‪ ,‬מָ ֵ‬ ‫ִמ ְק ָרא‪ ,‬מָ ֵ‬
‫וּמיּוֹת‪,‬‬ ‫ארי ִמדּוֹת ְתּר ִ‬ ‫גּוֹמ ֵלי חֲ סָ ִדים‪ ,‬מָ ֵ‬ ‫ְ‬ ‫ארי‬
‫ִמצְ וָה‪ ,‬מָ ֵ‬
‫ִימית‪ ,‬וְ לא י ְִר ָאה ִחיצוֹ‪ִ‬ית‪.‬‬ ‫וְ יַעַ בְ דוּ& בְּ ַאהֲ בָ ה וּבְ י ְִר ָאה פְּ ‪ִ ‬‬
‫סוֹרהּ בְּ כָבוֹד‪ ,‬וְ ֵתן לָהֶ ם‬ ‫וְ ֵתן לְכל גְּ וִ יָּה וּגְ וִ יָּה מֵ הֶ ם דֵּ י מַ ְח ָ‬
‫בְ ִריאוּת וְ כָבוֹד וְ כֹחַ ‪ ,‬וְ ֵתן לָהֶ ם קוֹמָ ה וְ יֹפִ י וְ חֵ ן וְ חֶ סֶ ד‪,‬‬
‫וְ י ְִהיֶה ַאהֲ בָ ה וְ ַאחֲ וָה וְ שָׁ לוֹם בֵּ י‪ֵ‬יהֶ ם‪ ,‬וְ ַתזְ ִמין לָהֶ ם זִ וּוּגִ ים‬
‫יקים‪ ,‬וְ גַם זִ וּוּגָם‬ ‫הֲ גוּ‪ִ‬ים ִמזּ ֶַרע ַתּל ְִמידֵ י חֲ כ ִָמים‪ִ ,‬מזּ ֶַרע צַ ִדּ ִ‬
‫מוֹתם כְּ כל אֲ שֶׁ ר ִה ְת ַפּ ַלּל ְִתּי ֲע ֵליהֶ ם‪ ,‬כִּ י זִ כְ רוֹן ֶאחָ ד‬ ‫י ְִהיוּ כְּ ָ‬
‫עוֹלֶה ְלכָאן וּ ְלכָאן‪:‬‬
‫ַא ָתּה יְהוָה יוֹדֵ עַ כּל ַתּעֲלוּמוֹת‪ ,‬וּ ְל ָפ‪ֶ‬י& ‪ִ‬גְ לוּ מַ צְ פּוּ‪ֵ‬י לִבִּ י‪,‬‬
‫כִּ י ַכּ ָוּ‪ִָ ‬תי בְּ כל ֵאלֶּה לְמַ עַ ן ִשׁ ְמ& הַ גָּדוֹל וְ הַ ָקּדוֹשׁ‪ ,‬וּלְמַ עַ ן‬
‫תּוֹר ְת& הַ ְקּדוֹשָׁ ה‪ ,‬עַ ל כֵּן עָ ֵ‪ִ ‬י יְהוָה עָ ֵ‪ִ‬י‪ ,‬בַּ עֲבוּר הָ ָאבוֹת‬ ‫ָ‬
‫תּוֹשׁיעַ בָּ ִ‪‬ים‬ ‫ִ‬ ‫דוֹשׁים ַאבְ ָרהָ ם יִצְ חָ ק וְ ַיעֲקב‪ ,‬וּבִ גְ ָללָם‬ ‫הַ ְקּ ִ‬
‫דּוֹמים לְשָׁ ְרשָׁ ם‪ ,‬וּבַ עֲבוּר דָּ וִ ד עַ בְ ְדּ& ֶרגֶל‬ ‫ל ְִהיוֹת הָ ֲע‪ָ‬פִ ים ִ‬
‫שׁוֹרר בְּ רוּחַ ָק ְדשֶׁ &‪:‬‬ ‫ְרבִ יעִ י בַּ מֶּ ְרכָּבָ ה‪ ,‬הַ ְמּ ֵ‬
‫‪16‬‬
‫ִשׁיר הַ מַּ עֲלוֹת ַא ְשׁ ֵרי כָּל־י ְֵרא יְהוָה הַ הלֵ) בִּ ְד ָרכָיו‪ :‬יְגִ יעַ‬
‫ַכּ ֶפּי& כִּ י ת ֹאכֵל ַא ְשׁ ֶרי& וְ טוֹב לָ)‪ֶ :‬א ְשׁ ְתּ& | כְּ ֶגפֶן פּ ִֹריָּה‬
‫ֵיתים סָ בִ יב לְשֻׁ לְחָ ‪ִ :&ֶ‬הנֵּה‬ ‫ית& בָּ ‪ֶ‬י& כִּ ְשׁ ִת ֵלי ז ִ‬
‫בְּ י ְַרכְּ ֵתי בֵ ֶ‬
‫כִ י־כֵן ְיב ַֹר) גָּבֶ ר י ְֵרא יְהוָה‪ :‬יְבָ ֶרכְ & יְהוָה ִמצִּ יּוֹן ְוּר ֵאה‬
‫בְּ טוּב י ְֽרוּשָׁ לָם כּל יְמֵ י חַ יּי&‪ְ :‬וּר ֵאה בָ ‪ִ‬ים לְבָ ‪ֶ‬י& שָׁ לוֹם‬
‫ִשׂ ָר ֵאל‪:‬‬
‫עַ ל־י ְ‬
‫ָאנָּא יְהוָה שׁוֹמֵ עַ ְתּפִ לָּה‪ ,‬יְקֻ יַּם בָּ ‪‬וּ הַ פָּסוּק‪" ,‬וַאֲ ‪ִ‬י זאת‬
‫וּדבָ ַרי אֲ שֶׁ ר‬‫רוּחי אֲ שֶׁ ר עָ ֶלי& ְ‬ ‫אוֹתם‪ָ ,‬אמַ ר יְהוָה‪ִ ,‬‬ ‫ָ‬ ‫יתי‬‫בְּ ִר ִ‬
‫וּמפִּ י ז ֶַרע ז ְַרעֲ&‪,‬‬
‫וּמפִּ י ז ְַרעֲ& ִ‬
‫שַׂ ְמ ִתּי בְּ פִ י&‪ ,‬לא יָמוּשׁוּ ִמפִּ י& ִ‬
‫ָאמַ ר יְהוָה‪ ,‬מֵ עַ ָתּה וְ עַ ד עוֹלַם"‪ .‬י ְִהיוּ ל ְָרצוֹן | ִא ְמ ֵרי־פִ י‬
‫צוּרי וְ גאֲ ִלי‪.‬‬
‫וְ הֶ גְ יוֹן לִבִּ י ְל ָפ‪ֶ‬י& יְהוָה ִ‬
‫‪17‬‬
Tefilat Hashlá Hakadosh en español
Plegaria escrita por el gran cabalista Rab

Yeshayahu Horovitz, z”l, conocido como el
“Shlá Hakadosh” (1558-1628), para ser dicha
en todo momento, especialmente en la víspera
de Rosh Jodesh Siván.
Tú eres el Eterno, nuestro D-os, antes de haber

creado el universo, y Tú eres nuestro D-os desde que
creaste el universo, y eternamente Tú eres el Poder
único. Tú creaste Tu mundo a fin de dar a conocer Tu
divinidad por medio de Tu sagrada Torá, como
afirmaron nuestros sabios, de bendita memoria:
Bereshit, “Por el principio”, por la Torá y por Israel
(fue creado el universo)”. Pues ellos son Tu pueblo y
Tu heredad que Tú escogiste entre las demás
naciones, y les entregaste Tu sagrada Torá y los
acercaste a Tu gran Nombre.
Y para preservar el mundo y preservar la Torá, nos
trasmitiste dos mandamientos, como escribiste en Tu
Torá: “Fructifíquense y multiplíquense” (Bereshit
1:22), y “enseñarán (las palabras de Torá) a sus hijos”
(Debarim 11:19). Y realmente el propósito de ambos es
el mismo, ya que el mundo no fue creado para
quedar desolado, sino para ser habitado, y para Tu
honor lo creaste y perfeccionaste, para que nosotros y

nuestra descendencia, así como la descendencia de
todo Tu pueblo Israel, conozcan Tu nombre y
estudien Tu Torá.
Y por eso yo vengo ante Ti, Eterno, Rey de reyes, y
presento mi súplica. En Ti pongo mi deseo de que me
concedas gracia y escuches mi oración, enviándome
hijos e hijas, y que ellos y su descendencia también se
fructifiquen y se multipliquen hasta el fin de todas
las generaciones, a fin de que todos nos dediquemos
a Tu sagrada Torá, para aprender, enseñar, guardar,
cumplir y mantener todas las palabras de estudio de
Tu Torá con amor. Ilumina nuestros ojos con Tu
Torá, y haz que nuestro corazón se apegue a Tus
preceptos, con el propósito de amar y temer Tu
nombre.
Padre nuestro, Padre misericordioso, concédenos a
todos una larga vida llena de bendición. ¿Quién es
como Tú, Padre misericordioso, que con piedad
recuerdas a Tus criaturas para la vida? Recuérdanos
para una vida espiritual eterna, tal como rezó nuestro
padre Abraham: “Ojalá viva delante de Ti”. Y
explicaron nuestros sabios, de bendita memoria, que
el sentido es que viviera “con temor a Ti”.
Por ello es que he venido a pedir y suplicar ante Ti,
que para siempre mi descendencia entera sea apta
ante tus ojos. Que nunca se halle en mí o en mi
19
descendencia ningún defecto, invalidación o

impureza, sino que tenga paz, verdad, bondad y
rectitud ante los ojos de D-os y de los hombres. Que
todos mis descendientes sean estudiosos de la Torá,
sabios en las Escrituras, sabios en la Mishná, sabios en
el Talmud, conocedores de los secretos cabalísticos,
cumplidores de los preceptos, generosos y que hagan
el bien, y sean altruistas. Que te sirvan con amor y
temor sincero y profundo, y no con temor superficial.
Otorga a cada uno de ellos lo suficiente para su
manutención con honor; concédeles salud y energía,
buena presencia y hermosura, gracia y encanto, y que
entre ellos haya amor, hermandad y paz. Y a cada
uno de ellos preséntale su pareja idónea, progenie de
eruditos en la Torá y hombres justos, y que sus
parejas sean igual a ellos en todo lo que he rezado
por ellos, ya que una misma remembranza vale para
todos.
Tú eres el Eterno, que conoce todos los misterios, y
delante de Ti están revelados los secretos de mi
corazón. Tú sabes que en todo esto mi intención es en
aras de Tu Nombre grandioso y santo, así como en
aras de Tu sagrada Torá. Por tanto, respóndeme, oh
Eterno, respóndeme, gracias al mérito de nuestros
ancestros, Abraham, Itzjak y Yaacob, y salva a sus
descendientes por ellos, para que las ramas sean
iguales a las raíces, y también por Tu siervo David,
20
que es el cuarto pilar del “carruaje celestial”, y el

poeta de inspiración profética.
“Canto de ascensiones. Dichoso es todo aquel que
teme al Eterno, aquel que anda en Sus caminos.
Cuando comas del esfuerzo de tus manos, venturoso
eres y te irá bien. Tu mujer será como una vid
fructífera en los aposentos de tu casa. Tus hijos serán
como vástagos de olivos alrededor de tu mesa. He
aquí que así será bendecido el varón que teme al
Eterno. El Eterno te bendecirá desde Tzión, y verás lo
bueno de Yerushaláim todos los días de tu vida. Y
verás a los hijos de tus hijos; paz para Israel”.
Por favor, oh Eterno, que escuchas la oración, que
en nosotros se cumpla el versículo que dice: “Y en
cuanto a Mí, he aquí Mi pacto con ellos, dijo el
Eterno: Mi espíritu que está sobre ti y Mi palabra que
he puesto en tu boca, no se apartarán de tu boca ni de
la boca de tu descendencia, ni de la boca de la
progenie de tu descendencia, afirmó el Eterno, desde
ahora y para siempre” (Yeshayahu 59:21). “Que la
expresión de mi boca y la meditación de mi corazón
sean aceptables delante de Ti, D-os, mi fuerza y mi
salvación”.
21

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Tefilat Hashlá Hakadosh

Introducción a la Tefilá del Shlá

Esta Tefilá de los padres sobre los hijos, que será

1 Shlá Hakadosh en Maséjet Tamid, Pérek Ner mitzvá 100.

hombre y su mujer ayunen ese día y hagan teshubá,

Asimismo, escribe el Shlá en otro de sus libros:

‫‪Tefilat Hashlá Hakadosh en hebreo‬‬

‫תפילה לב‪‬ים מאת המקובל הרב ישעיה הלוי הורוויץ‬

Tefilat Hashlá Hakadosh en español

Plegaria escrita por el gran cabalista Rab

Tú eres el Eterno, nuestro D-os, antes de haber

honor lo creaste y perfeccionaste, para que nosotros y

descendencia ningún defecto, invalidación o

que es el cuarto pilar del “carruaje celestial”, y el

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