LA HISTORIA PRECOLOMBINA EN COLOMBIA

LA PAZ – CESAR
2022

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 TABLA DE CONTENIDO

TABLA DE CONTENIDO ............................................................................................................... 2

INTRODUCCION............................................................................................................................. 3
HISTORIA PRECOLOMBINA EN COLOMBIA .......................................................................... 4
CONCLUSIÓN ............................................................................................................................... 12
BIBLIOGRAFIA ............................................................................................................................. 13

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 INTRODUCCION

Cuando hablamos de "precolombino" hacemos referencia a los pueblos que

habitaban América antes de la llegada de Cristóbal Colón en 1492.

En la América precolombina se desarrollaron cientos de culturas y decenas de

civilizaciones originales a lo largo de todo el continente. Las consideradas altas
culturas precolombinas surgieron en Mesoamérica y los Andes. De norte a sur
podemos nombrar las culturas Azteca, Mixteca, Maya, Muisca, Mochica, Nazca,
Tiahuanaco, Cañaris e Inca, entre otras. Todas ellas elaboraron complejos sistemas
de organización política y social y son notables por sus tradiciones artísticas y sus
religiones.

Las civilizaciones americanas descubrieron e inventaron elementos culturales

importantísimos para la humanidad como el número cero, avanzados calendarios,
complejos sistemas de manipulación genética como la que generó el maíz. Antes
del descubrimiento de América, el maíz, la papa, el tomate, el pimiento, el cacao, no
se conocían en el viejo mundo.

Otro de los elementos comunes de las culturas precolombinas que alcanzó un alto
grado de desarrollo fue la edificación de templos y monumentos religiosos.

En el Siglo XVI, los exploradores españoles encontraron dos grandes civilizaciones

en Mesoamérica, en el territorio controlado por los Aztecas y los Mayas, y una en
Sudamérica, en la región andina central, en el territorio controlado por los Incas. Los
logros de estos pueblos incluyeron obras de arte, ciudades espectaculares y una
filosofía de vida única y compleja.

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 HISTORIA PRECOLOMBINA EN COLOMBIA

Esta Época precolombina en Colombia hace referencia al período histórico de la

Historia de Colombia anterior a la colonización española. El término "precolombina"
se refiere a los pueblos que habitaban América antes de la llegada de Cristóbal
Colón en 1492.

Hoy se sabe que la primera agricultura intensiva vinculada a asentamientos estables

tuvo su verdadero origen en la selva amazónica, y de allí partió por el año 4.000
a.C. hacia la costa. En Ecuador se han hallado rastros de más de 3.000 años
dejados por aldeas mayores a dos mil habitantes, que ya entonces se dedicaban a
cultivar yuca y maíz, muchísimo antes que en Méjico o en el altiplano andino.

En el plano político se empiezan a dar simultáneamente las

"federaciones de aldeas", con lo cual se acaban por diferenciar
hacia el primer milenio de nuestra era - y así se mantenían por
el tiempo de la llegada de los españoles -, dos grandes culturas
en proceso de formación de "estados": la Muisca, en el altiplano
cundi-boyacense; y la Tayrona, en la Sierra Nevada de Santa
Marta. En el espectro general, el medio aborigen fue
desarrollando seis grandes familias lingüísticas:

1. Chibcha, en el centro, Urabá y Sierra Nevada

2. Caribe, en las costas y las vertientes fluviales
3. Arawak, en la vertiente amazónica y la Guajira
4. Maya, hacia el sur del litoral Pacífico
5. Quechua-Aymara, en el sur occidente (Nariño-Cauca), y
6. Tupí-guaraní, en ciertas riberas orientales.
7. La cultura San Agustín

La cultura agustiniana, es de las más conocidas entre las culturas indígenas que
surgieron en Colombia antes de 1200. El espacio de desarrollo de la Cultura San
Agustín se dio en los actuales departamentos del Huila y el Norte del Depto.
del Caquetá.

Esta cultura, a pesar de lo nombrada en muchos libros de historia, e investigada, es

técnicamente desconocida, pues el pueblo agustiniano desapareció alrededor de

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1250 y para 1300 la selva envolvía ya las ciudades agustinianas. La falta de
recursos para investigar ha producido una avalancha de interpretaciones acerca de
los orígenes, el desarrollo y la caída de la Cultura San Agustín, hasta el punto que
algunos expertos afirmaron que algunos pueblos mesoamericanos,
específicamente las culturas de Teotihuacán y la Oaxaca (Monte Albán, Mitla, etc.)
llegaron por agua o vía Centroamérica y se asentaron en esta zona. Esa teoría ha
sido ampliamente refutada.

lo importante de San Agustín es conocer basándonos a lo que tenemos: los restos

arqueológicos ubicados en el Huila, exactamente en el Parque Nacional. Arq. San
Agustín. Dentro de este, hay básicamente tres sitios de importancia: Fuente-Templo
de Lavapatas, Bosque de las Estatuas y el Museo Arqueológico, que nos permiten
conocer lo que los Agustinianos quisieron que viéramos, pues hay otros sitios con
esculturas monolíticas; pero estos se encuentran en pésimo estado, y son
técnicamente irrecuperables gracias a la lenta pero efectiva acción de la maleza.

Las Culturas Doradas (1200-1510)

El Periodo Preclásico, como es conocido el lapso
de tiempo en Colombia comprendido entre 1200 y
1510, donde se formaron las Culturas más
complejas a las cuales los indígenas colombianos
llegaron antes de la intervención cultural española.
Intrincadas jerarquías, eficiente estructura político-
administrativa, monumentales ciudades,
incontables obras de arte, tradiciones orales e
inmateriales que nos revelan el nivel de desarrollo
de estas verdaderas civilizaciones.

Los Tayronas: Habitaron la zona más septentrional de Colombia, exactamente en

la Sierra nevada de Santa Marta. Ellos alcanzaron un nivel de desarrollo envidiable
por otras culturas colombianas, e inclusive de otras foráneas. Sus conocimientos de
arquitectura, agricultura e hidráulica nos dan la imagen de una nación bien
estructurada, avanzada, y que, en comparación con algunas naciones europeas,
con muchos adelantos con respecto a ellas. El ocaso de la Nación Tayrona,
comenzó a la llegada de Rodrigo de Bastidas, en 1528, a la zona donde ellos
habitaban, y para 1550, se podría afirmar que ya habían sido exterminados en más
de un 80%, el otro 20% se dividió en aquellos que se refugiaron en las zonas más

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altas de la Montaña, y los que sucumbieron en el proceso de mestizaje. Aquellos
que se quedaron en las partes altas de la Sierra, hoy aún sobreviven, como legado
de la Cultura Tayrona, son los Kogui, los Ika y los Sanká.
.
La estructura político-administrativa de los Tayrona no es muy clara, pero las
investigaciones han concluido que concentraba aspectos federales con otros
radicalmente centrales.

La lengua de los Tayronas, el Tayrona, pertenecía a la familia lingüística Chibcha,

de la cual también eran miembros los Muiscas y las incontables variaciones
dialectales de cada conurbanado de la Confederación Muisca. Por eso, entre los
muiscas y los tayronas existían ciertos lazos culturales, haciendo las relaciones
entre ellos más fluidas que en comparación con otras como la Quimbaya.

En el área de la Orfebrería, los Tayronas gozaban de un papel principal dentro de

este oficio. Pues desarrollaron bastante técnicas como la cera perdida, que consistía
en hacer moldes de barro rodeando una figura de cera, que se derretía después de
calentar el empaque de barro.

Los Muiscas
Habitantes de la zona central de Colombia,
específicamente el Altiplano Cundiboyacense, fueron la
cultura que más llegó a evolucionar en lo que se refiere
a la administración y la estructura político-
administrativa del Estado hasta llegar a la conformación
oficial de una Confederación de cacicazgos con un
sistema uniforme de caminos, lengua, impuestos,
religión y leyes. Realmente, el nombre "muiscas", no es el propio de ellos, este fue
el apelativo dado por los cronistas españoles como un símil entre esta cultura y las
moscas, pues salían de todas partes emboscando a los conquistadores españoles.
De todas maneras, nos referiremos a ellos como muiscas.

También existen otros mitos como el de Bachué, la madre de los Muiscas. Un día
salió de la laguna de Iguaque una mujer esbelta y bella, con un hijo en sus brazos.
Ella era Bachué, se sentó a la orilla de la laguna y esperó hasta que su hijo creciera.
Cuando alcanzó la edad suficiente, se casó con él y tuvieron muchos hijos, esos
hijos son los Muiscas. Bachué les enseñó a cazar, cultivar, respetar las leyes y
adorar a los dioses. Bachué fue tan buena, que los mismos Muiscas se referían a
ella también como Furachoque (Mujer Buena en Chibcha). Cuando ya eran muy

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viejos, Bachué y su Hijo-Esposo decidieron volver a Iguaque y se convirtieron en
serpientes. Esas serpientes se sumergieron en el lago. Ese día los Muiscas
estuvieron muy tristes, pero sabían que Bachué, su madre, era feliz.

De los Muiscas nos han llegado muchos mitos, pues como Bogotá se instituyó como
capital del Nuevo Reino de Granada, muchos cronistas y oidores viajaron a
asentarse allí. Durante estas estancias, ellos escribían "Crónicas de Indias", que
nos revelaron lo que quedó de la América Prehispánica, y por supuesto, lo que los
Reales Censores permitieran publicar. Según los muiscas, había muchos dioses,
pero los más importantes eran Sué (El Sol), y su templo de Sugamuxi o Suamox
(Sogamoso), era el más venerado del mundo Muisca. Chía (La Luna), y su templo
en el pueblo que hoy lleva ese mismo nombre, el segundo en orden de importancia.
Otros personajes como Bochica, que no eran dioses, eran recordados por todos con
respeto y afecto. El mito de Bochica es este: en la sabana, vivían los Muiscas, pero
ellos se habían cansado de las inundaciones, que podían ser causadas por Huitaca,
la hermosa y malvada mujer o Chibchacum, el protector de los agricultores.
Entonces, del cielo salió un arcoiris, y de él bajó un hombre blanco, con barbas
blancas y túnica. Este dijo llamarse Bochica y les enseñó a tejer. Bochica escuchó
las quejas de los Muiscas sobre las inundaciones, y con su bastón de oro partió dos
piedras al borde del precipicio donde terminaba la Sabana y salió toda el agua,
creándose el Salto de Tequendama. Bochica castigó a Huitaca y Chibchacum, a la
primera convirtiéndola en lechuza, y obligándola a cargar el cielo. A Chibchacum lo
obligó a cargar la tierra, y cada vez que él se cambia de hombro, la tierra tiembla.
La contribución de los Muiscas a la cultura nacional colombiana es quizás la más
importante. Juegos como el tejo, son predecesores del Turmequé, que fue
inventado por los Muiscas y los españoles le agregaron el detalle de la pólvora.
Entre los Muiscas, se celebraban torneos de lucha, y el ganador era premiado por
el cacique con una manta fina de algodón y se convertía en guerrero.

Los Muiscas estaban ubicados en el Altiplano Cundiboyacense, desde el Norte de

Boyacá, Hasta el Páramo de Sumapaz, y desde Las faldas de la cordillera Oriental,
en Cundinamarca hasta el Río Magdalena, limitando con los Pijaos y Opitas, en el
Tolima. La economía de los Muiscas era quizás la más sólida y poderosa de todas
las culturas prehispánicas colombianas. Eran los únicos productores de esmeraldas,
monopolizaron la minería del cobre, el carbón tanto vegetal como mineral, y
contaban con las fuentes saladas más grandes, las de Nemocón, Zipaquirá y Tausa.
Las esmeraldas, la sal y el cobre, necesarios para fabricar joyas, eran canjeadas
con los Pijaos y los Opitas, que habitaban el sur, en cambio, estos les daban oro,
que tenían en abundancia.

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 La lengua de los Muiscas, era miembro de la
familia lingüística chibcha, lo que les permitió
mantener fluidas relaciones con los Pances, los
Motilones, los Tayronas y los Opitas, miembros
dialectales de ese grupo lingüístico.

Los Muiscas, son la cultura que más lejos llegó en

evolución política y social de forma autóctona en
Colombia, y por eso deben ser admirados. Para 1537, el último año de paz antes
de la llegada de los Españoles, se estima que los Muiscas eran un poco más de 1
millón, organizados en 56 tribus, adscritas o al Zipa o al Zaque, que casi siempre
convivían en paz, La llegada de la expedición española sembró intrigas y rompió la
concordia, debilitadas ambas confederaciones, los españoles ocuparon Bacatá y
mataron al último zipa, Zaquezazipa, era el año 1538, Gonzalo Jiménez de Quezada
sobre la antigua casa del Zipa refunda Bacatá como Santafé de Bogotá, ese fue el
fin de los Muiscas.

Los Quimbayas

Rodeados por eternos guaduales y yarumos, los

Quimbayas son famosos por su habilidad de
construcción con la guadua, su exquisita orfebrería
y sus valientes guerreros. Estos habitaron la región
del actual Eje Cafetero, sobre todo en el actual
Depto. del Quindío. Los Quimbayas, son los
creadores de quizás la más famosa pieza de oro
precolombino del Mundo: el Poporo Quimbaya
(Museo del Oro), y una de las más deslumbrantes
colecciones de Arte Prehispánico: El Tesoro de los
Quimbayas (Museo de América - Madrid).

Los Quimbayas, se calcula que eran casi 100000, vivían en chozas redondas de
guadua y techos de palma. Los fogones eran públicos, y eran compartidos por tres
o cuatro familias cada uno y estaban aparte en una choza cercana a las tres casas.
Los poblados eran bastante compactos, y era común que cada poblado Quimbaya
no superara tres familias diferentes, haciendo el trato dentro de los poblados muy
cordial y familiar.
La producción agrícola de los Quimbayas, no era tan eficiente como en otras
culturas, pero conocían y practicaban la rotación de cultivos. Ellos cultivaban una

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tierra y la dejaban descansar, mientras el año siguiente se tomaba otra, y así
sucesivamente.

El oro Quimbaya no provenía de minas como ocurría con los Tayronas o los Calimas
y Pances, ni del comercio, como los Muiscas, sino de los ríos. Los Quimbayas iban
a los ríos con frecuencia y con macanas recolectaban oro. Cuando eran demasiado
caudalosos, o crecían esperaban las sequías para recoger el oro de la arena, junto
con el limo, muy bueno para cultivar. El oro bruto era llevado a casas de orfebrería,
donde era molido con grandes piedras, cuando era casi polvo, era mezclado con
cobre para hacer tumbaga que era más fácil de fundir. Los Quimbayas obtenías
figuras en tumbaga con la técnica de la cera perdida
y posteriormente les practicaban el templado:
calentarlas y sumergirlas en agua helada, luego
martillarlas, para sacar las impurezas y darle
resistencia. Los Quimbayas fueron los que mejor
practicaban el templado, pues martillaban y repetían
el proceso varias veces. Por ello las figuras
Quimbayas que vemos en los museos brillan más y
no han sufrido tanto el paso del tiempo. Además de
la cera perdida, que era más usual en los elementos
decorativos y las piezas ceremoniales sacerdotales o civiles, se usaba también el
repujado o martilleo delicado de hojas de oro. Esta técnica era más usada en las
armas, cascos y pectorales de los guerreros, pues se hacía con láminas que eran
más livianas en el combate.

La cultura Quimbaya practicaba la antropofagia ceremonial. Cuando una tribu iba a

la guerra el cacique sacrificaba dos de sus esclavos y todos bebían de su sangre y
comían de su carne, según creían, esto les daba valor y fuerza para el combate.
Esta práctica solo se daba en tiempos de guerra y en ceremonias religiosas

Fueron una de las últimas culturas en desaparecer pues las zonas que habitaban
eran casi inaccesibles, rodeados a lado y lado por nevados y con dos tapones de
selva al norte y al sur. Aun así, los españoles al mando de Jorge Robledo, que había
ya conquistado el Norte de Antioquia llegaron a la región que habitaban. Robledo
primero los trató bien pero luego comenzó a mandarlos a las encomiendas a
trabajar. Los Quimbayas se resintieron y comenzaron una guerra. Fue inútil,
Robledo venció y los últimos Quimbayas escaparon al Chocó. Lentamente
desaparecieron y nos dejaron maravillosos tesoros, el más famoso, es el "Tesoro

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de los Quimbayas", encontrado enterrado en Quimbaya, Quindío a finales del siglo
XIX, este tesoro está hoy en el Museo de América de Madrid. Aunque la pieza más
representativa del arte Quimbaya, el Poporo Quimbaya, reposa en las bóvedas del
Museo del Oro de Bogotá, siendo la primera pieza que el Museo tuvo, en el año de
1933.

Los Zenúes

En las de los actuales departamentos de

Sucre y Córdoba, existió un pueblo
conocido como los Zenúes. Los Zenúes
fueron la única cultura que estableció un
gobierno centralizado, pues los tres
grandes caciques, El cacique de Panzenú,
el de Zenufana y la gran Cacica de Finzenú.
La estructura se le puede llamar
centralizada, pues los caciques de los tres
territorios eran hermanos y los de Panzenú
y Zenufana le debían tributo a la Gran Cacica de Finzenú, quien era su hermana
mayor. El sistema centralizado, causó la concentración de los Zenúes en grandes
ciudades, y no en pequeños poblados independientes. Estas ciudades son: Yapel
(Hoy Ayapel, Córdoba), Mexión (Tuchín, Córdoba), Faraquiel (Al Sur de Montería) y
la gran capital de Finzenú (Montería, Córdoba).
.
En la cultura Zenú no existía la edificación de los caciques ni de los templos ni de
los sacerdotes. Hasta la gran cacica de Finzenú concedía audiencias a ciudadanos
rasos; todos podían entrar a los templos libremente y dar sus ofrendas, a diferencia
de culturas como la Quimbaya y la Muisca. Aunque podían ser vistos, salir en
público, y conceder audiencias, los caciques no podían tocar el suelo desnudo, ni
ser tocados por nadie.

Los ritos mortuorios Zenúes eran bastante simples, pero esto no les restaba belleza.
Cuando alguien moría era llevado en una chalupa por los canales hasta Finzenú
donde todos los Zenúes eran enterrados. Si era un importante dignatario, la misma
cacica de Finzenú presidía en su chalupa. Todos los muertos eran enterrados
mirando hacia oriente para que todos los días vieran la salida del sol. Realmente la
muerte para los Zenúes no era triste, lo tomaban con un aire festivo, pues pensaban
que ahora la vida era más feliz, ya que el espíritu no tenía un cuerpo al que le deba
obligaciones y ahora es todo diversión. Los asistentes al rito, beben y comen,

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mientras pisan la tierra donde la persona va hacer enterrada. Al final del entierro, se
siembra un árbol sobre el montículo y se disuelve la reunión.

Los Zenúes, con sus falencias como nación, avanzaron notablemente, en materia
administrativa y en la producción, además de domar los ríos Zenú y Cauca, su
exquisita orfebrería, es única entre las precolombinas, pues ellos dominaron el arte
de la filigrana, cosa que ninguna otra logró. Los Zenúes fueron la última Cultura en
ser encontrada y conquistada por los españoles, es más, en la actual Córdoba,
existen herederos de los Zenúes.

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 CONCLUSIÓN

La historia precolombina en Colombia fue y seguirá siendo importante para nuestra

sociedad en todos los ámbitos posibles de ellos aun se conservan grandes legados

que se trata de mantener, aunque debido al modernismo se ha ido perdiendo poco

a poco olvidando la importancia de esto.

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 BIBLIOGRAFIA

• https://www.todacolombia.com/historia-de-colombia/colombia-
precolombina.html
• https://es.slideshare.net/sotelodesign/presentacin-culturas-precolombinas

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