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    El documento resume la campaña militar del general Almanzor contra la ciudad de Santiago de Compostela en 997, destacando el poder del Califato de Córdoba bajo su mandato y la debilidad de los reinos cristianos del norte de España. Aunque Almanzor saqueó e hizo daño a Santiago, el texto también lo describe como piadoso por proteger la tumba del apóstol Santiago de ser dañada. El periodo de esplendor del Califato terminó con la guerra civil tras la muerte de Almanzor.

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    COMENTARIO TEMA 3 RESUELTO

    Introducción

    Nos encontramos ante un texto histórico- literario. El autor, Ibn Idhari, narra en su obra Bayan al-

    Mugrib, la campaña que lleva a cabo Almanzor contra la ciudad de Santiago de Compostela en el año

    997.

    Análisis
    La idea principal del texto es la de ensalzar el poder del Califato de Córdoba en tiempos de Almanzor

    (finales del siglo X), y como contrapartida, muestra la debilidad de los reinos cristianos que sufren las

    razias del regente de Al-Hakam II. En este caso se muestra un claro ejemplo de una razia dirigida

    contra la ciudad de Santiago y cómo esta sufrió graves daños y fue expoliada

    Sin embargo, se describe también a Almanzor como a un musulmán piadoso. El carácter

    respetuoso hacia la religión, concretamente la de las “Gentes del Libro”, queda reflejada en texto

    cuando se narra cómo sus guardias impidieron que el sepulcro del apóstol Santiago no fuese dañado,

    y concluye el texto con la orden expresa del general de no molestar al monje encontrado junto al

    sepulcro.

    Comentario
    Almanzor fue el caudillo musulmán más temido por los cristianos debido a las rápidas e

    inesperadas incursiones militares llevadas a cabo contra el norte, que venían acompañadas de

    destrucción y saqueos.

    Durante la minoría de edad del califa al-Hakam II, Almanzor fue nombrado regente. Pronto
    acaparó todo el poder a modo de dictador. Durante su mandato el Califato permaneció estable y

    seguro , manteniendo la superioridad de Al-Andalus sobre los reinos cristianos.

    COMENTARIO TEMA 3 RESUELTO


    Los cristianos que vivían en el Califato, llamados mozarábes, fueron respetados y podían

    mantener su religión. A cambio pagaban un impuesto denominado Yizya y Jarai. En la Península,

    cristianos, judíos y musulmanes convivirían en armonía, aunque con periodos de violencia, durante

    prácticamente toda la Edad Media (hasta el siglo XIV).

    El declive de este periodo llega con su segundo hijo, Abderramán, al hacerse proclamar

    heredero por el califa al-Hakam II. La guerra civil y las luchas luchas internas pondrían fin al periodo

    de mayor esplendor de Al-Andalus.

    Conclusión

    El texto tiene un claro carácter reivindicativo de la grandeza del Califato de Córdoba. No sólo

    expone el poder militar del general frente a los cristianos del norte, sino que hay un claro esfuerzo en

    exaltar su carácter bondadoso al mostrar respeto hacia otra religión al proteger la tumba del Santo.

    Sin embargo esta última parte debe ser cuestionada, aunque es bien conocida la tolerancia del Islam

    hacia la religión cristiana. El autor que escribe esta obra no es contemporáneo a los hechos y sin

    embargo menciona de manera muy detalla y literal el encuentro con el monje, por lo que puede ser que

    recoja un dicho de la tradición oral o que el autor introduzca esta parte con el simple hecho de

    ensalzar aun más los hechos.

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