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Infografia Filosofia

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Problemas

del
conocimiento
1. El problema de la
Posibilidad del
conocimiento

DOGMATISMO

El dogmatismo afirma que los objetos de la percepción y


los del pensamiento se nos dan directamente: el sujeto es
puramente pasivo. Sus principales representantes son los
presocráticos, que tenían plena confianza en la razón,
estaban volcados a la naturaleza y no sentían que el
conocimiento fuera un problema.

ESCEPTICISMO
El escepticismo niega la posibilidad del conocimiento. Se
clasifica de la siguiente manera: -Escepticismo total.
Esta doctrina comenzó con los sofistas Protágoras y
Gorgias y posteriormente con Pirron. Según ellos no hay
conocimiento en el sentido de una aprehensión real del
objeto.

CRITICISMO O
REALISMO CRÍTICO
La palabra crítica proviene de krinein que significa
examinar o discernir. Confía en la razón humana y está
convencido de que es posible el conocimiento, pero su
confianza en la razón no es absoluta. Desconfía. Examina
las afirmaciones de la razón, pregunta por los motivos y
nada acepta porque sí. Su actitud es reflexiva y critica.
Kant es el verdadero fundador del criticismo y lo defino
como aquel método de filosofar que consiste en investigar
2. Origen del las fuentes de las propias afirmaciones y objeciones y las
razones en que las mismas se fundan; es un método que
conocimiento da la esperanza de llegar a la certeza.

RACIONALISMO
Proviene de ratio=razón. Afirma que la verdadera fuente
del conocimiento es la razón. Un conocimiento es tal
cuando es lógicamente valido y universalmente necesario,
cuando la razón juzga que algo tiene que ser así y no
puede ser de otra manera, que tiene que ser así siempre y
en todas partes.

EMPIRISMO
Todos nuestros conceptos aun los más abstractos,
proceden de la experiencia. Por lo que la razón no da
conocimientos nuevos; es la facultad de combinar los
datos de la experiencia. El fundador del empirismo fue J.
Locke (1632-1704) al que siguieron D. Hume, E. Condillac J.
Stuart Mill entre otros.
3. Esencia del
conocimiento

REALISMO

Afirma que el sujeto capta la realidad misma y no solo su


representación o imagen en el hombre. Es decir, los
objetos son entes reales independientes del sujeto y en el
acto del conocimiento para constituirse en objetos,
determinan de alguna manera al sujeto. Entonces la
relación se rige por la relación ente-objeto.

IDEALISMO
Sostiene que no hay cosas reales independientes de la
conciencia, es decir, conocemos únicamente lo que hay
como representación en la conciencia. Conocer es
producir o crear. El ser es función del pensamiento.

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