Este documento discute la importancia del diálogo para resolver conflictos en la sociedad contemporánea. Explica que existen tres tipos de diálogo y analiza dos perspectivas sobre el origen de los conflictos. También analiza cómo los conflictos entre individuos, grupos sociales y culturas se pueden resolver a través del diálogo o la acción colectiva, dependiendo de la naturaleza y las causas subyacentes del conflicto.
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Este documento discute la importancia del diálogo para resolver conflictos en la sociedad contemporánea. Explica que existen tres tipos de diálogo y analiza dos perspectivas sobre el origen de los conflictos. También analiza cómo los conflictos entre individuos, grupos sociales y culturas se pueden resolver a través del diálogo o la acción colectiva, dependiendo de la naturaleza y las causas subyacentes del conflicto.
Este documento discute la importancia del diálogo para resolver conflictos en la sociedad contemporánea. Explica que existen tres tipos de diálogo y analiza dos perspectivas sobre el origen de los conflictos. También analiza cómo los conflictos entre individuos, grupos sociales y culturas se pueden resolver a través del diálogo o la acción colectiva, dependiendo de la naturaleza y las causas subyacentes del conflicto.
Este documento discute la importancia del diálogo para resolver conflictos en la sociedad contemporánea. Explica que existen tres tipos de diálogo y analiza dos perspectivas sobre el origen de los conflictos. También analiza cómo los conflictos entre individuos, grupos sociales y culturas se pueden resolver a través del diálogo o la acción colectiva, dependiendo de la naturaleza y las causas subyacentes del conflicto.
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Universidad Autónoma de Nuevo León
Facultad de Filosofía y Letras
Filosofía del dialogo
PIA – Ensayo
Alumno: Georgina Villarreal Sepúlveda
Docente: José Veyra Rodríguez
Gpo: A31 Matrícula: 1981541
Importancia del diálogo como la resolución de conflictos en la sociedad contemporánea
La clave para la resolución de conflictos es enfrentar los problemas abiertamente y
negociar para llegar a una solución en la que todos salgan ganando. Se presenta la relación de persona a persona, donde estoy contigo y llevado a buscarlo, cuando lo encuentro, porque vienes por gracia, pero no es solo una actividad pasiva, entonces vienes a mí, que yo. Tuvimos que entablar una relación con él, entonces éramos pasivos y activos al mismo tiempo. Hay tres tipos de diálogo: Real. Ya sea que hablen o permanezcan en silencio, cada participante significa realmente al otro u otras personas en su presente particular y se refiere a ellas con el fin de establecer una relación viva entre él y ellos. “En medida en que el hombre se satisface con las cosas que experimenta y utiliza vive en el pasado, y su instante está desnudo de presencia. Solo tiene objetos, y los objetos subsisten en el tiemp que ha sido” (1) El hombre es un ser social por excelencia, históricamente ha tenido la necesidad de agruparse con sus similares por la sobrevivencia humana; por lógica consecuente este hecho crea constantes malentendidos, discusiones y fuertes fricciones de interacción, que a la larga se convirtieron en disputas por el poder en el grupo; posteriormente, en las diferentes épocas, se han generado controversias entre grupos, etnias, culturas, nacionalidades, clases sociales y otros; todos estos conflictos, a su turno, buscaron y encontraron alguna solución en la actualidad han surgido nuevas formas de relación, esta vez entre las diversas culturas que hoy empiezan a ser directas protagonistas de la historia, por ello, el devenir de las sociedades modernas, requiere nuevos abordajes de reflexión; para tal efecto, será conveniente plantear si, ¿es necesaria la resolución de conflictos para una buena comunicación intercultural?; de ahí por qué el objetivo del presente ensayo será reflexionar en torno a la importancia de la resolución de los conflictos en la actual sociedad globalizada El conflicto es un fenómeno social de carácter universal, tal como afirma Vinyamata “el conflicto se encuentra en la base de la vida y de toda relación humana” (1) sin embargo, no se trata de temer al conflicto, sino más bien, se lo tiene que considerar como un elemento de progreso en la vida social, ya que “los conflictos son elementos que nos permiten avanzar, prever su función regeneradora y sacar provecho” aunque también se puede notar que el conflicto puede generar “destrucción, dominación, alienación, frustración, guerra, desgracia, dolor, sufrimiento, angustia, ofuscación, violencia Pero, como todo cambia en la sociedad, es posible que el ser humano encuentre la forma de superar las diversas situaciones, por adversas que se presenten. Pero, si se toma en cuenta el conflicto como objeto de estudio, se ha podido notar que al respecto existen dos perspectivas de análisis, una que toma en cuenta el conflicto como un fenómeno cuyo origen estaría en la superestructura de la sociedad; en cambio, la otra considera al conflicto como reflejo de la estructura social, entendida esta última, como la base económica de toda formación histórico – social. Si se analiza la primera posición, se puede ver que el propósito del asentamiento de conflictos es calmar a la sociedad, es decir, mantener el orden social se ha establecido; Por lo tanto, se dice que: "El objetivo se acusa [resolviendo conflictos] nada más que restaurar la armonía, la comunicación y la cooperación inicial en la relación entre los individuos; este es un premio por los problemas causados por errores o accidentes en las relaciones entre individuos o internacionalmente "; En otras palabras, esto se aplica a problemas diarios, productos que malinterpretan o intolerancia entre las entidades sociales; Pero al final, no afectan los beneficios confiables de las personas o grupos sociales a los que pertenecen Por otro lado, el segundo lugar cree que resolver conflictos es el cambio social actual a través de la lucha económica, política o de pensamiento (2); Además, esta ubicación cree que resolver conflictos directos (primera posición) es realmente "no hay cirugía, pero limitarla, aliviarlo, por lo que es una cosa. La colisión de varios beneficios y en el que el es el de la pelea, incluida una batalla por la fuerza Una relación con muchos tipos de conflictos que surgen en la sociedad, porque debe distinguirse entre conflictos entre individuos y conflictos sociales, porque la decisión de ellos dependerá del fenómeno causado al apellido. De esta manera, puede ver diferentes protestas conflictivas, especialmente conflictos entre las personas: "Relaciones, familiares, colegas escolares o trabajo, vecindarios y relaciones civiles"; En tales casos, se promueve la resolución de conflictos a través de un diálogo fraternal entre las personas, en muchos casos, la presencia de terceros, que actúa como intermediario en el conflicto. Se promueve la actualización anterior, para restaurar las relaciones entre los buenos individuos. Sin embargo, la situación cambiará cuando el conflicto sea de carácter social, donde estén involucrados muchos grupos de personas y se vean amenazados intereses vitales; por ejemplo, en los conflictos existentes entre clases sociales hostiles donde el diálogo se vuelve literalmente imposible. Así, en una sociedad capitalista, "el proletariado lleva a cabo la lucha política en todas sus formas: huelgas, manifestaciones políticas, luchas armadas". Lógicamente, estas son formas libres de autoexpresión: actuar en presencia y presencia prolongada de un conflicto no resuelto. En este sentido, para investigar un conflicto a resolver es necesario no solo caracterizarlo, sino sobre todo determinar qué lo provocó, no es un rasgo que deba ser desestimado o ignorado por la razón o la fuerza. , “los conflictos se resuelven mejor conociendo sus causas, estableciendo remedios y aceptando que el conflicto no es una característica que deba ser eliminada o ignorada ni por la razón ni por la fuerza, sino que éste tiene una función importante que cumplir dentro de la complejidad de las relaciones humanas” (2). La existencia de un conflicto debe aceptarse en términos de sus consecuencias, pero sus consecuencias deben conducir inmediatamente a un examen de las causas que lo desactivan; Sólo entonces se pueden ver las soluciones. En la comunicación intercultural también es necesario investigar la causa del conflicto, así como si se trata simplemente de un conflicto interpersonal o de convivencia social y que atañe a los intereses o necesidades urgentes de supervivencia. Así que, antes que nada, conviene recordar que “el objetivo de muchos estudios de comunicación intercultural es lograr una comunicación intercultural efectiva”; Asimismo, es importante recalcar las dificultades que enfrenta tal relación. "Incluso aquellos que tienen la mayor tendencia posible para los contactos interculturales saben sobre las dificultades que aparecen en el proceso de comunicación entre personas de diferentes culturas" (2). Estas posiciones teóricas dicen que la solución para el conflicto no supera el buen o mal estado de ánimo de todos, sino más aspectos objetivos o situaciones específicas. Sin embargo, las dificultades en las relaciones interculturales y entre las personas pueden superarse por "las habilidades de comunicación intercultural pueden contribuir al éxito de las negociaciones y los resultados de la dependencia. En la decisión"; Para hacer esto, será necesario comprender que "los agricultores son un cambio de psicología" y es importante "comenzar las negociaciones desde la misma posición", creando un espacio cooperativo y multiplicación. rechazo o negativa a tolerar la sociedad. Pero cuando se trata de conflictos culturales, en los que tienen beneficios importantes, como territorio o recursos naturales, esta decisión no solo requerirá cambios psicológicos, sino también en la sociedad de la práctica, se ha observado que sus actividades masivas están acompañadas; Esto es, por ejemplo, en Bolivia, hasta el día de hoy, el conflicto entre Jumkumama y Kakachak (Kechua Round Group), en la historia de creer en el poder territorial; De la misma manera, podemos decir que en el fenómeno de las colonias, la decisión de pasar por la guerra para liberar a los países oprimidos ", barrer el sistema colonial y debilitar las bases del imperialismo"; En este sentido, tal disputa sobre la resolución de conflictos se convierte en la necesidad de la autodeterminación de estos países. Otro ejemplo es el conflicto reciente entre el gobierno peruano y el nativo de Amazon; También es un problema interdisciplinario relacionado con la lucha por el poder; Por lo tanto, un gobierno no quiere vivir con diferentes culturas cooperativas en su territorio que finalmente muestre una tolerancia inadecuada, no un cambio en la diversidad. Pero estos pueblos indígenas no han encontrado otra forma de resolver el conflicto que la movilización social y el corte de rutas, una forma de radicalización que exige respeto no solo a sus necesidades sociales sino también a las propias, a su propia cultura. Si bien es cierto que estas prácticas sociales no son nuevas y no dejan de tener implicaciones políticas y sociales para la consecución de soluciones a sus demandas o reclamos; Está claro a partir de la impresión histórica que, hasta que el conflicto alcanza su nivel máximo o violento, incluso a expensas de la vida humana, las soluciones reales al problema permanecen abiertas. Así, a través del análisis de diferentes perspectivas teóricas en este ensayo, podemos mostrar que al analizar los conflictos, se encuentra que los conflictos no son homogéneos, sino que por el contrario, existen otros tipos de conflictos similares pero que reaccionan entre sí por diferentes razones. Por lo tanto, las decisiones dependerán precisamente de la eliminación de estas causas; luego algunos conflictos requerirán diálogo, incluso con mediadores, para negociar y reponer el orden establecido; En cambio, en otros conflictos, la solución inevitable estará en cambiar la estructura social. Sin embargo, como puede ver, la resolución de conflictos es esencial para una buena comunicación intercultural, especialmente en la sociedad globalizada de hoy; Entendiendo por práctica, la comunicación intercultural no es sólo negociación, sino también actividades sociales que básicamente satisfacen las necesidades de vida de la mayoría. Lo mismo, parecido Al mismo tiempo, esta reflexión enfatiza la necesidad de un enfoque profundo de la resolución de conflictos emergentes en la sociedad moderna para lograr una comunicación intercultural flexible sin afectar los intereses del gobierno; de lo contrario, se acerca más a la multiplicación cultural de la comunicación intercultural, en la que los grupos sociales pueden participar libremente. De manera similar, el conflicto ha demostrado ser omnipresente; En la terapia de resolución de conflictos, el conflicto interpersonal no puede ni debe mezclarse con el conflicto social, especialmente en las relaciones contemporáneas entre diferentes culturas. Finalmente, según las teorías de la resolución de conflictos y la comunicación intercultural, existe la necesidad de adoptar una postura cada vez más crítica frente a la realidad dispar, ya que no es estática, sino que tiene un proceso dialéctico propio. En ese sentido, este ensayo abre la posibilidad de profundizar científicamente en estos temas, sin olvidar la existencia de la propiedad privada y la lucha constante por el poder. Bibliografía Buber, M. (2017). Yo - Tú. Herder Editorial.
Gran persona debió de ser el primero que llamó pecado mortal a la pereza; nosotros, que ya en uno de nuestros artículos anteriores estuvimos más serios de lo que nunca nos habíamos propuesto, no entraremos ahora en