Resumen Psicología Social 2019 por autor.

Abreviaturas:
PS= Psicología Social
PSC= Psicología Social Crítica
P+ = Paradigma Positivista o Determinante
CS= Ciencias
OE= Objeto de Estudio
RS= Representación/es Social/es
IS= Imaginario Social
NF: Núcleo Figurativo
 UNIDAD 5

CORREA Define sociedad desde diferentes autores.

. Castoriadis Existencia de sociedad inventar significaciones imaginarias

Condición para vivir en sociedad.

Significaciones:

Imaginario Social Verdad absoluta

Marca el camino

Instituido o Efectivo Radical o Instituyente

Significaciones impuestas Socialización Irrumpe carácter activo, sujeto pensante

Primaria. lo establecido Cuestiona
para modificarlo Problematiza
Nos socializan Desmitifica

Se naturaliza

Sostenido por los mitos a través de

diferentes medios (TV, Grafitis)

Imag Social atraviesa LEYES

Sacar el mito a lo instituido

Cuesta socializarlo,
Naturalizarlo
Resultado

Nuevas significaciones imaginarias

Imaginario Social Efectivo

. Lourau (instituido. Institución.)

INSTITUIDO

Atraviesa 3 momentos
 Universalidad Particularidad Singularidad

(Carácter universal) (Carácter práctico) (Carácter simbólico)

Valores, normas Negación porque Expresa sus contenidos

Sistemas culturales se contradice con nuevas significaciones
existentes. la realidad. imaginarias
(flias. separadas)

Se vuelven
universales

Movimiento dialéctico

INSTITUCIÓN

3 características

Polisémico Equívoco Problemático

(Varios significados)

Eficacia simbólica de lo jurídico designa simultánea y no se presenta

Relaciones de fuerza, poder alternativamente lo de manera
Instituido-instituyente inmediata a la observación
Y al análisis.

La Ley no significa que Por su carácter dialectico

esté naturalizado
 LAZZARATTO Poder formas, tipos en que aparece.

PODER Capacidad de estructurar el campo de acción del otro, de intervenir en

el ámbito de las acciones posibles del otro.
Es un modo de acción sobre sujetos actuantes.

2 TIPOS:

Propiamente dicho: A B o B A

Porque conlleva libertad. Es hasta cierto punto.

Relaciones de dominación: Hay pérdida de libertad. Hay un dominio del otro.

Un sujeto gobierna al otro

Se transforma en dominación por

Técnicas de gobierno

Estrategias (control, disciplinamiento) para poder transformar una relación de poder desde propiamente
dicho a dominación.
 UNIDAD 6

González Pérez. R.S. desde Jodelet

Moscovici

Teoría R.S. Introduce Moscovici ’60 toma el término R. Colectivas de Durkheim

lo resignifica como “Representaciones Sociales”

Función R.S. La Comunicación no requiere de explicación de

…………………………………………………………………………..significado

Representa algo que representa otro algo

Imagen, palabra, forma de vestir

Núcleo Figurativo condensa un conjunto de significados

(profe: sabe, es serio)

Representación Un “algo”, un Núcleo Figurativo atado a significados que no hace falta

Social explicar.

Las asociaciones del conj. de significados al NF son:

Inventadas

Son conocimiento grupal

Cambian

Conocimiento de sentido común

Se transmiten
Se reproducen por los actores sociales ICC
Por los medios de
comunicación
JODELET Representaciones Sociales.

(Citada por González Pérez)

Representaciones sociales
Forma de conocimiento específico
El saber de sentido común
Designa una forma de pensamiento social
Son modalidades de pensamiento práctico
Función
Orientadas a la comunicación, comprensión
Dominio del entorno social, material e ideal.

La comunicación y la difusión
de conocimientos.

Moscovici tipos de R.S.

Tipos de R.S. (3)

HEGEMÓNICAS Se inventan en grupos predominantes, coercitivos, altamente

estructurados. Iglesia R.S. del divorcio o aborto

EMANCIPADAS Compartidas por sub – grupos

 Se desprenden de quien las inventó y se
adoptan por otro sub-grupo de la sociedad.

POLEMICAS Surgen de relaciones conflictivas entre = grupos de la sociedad

Están enfrentados
RS de uno hacia otro y viceversa

La RS. “generaliza” todos los estudiantes de psicología son hippies>

La RS emerge de manera socio-cognitiva o cognoscitiva.

Procesos socio-cognitivos (cognositivos) para construir R.S. (2 pasos)

Objetivación *Construcción selectiva (González Pérez)

*Descontextualización de los elementos de la teoría (Jodelet)
Grupos seleccionan los conceptos
que van a representar

pueden no tener que ver nada uno con el otro

R.S. los junta

*Esquematización estructurante (González Pérez)

*Formación del núcleo figurativo (Jodelet)

Estructurar los conceptos en un NF donde se condensan

*Naturalización

Se naturaliza como grupo, lo hacen propio

Anclaje Internalización de la nueva RS

 Se fija a la red de RS previas

Proceso socio-cognitivo.

PRODUCTO Nueva RS

Analizada en 3 dimensiones: (en base a cada persona)

Actitud evaluación de la persona en base al objeto representado (sentimientos

positivos o negativos)

Tiene componentes cognitivos emocionales.

Información Calidad y cantidad de info: dependen de situación socioeconómica

Campo de la Como se organizan jerárquicamente los elementos representados

Representación
UNIDAD 7

CORREA 3 enfoques de vida cotidiana (VC) psicosocial (Quiroga-P. Riviere)

Socio antropológico (Heller)

Interaccionismo simbólico (Berger y Luckman)

QUIROGA Enfoque psicosocial (con Pichón Riviere)

Cotidianeidad – Vida Cotidiana – VC Crítica

Enfoque Psicosocial (Quiroga y Pichón)

Sujeto Ser bio-psico-social. Productor de su realidad y producido por esta.

Emergente, ser de necesidades motor interacción

Se vinculará, desarrollará
Sus actividades diarias en
función de su necesidad de estar con otro

Relación directa Necesidad- Hombre- Interacción

 Se satisface en una acción social
Y planificada llamada “trabajo”

Todo lo que el sujeto hace en la VC parte de la

necesidad

Cotidaneidad

Conjunto de acciones, formas de “Trabajo”

Para insertarse y vincularse

Vida Cotidiana espacio y tiempo. Aquí y ahora, rutina.

Se manifiestan las relaciones entre sí y con el entorno en función de sus necesidades.

Configurando sus “condiciones concretas de existencia” en donde el sujeto “es”

VC Crítica Individual y social

Aquí debe hacerse el análisis. En este tiempo y

espacio que es la VC
Implica problematizarla, reflexionar, concientizar…
“cuestionar las leyes internas que implican un
fenómeno”
Cuestionarse la vidaSocio
Enfoque misma.
antropológico (Heller) 2 características VC.

Elementos que atraviesan la VC

Vida Cotidiana es heterogénea, es jerárquica y está atravesada por 8 elementos

Heterogénea compuesta de diferentes organizaciones (el empleo, la educación, el tráfico)

Jerárquica Las clases sociales en las q se organiza (alta, media, baja a nivel económico)

Estructuras Económico-sociales

Elementos

Espontaneidad franjas de indeterminación donde puedo improvisar para romper con

lo establecido y ser espontáneos.

Probabilidad conjunto de actividades organizadas son siempre una probabilidad

(por ejemplo el cambio climático, escapa de nosotros)

Economicismo economizar, ahorrar tiempo, energía, dinero

Pragmática es el lenguaje y la comunicación q atraviesa la vc

 Confianza nos manejamos con cierta cuota de confianza
(por ej: subo al colectivo y confío que el chofer es quien dice ser)

Ultra auto generalización, es la manera en q yo generalizo a las personas, o Generalización sea

son los prejuicios es a nivel individual experiencias previas personales

Imitación Ante cierta incertidumbre de no saber cómo manejarse en ciertas

situaciones se imita al otro

Entonación Ponerse a tono con la situación q uno está viviendo, el comportamiento

dependerá del ambiente en el que está el sujeto (facu -boliche)

Berger y Luckman Enfoque Interaccionismo simbólico. Análisis.

Interaccionismo simbólico

Interacción a través de símbolos, señas, señales. Como forma de comunicarse.

…….Directa: cara a cara
……..Indirecta ej: emojis

Objetivaciones ponerse de acuerdo, en q tal cosa va a significar tal otra

El significado se sabe automáticamente.

Denotan que:

El sujeto es activo productor de su realidad

Los actores sociales (el grupo) crean conocimiento grupal

(Por ejemplo, levanto la mano para parar el colectivo)

 Análisis fenomenológico análisis del sujeto en ese interaccionismo simbólico.

Método descriptivo empírico no científico

El análisis es aquí y ahora.

“lo q en verdad importa no es el significado de la seña, sino el significado que los sujetos le damos, a
los objetos”

MONTERO “ACTIVIDAD Y RESISTENCIA EN LA COMUNIDAD”

Explique por qué Montero plantea la relación entre mayorías y minorías activas como una dialéctica de
relaciones de poder. Además, identifique y desarrolle cuales son los procesos de influencia de las
mayorías sobre las minorías que plantea la autora siguiendo a Moscovici.

Los procesos de influencia social no circulan en una sola vía, son dinámicos, móviles y en su seno se
produce constantemente un juego dialéctico de presiones y oposiciones, en múltiples sentidos. Por
eso, tanto en el caso de las mayorías como en el de las minorías está presente esta tensión y este
movimiento dialéctico, y es esa noción de poder, la clave de la comprensión del fenómeno de
influencia social como una totalidad y no sólo como algo que es producido por uno u otro de los
elementos involucrados en ella

La influencia de la mayoría se ejerce a través de la presión social, la amenaza, la represión política y

económica, la fuerza de la costumbre ligada a elementos histórico-culturales, la censura y los
mecanismos que son la psicologización, la denegación y la sociologización.

estos tres mecanismos es que ponen en evidencia a la minoría, ya que le dan visibilidad al recalcar su
carácter disidente, atípico y hacerlo público, impulsando la reflexión sobre él

La psicologización: consiste en la explicación de la posición y el discurso sostenidos por una minoría,

en función de atribuciones referidas a características psicológicas de sus miembros.

La denegación: se define como la "oposición a conceder la mínima verosimilitud a un hecho o una

afirmación expresada por la minoría".

La sociologización: tiene la función de atribuir la intención del contenido de las razones alegadas por
una minoría que choca contra las posiciones mayoritarias, a características de orden social, tales como
la ignorancia, el origen étnico, religioso o de clase.