ESCUELA SUPERIOR DE FORMACIÓN DE

MAESTROS “SIMÓN RODRÍGUEZ”

UNIDAD ACACÉMICA CERCADO

MUJER LÍDER-ROL DE LA MUJER EN TAPACARÍ

TEJIDOS ARTESANALES - ENSAYO

Presentado por:

CHOQUE CRISPIN BRAYAN

COLQUE SIACARI ALEJANDRO ARIEL
LEINA ALEXANDRA LÓPEZ CHOQUE
MULLISACA VITO JOSE CARLOS
TUCO CASTILLO ALAIN HERNAN
VILLARROEL FRANCO ROCÍO
Especialidad:

SEGUNDO MATEMÁTICA

COCHABAMBA-BOLIVIA

Septiembre, 2021
 TABLA DE FIGURAS

Figura 1. Hilado de la lana de oveja ...............................................................................................7

Figura 2. Elementos vegetales y animales para teñir las lanas ..............................................8
Figura 3. Elaboración de tejido artesanal .....................................................................................8
Figura 4. Wich'uñas herramienta para tejer hecho de hueso de llama .................................9
Figura 5. Máquina artesanal de tejidos .........................................................................................9
Figura 6. Vestimenta típica de los lugareños en Tapacarí .....................................................10
Figura 7. Venta de tejidos artesanales de mujeres tapacareñas ..........................................12
Figura 8. Comunarios tapacareños con sombreros que presentan figuras geométricas
de plantas y animales......................................................................................................................16
Figura 9. Elaboración de tejidos artesanales ............................................................................16
Figura 10. Mapa de ubicación y flujo de producción textil de la asociación de artesanos
andinos ...............................................................................................................................................17
Figura 11. Comercialización de tejidos artesanales en Tapacarí .........................................17
Figura 12. Centro de capacitación para la elaboración de tejidos en Tapacarí ................18
Figura 13. Elaboración de phullu de manera artesanal ..........................................................18
 MUJER LÍDER-ROL DE LA MUJER EN TAPACARÍ

TEJIDOS ARTESANALES

1. INTRODUCCIÓN

El presente trabajo hace énfasis al rol de la mujer tapacareña como líder y creadora de tejidos
artesanales, así como también el proceso de elaboración y las herramientas usadas para el
diseño de figuras geométricas de animales y plantas que expresan su identidad cultural

Tapacarí es una provincia ubicada al suroeste del departamento de Cochabamba, el nombre

de Tapacarí proviene del vocablo aymara quechua “tapa” “qhari” que significa nido de
hombres, se caracteriza por la etnicidad indígena de sus habitantes, siendo sede el municipio
de la clase media, fue la primera provincia de Cochabamba, también llegó a ser capital de
Bolivia por diez días, donde se llevó a cabo el congreso 1836, a pesar de tener tanta historia,
es la provincia con más índice de pobreza de Bolivia, la mayoría de los jóvenes prefiere migrar
hacia la ciudad o al extranjero para trabajar y estudiar.

El cantón Tapacarí, cuenta con 17 subcentrales, 102 comunidades y un centro poblado,

pertenece a la capital de la provincia donde se encuentra el centro poblado y están las
instituciones públicas y privadas que trabajan en el municipio, se encuentra rodeado de ríos,
lo que dificulta su acceso sobre todo en época de lluvias.

Tienen fiestas patronales y otras celebraciones donde sus habitantes usan ropa colorida,
elaborados mayormente por mujeres de manera artesanal, de lana de oveja, llama y alpaca,
manteniendo así su cultura y gran orgullo de sus tradiciones.
 2. TEJIDOS ARTESANALES EN TAPACARÍ

La producción de tejido artesanal resulta de una actividad de alta relevancia para las
comunidades quechuas y aymaras de los diferentes cantones pertenecientes a la provincia de
Tapacarí, estos tejidos los identifican étnica y culturalmente, sirven para expresar sus
costumbres y cultura, abarcando ceremonias, rituales, y creencias. Japo K’asa es una de las
comunidades donde sus comunarios son excelentes productores de tejidos artesanales,
elaborados de la lana de mamíferos rumiantes que se crían en ese territorio, entremezclando
colores de hilos y técnicas de tejido, adquieren diferentes colores con la aplicación de tintes
de origen mineral y vegetal, van formando figuras y formas andinas, en esta comunidad existe
un Museo Etnográfico y Artesanal donde tejen a vista de los turistas y comercializan sus
creaciones, ubicado en plena carretera Cochabamba-Oruro (Diario Digital Opinión, 2021).

Los pobladores del municipio todavía conservan los hábitos de tejido en telar, previo trenzado
de la lana en rueca (Phuska), entre las prendas que más producen están los Phullus, chumpis,
aguayos, ch´ulus, etc., los colores dependen de la zona; en zonas más altas se caracterizan
los colores oscuros y en la zona de los valles y cabecera de valles colores más vistosos
(AMDECO, 2012).

Los hombres confeccionan prendas de las mujeres y las mujeres prendas de los hombres,
mediante esta actividad se da un equilibrio, esto se da en zonas de Ch‘alla, Leque, Ramadas,
Tapacarí y Tunas Vinto. Todos los productos artesanales producidos por cantón, se muestran
en la tabla 1.

Tabla 1.

Principales productos por Cantón

Prendas Ch’alla Leque Ramadas Tapacarí Tunas Vinto

Artesanales H M H M H M H M H M
Phullu
(frazada)
Awayo
Poncho
Bayeta
Ch’ulu
Chumpi
 Warak’as
Costales
Incuña o
Tarillas
Ch’uspas
Medias
Chalina o
bufanda
Camisa
Chaleco
Washca
Wayaca
Chalón
Pantalón
Tullma
Chaqueta
Liazu
Phanta
Pollera
Sombrero
Juyuna
Juna
Aymilla
Yapisa
Urq’u
Chusi
Ñuku
Fuente: AMDECO (2012), H: Hombres, M: Mujeres

La producción de tejidos artesanales en Tapacarí es realizada por las mujeres y hombres del
lugar para consumo propio familiar o comercial, se elaboran con herramientas de su
comunidad y lana extraída de las ovejas del lugar, creando tejidos como:

Phullu: Son frazadas hecho generalmente por las mujeres.

Aguayo: Tiene una forma cuadrada generalmente con dimensiones de 1metro por 1 metro,
entre sus utilidades: cargar a los bebés, cargar productos o cosas, es tejido por las mujeres,
tiene mucho valor ya que demuestra la habilidad de tejer de cada mujer.

Ponchos: Tejido hecho por la mujer, pero el hombre está encargado de producir el hilo además
es quien lo utiliza, sirve como prenda ara cubrirse del frío como también una forma de
distinción.

Ch‘ulu: Confeccionado y utilizado por los hombres, prenda con estructura cónica puesta en la
cabeza

Chumpi: Tejido por las mujeres, pero lo usan ambos, en caso de los hombres sirve para sujetar
el pantalón y en el caso de las mujeres para ceñirse las polleras.

Warak‘as: Ambos tejen, al parecer antiguamente de uso como arma, en la actualidad se lo usa
como honda para dirigir el pastoreo. ‘

Incuña o tarillas: Tiene dimensiones más pequeñas que el aguayo 40cm por 40cm, la utilidad
es casi la misma a diferencia que en estas se transportan meriendas o en ocasiones la hoja
de coca.

Ch‘uspas: Tejido hecho por las mujeres, tiene una forma que se asemeja a una bolsa, sirve
para llevar coca.

Medias: Prenda que se usa para proteger los pies del frío, lo realizan las mujeres.

Camisa: Antiguamente confeccionada de bayeta, pero en la actualidad prefieren la tela

industrial.

Chalecos: Confeccionado y utilizado por los hombres, es el mismo caso de las camisas lo
industrial es una preferencia.

Wask‘a o soga: Realizado por los hombres, sirven para sujetar los productos en los animales,
las longitudes tienen un rango de 3 metros a 6 metros.

Wayaka: Tejido hecho por las mujeres, es una bolsa utilizada para llevar tostado de cereal
generalmente al trabajo.

Pantalones: Confeccionado y utilizado por los hombres, son de bayeta o tela industrial.

Tullma: Realizado por las mujeres, lo utilizan para trenzar los cabellos.
Chaqueta: Confeccionado y bordado por los hombres, para esta prenda se hace uso de
máquina de costura, los bordados cambian según la época de los jóvenes.

Pollera: Confeccionada por los hombres, uso exclusivo de las mujeres, los colores varian
según las comunidades, comúnmente es color negro, pero en comunidades de valle el color
es variado.

Juyuna: Confeccionado y bordado por los hombres, es un saco corto lo utilizan las mujeres,
principalmente en comunidades en los cantones Challa, Tapacarí y Leque.

2.1. Obtención de la lana

En elaboración de los productos textiles, se extrae la lana de una oveja o más mediante
esquilación, posteriormente se lava y se procesa con una puchka para transformar la lana en
hilos, estos se unen con el fin de que sean más gruesos, a este proceso se le llama khampir,
seguidamente se envuelve la lana, se lava con agua tibia y por último se deja secar para luego
poder teñir en agua caliente con los colores que se desee.

Figura 1. Hilado de la lana de oveja

Fuente: PeruRail (2018)

2.2. Teñido de las lanas

Tradicionalmente los colores en los telares se obtienen de pigmentos naturales y minerales,
que se encuentran en el entorno de la naturaleza, se tiñen lanas de alpaca, llama y oveja, a
parte del blanco se obtienen colores negros, matices grises, cafés, tonalidades vivas como
rosado, morado, rojo, ocre, verde, anaranjado y amarillo.
 2.3. Proceso de teñido con tinturas vegetales

La primera etapa es la recolección de plantas, hierbas, minerales o insectos, la siguiente etapa

es la elaboración del tinte, por lo general se usa 1 kg de hierba para 10 kg de lana, se remoja
una noche y al otro día se echa a hervir todo el día, posteriormente se cuela y finalmente se
saca el tinte para teñir la lana. Antes de teñir la lana se debe lavar con agua caliente y
bicarbonato para desengrasar la lana debido al contenido grasa animal que contiene. Una vez
que la lana está limpia y mojada recién se puede aplicar el tinte, entre 10 minutos y 30 minutos,
a una temperatura entre 60 ℃ y 70 ℃ , la tintura se fija con bicarbonato, por último, la lana se
lava y se seca a la sombra (Organización de Desarrollo Social Santa María, 2019).

Figura 2. Elementos vegetales y animales para teñir las lanas

Fuente: La patria (2020)

Figura 3. Elaboración de tejido artesanal

Fuente: Diario Correo del Sur (2019)
 2.4. Instrumentos utilizados para la elaboración de los tejidos

Para comenzar a tejer se debe preparar las bastidas que consisten en 4 palos grandes que
forman un rectángulo, se acomodan los hilos y se comienza a trabajar con diversas
herramientas como: La wich’u kata, es un hueso especial echo de oveja que se usa para
acomodar los hilos y dejarlos firmes; Illawa k’aspi, es un palito que se usa para cruzar los hilos
permitiendo que no se muevan de lugar durante el tejido. Cuando el phullu ya está por ser
terminado se vuelca el tejido y se continua desde abajo, así se va terminando ya no con wich’u
kata sino con agujones más delgados para tener un mejor acabado. El tiempo de tejido de un
Phullu varía según el tiempo que la persona emplea, desde 3 días, una semana o 1 mes. Ver
figura 6.

Figura 4. Wich'uñas herramienta para tejer hecho de hueso de llama

Fuente: Cortez (2017)

Figura 5. Máquina artesanal de tejidos

Fuente: Mostacedo & Medina (2010)
 3. Significado y simbología de los tejidos

Los textiles tapacareños de la cultura aymara y quechua representan su cosmovisión y

elementos de un lenguaje visual que se articula para expresar mensajes o códigos culturales,
debido a la iconografía utilizada en los tejidos, la combinación de formas y líneas, además de
los diferentes usos del color y estructura en los textiles, todo ello manifiesta la pertenencia a
un grupo determinado de la comunidad (Memoria Chilena, 2018).

En los diferentes tipos de tejido artesanal y vestido que realizan localmente, como ser phullus,
ch’ulus, awayos, ponchos, chaquetas, chuspas y otros, resaltan figuras geométricas
representando la animales y plantas, los cuales se consideran medicinales y sagrados como
el cóndor según su cosmovisión y su expresión cultural. Tienen características de los tejidos
Mosoj Kawsay, que son exclusivos de la franja andina cochabambina, que varían según la
ocasión, si el destinatario es varón o mujer, soltero o casado (IPS, 2012; AMDECO, 2012)

Figura 6. Vestimenta típica de los lugareños en Tapacarí

Fuente: Elaboración propia (2021)

Rol de la mujer

Las mujeres de Tapacarí son la mayor parte de la población, de manera tradicional cumplen
diversos roles para la sociedad y su familia, se encargan de las labores domésticas del hogar,
y las niñas en edad escolar se quedan al cuidado de los animales, lo que impide que accedan
a una educación regular (AMDECO, 2012). Ver Anexo.

El aprendizaje de la actividad artesanal empieza entre los 8 a 10 años, especialmente en la

mujer, siendo el primer paso la observación y el acompañamiento en las actividades
artesanales. Los adolescentes inician su proceso de aprendizaje con trabajos simples, pero a
medida que avanzan en edad incursionan en la producción de artesanías más elaboradas
como el tejido de aguayos y la confección de prendas de vestir. Estas actividades se describen
en la Tabla 2.

Tabla 2.

Ocupación familiar en la actividad artesanal

Roles de la familia
Actividades
Padre Madre Hijo Hija
Hilado * **** * ***
Tejido ** **** * ***
Bordado ** **** ** **
Confección *** **** ** **
Comercialización *** **** * *
Ref.: Mayormente= **** Ayuda=*** Muy poco=** Acompaña=*
Fuente: AMDECO (2012)

Uno de los más relevantes e interesantes roles de la mujer tapacareña es el de productora,

donde elabora diversos tejidos con dos destinos: para uso propio o familiar y para comercio.
Como bien mencionan algunas mujeres tejedoras de Tapacarí, los más complicados son los
que llevan decoraciones detalladas como figuras de animales y la aplicación de distintos
colores chillones que resaltan por su peculiaridad, se caracterizan por ser generalmente
gruesos debido a que Tapacarí se encuentra en una región frígida, para las mujeres el
producto del tejido de aguayo demuestra el nivel de conocimiento y habilidad.

Mediante el patrocinio de PRODEVAT (Programa de Desarrollo de los Valles de Arque y

Tapacarí), organizados por la Asociación de Artesanos Andinos fundada en el 2005 con 200
miembros, siendo en la actualidad un 90% de sus integrantes mujeres, a través del
conocimiento de la producción de tejidos artesanales buscan demostrar que son valiosas para
la familia y comunidad, generando recursos económicos para ya no depender del hombre,
como una esperanza de supervivencia, independización económica y jerárquica dentro sus
familias, teniendo como objetivo producir tejidos con técnicas ancestrales transmitidas de
generación en generación. En Bolivia no se cuenta con el apoyo suficiente para el crecimiento
de estos emprendimientos, ya que mucha gente no valora la calidad, el tiempo y el trabajo que
requiere elaborar cada prenda artesanal (IPS, 2012). Dicha asociación cuenta con una tienda
en la capital departamental y exporta parte de su mercadería a Estados Unidos y Europa, en
la tienda de Cochabamba un producto artesanal se vende a 20 dólares, y en el exterior el
mismo llega a ser comercializado en más de 100 dólares.

Por medio de sus tejidos elaborados a mano, consideradas como prendas únicas, buscan
demostrar las maravillas de sus tierras, sus bondades, cultura, hábitat, sentimientos y sus
vivencias; pintado en la fibra natural de oveja, llama y alpaca, resaltando íconos con colores
obtenidos de plantas e insectos, caracterizado por presentar colores chillones, permitiendo
recuperar, valorizar su cultura y cosmovisión, promoviendo el arte y turismo de su comunidad
(Princeton University, 2014).

Figura 7. Venta de tejidos artesanales de mujeres tapacareñas

Fuente: AMDECO (2012)

Durante el viaje a Tapacarí de la especialidad de 2do Matemática de la Unidad Académica

Cercado Simón Rodríguez se pudo recopilar información acerca de como realizan los tejidos
artesanales, se adjunta el link de acceso con imágenes ilustrativas y video:
https://drive.google.com/drive/folders/1_KYaWo5bcy_DI_jXbZCdoMenMHGEhiHA?usp=shari
ng
CONCLUSIÓN

En conclusión, el tejido artesanal es la actividad más relevante para la mujer como identidad
y expresión cultural, el material utilizado es 100% natural, como las lanas de oveja, alpaca y
llama, tintes naturales, hueso de llama, este último se considera una herramienta primordial
para el tejido artesanal (ponchos, phullus, ch‘ullus, etc.), cabe mencionar que la modernización
se presenta al eliminar el proceso de transformación de la lana en hilo mediante la rueca,
también la preferencia de tela industrial es un paso atrás a lo artesanal.

La producción de tejidos tradicionalmente es realizada por su mayoría mujeres, y hoy en día

existen también hombres que en la actualidad también desempeñan esta actividad,
reconociendo el trabajo de la mujer como productora y encargada del hogar, podemos indicar
que es el pilar de la realización de estas actividades y su éxito.

El sector artesanal requiere de proyectos para el fortalecimiento económico, debido a que

solamente estaba destinado para el uso de las familias, estas podrían mejorar en el campo
económico ya que los turistas aprecian el tejido artesanal, y ayuda a que más mujeres sean
independientes económicamente y puedan sustentar a sus familias, de esa manera se
promueve a la preservación de su identidad, cultura, cosmovisión y tradiciones.
 REFERENCIAS

AMDECO. (2012). DIAGNÓSTICO TAPACARI. Cochabamba. Obtenido de

http://vpc.planificacion.gob.bo/uploads/PDM_S/03_COCHABAMBA/031101%20Tapacari%20.
pdf

Cortez, E. (2017). Mantas Muiscas. Bogotá. Obtenido de

https://www.google.com/url?sa=i&url=https%3A%2F%2Fpublicaciones.banrepcultural.org%2
Findex.php%2Fbmo%2Farticle%2FviewFile%2F7066%2F7312&psig=AOvVaw04bEpiIIRBb5F_lk
JnK6vE&ust=1630891575383000&source=images&cd=vfe&ved=0CAwQjhxqFwoTCJDTltrW5vI
CFQAAAAAdAAAAAB

Diario Correo del Sur. (2019). Lana de llama: diez veces más caliente. (d. S. S.R.L., Ed.) Sucre, Bolivia.
Obtenido de https://correodelsur.com/ecos/20210619_lana-de-llama-diez-veces-mas-
caliente.html

Diario Digital Opinión. (Septiembre de 2021). Un refugio tejido en la cumbre de Tapacarí. Bolivia.
Obtenido de https://www.opinion.com.bo/articulo/turismo1/refugio-%EF%BB%BFtejido-
cumbre-detapacar-iacute/20180913220200626013.html

GOBIERNO DE COCHABAMBA. (2020). EN UN SUCESO HISTÓRICO, EL GOBERNADOR IVÁN VISITA EL

PUEBLO DE CH’ALLA Y POSESIONA A SUS AUTORIDADES INDÍGENAS ORIGINARIAS. Bolivia.
Obtenido de
http://gobernaciondecochabamba.bo/article/es_BO/Prensa/Noticias/EN+UN+SUCESO+HIST%
C3%93RICO,+EL+GOBERNADOR+IV%C3%81N+VISITA+EL+PUEBLO+DE+CH%E2%80%99ALLA+Y
+POSESIONA+A+SUS+AUTORIDADES+IND%C3%8DGENAS+ORIGINARIAS+/4095/?F909990366
038OUPORE=_

IPS. (2012). BOLIVIA: Mujeres indígenas andinas tejen su supervivencia. Tapacaría, Bolivia. Obtenido
de https://ipsnoticias.net/2012/03/bolivia-mujeres-indigenas-andinas-tejen-su-
supervivencia/

La patria. (2020). Tintes naturales en artesanía. Bolivia: La Patria Ltda. Obtenido de

https://impresa.lapatria.bo/noticia/256906/tintes-naturales-en-artesania

Memoria Chilena. (2018). Textilería aymara. Obtenido de

http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-92357.html

Mostacedo, D., & Medina, R. (2010). Proceso de enseñanza-aprendizaje del tejido Jalq'a, un puente
intercultural entre la escuela y la comunidad de Potolo. Sucre: Ecorfan. Obtenido de
https://www.scribd.com/document/453755924/Procesodeensenanza-aprendizajedeltejido-
pdf

Organización de Desarrollo Social Santa María. (Noviembre de 2019). Los colores de la tradición: el
arte del teñido aymara. Obtenido de https://cordillerana.cl/blogs/hechoamano/los-colores-
de-la-tradicion-el-arte-del-tenido-aymara

PeruRail. (Agosto de 2018). Alpacas peruanas. Obtenido de

https://www.perurail.com/es/blog/alpacas-peruanas/
Princeton University. (2014). ARTE ANDINO: CATÁLOGO DE TEJIDOS. (A. d. Andinos, Ed.) Obtenido de
https://lae.princeton.edu/catalog/0fbad977-b40f-4743-a16b-
225cd1375047?locale=es#?c=0&m=0&s=0&cv=2&xywh=-362%2C313%2C2765%2C1154
 ANEXOS

Figura 8. Comunarios tapacareños con sombreros que presentan figuras geométricas

de plantas y animales
Fuente: GOBIERNO DE COCHABAMBA (2020)

Figura 9. Elaboración de tejidos artesanales

Fuente: GOBIERNO DE COCHABAMBA (2020)
Figura 10. Mapa de ubicación y flujo de producción textil de la asociación de artesanos
andinos
Fuente: Princeton University (2014)

Figura 11. Comercialización de tejidos artesanales en Tapacarí

Fuente: Elaboración propia (2021)
Figura 12. Centro de capacitación para la elaboración de tejidos en Tapacarí
Fuente: Elaboración propia (2021)

Figura 13. Elaboración de phullu de manera artesanal

Fuente: Elaboración propia (2021)