Presentacion Presbíteros PDF

PRESBITERIANO
DISTINTIVOS DOCTRINALES
Las enseñanzas de esta organización religiosa se

basan en la biblia.
Tienen a Calvino y otros como principales comentaris-

tas.
Una asamblea instituida en Westminster, en el año de 1643

aceptó la doctrina calvinista y la plasmaron en lo que es "El
Catecismo Mayor" y la "Confesión de Fe".
LA DOCTRINA SE BASA
FUNDAMENTALMENTE EN:
La inspiración de la Escritura. La justificación por la sola f.

La divinidad de Jesucristo. La santificación.
La expiación. La adopción
La regeneración. La resurrección de Jesucristo,
El arrepentimiento. su ministerio de intercesión y su segunda
venida.
LA DOCTRINA PRESBITERIANA
Se ocupa en poner especial atención a la En la actualidad, también merece destacarse

exaltación de Dios, su soberanía y la así Esta última doctrina se enseña en muchas iglesias la Confesión de la Iglesia presbiteriana de
llamada doble predestinación (un plan de presbiterianas de forma más moderada y matizada Estados Unidos, que fue aprobada en 1967. La
Dios mediante el cual escogió a sus hijos de lo que aparece en la obra de Calvino. Otros Iglesia presbiteriana acepta solamente dos
desde antes de la fundación del mundo). documentos históricos que recogen enseñanzas de sacramentos instituidos por Jesucristo: el
las Iglesias reformadas son el Catecismo de Heidel- Bautismo y la Santa Cena.
berg (1563) y la Segunda Confesión Helvética
(1566).
ALGUNOS
SACRAMENTOS Y ORDENANZAS
La mayoría de presbiterianos practica el bautismo por aspersión, es decir, mojando solamente la
cabeza del que se bautiza, sin necesidad de sumergir a la persona.
Otro sector minoritario en el movimiento bautiza creyentes con la edad suficiente para hacer una
profesión de fe e incluye a sus hijos al Pacto con Dios a través de una dedicación pactal y se acepta
cualquier bautismo realizado por otra denominación cristiana protestante evangélica reformada
(también se reconoce el bautismo de la Iglesia católica y de la Iglesia ortodoxa).El bautismo tam-
bién se aplica a los niños.
La Santa Cena o Cena del Señor es el otro sacramento y ordenanza de los presbiteria-
nos. Es una conmemoración del sacrificio que hizo Jesucristo en la cruz del Calvario.
Los elementos externos son el pan y el vino, que representan el cuerpo y la sangre de
Cristo, respectivamente.
Presbiterianos no creen en la doctrina católica de la

transustanciación.
DISTINTIVOS DEL
EVANGELISMO
-Vuelva al Dios Vivo
-Vuelva y sea Reconciliado
-Vuelva y sea Renovado.
-Vuelva y sea enviado
1
EVANGELISMO A LA MANERA
DE JESUCRISTO -Jesús se identificó con la gente de Su época y lugar
-Jesús evangelizó con amor inclusivo
-Jesús evangelizó con amor de siervo
-Jesús evangelizó sanando
-Jesús evangelizó por medio de la oración
-Jesús evangelizó con urgencia
-Jesús evangelizó por medio del ministerio compartido
-Jesús evangelizó por medio de la proclamación
-Jesús evangelizó viviendo y llamando a la gente a una
vida Santa
EL EVANGELISMO INTEGRAL
-Al mundo entero
- Gente de muchas culturas
- Gente de muchas religiones
- Gente sin raíces y desplazadas
- Gente de persuasión secular
- Gente pobres y desposeídas
DISTINTIVO DE LA ADORACIÓN PRESBITERIA
Selección de los ministros:

Como su gobierno está sujeto a Diáconos y Ancianos,
ellos eligen a todos (ministerio de alabanza) por
medio del voto de toda la iglesia, previo haber
pasado por una evaluación de testimonio. ”
1
ELEMENTOS DE LA ALABANZA Y ADORACIÓN:
Tipo de Alabanza:
Las alabanzas se basan en el himnario generalmen-
te. Estos himnarios fueron traídos por misioneros
cuando el evangelio inicio en la republica de Guate-
mala. ”
Instrumentación:
Generalmente se utiliza únicamente un órgano, con
el cual se ejecuta la melodía que acompañara a los
himnos escritos en el himnario. En la actualidad
muchas iglesias presbiterianas están aceptando mas
instrumentos en la alabanza y adoración, pero, se
sigue manteniendo de una manera solemne. ”
Voces:
Guiado por uno o tres personas que se encargan de
dirigir a la congregación a la alabanza y adoración
Aplausos:
Aunque no están prohibidos, no se aplaude, ni se levantan las
manos, basados en la reverencia que se tiene que tener a la
presencia de Dios. Se basan en los textos bíblicos:
Hab 2:20 “Mas Jehová esa en su santo templo; calle delante de
él toda la tierra”
Sof 1:7 “Calla en la presencia de Jehová el señor….”
Lev 19:30 “ Mis días de reposos guardareis, y mi santuario
tendréis en reverencia… “
Hablar en lenguas:
No lo practican aunque no significa que no crean en el Espíritu Santo,
ellos se basan en a 1 corintios 14:5
GOBIERNO
PRESBITERIANO
Los dos términos se usan indistintamente.
Estos oficiales tenían el encargo de velar sobre el
rebaño que había sido confiado a su cuidado. Tenían
que proveerlo, gobernarlo y protegerlo considerán-
dolo como la familia de Dios”
1
MAESTROS.
• Los ancianos no fueron maestros originalmente.
• No había necesidad de separar maestros, pues había

apóstoles, profetas y evangelistas ( oficios extraordinarios)
• Pastores y maestros: Dos circunstancias llevaron a

distinguir entre presbíteros (gobierno de la iglesia) y pasto-
res (enseñanza): “
Diáconos.
• Comprometidos para el trabajo de la misericordia y la

caridad.
El llamamiento de los oficiales y su introducción al oficio.
LLAMAMIENTO INTERNO:
Consiste en indicaciones providenciales y ordinarias dadas por Dios. Incluye:
(a) la conciencia de ser impelido a alguna tarea especial el reino de Dios, por amor a Dios y a su
causa;
(b) la convicción de que uno está en una medida intelectual y espiritual capacitado para el oficio
requerido; y
(c) la experiencia de que Dios con toda claridad está pavimentando el camino hacia la meta
LLAMAMIENTO EXTERNO:
Viene a uno por medio de la instrumentalidad de la iglesia. Oficiales tienen la mano directora, pero
no se excluye al pueblo. La iglesia es la que llama. Es Dios quien hace la elección final (Dios se mani-
fiesta con su providencia en las asambleas).
LA ORDENACIÓN:
“Es la expresión solemne del juicio de la iglesia, mediante
aquellos que están señalados para expresar tal juicio, que el
candidato está llamado verdaderamente por Dios para tomar
parte en este ministerio, y por consiguiente se hace auténtico
delante del pueblo el llamamiento divino”.
• Reconocimiento público y confirmación del llamamiento del
candidato al oficio.
DISTINTIVO DE LA SANTIDAD
DE LOS PRESBITERIANOS
Aspecto de la Santidad
Mandamiento de Dios
Participación de la Santidad
Aspectos Externos de la Santidad

Separación (del pecado)
Renunciación (a la vida sin Cristo)
1
SANTIDAD, HÁBITOS,
VIDA Y PRÁCTICA La iglesia presbiteriana cree en una tradición de tipo confesional. Esto signi-
fica que los creyentes reafirman su fe usando “confesiones”, como el Credo
de los Apóstoles, el credo de Nicea, u otra declaración de fe como la Confe-
sión de fe de Westminster, el catecismo de Heidelberg o la confesión Belga.
La eclesiología presbiteriana busca que el culto

esté centrado en la fec en el sacrificio de Cristo,
teniéndole Él como centro en todo momento.
¿CÓMO NACIÓ EL
PRESBITERIANISMO?
Las iglesias presbiterianas derivan su nombre de la forma de
gobierno de la iglesia, que se rige, por el gobierno de ancianos
a través de asambleas representativas.
La palabra “presbiterio”, tiene su origen en la palabra griega
πρεσβύτερος (presbíteros), que quiere decir “anciano” y es
una palabra que es recurrente a través de todo el Nuevo Testa-
mento.
En 1644 se estableció la primera iglesia presbiteriana en Nueva
York. Durante las siguientes décadas, se siguieron fundando
iglesias presbiterianas a lo largo de todo el territorio de las colo-
nias británicas en América.

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PRESBITERIANO

Las enseñanzas de esta organización religiosa se

Tienen a Calvino y otros como principales comentaris-

Una asamblea instituida en Westminster, en el año de 1643

La inspiración de la Escritura. La justificación por la sola f.

Se ocupa en poner especial atención a la En la actualidad, también merece destacarse

Presbiterianos no creen en la doctrina católica de la

Selección de los ministros:

• No había necesidad de separar maestros, pues había

• Pastores y maestros: Dos circunstancias llevaron a

• Comprometidos para el trabajo de la misericordia y la

Aspectos Externos de la Santidad

La eclesiología presbiteriana busca que el culto

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