Volviendo A Nuestras Raíces

Buenos días compañeros maestros, autoridades tradicionales, cargueros de
la capilla de la Inmaculada Concepción, Semaneras, palmeras y personas

que nos acompañan, hoy viernes 21 de febrero de 2020 nos encontramos
en este magnífico lugar, en las instalaciones de la capilla de la virgen de la
Inmaculada Concepción, para desarrollar nuestro “Segundo encuentro
académico y cultural” “Volviendo a nuestras raíces”
En el antiguo San Juan Parangaricutiro comenzó a tejerse la leyenda y la

historia, la tradición y la fantasía sobre la imagen de la Inmaculada
Concepción.
Cuenta la historia que…
“Un Indígena del barrio de la Asunción fue a traer leña seca del cerro de
Pantzingo, había ya terminado de cortarla, cuando empezó a escuchar el
tañido de una campana hacia la cumbre del cerro. Admirado se preguntaba
qué podía ser aquello, cuando de pronto una paloma detuvo su vuelo a
unos cuantos pasos de él, quiso agarrarla pero la hermosa avecilla dando
saltitos empezó a internarse en el bosque. El indio la fue siguiendo hasta el
nacimiento del “ojo de agua”, allí en el tronco de un encino viejo y seco, se
metió la paloma por la hendidura. Apresuradamente tapó el indio el
agujero y regreso por el hacha. Llego con ella y la levantó para dejarla caer
con fuerza sobre el tronco, pero antes de tocarlo se abrió éste y en su
centro apareció radiante de belleza la virgen de la Concepción.
1- Bienvenida (Encuadre) Por el supervisor escolar el Maestro Gabriel Anducho

Campoverde.
El sábado 20 de febrero de 1943 en la joyita de Quetzocho, cerca del poblado de

Paricutín, trabajaba arduamente un hombre; Dionisio Pulido. De pronto se
escucha una aturdidora explosión; después aparece un remolino. Pero no, no es
un remolino; es algo distinto. Aquel hombre no puede comprender lo que ve. El
fenómeno aumenta y en unos cuantos minutos, aquello no es solo humo y polvo,
sino lumbre, piedras y grandes agrietamientos en la tierra. Los minutos pasan y
aquello, a cada momento, es más impresionante. El humo y la arena, las
piedrecillas y los temblores son más abundantes y más aterradores. ¡Ha nacido
un volcán!. Los testigos: Dionisio Pulido, su esposa Paula Galván y su hijo
Crecencio Pulido.
2- Lectura del acta de nacimiento del volcán Paricutín por el profesor Juan Daniel Vega
Torres.
La extraña aparición de la “Nana Huari” pronto corrió de boca en

boca.
Con danzas y cantos, salmos y lloros, manojos de lirios y dalias
llevaron a la imagen a la parroquia y la colocaron en uno de los
altares laterales.
Cuando el sacristán iba abrir el día siguiente el templo, llevando un
ramo de rosas bellas para depositarlas en el altar de la “Nana Huari”,
al irse acercando al recinto sacro, su asombro no tuvo limites LA
VIRGEN NO ESTABA EN SU ALTAR llorando fue a comunicar la noticia
al fraile.
Pero en la tarde del mismo día, sucedió algo inesperado.
Al pueblo llego un humilde pastorcillo, toco la puerta del curato,
pidió ver al fraile
_ Tata pagresito en el ojo de agua de Pantzingo encontré una
hermosa señora, quien me dijo se vendría al pueblo solo que se
edificara su propia capilla.
La capillas se le edificó a la señora del cielo como se había pedido,
primero en San Juan de las colchas y ahora en Nuevo San Juan.
3- Intervención musical por el grupo Jorhent´periecha
Los cabildos son un conjunto de un poco más de una treintena de cargueros de

barrios distintos que han cumplido con las responsabilidades de cada uno de los
cargos ubicados en una escala jerárquica que inicia siendo kambiti. Formalmente
los cabildos son la autoridad tradicional de la comunidad, los principales que se
reunían para tratar asuntos que afectaban a la colectividad en su conjunto, hoy
su importancia se ha reducido al ámbito de ceremonias más tradicionales
4- “Autoridades tradicionales: patrimonio del pueblo” reseña por el profesor Yuri
Alexander Leyva Yáñez
La dignidad de cabildo, lejos de lo que se piensa, no es el escaño de

la liberación de responsabilidades para la comunidad y con los
santos, al contrario, es el cargo de la responsabilidad permanente,
hasta la muerte, solo excusable en casos de una justificada y
existente imposibilidad. Para llegar a él se requiere haber atravesado
por los escaños de Kámbiti, regidor y mandón y es su obligación
conocer toda la Pintekwa para asesorar a los actuales cargueros y
garantizar la reproducción el costumbre.
5- “ La autoridad tradicional”juega un papel muy importante para los
sanjuanenses testimonio de un cabildo
_________________________________________________________________________
Toro de carnaval
Fiesta profana no muy bulliciosa, que tenía su arraigo principalmente, entre los
cargueros de la capilla del Hospital y otras gentes que tenían relación con las
pindecuas desarrolladas en el curso de esta fiesta, que se caracterizaba de una
manera especial en una costumbre semi-salvaje, pero atractiva entre el pueblo.
Las vestiduras de los toros estaban hechas de un armazón de maderas
resistentes, principalmente de guías de bejuco, forrado con la piel disecada de
una res; por el frente remataba con una encornadura pulida y fuertemente ligada
al armazón y por la parte trasera una flamante cola de la misma bestia.
El paseo de esos toros humanos, por calles y plaza de toros en el jaripeo de la
fiesta al compás de la música de viento entonando “El torito” eran dignos de
observarse; los toros eran toreados con un machete por las mujeres cargueras,
ataviadas con sus mejores galas con banderolas hechas a propósito.
Los toros pertenecían: uno al Mandón o Mayordomo y el otro al Vaquero.
Además los tablajeros presentaban el día del carnaval, su tradicional “toro de
carnaval” jugando y toreando en calles y plaza principal.
6- Danza “Torito de carnaval”por algunos compañeros de la zona escolar 051
Los habitantes de San Juan Parangaricutiro abandonaron su lugar de
origen, para que el volcán siguiera su curso.
Lumbre, más lumbre; piedras, más piedras, es lo que arrojo la fiera.
Parece ser que nada ni nadie podrán detener sus explosiones. Se
calcula que para el año 1946 el total de lava que había arrojado era,
más o menos, unos 530 millones de metros cúbicos en roca maciza.
Por fin el 4 de marzo de 1952 el volcán suspendió sus fumarolas, sus
castillos nocturnos y dejó de aterrorizar a todos los habitantes que
aún quedaban en esa región. Su duración total fue 9 años 11 días y 10
horas.
7- Lectura del “Acta de defunción “ del volcán Paricutín por la profesora

Grecia Itzel Cerda Molina
La Santísimo Virgen de la Inmaculada Concepción, siempre ha sido muy querida

por los habitantes de San Juan. El pueblo la quiere mucho y le profesa una
profunda veneración.
En el año de 1946El mandón Arcadio Guerrero comenzó a construir una capilla a
la Inmaculada Concepción. A partir de entonces todos los mayordomos fueron
poniendo su granito de arena en la construcción de la capilla.
En 1983 siendo mayordomo el señor Miguel Campoverde, tuvo que ser
nuevamente derrumbada, debido que a los grandes temblores sufrió grandes
cuarteaduras
8- Intervención musical por el grupo Jorhent´periecha
Una de las festividades a la virgen de la Inmaculada Concepción es el 15 de

agosto, nueve días antes de la fiesta las “semaneras” de la capilla salen
tarde con tarde tocando el tan ta Tzicuar, visitando las casas donde hay
una persona que lleve el nombre de Asunción o Concepción, exigiéndole un
tributo para el culto de la Virgen, cada una de las palmeras adornan la
capilla con una hermosa palma de dalias.
Día en que se desgranan las cuentas de cientos de rosarios a los pies
de la virgen.
9- Participación de Tía Lupita Ruiz y tía Casimira con una pirekuas
10- Refrigerio “El Paricutín y Yo” Dra. Ana Lourdes López de la facultad de Bellas
Artes de la UMSNH
En San Juan Parangaricutiro se formaron cinco barrios que en orden

decreciente de importancia se nombran: San Mateo, San Miguel, San
Francisco, Santo Santiago y la Asunción. A este último barrio se le
puso este nombre en honor de la imagen traída de pantzingo a la que
se le edifico una capilla con sus anexos, que en conjunto se dio por
llamar Hospital y en él se instalaron sus propias autoridades que
eran integradas por un mayordomo, un prioste, el fiscal encargado de
los intereses y valores de la capilla y por último los semaneros de la
institución que como su nombre o indica , era una comisión semanal
en turno al cuidado de los enfermos, aseo , ornato de la capilla y
preparación de alimentos para los necesitados o perseguidos.
11- Presentación de la revista “Ciencia Nicolaíta” Edición especial

por el 75 Aniversario de la Erupcion del volcán Paricutín UMSNH
ahora77 aniversario
12- Información acerca de la actividad sísmica reciente en la región Paricutín
El mayordomo puede acceder a las responsabilidades mediante una

decisión autónoma, su nombramiento es responsabilidad de los
cabildos.
La estructura de los cargos y servicios en la capilla de la Inmaculada
Concepción son:
El Mayordomo
El prioste encargado de las palmeras mayores, menores y de pomo.
El fiscal
El José semaneras
El vaquero
El kakari
El arriero
Temben tsiman Miyuri
13- Continuación “El Paricutín y yo”
Las semaneras son las encargadas de buscar al José.

También asesoran a los cargueros, auxilian a las cargueras en la
preparación de alimentos en la cocina mayordomal, cooperan con
dinero y especie a los gastos de las fiestas.
Participan en la misa de los sábados aportando los cohetes con los
que se llama la misa.
Las palmeras se dividen en tres grupos; las grandes, las copaleras y

las de pomo. Las palmeras grandes son las encargadas de elaborar
tres palmas durante el año, así como el vestir a la virgen, cargara a la
Virgen de la Inmaculada Concepción así como a la virgen de la
Natividad, además se encargan de las labores en la capilla.
Las palmeras copaleras hacen dos palmas en el año y se encargan de
ofrecer el copal a las vírgenes de la capilla tres veces a la día, también
tienen varias labores en las instalaciones la capilla.
Las palmeras de pomo se encargan de llevar flores cada viernes para
adornar el altar de la capilla también algunas elaboran los arco y la
estrella de la capilla durante las festividades del 15 de agosto y 8 de
diciembre.

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la capilla de la Inmaculada Concepción, Semaneras, palmeras y personas

En el antiguo San Juan Parangaricutiro comenzó a tejerse la leyenda y la

Cuenta la historia que…

1- Bienvenida (Encuadre) Por el supervisor escolar el Maestro Gabriel Anducho

El sábado 20 de febrero de 1943 en la joyita de Quetzocho, cerca del poblado de

La extraña aparición de la “Nana Huari” pronto corrió de boca en

Los cabildos son un conjunto de un poco más de una treintena de cargueros de

La dignidad de cabildo, lejos de lo que se piensa, no es el escaño de

7- Lectura del “Acta de defunción “ del volcán Paricutín por la profesora

La Santísimo Virgen de la Inmaculada Concepción, siempre ha sido muy querida

Una de las festividades a la virgen de la Inmaculada Concepción es el 15 de

En San Juan Parangaricutiro se formaron cinco barrios que en orden

11- Presentación de la revista “Ciencia Nicolaíta” Edición especial

12- Información acerca de la actividad sísmica reciente en la región Paricutín

El mayordomo puede acceder a las responsabilidades mediante una

13- Continuación “El Paricutín y yo”

Las semaneras son las encargadas de buscar al José.

Las palmeras se dividen en tres grupos; las grandes, las copaleras y

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