Los Beneficios de la Lectura / Estudio de la Biblia por A. W.

Pink

1. Las Escrituras y el pecado

Hay una razón muy seria para creer que gran parte de la lectura de la Biblia y de los estudios
bíblicos de los últimos años ha sido de muy poco provecho espiritual para aquellos que han
realizado la lectura y los estudios. Pero, aún voy a decir más; mucho me temo que en muchos
casos, todo ello ha resultado más bien en una maldición que en una bendición. Este es un lenguaje
duro, me hago cargo; sin embargo no creo que sea más duro, de lo que requiere el caso. Los
dones divinos son mal usados, y se abusa de la misericordia divina. Que esto es verdad lo prueba
la escasez de los frutos cosechados. Incluso el hombre natural emprende el estudio de las
Escrituras (y lo hace con frecuencia) con el mismo entusiasmo y placer con que podría estudiar las
ciencias. Cuando se trata de este caso, su caudal de conocimiento incrementa, pero, lo mismo
ocurre con su orgullo. Como el químico ocupado en hacer experimentos interesantes, el intelectual
que escudriña la Palabra se entusiasma cuando hace algún descubrimiento en ella; pero, el gozo
de este último no es más espiritual de lo que sería el del químico y sus experimentos. Repitámoslo;
del mismo modo que los éxitos del químico, generalmente, aumentan su sentimiento de
importancia propia y hacen que mire con cierto desdén a otros más ignorantes que él, por
desgracia, ocurre esto también con los que han investigado cronología bíblica, tipos, profecía y
otros temas semejantes.

La Palabra de Dios puede ser estudiada por muchos motivos. Algunos la leen para satisfacer su
orgullo literario. En algunos círculos ha llegado a ser respetable y popular el obtener un
conocimiento general del contenido de la Biblia simplemente porque se considera como un defecto
en la educación el ser ignorante de la misma. Algunos la leen para satisfacer su sentimiento de
curiosidad, como podrían leer otro libro de nota. Otros la leen para satisfacer su orgullo sectario.
Consideran que es un deber el estar bien versados en las doctrinas particulares de su propia
denominación y por ello buscan asiduamente textos base en apoyo de "sus doctrinas". Aun otros la
leen con el propósito de poder discutir con éxito con aquellos que difieren de ellos. Pero, en todos
estos casos no hay ningún pensamiento sobre Dios, no hay anhelo de edificación espiritual y por
tanto no hay beneficio real para el alma.

¿En qué consiste pues el beneficiarse verdaderamente de la Palabra? ¿No nos da 2ª Timoteo
3:16, 17 una respuesta clara a esta pregunta? Leemos allí: "Toda escritura es inspirada por Dios, y
útil para enseñar, para redargüir, para corregir. para instruir en justicia: a fin de que el hombre de
Dios sea enteramente apto, bien pertrechado para toda buena obra." Obsérvese lo que aquí se
omite: la Santa Escritura nos es dada, no para la gratificación intelectual o la especulación carnal,
sino para pertrecharnos para «toda buena obra», y para enseñarnos, corregirnos, instruirnos.
Esforcémonos en ampliar esto con la ayuda de otros pasajes.

1. Un individuo se beneficia espiritualmente, cuando la Palabra le redarguye o convence de

pecado. Esta es su primera misión: revelar nuestra corrupción, exponer nuestra bajeza, hacer
notoria nuestra maldad. La vida moral de un hombre puede ser irreprochable, sus tratos con los
demás impecables, pero cuando el Espíritu Santo aplica la Palabra a su corazón y a su conciencia,
abriendo sus ojos cegados por el pecado para ver su relación y actitud hacia Dios, exclama: "¡Ay
de mí, que estoy muerto!" Es así que toda alma verdaderamente salvada es llevada a comprender
su necesidad de Cristo. "Los que están sanos no tienen necesidad de médico, sino los enfermos"
(Lucas 5:31). Sin embargo no es hasta que el Espíritu aplica la Palabra con poder divino que el
individuo comprende y siente que está enfermo, enfermo de muerte.

Esta convicción que le hace comprender que la destrucción que el pecado ha realizado en la
constitución humana, no se restringe a la experiencia inicial que precede inmediatamente a la
conversión. Cada vez que Dios bendice su Palabra en mi corazón, me hace sentir cuán lejos estoy,
cuán corto me quedo del standard que ha sido puesto delante de mí. "Sed santos en toda vuestra
manera de vivir" (1ª Pedro 1: 15). Aquí, pues, se aplica la primera prueba: cuando leo las historias
de los fracasos deplorables que se encuentran en las Escrituras, ¿me hace comprender cuán
tristemente soy como uno de ellos? Cuando leo sobre la vida perfecta v bendita de Cristo, ¿no me
hace reconocer cuán lamentablemente soy distinto de El?

2. Un individuo se beneficia espiritualmente, cuando la Biblia le hace sentir triste por su

pecado. Del oyente como el terreno pedregoso se nos dice que "oye la palabra y al momento la
recibe con gozo; pero no tiene raíz en sí mismo" (Mateo 13:20, 21); pero de aquellos que fueron
convictos de pecado bajo la predicación de Pedro se nos dice que "se compungieron de corazón"
(Hechos 2:37). El mismo contraste existe hoy. Muchos escuchan un sermón florido, o un mensaje
sobre "la verdad dispensacional" que despliega poderes de oratoria o exhibe la habilidad intelectual
del predicador, pero que, en general, contiene poco material aplicable a escudriñar la conciencia.
Se recibe con aprobación, pero la conciencia no es humillada delante de Dios o llevada a una
comunión más íntima con El por medio del mensaje. Pero cuando un fiel siervo de Dios (que por la
gracia no está procurando adquirir reputación por su "brillantez") hace que la enseñanza de la
Escritura refleje sobre el carácter y la conducta, exponiendo los tristes fallos de incluso los mejores
en el pueblo de Dios, y aunque muchos oyentes desprecien al que da el mensaje, el que es
verdaderamente regenerado estará agradecido por el mensaje que le hace gemir delante de Dios y
exclamar: "Miserable hombre de mí." Lo mismo ocurre en la lectura privada de la Palabra. Cuando
el Espíritu Santo la aplica de tal manera que me hace ver y sentir la corrupción interna es cuando
soy realmente bendecido.

¡Qué palabras se hallan en Jeremías 31:19!: "Me castigué a mí mismo; me avergoncé y me

confundí." ¿Tienes alguna idea, querido lector, de una experiencia semejante? ¿Te produce el
estudio de la Palabra un arrepentimiento así y te conduce a humillarte delante de Dios? ¿Te
redarguye de pecado de tal manera que eres llevado a un arrepentimiento diario delante de El? El
cordero pascua tenía que ser comido con "hierbas amargas" (Exodo 12:8); y del mismo modo, a los
que nos alimentamos de la Palabra, el Santo Espíritu nos la hace "amarga" antes de que se vuelva
dulce al paladar. Nótese el orden en Apocalipsis 10:9: "Y me fui hacia el ángel diciéndole que me
diese el librito. Y él me dijo: Toma, y cómetelo entero; y te amargará el vientre, pero en tu boca
será dulce como la miel." Esta es siempre la experiencia: debe haber duelo antes del consuelo
(Mateo 5:4); humillación antes de ensalzamiento (1ª Pedro 5:6).

3. Un individuo se beneficia espiritualmente, cuando la Palabra le conduce a la confesión de

pecado. Las Escrituras son beneficiosas por "corregir" (2ª Timoteo 3:16), y un alma sincera re
conocerá sus faltas. Se dice de los que son carnales: "Porque todo aquel que obra el mal, aborrece
la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean redargüidas" (Juan 3:20). "Dios, sé propicio a
mi pecador" es el grito de un corazón renovado, y cada vez que somos avivados por la Palabra
(Salmo 119) hay una nueva revelación y un nuevo confesar nuestras transgresiones ante Dios. "El
que encubre su pecado no prosperará: pero el que lo confiesa y se enmienda alcanzará
misericordia" (Proverbios 28:13). No puede haber prosperidad o fruto espiritual (Salmo 1:3),
mientras escondemos en nuestro pecho nuestros secretos culpables; sólo cuando son admitidos
libremente ante Dios, y en detalle, podemos alcanzar misericordia.

No hay verdadera paz para la conciencia y no hay descanso para el corazón cuando enterramos
en él la carga de un pecado no confesado. El alivio llega cuando abrimos nuestro seno a Dios.
Notemos bien la experiencia de David: "Mientras callé, se consumieron mis huesos, en mi gemir de
todo el día. Porque de día y de noche pesaba sobre mí tu mano; se volvió mi verdor en
sequedades de estío" (Salmo 313, 4). ¿Es este lenguaje figurativo, aunque vivo, algo ininteligible
para ti? ¿0 más bien cuenta tu propia historia espiritual? Hay muchos versículos de la Escritura que
no son interpretados satisfactoriamente por ningún comentario, excepto el de la experiencia
personal. Bendito verdaderamente es lo que sigue a continuación, que dice: "Mi pecado te declaré
y no encubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré mis transgresiones a Jehová; y Tú perdonaste la maldad
de mi pecado" (Salmo 32:5).
4. Un individuo se beneficia espiritualmente, cuando la Palabra produce en él un profundo
aborrecimiento al pecado. "Jehová ama a los que aborrecen el mal" (Salmo 97:10). "No podemos
amar a Dios sin aborrecer aquello que El aborrece. No sólo debemos aborrecer el mal y rehusar
continuar en él, sino que debemos tomar armas contra él, y adoptar ante él una actitud de sana
indignación" (C. H. Spurgeon). Una de las pruebas más seguras a aplicar a la supuesta conversión
es la actitud del corazón respecto al pecado. Cuando el principio de la santidad ha sido bien
implantado, habrá necesariamente un odio a todo lo que sea impuro. Si nuestro odio al mal es
genuino, estamos agradecidos cuando la Palabra corrige incluso el mal que no habíamos
sospechado.

Esta fue la experiencia de David: "Por tus mandamientos he adquirido inteligencia; por eso odio
todo camino de mentira" (Salmo 119:104). Fijémonos bien, que no dice "abstenerse" sino "odiar".
"Por eso me dejo guiar por todos tus mandamientos sobre todas las cosas, y aborrezco todo
camino de mentira" (Salmo 119:128). Pero lo que hace el malvado es completamente opuesto:
«Pues tú aborreces la corrección y echas a tu espalda mis palabras» (Salmo 50:17). En Proverbios
8:13, leemos: "El temor de Jehová es aborrecer el mal" y este temor procede de leer la Palabra de
Dios: véase Deuteronomio 17:18, 19. Con razón se ha dicho: "Hasta que se odia el pecado, no
puede ser mortificado; nunca gritarás contra él, como los judíos hicieron contra Cristo: Crucifícale,
crucifícale, hasta que el pecado te sea tan aborrecible como El era a ellos" (Edward Reyner, 1635).

5. Un individuo se beneficia espiritualmente, cuando la Palabra le hace abandonar el pecado.

"Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo" (2ª Timoteo 2:19). Cuanto más
se lee la Palabra con el objetivo definido de descubrir lo que agrada y lo que desagrada al Señor,
más conoceremos cuál es su voluntad; y si nuestros corazones son rectos respecto a El, más se
conformarán nuestros caminos a su voluntad. Habrá un «andar en la verdad» (3ª Juan 4). Al final
de 2ª Corintios 6 hay unas preciosas promesas para aquellos que se separan de los infieles.
obsérvese, aquí, la aplicación que el Espíritu Santo hace de ellas. No dice: "Así que, hermanos,
puesto que tenemos estas promesas, consolémonos y tengamos satisfacción en las mismas», sino
que lo que dice es: limpiémonos de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la
santidad en el temor de Dios" (2ª Corintios 7: 1).

"Vosotros estáis ya limpios por la palabra que os he hablado" (Juan 15:3). Aquí hay otra regla
importante con la cual deberíamos ponernos frecuentemente a prueba nosotros mismos: ¿Produce
la lectura y el estudio de la Palabra de Dios en mí una limpieza en mis caminos? Antaño se hizo la
pregunta: "¿Con qué limpiará el joven su camino?", y la divina respuesta fue "con guardar tu
Palabra". Sí, no simplemente con leerla, creerla o aprenderla de memoria, sino con la aplicación
personal de la Palabra a su "camino". Es guardando exhortaciones como: "Huye de la fornicación"
(1ª Corintios 6: 18); "Huye de la idolatría" (1ª Corintios 10: 14); "Huye de estas cosas": (el amor al
dinero); "Huye de las pasiones juveniles" (2ª Timoteo 2:22), que el cristiano es llevado a una
separación práctica del mal; porque el pecado ha de ser no sólo confesado sino "abandonado"
(Proverbios 28:13).

6. Un individuo se beneficia espiritualmente, cuando la Palabra le fortifica contra el pecado.

Las Sagradas Escrituras nos han sido dadas no sólo con el propósito de revelarnos nuestra
pecaminosidad innata, y las muchas maneras por las que "estamos destituidos de la gloria de Dios"
(Romanos 3:23), sino también para enseñarnos cómo obtener liberación del pecado, cómo evitar el
desagradar a Dios. "En mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar contra ti" (Salmo 119:
11). Esto es lo que se requiere de nosotros. "Recibe la instrucción de su boca y pon sus palabras
en tu corazón" (Job 22:22). Son particularmente los mandamientos, las advertencias, las
exhortaciones que necesitamos hacer nuestras y guardar como un tesoro; aprenderlas de
memoria, meditar en ellas, orar sobre ellas y ponerlas en práctica. La única manera efectiva de
tener un huerto libre de hierbas, es poner plantas y cuidarlas: "Vence con el bien el mal" (Romanos
12:21). Para que la Palabra de Cristo habite en nosotros más "abundantemente" (Colosenses 3:
16), es necesario que haya menos oportunidad para el ejercicio del pecado en nuestros corazones
y en nuestras vidas.
No basta con asentir meramente a la veracidad de las Escrituras; se requiere que las recibamos en
nuestros afectos. Es de la mayor solemnidad el notar que el Espíritu Santo especifica como base
de apostasía el que "no recibieron el amor de la verdad para ser salvos" (2ª Tesalonicenses 2: 10).
" Si se queda solo en la lengua o en la mente, es sólo asunto de habla y especulación, pronto se
habrá desvanecido. La semilla que permanece en la superficie pronto es comida por las aves del
cielo. Por tanto escóndela en la profundidad; que del oído vaya a la mente, de la mente al corazón;
que se sature más v más. Sólo cuando prevalece como soberana en el corazón la recibimos con
amor: cuando es más querida que cualquier otro deseo, entonces permanece" (Thomas Manton).

Nada más nos guardará de las infecciones de este mundo, nos librará de las tentaciones de Satán,
y será tan efectivo para preservarnos del pecado como la Palabra de Dios recibida con afecto: "La
ley de su Dios está en su corazón; por tanto sus pies no resbalarán" (Salmo 37:31). En tanto que la
verdad se mantiene activa en nosotros, agitando nuestra conciencia, y es realmente amada,
seremos preservados de caer. Cuando José fue tentado por la esposa de Potifar, dijo: "¿Cómo
haría Yo este gran mal y pecaría contra Dios?" (Génesis 39:9). La Palabra estaba en su corazón, ,v
por tanto tuvo poder para prevalecer sobre el deseo; la santidad inefable, el gran poder de Dios
que es capaz a la vez de salvar y de destruir. Nadie sabe cuándo va a ser tentado: por tanto es
necesario estar preparado contra ello. "¿Quién de vosotros dará oídos... y escuchará respecto al
porvenir?" (Isaías 42:23). Sí, hemos de ver venir el futuro y estar fortalecidos contra toda
eventualidad, parapetándonos con la Palabra en nuestros corazones para los casos inesperados.

7. Un individuo se beneficia espiritualmente, cuando la Palabra hace que practique lo

opuesto al pecado. "El pecado es la trasgresión de la ley" (1ª Juan 3:4). Dios dice: "Harás esto", el
pecado dice: «No harás esto»; Dios dice: "No harás esto", el pecado dice: "Haz esto." Así pues, el
pecado es una rebelión contra Dios, la decisión de seguir «por su camino» (Isaías 53:6). Por tanto
el pecado es una especie de anarquía en el reino espiritual, y puede hacerse semejante a hacer
señales con una bandera roja a la cara de Dios. Por otra parte, lo opuesto a pecar contra Dios es el
someterse a El, como lo opuesto al desenfreno y licencia es el sujetarse a la ley. Así, el practicar lo
opuesto al pecado es andar en el camino de la obediencia. Esta es otra razón principal por la que
se nos dieron las Escrituras: para hacer conocido el camino que es agradable a Dios. Son
provechosas no sólo para reprender y corregir, sino también para "instruir en justicia".

Aquí, pues, hay otra regla importante por la que podemos ponernos a prueba nosotros mismos.
¿Son mis pensamientos formados, mi corazón controlado, y mis caminos y obras regulados por la
Palabra de Dios? Esto es lo que el Señor requiere: "Sed obradores de la palabra, no solamente
oidores, engañándoos a vosotros mismos" (Santiago 1: 22). Es así que se expresa la gratitud y
afecto a Cristo: "Si me amáis guardad mis mandamientos" (Juan 14:15). Para esto es necesario la
ayuda divina. David oró: "Guíame por la senda de tus mandamientos, porque en ella tengo mi
complacencia" (Salmo 119:35). No sólo necesitamos luz para conocer el camino, sino corazón para
andar en él. Es necesario tener dirección a causa de la ceguera de nuestras mentes; y los impulsos
efectivos de la gracia son necesarios a causa de la flaqueza de nuestros corazones. No bastará
para hacer nuestro deber el tener una noción estricta de las verdades, a menos que las abracemos
y las sigamos» (Mantón). Notemos que es "el camino de tus mandamientos": no un camino a
escoger, sino definitivamente marcado; no una "carretera" pública, sino un «camino» particular.

Que el autor y el lector con sinceridad v diligencia se midan, como en la presencia de Dios, con las
siete medidas que hemos enumerado. ¿Te ha hecho el estudio de la Biblia más humilde, o más
orgulloso, orgulloso del conocimiento que has adquirido? ¿Te ha levantado en la estimación de tus
prójimos, o te ha conducido a tomar una posición más humilde delante de Dios? ¿Te ha producido
un aborrecimiento más profundo y una prevención contra ti mismo, o te ha hecho más indulgente y
complacido de ti mismo? ¿Ha sido causa de que los que se relacionan contigo, o quizá aquellos a
quienes enseñas, digan: Desearía tener tu «conocimiento» de la Biblia; o te ha hecho decir a ti:
Señor, dame la fe, la gracia y la «santidad» de mi amigo, de mi maestro? "Ocúpate en estas cosas;
permanece en ellas, para que tu aprovechamiento sea manifiesto a todos" (1ª Timoteo 4:15).
Los Beneficios de la Lectura de la Biblia por A.W. Pink