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Tucidiades - Analisis

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TUCÍDIDES

1. Leer atentamente el libro I de la Historia  de Tucídides (fuente adjunta en este foro), así
como el material complementario provisto por la cátedra (este material se adjunta en el
siguiente mensaje).

2. Describir claramente el contexto para situar a nuestro autor.

3. Comentar las observaciones que Tucídides hace acerca del trabajo del historiador,
especialmente, las relativas al tratamiento de las fuentes de información.

Tucídides, nació en el 460 a.C. y murió en el 404 a.C. pertenecía a una familia aristocrática, que
tenía como antepasado a Milcíades (el vencedor de la batalla de Maratón). Creció en el siglo de
oro de Atenas, el siglo de la democracia, del teatro, la tragedia y del imperialismo ateniense.
Murió en plena caída de su ciudad como consecuencia de la guerra del Peloponeso

El método historiográfico de Tucidides es considerado un punto de inflexión en la forma de relatar


la Historia, claramente marca un antes y un después. La Historia de Heródoto era el producto de
una mentalidad muy diferente y se orientaba principalmente al entretenimiento. En la obra de
Tucídides el hombre ocupa el centro del devenir histórico, por lo que no existen explicaciones de
tipo mítico-religioso y se indaga en la naturaleza humana para encontrar las causas de las acciones
de los hombres. La obra de Tucídides se destaca por su objetividad, su profundidad filosófica y su
rigor cronológico. Desde el inicio Tucídides se plantea una nueva forma de abordar el pasado que
permita comprender las verdaderas causas del presente. Por eso sus objetivos acerca del método
son:
“alcanzar la verdad, ver claramente lo que ocurre y desea a su vez que su obra sea útil a los
estadistas como lección para el futuro accionar. Piensa que para que su labor posea este valor es
necesario que los acontecimientos narrados sean controlados con criterio imparcial” (1)

Tucídides utilizó una nueva manera de escribir la historia, introduciendo innovaciones que
acabaron siendo decisivas para el posterior devenir de esta disciplina (2)

Stocorno Estefanía, Unidad 2, Tucídides; historia y política, Untref 2020, p. 11


2
Juan Carlos Iglesias-Zoido, El legado de Tucídides en la cultura occidental, Coimbra, CECH, 2011 p43

El método de Tucídides se caracteriza pos lo siguiente:


A.- abandono de todo tipo de relato mítico-religioso para explicar los hechos pasados. Desde el
comienzo de su Historia, Tucídides declara que, a diferencia de quienes le han precedido en esta
tarea, pretende llevar a cabo una “búsqueda de la verdad” (3) Para lo cual desechó los métodos
seguidos por poetas y logógrafos, quienes se basaban en relatos orales y no en testimonios
tangibles. La tarea de historiador se plantea por primera vez en la cultura occidental como un
trabajo intelectual (4). Este método resulta ser un cambio revolucionario de perspectiva histórica.
Porque en un mundo de verdades inmutables que buscaba las explicaciones de los hechos en el
mito y en la tradición oral, Tucídides se pone a desentrañar las leyes universales que guían el
comportamiento de los hombres en una guerra con el uso de la razón.

B.- Tucídides realiza también algo muy novedoso al ponerse a escribir la historia de unos hechos
que le son totalmente contemporáneos, él no intenta escribir la historia de Grecia ni la de las
guerras médicas, sino que solo busca contar la historia de un conflicto en el cual participó. Escribe
sobre un pasado tan próximo que los hechos acaecidos son todavía fácilmente comprobables.
Hechos de los que era vital investigar sus causas más profundas porque sus funestas
consecuencias condicionaban fuertemente el presente. Sólo así la historia puede alcanzar la
“verdad” y, por lo tanto, ayudar a prevenir las consecuencias de otros hechos futuros que, de
acuerdo a las leyes de lo probable (eikós), podrían volver a ocurrir cuando se diesen circunstancias
semejantes. (5)

C.- su proyecto se asentaba sobre los dos pilares esenciales de la tradición literaria griega: la
narración y los discursos. Tucídides reinterpreto y combinó de una manera muy original la
narración de los hechos y los discursos de los protagonistas. Los convirtió en los elementos clave
de un nuevo método narrativo que adquirió una fuerte eficacia historiográfica. Esta estupenda
combinación permitió analizar el pasado con una profundidad y una exactitud como nunca antes.

D.-Esta nueva obra implicó una nueva forma no solo de componer sino también de transmitirla.
Tucídides, ya no confía su obra a una difusión oral, porque es consciente del poco atractivo de una
obra que, a causa de su metodología y de la nueva manera en que se combinan narración y
discursos, no ha sido pensada para una ejecución pública. El mismo escribe:

Para una ejecución pública (akróasin), la falta de color mítico (tò mê mythôdes) de esta historia
parecerá menos atractiva; pero me conformaría con que cuantos quieran enterarse de la verdad
de lo sucedido y de lo que puede ser igual o semejante de acuerdo con la naturaleza humana (katà
tò anthrôpinon) la juzguen como algo útil (ôphélima). Pues mi historia no ha sido escrita como un
entretenimiento (agônisma) para un instante, sino como una posesión para siempre (ktêmá es aiéi
(6)

Tucídides aprovecha las ventajas del acelerado proceso de alfabetización que vivió la sociedad
ateniense de finales del siglo V a.C. Y este proceso acabó siendo decisivo sobre el modo en que
compuso su historia. Esta alfabetización no era un proceso aceptado por todos (Sócrates mantenía
ciertos pruritos frente al lógos escrito). Por eso es aún más sorprendente que alguien, en un
momento de cambio como el que se dio en Atenas, captase de un modo tan profundo las claves
de una nueva manera de comunicación.

3
Juan Carlos Iglesias-Zoido, El legado de Tucídides en la cultura occidental, Coimbra, CECH, 2011 p44
4
Juan Carlos Iglesias-Zoido, El legado de Tucídides en la cultura occidental, Coimbra, CECH, 2011 p44
5
Juan Carlos Iglesias-Zoido, El legado de Tucídides en la cultura occidental, Coimbra, CECH, 2011 p45
6
Juan Carlos Iglesias-Zoido, El legado de Tucídides en la cultura occidental, Coimbra, CECH, 2011 p46

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