FORMAS DE CRECIMIENTO DE UNA IGLESIA.

¿Qué es el Iglecrecimiento?

IglecrecimientoLiderazgo y trabajo en equipo

El término iglecrecimiento, derivado de las palabras «iglesia» y «crecimiento»,
indica de por sí que trata acerca del crecimiento de la iglesia de Jesucristo. No es
un tema nuevo, pero sí uno que despierta el interés de más y más personas que
sirven como pastores o líderes en la iglesia local. Mientras existan iglesias
y ministerios, el estudio de su crecimiento tendrá vigencia. La iglesia buscará las
formas más efectivas de conducir su actividad ministerial hasta que Cristo venga
de nuevo, «a fin de perfeccionar a los santos para la obra del
ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo» (Efesios 4.12). La iglesia
intentará diversas maneras de profundizar su función apostólica siendo obediente
a Dios en lo que respecta a su Gran Comisión cuando dice: «Id, y haced
discípulos a todas las naciones» (Mateo 28.19), y cuando nos ordena «ser testigos
hasta los confines de la tierra» (Hechos 1.8). El iglecrecimiento concierne a todo
cristiano y en particular a los líderes eclesiásticos.

El estudioso del iglecrecimiento se asemeja mucho al agricultor que prepara la

tierra, planta la semilla, abona el lugar sembrado, cuida el árbol y lo riega, para
luego cosechar su fruto y disfrutarlo. El agricultor sabe que Dios es el que controla
la naturaleza y da el crecimiento.

El que trabaja en la viña del Señor sembrando semilla espiritual también sabe que
Dios es el que edifica su iglesia y que es el único que «añade los que han de ser
salvos» (Hechos 2.47). Además, sabe que Dios le ha dado talentos y
dones, sabiduría e inteligencia «en ciencia y en todo arte» (Éxodo 31.3) para
realizar la obra a la que es llamado. Sabe que tiene una responsabilidad ante Dios
de plantar, regar, abonar y cosechar.

Inquietudes que plantea el iglecrecimiento

 ¿De qué manera debemos realizar el ministerio al que Dios nos ha

llamado?
 ¿Qué debemos hacer para que la iglesia crezca y sea saludable?
 ¿Cómo podemos ser más efectivos al desarrollar la misión de la iglesia?
 ¿Cómo querrá Dios que distribuyamos nuestro tiempo?
 ¿Qué resultará más sin que condicionemos el mensaje del evangelio?
 ¿Debemos enfatizar la calidad o la cantidad?
Propósito

El propósito de esta obra es explicar las bases bíblicas e históricas del

iglecrecimiento, corregir ciertos conceptos erróneos acerca del tema desde una
perspectiva autocrítica, sugerir varios esquemas organizativos para mayor
efectividad ministerial, y definir algunos de los principios descubiertos en los
estudios más recientes.

Objetivos

Confiamos en que el participante, al concluir este estudio, podrá entender los

temas fundamentales del iglecrecimiento, reflexionar en sus aspectos principales,
así como poner en práctica algunos principios universales útiles para la iglesia
local.

Diversos conceptos acerca de iglecrecimiento

1. El autor Carlos Miranda, citando la constitución de la Academia de

Iglecrecimiento dice que:
El iglecrecimiento es la ciencia que investiga la implantación,
multiplicación, funcionamiento y salud de las iglesias cristianas,
específicamente en lo relacionado a la implementación de la Gran
Comisión de “hacer discípulos a todas las naciones” (Mateo 28.19).
2. El autor Fred Smith dice:
La ciencia del iglecrecimiento puede ayudar a descubrir por qué creció una
iglesia mientras otra declinaba. Tal ciencia diagnostica la salud de una
iglesia y receta el remedio para su recuperación espiritual, y el crecimiento
dinámico en el caso de la otra. Esa ciencia llama nuestra atención a los
principios bíblicos, por medio de los cuales una iglesia puede crecer. Es
una hipótesis que la iglesia que practica estos principios bíblicos crecerá
tanto cuantitativa como cualitativamente.
3. El profesor Pedro Wagner opina así:
Encontrar las respuestas a la pregunta de por qué las iglesias están
creciendo o no lo están, es precisamente el objetivo del “Movimiento del
crecimiento de la iglesia”.
Y citando a Donald McGavran dice:
Crecimiento de la iglesia puede definirse como todo lo que implica llevar a
hombres y mujeres que no tienen ninguna relación personal con Jesucristo
a la comunión con Él y a una membresía responsable en la iglesia.
Wagner afirma en Guiando su iglesia al crecimiento (p. 47):
«El crecimiento de las iglesias no es una fórmula mágica que produce
incremento en cualquier congregación en un momento. Es tan solo una
colección de ideas con sentido común que al parecer se ajustan bien a los
principios bíblicos que se enfocan intentando cumplir la Gran Comisión de
manera más efectiva. Los principios —me alegra informarlo— son
usualmente útiles».
4. La definición que propone Juan Wagenveld es:
El iglecrecimiento es el estudio de los principios bíblicos que conducen al
crecimiento integral de la iglesia según los propósitos de Dios. Partiendo de
la Biblia y usando toda disciplina disponible, esta materia se ocupa de
 discernir los factores internos y externos que llevan a una iglesia a crecer
en su desarrollo cuantitativo y cualitativo. (Por “interno” nos referimos a
todos los sistemas presentes dentro de una iglesia. Con “externo”
indicamos el contexto o medio ambiente en que se halla la iglesia local. Por
“cuantitativo” nos referimos a las cantidades de personas y por “cualitativo”
a la calidad.)
La Biblia (única regla de fe) + Otra (toda arte y ciencia)

Esta definición propone las Escrituras como punto de partida para esta disciplina,
y se arraiga en los propósitos de Dios para su iglesia. Ya que estos propósitos son
varios y están bien integrados, el crecimiento que buscamos debe de ser integral
en el sentido más amplio de la palabra.

Tipos de crecimiento

El Dr. Orlando Costas afirma:

«Dios quiere y espera que su iglesia crezca, pero no cojeando ni anímica ni
anormalmente. Quiere que su iglesia crezca en anchura, numéricamente como
comunidad apostólica. Quiere que su iglesia crezca en profundidad, vivencial,
orgánica y conceptualmente, como comunidad de adoración y nutrición. Quiere
que su iglesia crezca en altura, como modelo viviente y visible, como signo del
nuevo orden de vida introducido por Jesucristo que está desafiando a las
potestades y principados de este mundo».

Basado en lo que escribe Costas, el Dr. Raymond Brinks provee los siguientes
resúmenes de sus definiciones acerca de los tipos de crecimiento que considera
más importantes:

Crecimiento numérico. Es la reproducción de miembros experimentada por la

iglesia mediante la proclamación y el testimonio viviente del evangelio, y la
incorporación de los que responden a la comunión de la congregación local. Este
desarrollo necesita nuevas células para mantener su vitalidad. Como pueblo en
peregrinaje no puede llegar a su fin hasta que incorpore a todos sus integrantes.

Crecimiento orgánico. Es el desarrollo interno de la comunidad de fe o el

fortalecimiento del sistema de relaciones entre sus miembros. Esto incluye el
gobierno de la iglesia, sus oficiales, su estructura financiera, el liderazgo, las
actividades en las cuales se ocupa, y su celebración litúrgica.

Crecimiento conceptual. Implica que el conocimiento de la teología y la fe

aumentan. Por lo tanto, debe profundizar en el entendimiento de sí misma y de su
tarea. Es decir, debe haber un aumento del conocimiento bíblico, una mejor
comprensión de la doctrina, así como también la formulación de una confesión.
Crecimiento diaconal. Se refiere al servicio que la iglesia le rinde al mundo. Ella
debe estar ocupada en los conflictos, temores y esperanzas de la sociedad. Debe
obrar para aliviar los sufrimientos, la opresión, la pobreza, el hambre y la
enfermedad del mundo. Sin esta dimensión, pierde su identidad y su sentido de
vocación, a la vez que pierde su credibilidad y autenticidad.

Una iglesia con propósito

En Una iglesia con propósito (p. 55), Rick Warren sintetiza cinco facetas del
crecimiento de la siguiente manera:

Las iglesias necesitan crecer en:

 Amor, a través del compañerismo.

 Profundidad, por medio del discipulado.
 Fuerza, mediante la adoración.
 Amplitud, a través del ministerio.
 Tamaño, por medio del evangelismo
Formas de crecimiento

Una iglesia puede crecer o decrecer básicamente en tres formas:

1. Crecimiento biológico. Este se produce por nacimiento o muerte

A. Crecimiento: Muchas de las personas que creen en el Señor Jesucristo
crían a sus hijos en los caminos del Señor. Esto definitivamente hace que la
congregación crezca, además de que es una gran bendición para la Iglesia
de Jesucristo y para la expansión del evangelio.
B. Decrecimiento: La iglesia, por otro lado, decrece cuando fallecen los
miembros de la misma. Esto casi siempre se acentúa en las
congregaciones de larga trayectoria que se componen de personas
mayores y ancianas. Esto es parte del ciclo de vida normal de una
congregación.
2. Crecimiento por transferencia: Este ocurre por el movimiento de creyentes
de una iglesia a otra.
A. Transferencia de: La iglesia crece cuando personas ya creyentes
transfieren su asistencia y su membresía de una iglesia a otra. Una iglesia
seria no puede depender de este tipo de crecimiento.
B. Transferencia a: La iglesia decrece cuando los creyentes trasladan su
membresía a otra congregación.
3. Crecimiento por discipulado: Cuando alguien se une a la iglesia o abandona
la fe.
A. Conversiones: La iglesia local crece cuando aquellos que andaban sin
Cristo creen en Él, lo siguen y llegan a ser sus discípulos. Este es el
objetivo principal y fundamental de la obra evangelizadora de la iglesia al
cumplir su función apostólica en el mundo.
 B. Deserciones: La iglesia decrece cuando los creyentes deciden
abandonar la iglesia temporal o definitivamente.

Filosofía de ministerio
Agradezco a Dios por salvarme y rescatarme del pecado, hoy soy nueva criatura
soy su hijo y hoy soy su siervo, le sirvo con todo mi corazón y el llamado que Dios
me ha hecho es a proclamar su palabra a compartir a Jesucristo el mensaje de
salvación y a la iglesia enseñar que hoy somos ese pueblo adquirido por el para
anunciar sus virtudes y así esperar su venida en Santidad proclamando su
evangelio.

¿Cuál es la participación de los laicos en el crecimiento de la Obra e Iglesia?

503.1
La Iglesia del Nazareno reconoce el ministerio de los laicos. También reconoce que
éstos pueden servir a la iglesia en diferentes capacidades (Efesios 4:11–12). La
iglesia reconoce las siguientes funciones de servicio en las cuales una asamblea de
distrito puede solicitar a un laico: pastor, evangelista, misionero, maestro,
administrador, capellán, y servicio especial. Es normal que la capacitación para laicos
sea requerida o muy deseada, para cumplir con estas categorías. (605.3)

Declaración histórica
La Iglesia del Nazareno se identifica a sí misma como una rama de la iglesia de
Cristo que es “una, santa, universal y apostólica”, y que acoge como suya la historia
del pueblo de Dios tal como lo registra el Antiguo y el Nuevo Testamento, y la del
pueblo de Dios a través de las edades, en todas las expresiones de la iglesia de
Cristo. Nuestra denominación adopta los credos ecuménicos de los primeros cinco
siglos cristianos como expresiones de su propia fe. Nos identificamos con la iglesia
histórica en la predicación de la Palabra, en la administración de los sacramentos,
conservando un ministerio apostólico en fe y práctica, inculcando las disciplinas de
una vida y servicio a la semejanza de Cristo. Nuestra denominación acata el llamado
bíblico a una vida santa y de devoción entera a Dios, lo cual proclamamos mediante la
teología de la entera santificación.

Nuestra herencia cristiana fue mediada a través de la Reforma inglesa del siglo XVI
y el avivamiento wesleyano del siglo XVIII. Por medio de la predicación de Juan y
Carlos Wesley, muchos en toda Inglaterra, Escocia, Irlanda y Gales abandonaron el
pecado y fueron empoderados para el servicio cristiano. Este avivamiento se
caracterizó por la predicación de los laicos, testimonios, disciplina, y por grupos de
discípulos vehementes conocidos como “sociedades”, “clases” y “bandas”. Los hitos
teológicos del avivamiento wesleyano incluyeron: la justificación por gracia mediante
la fe; la santificación o la perfección cristiana, también por gracia mediante la fe; y el
testimonio que da el Espíritu a la seguridad de la gracia. Las contribuciones distintivas
de Juan Wesley incluyeron el énfasis en la entera santificación como provisión de la
gracia de Dios para la vida cristiana. Estos énfasis se esparcieron por todo el mundo.
En los Estados Unidos, se organizó la Iglesia Metodista Episcopal en 1784 “para
reformar al continente y para diseminar la santidad bíblica por estas tierras”.

A mediados del siglo XIX hubo un renovado énfasis en la santidad cristiana.

Timothy Merritt, de Boston, EUA, despertó el interés como editor de la revista Guide to
Christian Perfection (Guía para la perfección cristiana). Phoebe Palmer, de la ciudad
de Nueva York, EUA, dirigió la Reunión de los Martes para la Promoción de la
Santidad, llegando a ser una solicitada oradora, autora y editora. En 1867, los
predicadores metodistas J. A. Wood, John Inskip y otros, en Vineland, Nueva Jersey,
EUA, comenzaron el primero de una larga serie de cultos campestres de santidad que
renovaron la búsqueda wesleyana de la santidad por todo el mundo. La Iglesia
Metodista Wesleyana, la Iglesia Metodista Libre, el Ejército de Salvación y algunos
entre los menonitas, Los Hermanos y los Cuáqueros también hicieron hincapié en la
santidad cristiana. Los evangelistas llevaron este movimiento a Alemania, el Reino
Unido, Escandinavia, India y Australia. Se levantaron nuevas iglesias de santidad,
incluyendo la Iglesia de Dios (Anderson, Indiana, EUA). Como resultado de estos
esfuerzos surgieron iglesias de santidad, misiones urbanas y asociaciones
misioneras. La Iglesia del Nazareno nació del impulso de unir a muchas de éstas en
una iglesia de santidad.
 HUEHUETAN ESTACION CHIAPAS 12 DE NOV. 2022.

BACHILLETRATO TEOLOGICO NAZARENO

MAESTRO: PRESBITERO. BERSAIN ROJAS LOPEZ

ALUMNO: SERGIO ALEXIS GONZALEZ MONTERROSA

MATERIA: MISIONES

TEMAS: LAS FORMAS DE CREIMIENTO DE UNA IGLESIA

MI FILOSOFIA DE MINISTERIO
EL FACTOR LAICO: CUAL ES LA PARTICIPACION DE LOS LAICOS
EL CRECIMIENTO