Este documento resume las principales teorías éticas como la ética eudomonista, el hedonismo, el estoicismo y la ética utilitarista. Explica que cada teoría parte de una concepción distinta de lo que es el bien y trata de justificar las actitudes morales.
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Este documento resume las principales teorías éticas como la ética eudomonista, el hedonismo, el estoicismo y la ética utilitarista. Explica que cada teoría parte de una concepción distinta de lo que es el bien y trata de justificar las actitudes morales.
Este documento resume las principales teorías éticas como la ética eudomonista, el hedonismo, el estoicismo y la ética utilitarista. Explica que cada teoría parte de una concepción distinta de lo que es el bien y trata de justificar las actitudes morales.
Este documento resume las principales teorías éticas como la ética eudomonista, el hedonismo, el estoicismo y la ética utilitarista. Explica que cada teoría parte de una concepción distinta de lo que es el bien y trata de justificar las actitudes morales.
La palabra hedonismo proviene del griego hedoné, que significa placer. Se considera hedonista
toda doctrina que identifica el placer con el bien y que concibe la felicidad en el marco de una vida
placentera. Aunque existen muchas teorías, suelen diferir entre ellas por la definición propuesta de
placer. Los cirenaicos formaron una escuela iniciada por un discípulo de Sócrates, Aristipo (435
a.C). Según este filósofo, la finalidad de nuestra vida es el placer, entendido en sentido positivo
como goce sensorial, como algo sensual y corporal, y no como fruición intelectual ni como mera
ausencia de dolor. Al igual que los anteriores, el epicureísmo identifica placer y felicidad. Sin
6 embargo, a diferencia de estos, Epicuro define el placer como la mera ausencia de dolor. No se
trata, pues, de buscar el placer sensual del cuerpo, sino la ausencia de pesar del alma. Esta
serenidad o tranquilidad del alma (ataraxia) es el objetivo que debe seguir todo ser humano. ¿Cómo
alcanzarla? El sabio que se conduce razonablemente y no escoge a lo loco lo que pueden ser sólo
aparentes placeres logrará una vida más tranquila y feliz (Alberca, Araya, Palacios, Trejo, 2016).
Estoicismo En un sentido amplio, pueden considerarse estoicas todas las doctrinas éticas que defiendan la
indiferencia hacia los placeres y dolores externos, y la austeridad en los propios deseos. Ahora
bien, en un sentido estricto, se conoce como estoicismo tanto la corriente filosófica grecorromana,
iniciada por Zenón, como la teoría ética mantenida por estos filósofos. La ética estoica se basa en
una particular concepción del mundo: éste se encuentra gobernado por una ley o razón universal
(logos) que determina el destino de todo lo que en él acontece, lo mismo para la naturaleza que
para el ser humano. Por lo tanto, el ser humano se halla limitado por un destino inexorable que no
puede controlar y ante el que sólo puede resignarse. Esta es la razón de que la conducta correcta
sólo sea posible en el seno de una vida tranquila, conseguida gracias a la imperturbabilidad del
alma, es decir, mediante la insensibilidad hacia el placer y hacia el dolor, que sólo será alcanzable
en el conocimiento y la asunción de la razón universal, o destino que rige la naturaleza, y por tanto,
en una vida de acuerdo con ella (Alberca, Araya, Palacios, Trejo, 2016).
LA ÉTICA UTILITARISTA Dicha ética es consecuencial, la cual quiere decir que desde un punto de vista la ética el valor
moral de una acción es medido según sus consecuencias. Desde esta perspectiva, las acciones
7 carecen de un valor moral intrínseco, siendo este extrínseco o relacional. Las éticas consecuencia
listas se diferencian entre sí en el fin o consecuencia al que deben aspira. Según la ética utilitarista,
a diferencia de la hedonista que hemos puesto como ejemplo, nuestras acciones han de estar
orientadas a la consecución de la máxima felicidad para el mayor número de personas. Este fin es,
a su vez, un procedimiento decisorio que, a la hora de enfrentarnos a un dilema moral, ha de
ayudarnos a decidir el curso de acción más adecuado con respecto a este objetivo (Alberca, Araya,
Palacios , Trejo, 2016).
ETICA FORMALISTA La ética formalista es un sistema que considera que la moral no debe ofrecer normas concretas
en la conducta, sino a simplemente a limitarse a establecer cuál es la forma característica de toda
norma moral, es aquí que Immanuel Kant nos dice que la ética podría ser universal y garantizar la
autonomía moral propia de un ser libre y racional como el ser humano. La ley o norma moral no
puede venir impuesta desde fuera (ni por la naturaleza ni por la autoridad civil...), sino que debe
ser la razón humana la que debe darse a sí misma la ley. como medio para alcanzar un fin. Por
contra, el imperativo categórico que formula Kant es: Obra de tal modo que tu acción pueda
convertirse en ley universal. Este imperativo no depende de ningún fin y, además, no nos dice qué
tenemos que hacer, sino que sirve de criterio para saber qué normas son morales y cuáles no.
Establece cuál es la forma que debe de tener la norma para ser moral: sólo aquellas normas que
sean universalizables serán realmente normas morales. (Savater ,2022).
8 ÉTICA DISCURSIVA La ética kantiana, la ética del discurso o ética dialógica es formal y procedimental, pues no
establece normas concretas de acción, sino el procedimiento para determinar qué normas tienen
valor ético. El criterio es similar al kantiano, pero formulado de modo distinto. Si en Kant tenía
validez aquella norma que podía convertirse en ley universal, para las éticas discursivas es norma
moral aquella que es aceptable por la comunidad de diálogo, cuyos participantes tienen los mismos
derechos y mantienen relaciones de libertad e igualdad, esto es, a la que se llega a través del diálogo
y no del monólogo. Para Jürgen Habermas, sólo tienen validez aquellas normas aceptadas por un
consenso en una situación ideal de diálogo. Esta situación de diálogo debe de cumplir una serie de
requisitos: todos los afectados por una misma norma deben participar en su discusión; todos los
participantes deben tener los mismos derechos y las mismas oportunidades de argumentar y
defender sus posturas; no puede existir coacción de ningún tipo y todos los participantes deben
intervenir en el diálogo teniendo como finalidad el entendimiento (Savater ,2022).
9 CONCLUSIONES la ética es una exigencia de cada persona independientemente de lo que deba desempeñar en la
vida; el sentido ético, asombra en los valores morales de la responsabilidad, confianza, justicia y
dignidad. por lo tanto, el comportamiento ético debe estar basado en la virtud del saber hacer las
cosas de manera prudente, honrada e íntegra. La ética trata rigurosamente la separación que se ha
pretendido establecer entre las ideas y la vida, es decir, la actitud negativa del hombre que
considera que la regla moral hay que respetarla a distancia. la ética debe ser considerada como una
disciplina para la vida, pues nos obliga a realizar nuestras labores con eficiencia y a mantener una
actitud de rechazo frente a todo lo que minimice nuestra dignidad. de aquí se dice que el hombre
es inexorablemente (no se deja convencer o ablandar por súplicas o ruego) moral, pues la vida no
viene dada con dignidad y moral, sino que se debe de construir con moral y dignidad. una moral
bien predeterminada espiritualmente se convierte en un defensor de la justicia y en un estimulador
de renovación en todos los aspectos de la vida.
10 REFERENCIA BIBLIOGRÁFICA
Alberca Obeso, JE, Araya Inca, C. Palacios Huamán,G . Trejo Caña, J. (2016). Las teorías éticas . Monografías recuperado de : .https://www.monografias.com/trabajos109/teorias- etica/teorias-etica
Savater ,F .( 2022 ) Principales teorías éticas . Filosofía.net., recuperado de
