La Generaciòn Del 98 y Unamuno

LA GENERACIÓN DEL 98
El aÑo 1898 fue una de las etapas màs significativas de la historia espaÑola porque se registra la
pérdida de Cuba, Puerto Rico y Filipinas: sus ultimas tres colonias. Azorìn fue el primero en
emplear en el 1913 la etiqueta “GeneraciÓn del 98” para referirse a este grupo de autores que son
coetáneos entre ellos y amigos. Ellos tenian mucho rasgos en comùn : una formaciòn cultural afìn,
una relaciòn personal de amistad. Ellos utilizan un lenguaje generacional: les caracteriza una
marcada voluntad antirretòrica, un lenguaje sencillo y sobrio y un estilo cuidado. El autore màs
importante es Miguel de Unamuno. Los temas principales de esta generaciòn son:
- El Tema de Espana Unamuno dice “ me duele Espana”, el examen de “esa dolorosa realidad
espanola” les lleva a criticar a su sociedad, el prejuicio, la insolidaridad, la envidia. El
paesaje castellano se convierte en el s’mbolo del alma espanola, sobre todo Castilla, en la
que ven la esencia de Espana.
- El tema del amor hacia su paìs y por la patria. Ellos tenìa afan debido para devolver a
España a su antigua gloria y hegemonía.

- Las preocupaciones existenciales y religiosas: los noventayochistas se interrogan sobre el
sentido del vida, el destino del hombre, la religion, la existencia de Dios
Por este grupo el género preferido es la prosa, la novela y sobre todo el ensayo.
- En la novela los protagonistas son anthéroes, personajes marginados y frustrados

(Unamuno), a manudo el narrador omnisciente tiende a desaparecer.
- El ensayo es dominante en esta época para expresar la ideologìa de los escritores.
- La poesìa es intimista, el autor explora vetas temàticas distintas segùn sus intereses: el
sentimiento, el paisaje, los temas existenciales.
Los rasgos estilisticos se pueden resumir :
- Uso de un lenguaje sencillo, natural y antirretòrico;

- Preocupaciòn por el léxico: se utilizan vocablos tradicionales, arcaicos de la lenguapopular y
castiza;
- Estructura caracterizada por oraciones coordinadas y pàrrafos breves.
MIGUEL DE UNAMUNO
VIDA
Él naciò en Bilbao el 29 septiembre de 1864. Estudiò letras en Madrid y fue catedràtico de griego
en la Universidad de Salamanca. Él sufriò el éxilio por sus ataques a la Monarquìa de Alfonso XIII.
Diez anos depués fue desterrado a Fuerteventura por sus enfrentamientos con la dictadura del
General Primo de Rivera. Huyò a Francia, se quedò a Paris y se trasladò en un pequeno pueblo de la
frontera porquè querìa comunicar con los espanoles y siguiò con su propaganda y por eso cuando
volverà en Espana recibiò un reconocimiento enternacional: honoris causa  es el simbolo de
resistencia y libertad. La guerra civili le causarà el arresto en su domicilio y poco meses depués
muriò en el 1936 en su casa de Salamanca solo y abandonado.
OBRAS
Sus obras es muy vasta y rica, èl fue un poeta, un novelista y escribiò tambièn obras para el teatro.
Unamuno trata temas como la inquietud religiosa y la angustia espiritual, el paisaje de Espana con
susu hombres y susu pueblos. Entre sus poesìas destaca sobre todo “el cristo de velàzquez”, una
meditaciòn sobre el lienzo del pintor. Entre sus novelas recordamos “Niebla” que es un tipo de
narraciòn breve que se destaca de la novela realista. Él es sigue la influencia de la filosofìa de
Schopenhauer y Kierkegaard.
EL “PROBLEMA DE ESPANA”
Su preocupaciòn por Espana le llevò a realizar continuos viajes por sus tierras y a una constante
meditaciòn sobre su historia pasada y su presente. Unamuno dice “ me duele espana” y se declara
“un espanol sobre todo y ante todo”. Entre los varios ensayos que dedicò al estudio de la cultura
hispànica, caba citar “la vida de don quijote y sancho” aquì no se detiene en la simple
representaciòn del paisaje, sino que busca en él motivos de reflexiòn històrica, ideològica y polìtica.
En esta obra unamuno identifica la idea de una Espana ideal, capaz de superar el estado de
postraciòn en que se halla, en la figura de don Quijote, su héroe y sìmbolo. Don Quijote representa
el alma espanola, el héreo que rechaza la lògica para seguir su propia fe y visiòn personal. Exalta la
“locura quijotesca”, su extraordinaria capacidad natutral de enfrentar las barreres del sentido comùn
y la ve como uno de los valores que ha de contagiar las almas espanolas , para dirigirla hacia la
recostruciòn del paìs.
EL PROBLEMA EXISTENCIAL
Otro tema importante en Unamuno es el problema existencial, en efecto sus escritos siguen el
pensamiento de Kierkegaard y Shopenhauer. Tenemos contradicciones de la religiòn y el el
problema de la inmortalidad y son temas centrales en “Del sentimiento tràgico de la vida “ o en “La
agonìa del Cristianismo”.ellos representan una exposiciòn apasionada de la eterna lucha entre la fe
y la razòn como soluciòn unamuniana al problema de la inmortalidad personal. Para el autor se trata
de un conflicto insoluble, pues la fe religiosa que promete la inmortalidad no es comprobable,
ademàs que irracional y la razòn que la niega sòlo puede operar sobre lo irracional. La soluciòn
llega a través de un concepto de relativismo, Unamuno acepta instalarse a vivir en la duda.
EN TORNO AL CASTICISMO
En este ensayo el autor trata el tema de la “decadencia de espana” haciendo una distinciòn entre la
tradiciòn eterna, es decir “el fondo del ser del hombre mismo” y el tradicionalismo, es decir el
concepto de tradiciòn superficial y conservador. Forja el concepto “casticismo”, esta palabra deriva
dal sustantivo “casta” es decire “puro”. En efecto “castizo” significa un pueblo y un idioma que se
mantienen puros. En “en torno al casticismo” se puede observar tres iseas principales:
- Hay que “europizar” a Espana, es decir salir Espana de su estado de retraso respecto a los
otros paises europeos.
- Es imprescindible bucear en la “intrahistoria” de Espana, que està en los hombres simples y
comunes.
- Entre el paisaje espanol y el alma castellana existe una conexiòn, Unamuno ve la esencia del
alma espanola: la pasada grandeza de espana que figuras como el Cid, contrapuestos al
“espectàculo deprimente” en que se ha convertido el paìs.
NIEBLA
La obra màs importante de Unamuno es “niebla” que se publicò hasta el 1914, el tema principale es
el “doble”.
La historia habla de Augusto Pérez que es un joven rico y solter que encuentra casualmente a
Eugenia y se enamora de ella. Ella acepta de casarse con él pero la vìspera de la boda se escapa con
su anterior prometido, Mauricio. Entonces Augusto decide de suicidarse pero antes emprende viaje
a Salamanca para hablar con el mismo Unamuno. El autor le dice que no existe y es solo un ente de
ficciòn y que ya ha decidido el final para él: està destinado a morir y no a suicidarse.
En el capìtulo XVII de niebla encotramos la explicaciòn del término “nivola”. Él se inventa un

nuevo género, la nivola, tenemos mucho diàlogo y cuando el personaje se quede solo habrà un
monòlogo o se inventarà un perro para que discuta con él. El personajes central no es un
protagonista al uso no es tampoco un antagonista, es un “agonista” es decir un ser en agonìa, en
lucha con su propia existencia. En esta obra el prsonaje del mismo autor es importante porque se
entromete constantemente en la vida de sus protagonistas. La relaciòn entre el autor y sus
personajes se compara a la relaciòn entre Dios y sus criaturas y es el principal tema de esta obra. El
autor a través de la comparaciòn de la vida con la novela, nos muestra la precariedad de la
existencia humana : el ser humano està en mano de su creador y de nada le sirve rebelarse contra él.
Pero tambièn el novelista, el dios que crea y detruye a sus personajes, està sujeto a los designios de
su creador y sus criaturas le sobreviviràn.
Unamuno no està interesado al concepto “el arte para el arte”. Él utiliza un lenguaje sobrio,
despagado de viejas retòricas porque quiere involcar el lector. Él utiliza las antìtesis, las
exclamaciones, la densidad de ideas y la intensidad emocional para llamar la atenciòn del lector.
CAPìTULO XXXI. EL ENCUENTRO ENTRE AUGUSTO Y UNAMUNO
Este texto es novedoso porque el autor utiliza la técnica de la nivola. Es una nueva forma de escribir
(la nivola). El texto se puede dividir en 2 partes. La primera desde la línea número 1 hasta la línea
número 15 donde Miguel le explica a Augusto que no tiene vida propia, que eres un personaje de
ficción producto de su fantasía y de la fantasía de los lectores de su novela. La segunda parte que va
desde la línea 16 hasta la línea 35 (al final) en la que Augusto rechaza la teoría de Don Miguel
sobre su existencia y pone en duda la existencia de su creador utilizando sus mismos argumentos.
Las fórmulas de tratamiento: la réplica es asimétrica porque refleja las normas de cortesía de la
época por el la que el texto comunicativo en efecto Augusto emplea "usted" para dirigirse a su
interlocutor por que se trata de un hombre adulto, culto escritor y profesor catedrático; mientras
Unamuno tutea su criatura como la comunicación entre padre y hijos.
La última línea en que dice "don Quijote y Sancho son no ya tan reales, sino más reales que
Cervantes?" significa che las dos figuras creada por Cervantes sigue siguiendo reales por que
siguen representando
CAPìTULO XXXI. CONTINUACIòN

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LA GENERACIÓN DEL 98

España a su antigua gloria y hegemonía.

- En la novela los protagonistas son anthéroes, personajes marginados y frustrados

Los rasgos estilisticos se pueden resumir :

- Uso de un lenguaje sencillo, natural y antirretòrico;

En el capìtulo XVII de niebla encotramos la explicaciòn del término “nivola”. Él se inventa un

CAPìTULO XXXI. EL ENCUENTRO ENTRE AUGUSTO Y UNAMUNO

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