PORRAS L.-La Sociologia Del Desarrollo en El Peru - pp.4-6
PORRAS L.-La Sociologia Del Desarrollo en El Peru - pp.4-6
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ESCUELA DE POSGRADO
DOCTORADO EN SOCIOLOGÍA
LA SOCIOLOGÍA DEL
DESARROLLO EN EL PERÚ
Lima, 2004
UNIVERSIDAD INCA GARCILASO DE LA VEGA
ESCUELA DE POSGRADO
DOCTORADO EN SOCIOLOGÍA
LA SOCIOLOGÍA DEL
DESARROLLO EN EL PERÚ
Resumen
Abstrac
We report the outline of Sociology of the Development in the Peru that has not
been able to be formed and that it is expressed in the elaboration of big descriptions,
analysis and proposals of the development, underdevelopment, dependence, dominance,
planning of the development and that he/she doesn't find direction in the current time. By
means of an exploratory-descriptive theoretical study of primary and secondary sources it
has been looked for to extract the suppositions related with the Sociology of the
Development. The results reveal that the Sociology of the Development in the Peru has
followed the sequence of the European Sociology, American and Latin American, without
reaching an own development and that in the current era, Sociology and sociologists are in
retreat.
Introducción
La Sociología del Desarrollo estudia los temas y problemas que se derivan del
desarrollo, subdesarrollo, planificación del desarrollo y globalización y desarrollo, pero no
ha logrado emanciparse de la Sociología, aun cuando se ha impuesto en el mundo
académico el uso del término Sociología del Desarrollo.
Los antecedentes más remotos del desarrollo se encuentran en los griegos con sus
ideas sobre el progreso, a la que los cristianos le agregan la fuerza espiritual y alcanza su
máximo auge en los siglos XII y XIII, sustentada en los grandes descubrimientos científico-
tecnológicos y los cambios socioeconómicos. La idea de progreso y desarrollo en Ciencias
Naturales da paso a las ideas de evolución, crecimiento, desarrollo, revolución, reforma en
la Sociología con Spencer, Durkheim, Tönnies, Morgan, Rostow, Weber, Parson, Dos
Santos, Presbich y muchos otros y recientemente, la influencia de la filosofía y el interés de
Sociología por la cultura.
Materiales y métodos
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Mag. Raúl E. Porras Lavalle
Sociología del desarrollo en el Perú
Resultados
El desarrollo es uno de los temas de mayor interés de los profesionales de las Ciencias
Sociales. Las investigaciones, proyectos, estudios, tesis, programas y teorías se han
amontonado espectacularmente desde 1945 a la fecha y no siempre han respondido a los
problemas nacionales, ni a los procesos de transformación de los países en desarrollo, pero,
se ha reconocido el surgimiento de una Sociología del desarrollo, pese a que no ha logrado
consolidarse como una disciplina autónoma y orgánica.
Se trata mas bien de una voluminosa literatura sobre los aspectos económicos, sociales,
culturales y políticos del desarrollo, entremezclada con proyectos e hipótesis de desarrollo,
en lugar de atenerse un riguroso análisis e interpretación de las diversas situaciones sociales
(De Rita, 2,000) ¿Cómo explicar esta situación? La justificación se encuentra en la
posguerra, por el interés de las naciones desarrolladas de contribuir en la reconstrucción de
los países destruidos y promover el progreso de los países coloniales, semicoloniales y
dependientes, y evitar la difusión del socialismo como ideología y como opción de
desarrollo, especialmente en América Latina.
De Rita sostiene que son cuatro los problemas del desarrollo que inicialmente llaman la
atención de la Sociología y en los cuáles se puede encontrar el origen de la abundante
literatura: la independencia política de los nuevos estados nacionales, la importancia que
adquieren estos estados en el escenario internacional y su gradual oposición a los países
occidentales, la necesidad sentida por los países occidentales de no abandonar a los países
atrasados y ex coloniales y el empeño por profundizar la industrialización como
instrumento de desarrollo de los países atrasados. Con el agregado de la difusión del
marxismo y de la planificación socialista en la ex URSS.
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Universidad Inca Garcilaso de la Vega
Escuela de Posgrado-Doctorado en Sociología
A partir de la década del 80 del siglo pasado, la discusión gira en torno al fracaso de la
teoría y a la crisis de la Sociología del Desarrollo y la reaparición de un pensamiento único,
el neoliberal, que con su ilimitada confianza en la “magia del mercado” y que pareciera
tener respuesta a todos los problemas del desarrollo, ha eclipsado el desarrollo de la
Sociología en los países subdesarrollados, especialmente de América Latina,
fundamentalmente porque ésta siempre ha sido contestataria y no ha respondido a los
intereses de los grupos de poder y de los gobiernos, a diferencia de otros países,
desarrollados y en algunos subdesarrollados, en donde fue instrumentalizada por los sectores
poderosos en los procesos de legitimación de su dominación (Briceño y Sontang, 1998), en América
Latina a pesar del rechazo y desprecio de los sectores dominantes, la Sociología siempre ha
sido un instrumento del cambio social.
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Mag. Raúl E. Porras Lavalle
Sociología del desarrollo en el Perú
En historia de la idea del progreso (Nisbet, 1981) el autor se remonta al mundo clásico
griego y romano y señala que se conoció la idea del progreso, es decir, la idea de que la
humanidad ha ido avanzando lenta, gradual e ininterrumpidamente desde unos orígenes
marcados por la incultura, la ignorancia y la inseguridad a niveles de civilización cada vez
más altos, y que este avance continuará, pese a los reveses que puede padecer de vez en
cuando, en el presente y también en el futuro.
Lo que empezó con los pensadores paganos de la época clásica fue continuado por los
primeros cristianos, quienes añadieron a la idea del progreso nuevos elementos sin los
cuales no hubiera logrado la fuerza y los seguidores que posteriormente llegó a tener
Occidente. Los filósofos cristianos, empezando por Eusebio y Tertuliano hasta a San
Agustín, agregaron a la idea del progreso la fuerza espiritual que no había tenido en la
época pagana, proclamando la segunda venida de Cristo. En el periodo comprendido entre
los siglos XII y XIII, la idea de progreso estaba en pleno auge y era alimentada por los
grandes descubrimientos, el desarrollo agrícola, hasta los primeros años de la edad moderna
y los avances científicos y tecnológicos. En el renacimiento faltó una idea de progreso de la
humanidad que representara un continuum. El relativo eclipse sufrido por la idea del
progreso durante el Renacimiento empezó a revertir a medida que tomo fuerza la Reforma.
El gran cisma produjo en los campos del saber importantes obras intelectuales, la
renovación de la fe cristiana y un despertar por el progreso.