Reseña Crítica Del Libro La Agonía Del Eros

MSC.
RAFAEL SALINAS
Darlin Canales
Sociología de la Educación
RESEÑA
LITERARIA
Análisis filosófico y sociológico del libro La
agonía del Eros

1
Contenido
Generalidades ...................................................................................................................... 2
Datos Bibliográficos ....................................................................................................... 2
Sobre el Autor ................................................................................................................. 2
Resumen.............................................................................................................................. 3
Evaluación Personal ............................................................................................................ 4
Conclusión .......................................................................................................................... 5
Bibliografía ......................................................................................................................... 6
2
Generalidades
Datos Bibliográficos
Nombre del libro: La agonía del Eros
Año de publicación: 2012
Potada:
El libro nace como una crítica a la sociedad del consumismo y a la decadencia del amor y
del acto sexual en nuestra sociedad actual. Vista desde el punto de la estética y en el trato
histórico que ha recibido el Eros en la filosofía occidental.
Sobre el Autor
Byung-Chul Han es un escritor alemán de origen coreano, nacido en 1959 en Seúl (Corea
del Sur). Es un filósofo contemporáneo muy reconocido, experto en estudios culturales y
profesor de la Universidad de las Artes de Berlín. Estudió Filosofía en la Universidad de
Friburgo y Literatura alemana y Teología en la Universidad de Múnich. Para algunos expertos,
se trata de un digno sucesor de importantes pensadores de la talla de Roland Barthes, Giorgio
Agamben, Peter Sloterdijk, Jürgen Habermas y Richard David Precht. Se doctoró en Friburgo
con una disertación sobre Martin Heidegger y en el año 2000 se incorporó al Departamento de
Filosofía de la Universidad de Basilea.
Su campo de estudio es la filosofía de los siglos XVII, XIX y XX y entre sus principales
intereses destacan la ética, la antropología cultural, la filosofía social, la religión y la estética. Es
autor de más de una decena de obras en las que trata de analizar los males del hombre en la
sociedad actual, algunas de las cuales han sido traducidas al castellano. (Equipo Rizoma, 2011).
3
Resumen
El contenido es dividido en capítulos donde se explora y exponen las condiciones
actuales que desmeritan la actividad sexual, los medios que la han profanado, que han visto su
desnudez expuesta con el morbo de la industria pornográfica y del neoliberalismo, que construye
individuos vacíos, sin imaginación y que carecen de expresividad erótica.
El primero capítulo, Melancolía, se basa en la condición de tristeza en el amor, algo que

ha sido corrompido por las tendencias actuales que ven en el amor algo que es mero goce y
placer, ambos perecederos, sin un asentamiento en el alma, sino en las banalidades físicas.
Todo esto se engloba perfectamente en la cualidad del deseo, y la interrupción de ese

deseo por medio de la escasa imaginación y la hipersensibilidad producida por la enorme
exposición de imágenes, audios y videos. Lo cual es una dura crítica a la sociedad consumista
mediática, con sus redes sociales que son sumamente intrusivas, hacen que el deseo y la
imaginación no existan en el Eros, es el enfoque que el autor le da a los capítulos II y III, No
poder poder y La mera vida, respectivamente.
Porno, el siguiente capítulo, es el más crítico, la pornografía no es algo sexual, sugiere el

autor, ya que lo sexual implica misterio, intriga y unión espiritual, el porno profana el acto sexual
y la intimidad, se dedica a exponer cuerpos desnudos que no se vuelven uno, la comercialización
del placer es una terrible representación de la decadencia que conlleva el capitalismo y el
neoliberalismo.
En Fantasía y Política del Eros, se denota una muerte en la pasión y una crisis en la
condición de placer que produce la globalización, un mundo donde hay miles de medios por los
cuales obtener satisfacción y goce, lo que a simple vista parece que el ser humano es más libre de
elegir en cuál de ellos disfrutar, lo cierto es que se condena a ser un peón social que es
imposibilitado por la carencia de vigor e interés erótico, convertido en un esclavo del trabajo y
desesperado por la obtención de capital, el hombre se ve en la condición de un méndigo que no
conoce el placer, sino que lo único que experimenta es una mera satisfacción de sus deseos más
irracionales, que comúnmente son adquiridos de forma inmediata e insignificante. En El final de
la teoría, se discute por la crisis que sufre la literatura y las artes, en la falta de expresividad,
originalidad y en última instancia la carencia de espíritu en la vida del hombre del siglo XXI, la
cual es producida por la masiva explotación laboral, económica y espiritual del ser humano.
4
Evaluación Personal
La propuesta de Byung-Chul Han converge de forma muy interesante con las ideas
platónicas del Eros, lo cual a grandes rasgos desvela el sesgo que existe sobre la filosofía y los
diálogos platónicos en la actualidad. El análisis brindado a la modernidad y desde la oposición al
neoliberalismo y al consumismo es muy acertada, deja a evidencia del lector los diferentes tratos
que ha recibido la sexualidad en tiempos actuales, que cómo día a día la sociedad se llena más de
elementos efímeros, el arte, las ideas, la política y la vida misma se han vuelto transitorios de
forma mediática, la apreciación de lo bello y de lo apasionante se quedó únicamente en los
libros. En la práctica misma, la corrupción del cuerpo y la profanación del amor, han pasado a
ser vistos como parte de la convencionalidad de la sociedad occidental y oriental, ya que, el Eros,
al ser algo universal, cuando es venerado, lo es en todo el mundo, y cuando se denigra también lo
es en todo el mundo.
Aunque el libro peca en estereotipar los medios pornográficos, lo cierto es que, en rasgos
muy generales, este medio desata un pensamiento equívoco sobre lo que es el sexo y el amor,
provocando ese ocaso de la sexualidad humana, que se ve producida por la cultura consumista y
moribunda de los sistemas sociales que rigen nuestra vida.
Es curioso, como en occidente se critica la unión marital y sexual de oriente medio, que
se destaca por el conservadurismo religioso más tradicional, sin pensar que en occidente se ha
profanado el acto sexual, el amor y el placer, que estos se han vuelto productos carentes de
espíritu y secreto, que solo se gozan en fugaces minutos.
El aprecio del otro debe tomarse como la base para la experimentación de lo social, del
amor, de la amistad y del placer. El sujeto narcisista moderno es subyugado por sus pasiones
egocentristas y es incapaz de generar un interés auténtico por lo que el otro representa, es por
ello por lo que el narcisismo es el destructor del amor y del Eros, acaba con el término amar, ya
que carece del entendimiento de lo que realmente es el enfoque del placer, el explorar y
comprender al otro, como se dice por ahí: «No ser amado es una simple desventura, la verdadera
desgracia es no saber amar».
Entender que la naturaleza humana se destaca por ocultarse, por la sensación de intriga, el
amor por lo misterioso, el aprecio por lo que nos desata un espíritu curioso, ese es el fin último
del Eros.
5
Conclusión
El amor, el placer y el sexo están en una crisis que no nace en el ser humano como tal,
sino que es producto de los muchos cambios que existen en la sociedad y que provocan el
nacimiento de un hombre y una mujer que consumen lo que se le coloca a la vista. Faltos de
emoción y de ímpetu, los miembros del contexto social actual son declarados muchas veces no
como consumidores, sino como el producto en sí. Es decir, ya no consumen lo que desean, sino
que el producto los consume a ellos, lo que implica una muerte de la libertad individual y supone
un yugo a nuestro cuerpo y espíritu.
6
Bibliografía
Equipo Rizoma. (2011). Trabalibros: https://trabalibros.com/autores/byung-chul-han-biografia

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agonía del Eros

Datos Bibliográficos ....................................................................................................... 2

Sobre el Autor ................................................................................................................. 2

Evaluación Personal ............................................................................................................ 4

Año de publicación: 2012

El primero capítulo, Melancolía, se basa en la condición de tristeza en el amor, algo que

Todo esto se engloba perfectamente en la cualidad del deseo, y la interrupción de ese

Porno, el siguiente capítulo, es el más crítico, la pornografía no es algo sexual, sugiere el

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