Introduce por primera vez el término POSITIVISMO y los lineamientos

FILOSOFÍA CONTEMPORÁNEA generales de la SOCIOLOGÍA.

Consideraba que la metafísica debía ser eliminada; porque se refiere
1.- NEOKANTISMO: En los inicios del siglo XX, hay una reacción muy a la existencia de seres suprasensibles (inobservables).
fuerte al sistema hegeliano, que planteaba la posibilidad de una La ciencia debe limitarse a describir el aspecto externo de los
comprensión absoluta de la realidad. Renace sobre todo en Alemania, fenómenos.
los estudios kantianos, que tratan sobre las posibilidades del
conocimiento. El Neokantismo fue un movimiento filosófico europeo, 4.- MARXISMO: Es una doctrina filosófica fundada por el alemán
de origen predominantemente alemán, que preconizó un retorno a los Carlos Marx, con la colaboración de Federico Engels, aparece a
principios filosóficos de la doctrina de Immanuel Kant frente a la mediados del siglo xix. Marx tiene como obras principales; La sagrada
entonces imperante doctrina del idealismo absoluto de Georg Wilhelm familia, Miseria de la filosofía. Manifiesto Comunista, El capital, etc.
Friedrich Hegel. Filosóficamente, el marxismo sustenta lo que se conoce como
El neokantismo se mostraba escéptico frente a lo que consideraba un Materialismo Dialéctico, el cual sostiene que la materia es eterna e
indebido énfasis especulativo del pensamiento hegeliano, y buscaba infinita y fundamento de todo. Señala que las formas objetivas y
recuperar la doctrina kantiana de la crítica del conocimiento frente al universales de la existencia de la materia son: Tiempo, espacio y
predominio de la metafísica movimiento, que existen en una relación dialéctica. Considera que la
conciencia humana es el producto de la materia altamente organizada
Ernst Casserier: Fue un filósofo historiador, sociólogo, psicólogo y (cerebro).
estudioso de la hermenéutica. Critica el concepto clásico del hombre La realidad objetiva material está regida por las leyes dialécticas:
como animal racional, ya que considera que el hombre es un animal unidad y lucha de contrarios, tránsito de los cambios cuantitativos a
simbólico. Por la actividad simbólica el hombre ha superado la vida los cambios cualitativos, negación de la negación.
orgánica. El mundo simbólico organiza las formas de ver el mundo,
en fin organiza la experiencia. El mundo es un conjunto de signos y 5.- PRAGMATISMO: El pragmatismo es una escuela filosófica creada
símbolos a interpretar. El lenguaje, el arte, las ciencias, la religión, son en los Estados Unidos a finales del siglo XIX por Charles Sanders
medios para acceder al mundo. El hombre vive en un universo Peirce, John Dewey y William James. Su concepto de base es que
simbólico que le produce sueños e ilusiones, temores y placeres. solo es verdadero aquello que funciona, enfocándose así en el mundo
real objetivo. Rechaza la existencia de verdades absolutas, las ideas
2.- EL VOLUNTARISMO: se le concibe como aquella corriente son provisionales y están sujetas al cambio, a la luz de la investigación
filosófica irracionalista que coloca a la VOLUNTAD como realidad futura.
primera y la razón es colocada en segundo plano, es decir el principio,
el impulso vital (irracional, instintivo) generador de todo lo existente Charles Sanders Peirce: Él tuvo un enfoque más teórico que
en la realidad. práctico, cabe recalcar que Sanders Peirce es uno de los precursores
de las tablas de verdad y dio las primeras leyes tautológicas, lo que le
Schopenhauer (1788 – 1860): Filósofo alemán influido por la sirvió a Ludwig Wittgenstein para plantear sus teorías.
tradición idealista occidental (Platón, Berkeley, Kant) así como el
pensamiento indio (Budismo). Antihegeliano, opuesto al racionalismo William James: Considera que el pragmatismo se opone a toda
absoluto, sostiene que el mundo es voluntad y representación, que la metafísica y se orienta a lo concreto empírico. El pragmatismo es un
vida humana es absurda, dolor y hastío, y la fuente de ello es la método. Se busca que las consecuencias sean beneficiosas. La
voluntad (de vivir). Por ello la liberación se da con la negación de dicha verdad es lo útil.
voluntad (arte, moral de la compasión y la ascesis). OBRA: EL
MUNDO COMO VOLUNTAD Y REPRESENTACIÓN, LOS DOS Jhon Dewey (1859 - 1952)
problemas FUNDAMENTALES DE LA ÉTICA. Ha sido uno de los hombres que han influido más en la vida intelectual
de los Estados Unidos, sobre todo en la educación.
Nietzsche (1844 – 1900): Basándose en una amplia crítica a los Dewey define a menudo su filosofía como naturalismo empírico o
valores morales y religiosos de Occidente su filosofía deriva empirismo naturalista. La experiencia es la base de su teoría y
paulatinamente hacia la voluntad de poder, el autoengrandecimiento, precisamente por ella debe desecharse toda idea de trascendencia,
como un principio que lo abarca toda la naturaleza, en el desarrollo porque la experiencia enseña que todo cambia, tanto en el orden
del espíritu, el individuo, la sociedad. Propone que la moral no material como en el espiritual.
consiste en la bondad, sino en la fuerza, en la lucha, en el poder que
se ejerce sobre el mundo. 6.- LA FENOMENOLOGÍA: Husserl intentó superar el dualismo entre
realismo e idealismo haciendo hincapié en la intencionalidad de la
3.- POSITIVISMO: Corriente filosófica que tiene su aparición en la conciencia.
primera mitad del siglo XIX. Intenta crear una metodología o lógica de Si observamos la relación entre el sujeto que conoce y el objeto
la ciencia, en la cual se señala que el objetivo de la ciencia se restringe conocido desde la intencionalidad, nos daremos cuenta de que el
únicamente a la descripción de los hechos dados por las sensaciones. objeto siempre es objeto en referencia a un sujeto y que el sujeto en
Por lo tanto, sostiene la incongnoscibilidad de la esencia, de los referencia a un objeto.
fenómenos. Atiende únicamente a la pregunta ¿Cómo se producen Pretender plantear problemas que vayan más allá de esto no tiene
los hechos? ¿Para qué se producen? sentido.
Augusto Comte
Filósofo francés, fundador del positivismo.

Mg. Alan Percy HUARICAPCHA INGA

7.- EXISTENCIALISMO: Etimológicamente proviene de los vocablos filosófica consta esencialmente de aclaraciones.
latinos Ex - Sistere, Existentia, que significaban "lo que está ahí", "lo La filosofía no tiene como resultado proposiciones filosóficas, sino,
que está afuera"; así, la existencia es equiparable a la realidad, lo que mejor, la clarificación de las proposiciones.
está "Ex" de la cosa que es. Se centraron en el análisis de la condición Sin la filosofía los pensamientos son, como si dijéramos, nebulosas y
de la existencia humana, la libertad y la responsabilidad individual, las desdibujados: la tarea de la filosofía consiste en clasificarlos y
emociones, así como el significado de la vida. Uno de sus postulados delimitarlos con precisión". Wittgenstein.
fundamentales es que en el ser humano "la existencia precede a la
esencia" (Sartre), es decir, que no hay una naturaleza humana que 9.- RACIONALISMO CRÍTICO: Las teorías, de acuerdo con Popper,
determinan quiénes son, así como el significado de sus vidas. El no son el resultado de la síntesis de numerosas observaciones, como
existencialismo defiende que el individuo es libre y totalmente quieren los inductivistas, sino más bien son conjeturas o invenciones
responsable de sus actos. creadas por los investigadores para explicar algún problema, y que a
continuación deben ponerse a prueba por medio de confrontaciones
M. Heidegger (1889 - 1976): Autor de Ser y tiempo, el punto de con la realidad, diseñadas para su posible refutación (método
partida de su filosofar fue reflexionar sobre el ser; sin embargo, ello lo científico conocido como hipotético - deductivo o de "conjeturas y
lleva a un análisis de la existencia humana: el hombre (Dasein, ser- refutaciones").
ahí). Lo que define al hombre su provisionalidad, la posibilidad de Una característica esencial de las hipótesis en el esquema popperiano
realizar sus potenciales infinitos. Al elegir una posibilidad el hombre es que deben ser "falseables", o sea que deben existir una o más
va existiendo y, a la vez va limitando el campo de sus posibilidades circunstancias lógicamente incompatibles con ellas. Si una hipótesis
existenciales, hasta que halla la única e inevitable posibilidad, ante lo no es falseable no tiene lugar en la ciencia.
cual no hay elección: la muerte. Así surge la angustia, que le revela al
hombre que su ser verdadero es la nada. El hombre debe asumir esto: 10.- RELATIVISMO EPISTEMOLÓGICO: La historia de la ciencia
un ser arrojado al mundo y condenado a morir, es un "ser para la muestra, de acuerdo con Kuhn, que a lo largo de su evolución las
muerte". distintas disciplinas han pasado por uno o más ciclos bifásicos, que él
mismo llama "ciencia normal" y "revolución".
J. P. Sartre (1905-1980): Autor de El Ser y la nada, define el En forma paralela a este concepto cíclico de la evolución de las
existencialismo como "un intento de extraer todas las consecuencias ciencias, Kuhn introdujo la famosa idea del "paradigma", que
de una posición atea coherente". Dios, según él, no existe y por tanto representó la teoría general o conjunto de ideas aprobadas y
las cosas del mundo son contingentes, y ningún valor es superior a sostenidas por una generación o un grupo coherente de científicos
otro; así las cosas, carecen de sentido y de fundamento y lo que el contemporáneos.
hombre hace por encontrarles sentido es algo en vano, pues el
hombre es "una pasión inútil", sin sentido, sin valor, absurdo.
De ahí surgiría la náusea. Pero, el hombre está condenado a ser libre:
"el hombre es ahora absolutamente libre. Pero esta libertad no es un
don, sino que el hombre se halla condenado a ella, condenado porque
para que la libertad sea plena libertad, no puede haber nada
enfrentando normativamente al hombre, ni fe en Dios, ni verdades, ni
valores".

Marcel (1889-1973): Autor de El misterio del ser, el punto de partida

de su pensamiento es su arraigada convicción de la trascendencia
divina y su firme fe en Dios. Nuestra existencia es impensable sin la
existencia de Dios, pues nuestra existencia es participación de la de
Dios, es por ello que no hay que establecer la existencia sino
reconocerla. Afirma que el ser es un misterio y sólo es revelado por
medio de vivencias cristianas como el amor, la caridad y la esperanza.

8.- MOVIMIENTO ANALÍTICO: La filosofía analítica es un movimiento

desarrollado en la segunda mitad del siglo XX, pero iniciado en la
primera. Su origen está en las teorías del atomismo lógico expuestas
por Bertrand Russell y L. Wittgenstein.
Casi toda la filosofía del siglo XX parte de la aceptación del empirismo
y el rechazo a la metafísica (sobretodo el idealismo alemán). Esta
tendencia parte de la crítica siguiente: ¿tienen algún sentido real las
expresiones metafísicas?
¿Podemos identificar el análisis filosófico con el análisis lingüístico?
Partiendo de las respuestas a estas preguntas, la filosofía se convierte
en una actividad (más que una teoría) clarificadora que incide en el
único tema del lenguaje.
La filosofía tiene como fin la clarificación lógica de los pensamientos.
La filosofía no es un cuerpo de doctrina, sino una actividad. Una obra

Mg. Alan Percy HUARICAPCHA INGA