TALLER DE CAPACITACION HECHOS DE LOS APOSTOLES

TALLER # 1 “Hasta lo último de la Tierra”

Lectura bíblica: Hechos 1.1-11.

Versículo clave: “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el
Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo
último de la tierra.” Hechos 1.8.

1. INTRODUCCIÓN:
Hechos de los Apóstoles es un libro de suma importancia, porque es el único libro histórico del
Nuevo Testamento, porque es nuestra principal fuente de información acerca de la iglesia
primitiva, y porque contiene la presentación más precisa del plan de salvación, mucho más
que las Epístolas o los evangelios.

En Hechos encontramos también los principios para el avivamiento en la Iglesia , el

desarrollo de la obra misionera, el modelo de gobierno eclesiástico y el fundamento doctrinal que
se desarrolla en el resto del Nuevo Testamento. Su autor es Lucas, un cristiano griego, fiel
compañero del Apóstol Pablo, quien terminó de escribir el libro en el año 63
D.C. Cuando Pablo estaba encarcelado en Roma. Lucas dirigió este “tratado” y el anterior a
Teófilo, a quien dio el título de “excelentísimo”, lo que nos hace pensar en alguien importante,
seguramente un oficial griego o romano, a quien Lucas probablemente había ganado para
Cristo (Lucas 1.3-4).

2. ¡CRISTO VIVE! En Hechos 1.3 Lucas nos habla de “pruebas indubitables” de que nuestro
Señor Jesucristo se presentó vivo a sus discípulos y continuó apareciendo a ellos durante
cuarenta días. También los evangelios relatan que muchos vieron a Jesús resucitado: algunos lo
escucharon hablar sobre el reino de Dios; otros comieron y bebieron con Él; otros caminaron con
Él; María fue consolada por Él; Tomás pudo palpar sus manos y su costado; Pedro fue
restaurado por Él.
Y la lista de ocasiones podría seguir, pero con lo anterior queda muy bien establecido el hecho
maravilloso de que Cristo resucitó al tercer día de ser sepultado, y este es el punto de
arranque del libro de los Hechos: Cristo vive.

En su evangelio, Lucas había contado lo que Jesús “comenzó a hacer y a enseñar”. En Hechos,
Lucas relata lo que Jesús continuó haciendo por medio de sus discípulos . Este es
realmente el tema del libro: la obra poderosa del Espíritu Santo llevada a
cabo a través de la primera generación de la Iglesia Apostólica, la cual recorrió el
mundo conocido de entonces predicando el mensaje de salvación.

Resulta interesante el hecho de que al comienzo de su ministerio terrenal Jesús se

presentara como el vencedor de Satanás durante los cuarenta días de ayuno en el
desierto –véase Lucas 4.1-2, y que en Hechos capítulo 1 nuevamente Jesús sea presentado
como vencedor, ahora en su ministerio celestial y por otro lapso de cuarenta días.

Es decir que, aunque este libro nos hable de los milagros de Pedro, la predicación de
Esteban o los viajes misioneros de Pablo, lo que esencialmente nos está diciendo es
que la presencia del Señor Jesucristo estuvo y está en su Iglesia, tal como Él lo
prometió momentos antes de su ascensión : “…yo estoy con vosotros todos los días,
hasta el fin del mundo. Amén.” Mateo 28.20
3. HASTA LO ÚLTIMO DE LA TIERRA La tesis o argumento principal de Hechos de los
Apóstoles se encuentra en Hechos 1.8: “Pero recibiréis poder, cuando haya
venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda
Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.”
Aquí hallamos la Iglesia mantendría durante el primer y el segundo siglo de la era
cristiana. Clave de todo el libro, pero también el plan, los objetivos y la estrategia
que la Iglesia mantendría durante el primer y el segundo siglo de la era cristiana.
Jesús había declarado a sus discípulos la misión de la Iglesia , en al menos
tres oportunidades anteriores: estando a la mesa con ellos (Juan 20.22-23), en
Galilea (Mateo 28.18-20) y en el monte de los Olivos (Lucas 24.46-48). Sin
dudas que para Cristo este tema era de la máxima importancia. Sin embargo, y
pese a lo trascendente de este asunto, ellos muy pronto lo olvidarían. Seguro
que hubo más ocasiones en que Jesús les insistió sobre esto, pero la ocasión de
Hechos 1.8 es cardinal por tratarse de la última en que Jesús se refiere a la Gran
Comisión, antes de ascender “Poder”, “testigos” y “último” son las tres palabras
que despiertan nuestra atención en Hechos 1.8.
La primera –poder, tiene la misma raíz griega que la palabra “dinamita” y se refiere
a la llenura del Espíritu Santo y a la consecuente explosión misionera que ésta
provoca.
La segunda –testigos, es sinónima de “mártires”, y tiene como fin recordarnos
el costo,(precio) que conlleva el ministerio cristiano. Y la tercera –último, nos
habla del carácter global o universal del alcance de nuestra misión.
En pocas palabras, la predicación del evangelio sólo puede hacerse mediante
el poder del Espíritu Santo Dios, así fue como Cristo vivió y predicó, y dejó un
legado a sus seguidores, que en la actualidad eres tú y soy yo.
4. DOS PRECIOSAS PROMESAS El verso 4 nos habla de la promesa del Padre, que
por supuesto, es el bautismo del Espíritu Santo.
Este bautismo espiritual había sido prometido por Dios en el Antiguo Testamento a
través de varios profetas y luego por Cristo mismo. Véase Juan 7.39; 14.26.Jesús
mandó que se quedaran en Jerusalén hasta que lo recibieran, porque sin el
“poder desde lo alto”, ellos no tendrían oportunidad alguna de triunfar en la
misión (Lucas 24.49).
Esta fue la primera gran promesa del Señor en Hechos: 1:5 “…seréis bautizados
con el Espíritu Santo’’ dentro de no muchos días”.
OJO: Se cumplió sólo diez días después de su ascensión, estando ellos en el
Aposento Alto, juntos y unánimes, y es esto lo que hoy en día le falta a la iglesia,
tenemos al Espíritu Santo, pero muchas veces no hay unidad.
En la próxima lección estudiaremos este tema, de acuerdo al capítulo 2 de Hechos,
pero por ahora diremos que el bautismo del Espíritu Santo sigue en acción para
todos los que aceptan a Jesús, y lo reconocen como su Señor y salvador estando
disponible para cualquiera que lo desee, y que luego de tenerlo ya no hay por qué
seguir esperando. Afuera hay un mundo lleno de gente urgida de que se le
predique el evangelio de salvación.
La segunda promesa fue dada por dos ángeles que repentinamente
aparecieron junto a los discípulos, luego de que Jesús fue ocultado de ellos por las
nubes del cielo (Hechos 1.10-11). Esta promesa es acerca de que Jesús
regresará a la Tierra de manera gloriosa y majestuosa, similar a como se
marchó; y también que su próxima venida será literal, corporal, en las nubes, tal
como Hechos refiere su partida.
Una diferencia es que mientras en su ascensión unos pocos estuvieron presentes, en
su segunda venida “todo ojo le verá” según Apocalipsis 1.7. Pero el lugar en que
ambos eventos ocurren es el mismo: el Monte de los Olivos, según Zacarías 14.4.
Estas dos preciosas promesas son centrales en el plan de salvación, y
poderosamente inspiradoras para la Iglesia. La primera nos recuerda que
somos la morada de Dios en el Espíritu (Efesios 2.22), templos del Dios vivo. La
segunda, que los creyentes debemos vivir “aguardando la esperanza
bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador
Jesucristo (Tito 2.13).
5. CONCLUCION:
El libro de los Hechos de los Apóstoles no podría comenzar de mejor manera,
hablándonos acerca del fundamento apostólico, que es la resurrección de nuestro
Señor Jesucristo; recordándonos que Él regresará de la misma forma en que se
fue; y llamándonos a ser testigos de su poder en un mundo que clama por la venida
del reino de Dios a la Tierra.
6. PREGUNTAS DE REFLEXIÓN
a. ¿Qué tan importante es para usted el ser lleno del Espíritu Santo?
b. ¿Cómo le afecta el que ‘testigo’ y ‘mártir’ signifiquen lo mismo? Es dar su vida por
el evangelio
c. ¿Piensa usted que estamos, o está haciendo suficientes esfuerzos para llegar a lo
último de la Tierra con el evangelio? ¿O simplemente somos oidores y no
hacedores? Leamos Santiago 1:22 al 25.
 Colaboradores de Cristo: MARIO Y CARMEN DE REYNA

TALLER # 2 La Iglesia edificada sobre la Roca

Lectura bíblica: Hechos 2.14-21.Versículo clave: “Y todo aquel que invocare el
nombre del Señor, será salvo.” Vs.21
1. NTRODUCCIÓN:
De acuerdo con Mateo 16.15-18, cuando el Señor Jesús preguntó a sus discípulos:
“¿quién decís que soy yo?” Pedro respondió: “Tú eres el Cristo”. Entonces
Jesús dijo: “…sobre esta roca educaré mi iglesia; y las puertas del Hades no
prevalecerán contra ella.”
De esta sencilla manera, el Señor puso el fundamento para aquel edificio espiritual,
cuya construcción comenzó en Pentecostés. El fundamento de la Iglesia no es
otro que la divinidad de Jesucristo, revelada primero a Pedro. A causa de esta
revelación, Jesús consideró bienaventurado a Pedro y le entregó “las llaves del
reino”. También le otorgó la autoridad de atar y desatar en la Tierra, para que
del mismo modo fuera atado o desatado en el cielo (v. 19)
2. EL NACIMIENTO DE LA IGLESIA Después de la partida de Jesús, los discípulos
subieron a reunirse en un aposento alto, tal vez el mismo en que habían compartido
la última cena con el Señor. Aquí hay un principio espiritual: si nosotros estamos
buscando la comunión con Dios, debemos subir también, y dejar el mundo en el
exterior. Concluimos que los 120 estuvieron en aquella casa por diez días , que
sumados a los 40 días en que Jesús se les estuvo apareciendo, totalizan los 50 días
transcurridos desde la resurrección del Señor hasta el día de Pentecostés.
OJO: Los discípulos permanecieron unánimes juntos , esperando la promesa de
Jesús (Hechos 2.1). Seguro que ellos nunca imaginaron que su obediencia al
mandato de Jesús los convertiría en “socios fundadores” de la iglesia
apostólica. Pero la espera valió la pena. En Dios, siempre lo vale. Véase
Salmos 40.1.
En aquel día memorable hubieron tres eventos sobrenaturales: un viento recio que
llenó la casa; llamas de fuego que descendieron sobre sus cabezas; y nuevas
lenguas que cada uno habló bajo la dirección del Espíritu Santo (Hechos 2.2-
4). De esta manera maravillosa nació la Iglesia y comenzó la primera
explosión misionera de la dispensación de la gracia.
Lo sucedido en Pentecostés no fue arte de la casualidad. Dios lo tenía muy bien
planeado, con gran detallismo. Él mandó un viento el cual todos pudieron
sentir, un fuego que todos pudieron ver y unas palabras que todos pudieron
escuchar. Aquellas palabras fueron expresadas en idiomas humanos, no angélicos,
para que los extranjeros que en esos días estaban en Jerusalén pudieran saber de las
maravillas de Dios que los discípulos les anunciaban ¡en sus propios idiomas!
(Hechos 2.6-11).
3. LA PUERTA DEL CIELO SE ABRE:
Después que algunos preguntaron: “¿Qué quiere decir esto?” y que otros se burlaron diciendo:
“¡están borrachos!” (vv. 12,13), Pedro se puso en pie con la llave del reino en sus manos: la única
llave que franquea la entrada al cielo para el ser humano; la única que abre la puerta de la
salvación: el nombre de Jesús (Juan 10.9; Hechos 4.12).
Abreviando el primer sermón de Pedro, en su introducción él les explica de qué se trata aquello
tan llamativo: no es embriaguez producida por el vino como ellos suponen; es la manifestación
activa del Espíritu de Dios en sus hijos. Pedro les recuerda las profecías que al respecto
había traído Joel (Hechos 2:17-21), entre otros profetas. En el cuerpo del sermón, Pedro les
predica de Jesucristo; de su muerte –la cual había sido notoria en Jerusalén; de su
resurrección –de la que en cambio muy pocos habían oído; y del Señorío de Cristo sobre
toda la humanidad (vv. 22-36).

Pedro cita dos salmos de David donde estas cosas habían sido predichas.
Leamos Salmos 16.8-11; 110.1.La conclusión del sermón de Pedro es la
aplicación para aquellos oyentes compungidos de corazón, que preguntaron
(Hchos,2: 37): “¿qué debemos hacer?”. Pedro les responde: “Pídanle perdón a
Dios, vuelvan a obedecerlo, y dejen que nosotros los bauticemos en el nombre
de Jesucristo. Así Dios los perdonará y les dará el Espíritu Santo. Esta promesa es
para ustedes y para sus hijos, y para todos los que nuestro Dios quiera salvar en
otras partes del mundo.” (vv. 38,39 Traducción en Lenguaje Actual).
La llave o revelación que trajo convicción al corazón de ellos (sin convicción
no hay salvación), fue la palabra inspirada de Dios acerca de la muerte,
sepultura y resurrección de nuestro Señor Jesucristo, tres elementos por medio
de los cuales Él proveyó salvación a la humanidad.
Estos tres factores ahora se convirtieron en requisitos absolutamente
necesarios para recibir la salvación: (1) arrepentimiento –muerte, (2)
bautismo en agua –sepultura, y (3) bautismo el creyente llega a identificarse con
Cristo: “Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el
bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del
Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.” Romanos 6.4. ¡La
relación entre la obra de Cristo y nuestros pasos de obediencia no puede ser más
directa!
El primer sermón apostólico tuvo también otras palabras que no quedaron
registradas y terminó con una exhortación a los oyentes a ser salvos de esa
“perversa generación” (Hechos 2.40), lo cual demuestra fehacien-temente que
sí hay algo que el ser humano debe hacer para ser salvo: él debe invocar el nombre
del Señor Jesucristo Hchos 2: 21). Véase Romanos 10.9-10.
4. LOS RESULTADOS DE ESTE PRIMER AVIVAMIENTO:
¿Cuál fue la respuesta de los creyentes a la predicación de Pedro? ¿Qué efectos
medibles produjo el primer descenso del Espíritu Santo? Lo vamos a bosquejar
en siete elementos.
a. Tres mil personas fueron renacidas e integradas a la iglesia Hch.2:41).
b. Muchos más continuaron salvándose en los días siguientes (v. 47).
c. La vida de oración y la doctrina apostólica se consolidaron (v. 42).
d. La Iglesia fue fortalecida en el gozo y el compañerismo (v. 46).
e. Muchas personas desarrollaron temor de Dios (v. 43).
f. Señales y maravillas se produjeron mediante los apóstoles (v. 43).
g. Hubo caridad y desprendimiento entre los hermanos (vv. 44,45)
En este bosquejo hallamos una guía fundamental para nuestra iglesia de hoy; un
mapa para el camino que, sin dudas, el Señor todavía quiere que recorramos.
Son pautas que reflejan indiscutiblemente la presencia de Jesús en su Iglesia. A
veces no podemos hallar estas cosas en nuestras congregaciones –al menos no en
la dimensión deseada. ¿Será que nos está faltando una búsqueda más
ferviente de la manifestación del Espíritu Santo? Véase 1ª Tesalonicenses 5.16-
19.
5. CONCLUSIÓN
En los capítulos 1 al 5 de Hechos se reitera el adjetivo “unánimes”. La presencia
del Señor aparece cuando la Iglesia está unida, y la unidad de la Iglesia se
profundiza cuando en ella está la presencia del Señor. ¡He ahí el círculo
virtuoso de la unidad del Espíritu! Efesios 4.3. “Solícitos en guardar la unidad del
Espíritu en un vínculo de paz”
Toda vez que una generación de cristianos se ha dispuesto para una búsqueda
sincera de Dios, el fuego de pentecostés se ha encendido en consecuencia.
John Wesley dijo: “Denme cien predicadores que no teman sino al pecado y
deseen solo a Dios… eso sacudirá las puertas del interno y establecerá el reino
de los cielos en la Tierra.” Nuestra iglesia nacida hace dos mil años aún tiene
chances de lograr esa anhelada unidad y obtener el reavivamiento espiritual que
Dios siempre ha deseado manifestar, sin importar condiciones o circunstancias.
6. PREGUNTAS DE REFLEXIÓN
a. ¿Qué significado tiene para usted el subir a un aposento alto, a estar en comunión
con Dios?
b. Los hechos ocurridos en Pentecostés, ¿qué nos dicen de Dios?
c. ¿Nos está faltando seguir con más cuidado el consejo de Efesios 4.3? Explique por
qué sí o por qué no.
Colaboradores de Cristo: MARIO Y CARMEN DE REYNA

TALLER # 3 Milagros… y errores en la Iglesia

Lectura bíblica: Hechos 5.12-16 Versículo clave: “Y todos los días, en el templo
y por las casas, no cesaban de enseñar y predicar a Jesucristo.” Hechos 5.42.
1. INTRODUCCIÓN
En la lección anterior mencionamos que señales y maravillas fueron hechas
por los Apóstoles luego de que el Espíritu Santo descendió en Pentecostés
(Hechos 2.43). En esta lección consideraremos algunos de esos milagros, y
veremos los resultados que éstos trajeron para la Iglesia.
2. SANO POR EL NOMBRE DE JESÚS:
La sanidad del cojo es el primer milagro específicamente mencionado
después de Pentecostés. Este hombre tenía más de cuarenta años de edad
(Hechos 4.22) y era impedido desde su nacimiento.
El milagro en cuestión ocurrió en la puerta del templo de Jerusalén que llamaban
‘Hermosa’ según Hechos 3.2. Esta puerta hacía honor a su nombre: tenía 24
metros de altura y estaba hecha de bronce de Corinto. Por su gran porte y
peso, se empleaban 20 hombres para moverla cada día. Con todo, la Hermosa fue
sólo una sombra de otra puerta más grande y más preciosa: nuestro Señor
Jesucristo, a través de la cual no entramos a un templo, sino a la hermosa presencia
de Dios.
Pedro y Juan se dirigían al templo a ‘la hora novena’, o tres de la tarde, una de las
tres horas del día en que los judíos tradicionalmente oraban. Los apóstoles
también llevaban este estilo de vida de oración, lo cual explica en gran medida
por qué sucedían tantos milagros en su ministerio. El cojo de la Hermosa era muy
conocido en Jerusalén, pues mucha gente pasaba por donde él mendigaba,
rumbo al templo. Al llegar junto a él, Pedro estiró su mano, como si también le
fuera a regalar una moneda, pero el apóstol traía consigo algo mucho más
valioso…“No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de
Jesucristo de Nazaret, levántate y anda. Y tomándole por la mano derecha le
levantó…” Hechos 3.6-7. ¡Los pies y tobillos de aquel hombre fueron
enderezados al instante!
Pedro portador del poder de Cristo, levantó al cojo en el nombre de Jesucristo; es
decir, fue Cristo y no Pedro quien realmente extendió su mano para hacer este
milagro. Más tarde los discípulos orarían: “Mientras extiendes tu mano para
que se hagan sanidades y señales y prodigios mediante el nombre de tu santo
Hijo Jesús.” Hechos 4.30
Cada vez que un ministro de Dios extiende sus manos hacia alguien, o impone sus
manos sobre alguien en el nombre de Jesucristo, debemos pensar que es Jesús
mismo actuando con su poder. Como dijo el Señor: “…todo lo que desatares en la
tierra será desatado en los cielos” Mateo 16.19.Enseguida que fue sanado, el ex-
cojo entró al templo –seguramente por primera vez, saltando y alabando con
gozo al Señor. Él tenía tanta gratitud hacia los siervos de Dios, que aunque ya no
necesitaba ayuda para caminar, seguía abrazado de Pedro y de Juan (Hechos 3.11).
3. SEGUNDO DISCURSO Y OTRO MILAGRO:
Este milagro de sanidad generó revuelo entre los presentes (Hechos 3.10),
pero también la oportunidad para que Pedro predicara su segundo discurso. En
éste, Pedro desestimó cualquier admiración hacia él o Juan por el milagro sucedido,
pasando toda la gloria a Jesús (vv. 12, 13,16).
Pedro se centró en el tema del nombre de Jesús, en el cual hay sanidad, perdón de
pecados y salvación (v. 19). Por último, él llamó a los judíos a dejar la maldad y
convertirse a Cristo (v. 26).
Junto con el milagro de sanidad otro milagro aconteció: mientras Pedro predicaba,
la gente se daba cuenta de que había en él algo sobrenatural. Hechos 4.13
dice que los oyentes se maravillaban de oír a un hombre sin letras y del vulgo
predicar de manera tan poderosa. Ellos no tuvieron más remedio que admitir que
Pedro y Juan, hombres comunes y corrientes, ¡realmente habían estado con
Jesús!
Veamos algunos resultados de esto que sucedió en Jerusalén: (1) Se produjo
la primera persecución contra la iglesia, pues los dos apóstoles pasaron la noche en
la cárcel (Hechos 4.3). (2) Contando sólo a los varones, cerca de cinco mil se
añadieron a la iglesia luego del mensaje de Pedro (v. 4) . (3) La multitud de los
creyentes se unió aún más, y cada uno compartía con los demás lo que poseía (v.
32).
4. UN ERROR DE LA IGLESIA:
“Así que no había entre ellos ningún necesitado; porque todos los que poseían
heredades o casas, las vendían, y traían el precio de lo vendido, y lo ponían a los
pies de los apóstoles; y se repartía a cada uno según su necesidad.” Hechos
4.34-35.
A primera vista, la llenura del Espíritu Santo en los creyentes estaba
produciendo esta manifestación de amor fraternal.
Y aunque esto de vender las posesiones y traer el dinero a los apóstoles es un
verdadero ejemplo de generosidad, es erróneo creer que tal estilo de vida era de
la voluntad de Dios, como a veces se oye enseñar en las iglesias. El plan de Jesús no
consistió en eliminar el derecho a la propiedad y que los creyentes vivieran de modo
comunitario, sino en que ellos fueran por todas partes, evangelizando. Por esta
razón, Dios tuvo que permitir la persecución de las autoridades: para poner fin a
este asunto y que la Iglesia se decidiera a salir de Jerusalén a cumplir su misión.
Véase Hechos 8.4.

5. UN MILAGRO DE JUICIO:
Ignoramos si hicieron lo que hicieron para imitar a Bernabé (Hechos 4.36,37),
para impresionar a los apóstoles, u otras razones. Lo cierto es que Ananías y
Safira, después de vender un inmueble de su propiedad, llevaron a la Iglesia una
parte del dinero obtenido, guardándose la otra. De este modo ellos dieron lugar a
Satanás en sus corazones. Véase Hechos 5.1-11.En la Iglesia ocurren milagros de
sanidad y restauración, pero también de juicio. La muerte inmediata que
ocurrió a Ananías y Safira fue un juicio divino, el cual no llegó debido a que ellos
retuvieron una parte del precio, sino porque trataron de engañar a los
apóstoles diciendo que lo traían todo. En definitiva, el de ellos fue un acto de
hipocresía que Pedro designó como “mentir al Espíritu Santo” (v. 3).
Este mismo pecado se comete en estos días, cuando alguien profesa haber
entregado todo a Jesús, pero en realidad retiene algunas cosas.
Los cristianos Ananías y Safira de hoy desean la bendición, pero no quieren pagar
el precio correspondiente. A Dios no le preocupa tanto la persecución contra
la Iglesia, como su corrupción. La primera es externa, pero la segunda es
interna.
El mundo realmente no puede hacernos daño si permanecemos en Cristo. Al
contrario, a lo largo de la historia se ha visto que la persecución ha traído
avivamiento a la Iglesia. Pero la corrupción sí que ha causado grandes perjuicios al
cuerpo de Cristo: “
Un poco de levadura leuda toda la masa.” Gálatas 5.9.Seguramente por esta causa
Dios trata tan severamente casos como el de Ananías y Safira. Dice la Biblia que el
juicio debe comenzar por la casa de Dios. 1 Pedro 4:17
Él no está juzgando a los pecadores ahora, ya que para ellos el juicio vendrá
después; pero sí juzga a su propio pueblo para que éste no sea condenado
con el mundo. Véase 1ª Corintios 11.32; 1ª Pedro 4.17.
OJO: Este milagro de juicio en Jerusalén hizo que:
(1) La pureza de la Iglesia fuera conservada.
(2) Viniera temor sobre todos.
(3) Miles y miles más se convirtieran.
(4) Desde otras ciudades comenzaran a llegar personas en busca de liberación y
sanidad. Véase Hechos 5.11-16.
6. CONCLUSIÓN“
A Dios no le preocupa tu confort, sino tu carácter.” Durante aquellos días intensos,
la Iglesia experimentó muchas cosas nuevas y aleccionadoras, siendo tal vez la más
importante la verdad de que Dios exige mucho más a los suyos que a los
extraños: “…porque a todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le
demandará; y al que mucho se le haya confiado, más se le pedirá.” Lucas 12.48.
OJO: Con Dios no se juega: Tengamos el cuidado de vivir siempre rectamente,
siempre en la perfecta voluntad de Dios y en el propósito de Él. Aprendamos de la
experiencia de la iglesia primitiva. Gálatas 6:7
7. PREGUNTAS DE REFLEXIÓN
a. ¿Cómo piensa usted que la oración de tres veces al día afectó a vida de la Iglesia
en el tiempo de los apóstoles?
b. Resuma en pocas palabras el segundo discurso de Pedro, y diga qué aspecto del
mismo llama más su atención.
c. El juicio de Dios contra Ananías y Safira fue duro, pero necesario. ¿Qué piensa
usted de ello? ¿Recuerda usted alguna historia similar en la Iglesia de hoy?

Colaboradores de Cristo: MARIO Y CARMEN DE REYNA

 TALLER # 4 Persecuciones y propagación del Evangelio
Lectura bíblica: Hechos 4.23-31.
Versículo clave: “Acordaos de la palabra que yo os he dicho: El siervo no es mayor
que su señor. Si a mí me han perseguido, también a vosotros os perseguirán;
si han guardado mi palabra, también guardarán la vuestra.” Juan 15:20
1. INTRODUCCIÓN
En diferentes ocasiones Jesús había advertido a sus discípulos que las persecuciones
llegarían. Pero, ¿por qué el Señor permitiría que su amada Iglesia padeciera de
esa manera? Claramente, la persecución tuvo un propósito principal: la
propagación del evangelio.
Una buena paráfrasis de las palabras de Jesús en nuestro versículo clave sería
esta: “Ustedes serán perseguidos como yo lo fui, pero gracias a ello la predicación
de ustedes será oída como lo fue la mía.” A causa de la persecución, la Iglesia fue
esparcida por todas partes y el mensaje apostólico fue llevado “hasta lo último de
la tierra”. Así fue como se cumplió esta afirmación de Jesús: “…si han guardado
mi palabra, también guardarán la vuestra.” Juan 15.20.
2. LAS PRIMERAS PERSECUCIONES:
Todo comenzó con el arresto de Pedro y Juan, después de que fue sanado el
cojo de la puerta Hermosa; y así continuaría por al menos once años, de acuerdo al
registro bíblico.
a. Hechos 4: Ancianos, saduceos, escribas y hombres principales de Jerusalén
llevaron a Pedro y Juan ante un concilio de sacerdotes y líderes. Allí Pedro les
predicó un maravilloso sermón, por medio del cual pasó de ser el acusado a
ser el acusador de ellos.
b. Hechos 5:17-42 El sumo sacerdote y los saduceos encarcelaron a todos los
apóstoles, pero un ángel del Señor los sacó de la cárcel y los apóstoles
regresaron a predicar en el templo. Cuando fueron traídos de regreso ante el
concilio, Pedro tomó la palabra. Dos de sus frases llaman nuestra atención: “Es
necesario obedecer a Dios antes que a los hombres” (v. 29) y “…el Espíritu Santo, el
cual ha dado Dios a los que le obedecen” (v. 32). Pedro deja bien en claro la
importancia de la obediencia Después de esto los apóstoles fueron azotados y
amenazados, pero aun así “salieron de la presencia del concilio, gozosos de haber
sido tenidos por dignos de padecer afrenta por causa del Nombre.” (v. 41).
c. Hechos 6.8-15: Esteban –uno de los siete diáconos, fue arrestado. Este era un
joven griego, evangelista, lleno de la gracia divina. La unción de Esteban era tal,
que la gente no podía resistir cuando él hablaba.
3. EL PRIMER MÁRTIR DE LA IGLESIA:
Jesús había dicho a sus discípulos: “…me seréis testigos en Jerusalén.” (Hechos
1.8). La palabra ‘testigo’ proviene de la misma raíz que la palabra ‘mártir’. Esteban,
cuyo nombre significa “corona”, honró su propio nombre convirtiéndose en el
primer discípulo en llevar la corona de mártir y en dar cumplimiento a las palabras
proféticas de Jesús. En Jerusalén residían muchos judíos helenistas –griegos de
fe judía provenientes de diferentes países, que establecieron sus propias sinagogas
en la ciudad. También había unos judíos griegos “libertos”, llamados así por haber
sido esclavos de los romanos y luego liberados. Los libertos también poseían su
propia sinagoga en Jerusalén.
4. SE DESATA LA PERSECUCIÓN:
El capítulo 8:1-3 de Hechos comienza diciendo que un judío llamado Saulo encabezó
la persecución contra la Iglesia (vv. 1-3), y lo hizo con particular saña o intensidad.
Siendo “hebreo de hebreos” y experto en leyes judías, Saulo debía saber que el
Sanedrín –el concilio judío, no tenía poder para pronunciar sentencia de muerte
contra nadie, sin embargo él aprobó aquel dictamen contra Esteban (v. 1).Saulo no
sólo consintió en la muerte de Esteban, sino que también guardó la ropa de
quienes se la quitaron para el linchamiento (Hechos 7.58). Después de esto, Saulo
se dedicó de lleno a encarcelar a hombres y mujeres de la Iglesia, causando que
muchos huyeran lejos de Jerusalén. Así fue como el evangelio llegó a Samaria…
empujado por la persecución.
5. EL AVIVAMIENTO EN SAMARIA
En el capítulo 8 de Hechos, la iglesia esparcida de Jerusalén llega a Samaria,
gracias a la predicación de otro diácono griego: el evangelista Felipe, quien llegó a
ser un ministro poderoso de la Palabra
No debemos confundir a Felipe el evangelista con el apóstol Felipe, quien
permaneció en Jerusalén junto a los Apóstoles. Este evangelista era de Cesarea y
tuvo cuatro hijas que profetizaban, de acuerdo a Hechos 21.8-9.La provincia de
Samaria se encontraba al norte de Judea y estaba habitada por mestizos, de
sangre judía y gentil. De acuerdo a la agenda misionera de Jesús, era necesario
que los samaritanos recibieran el evangelio después que los judíos de Jerusalén, y
antes que los gentiles de otros lugares.
Jesús había pasado por esta provincia, cuando iba de Judea a Galilea. Él se detuvo
a descansar cerca de Sicar, no muy lejos de la capital Samaria. Por medio de aquella
mujer a quien Jesús ministró junto al pozo, mucha gente de Samaria creyó en Cristo
(Juan 4.39-42), lo cual dejó abierto el camino de sus corazones para el mensaje del
Evangelio. De acuerdo los vv. 5 y 12 de Hechos 8, Felipe predicó a los samaritanos el
mensaje del reino de Dios y el Nombre de Jesucristo como único medio para entrar
al cielo. Como resultado, hubo milagros y gran gozo por toda la ciudad. Hombres y
mujeres fueron bautizados en el Nombre sobre todo nombre y recibieron el
Espíritu Santo cuando los Apóstoles venidos de Jerusalén imponían sus manos
sobre ellos (Hechos 8.6-17)
¿Por qué tuvieron que venir los Apóstoles a orar por los samaritanos? La razón
más evidente de esto es que el Señor Jesús había dado a Pedro las llaves del
Reino, lo cual hizo necesario que fuera Pedro quien abriera la puerta de la salvación
para los samaritanos, que eran en parte gentiles. Otra razón es que los samaritanos
–un pueblo despreciado y escindido de la adoración en el templo de Jerusalén,
necesitaban sentir que ellos también formaban parte de la iglesia y que poseían
los mismos derechos de sus hermanos judíos. Como diría Pedro poco después:
“Dios no hace acepción de personas” (Hechos 10.34).
6. LA CONVERSIÓN DEL EUNUCO ETÍOPE
Por orden de un ángel del Señor, Felipe dejó el avivamiento en Samaria y se dirigió a
Gaza, a pie hacia el sur, a una distancia de 128 km. (80 millas). No sabemos por qué
Dios envió a Felipe, siendo que los Apóstoles se hallaban mucho más cerca de
Gaza, en Jerusalén. T
ampoco sabemos por qué el eunuco, que volvía de Jerusalén precisamente, no
oyó el evangelio allá. Lo que sí podemos afirmar es que Felipe obedeció
detalladamente la orden de Dios y llegó al lugar indicado en el momento oportuno
para encontrarse con el eunuco. Véase Hechos 8.26-28.Este alto funcionario de la
nación etíope, una especie de ministro de economía nacional, había subido a
Jerusalén para adorar a Dios, pero regresaba tan vacío y necesitado
espiritualmente como siempre. Ni siquiera el poseer su propio rollo o libro del
profeta Isaías –algo que muy pocos podían tener en aquel tiempo, lo ayudaba
demasiado. A este hombre que parecía tenerlo todo le faltaba algo: la
iluminación del Espíritu Santo, algo que Felipe tenía en abundancia.
Después que Felipe le expuso el Evangelio de Jesús, el eunuco etíope fue bautizado
allí mismo en el glorioso nombre de Jesús y continuó gozoso su camino. Véase
Hechos 8.38-39. De acuerdo a la historia de la Iglesia, fue este hombre africano el
que estableció la iglesia en Etiopía. ¡Gracias a la obediencia de Felipe, el fiel
evangelista, toda una nación pudo conocer el mensaje del Evangelio!
7. CONCLUSIÓN:
Mateo 18.7: “…es necesario que vengan tropiezos”. Las persecuciones fueron
permitidas por el Señor, con un propósito definido en el crecimiento de la Iglesia.
Gracias a ellas, los creyentes se mantuvieron fuertes, orando, desarrollando
una fe habituada a las manifestaciones del poder de Dios en favor de ellos.
“Cuando hubieron orado, el lugar en que estaban congregados tembló; y todos
fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios.”
Hechos 4.31.
8. PREGUNTAS DE REFLEXIÓN:
a. ¿Hay diferencia entre cómo oramos hoy y cómo lo hizo la Iglesia en Hechos 4.23-
31? Diga qué piensa al respecto.
b. Explique el significado de las palabras de Cristo: “El siervo no es mayor que su
Señor.”
c. Discuta en qué medida se diferencian los resultados de la predicación de Felipe en
Samaria con los de nuestra predicación hoy en día.

Colaboradores de Cristo:
MARIO Y CARMEN DE REYNA
 TALLER # 5: Saulo el perseguidor, Pablo el predicador:
Lectura bíblica: Hechos 22.6-16.Versículo clave: “Y al último de todos, como a un
abortivo, me apareció a mí. Porque yo soy el más pequeño de los apóstoles, que no
soy digno de ser llamado apóstol, porque perseguí a la iglesia de Dios.” 1ª Corintios
15.8-9.
1. INTRODUCCIÓN:
Saulo era natural de Tarso, en Asia Menor. Tarso estaba ubicada a unos 16 km. (10
millas) del mar y era la principal ciudad de la provincia romana de Cilicia, reconocida
por la fabricación de tela de pelo de cabra. Aunque Saulo era un judío griego,
llegó a ser un fariseo estricto guardador de la Ley. Hijo de un ciudadano
romano, heredó esa ciudadanía (Hechos 22.28), lo que le permitió estudiar en las
mejores academias locales, a la vez que asistir a la sinagoga de la ciudad. No hay
dudas de que Saulo recibió en Tarso una excelente instrucción.
Después de estudiar en su ciudad todo lo que ésta le ofrecía, Saulo fue a Jerusalén
para continuar formándose con los rabinos. Allí conoció al célebre Gamaliel,
fariseo y doctor de la Ley, quien llegó a ser su maestro (Hechos 22.3).
Saulo había llevado una vida limpia con respecto a la justicia de la Ley, pero esto no
le salvó.
2. LA CONVERSIÓN DE SAULO
En Jerusalén, Saulo se volvió un rígido opositor de la Iglesia, y uno de los jefes de la
persecución contra los creyentes (Hechos 8.3). Un día él fue al sumo sacerdote para
obtener permiso de ir a Damasco, al norte, para arrestar a los cristianos que estaban
allí. Su plan era llevarles de regreso a Jerusalén para ser examinados ante el concilio
y castigados duramente.
Camino a Damasco, una luz más brillante que el resplandor del sol de mediodía le
rodeó y Saulo cayó a tierra. La pregunta del Señor “¿por qué me persigues?” nos
enseña que lo que hacemos para con los creyentes, lo hacemos para con
Jesús. Véase Mateo 25.40,45. La Iglesia es el cuerpo de Cristo y perseguir a los
creyentes es perseguir a Cristo. Saulo sabía que era Dios el que se presentó en su
camino, pero aun así preguntó: “¿Quién eres Señor?”. Jesús le respondió: “Yo soy
Jesús, a quien tú persigues.” Hechos 9.5. El Señor también le dijo: “Dura cosa te es
dar coces contra el aguijón”, en alusión a que Saulo evidentemente sufría
convencimiento de culpa en su alma y trataba en vano de acallar su atormentada
conciencia, aumentando la intensidad de la persecución contra la Iglesia
Ciego, tendido en tierra y sin nadie que le pudiera ayudar, Saulo se encontró
en las manos de Aquel a quien había perseguido. “Señor, ¿qué quieres que yo
haga?” fue su clamor, y la respuesta de Jesús fue simplemente enviarlo a la ciudad,
donde se le diría lo que debía hacer. Véase Hechos 9.6.Notemos que Jesús no le dijo cómo ser
salvo, ni lo que deseaba que Saulo hiciera, sino que lo remitió a un predicador. Esto es
porque Jesús siempre utiliza a hombres y mujeres para llevar el mensaje del Evangelio. Él
respeta la autoridad que ha dado a sus siervos, incluso si se trata de alguien prácticamente
anónimo como Ananías.
3. LA REVELACIÓN A SAULO:
Cuando Saulo preguntó: “¿Quién eres, Señor?”, utilizó el mismo sustantivo que los judíos
empleaban para referirse a Jehová: “Kyrios” (griego).
La pregunta que Saulo hizo realmente fue: “¿Quién eres, Jehová?”, reconociendo así que
quien se le había aparecido en el camino era Dios. Jesús dice en Juan 16.2-3: “Os expulsarán de las
sinagogas; y aun viene la hora cuando cualquiera que os mate, pensará que rinde servicio a Dios.
Y harán esto porque no conocen al Padre ni a mí.”
La revelación de Jesús cambió por completo la vida de este perseguidor ardiente. Saulo estuvo
tres días sin vista, sin comida y sin agua. El hombre cuyos caminos eran torcidos, ahora se
encontraba en una calle llamada “Derecha”. La casa en que se hospedaba pertenecía a un
hombre llamado “Judas”, que quiere decir “Alabanza”. Y Jesús le había enviado a uno llamado
“Ananías”, nombre que significa “El Señor ha mostrado gracia”. El altivo e inescrupuloso
perseguidor de la iglesia estaba ahora ciego, en ayuno, orando, alabando… y a punto de encontrar
la gracia de Dios. ¡Cuántos cambios en una persona, en tan poco tiempo! Ananías halló a un
Saulo humillado, muy diferente al que seguramente se imaginó. La conversión de Saulo el
perseguidor nos enseña cómo un hombre puede estar terriblemente equivocado y aun así
creer que él está completamente en lo correcto. Véase Proverbios 14.12. También nos dice
mucho acerca de la divinidad de nuestro Señor Jesucristo y de su plan de salvación. Saulo
fue bautizado en el nombre del Señor Jesús y recibió el don del Espíritu Santo. Esto está
demostrado por las siguientes escrituras: Hechos 9.17: “… [Dios] me ha enviado para que
recibas la vista y seas lleno del Espíritu Santo.” Hechos 22.16: “Ahora, pues, ¿por qué te
detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre.” 1ª Corintios 14.18:
“Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros.
4. DE PERSEGUIDOR A PREDICADOR:
Ya que “Saulo” era la transliteración al latín del nombre hebreo “Saúl”, lo más probable es que
Saulo recibiera su nombre en honor al primer rey de Israel. El rey Saúl sobrepasaba a
todos en estatura (1° Samuel 9.2); Saulo sobrepasó a cualquiera de su tiempo en altura
religiosa e intelectual. La jactancia y la fama de Saulo ciertamente estuvieron en consonancia con
sus méritos y celo religioso; sin embargo después de su encuentro con Jesús, Saulo cambió
su nombre a Pablo, que significa “pequeño”. Véase Hechos 13.9 y 1ª Corintios 15. 9. Lo
anterior nos dice que Saulo se convirtió de todo corazón, que él realmente llegó a ser una
criatura nueva en Cristo Jesús. Su corazón se llenó de amor en lugar de odio; su boca se llenó
de bendiciones en lugar de maldiciones. Saulo el perseguidor se transformó en Pablo el
predicador, y aquellas cosas que él había considerado de mucho valor, ahora las veía como
pérdida, por causa de Jesús. Véase Filipenses 3.7-8

En los días que siguieron a su encuentro con Dios, Pablo seguramente no pudo
imaginar lo sobresaliente que llegaría a ser en las manos del Señor. En el Apóstol se
cumple perfectamente lo de 1ª Pedro 5.6: “Humillaos, pues, bajo la poderosa mano
de Dios, para que él os exalte cuando fuere tiempo.”
5. EL MINISTERIO DE PABLO:
En el ministerio de Pablo también se cumplió lo dicho por el Señor: “…porque
instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en presencia de los
gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel.” Hechos 9.15.
¿Qué fue lo que hizo de Pablo el gran misionero de la iglesia primitiva? ¿Qué vio el
Señor en él para escogerlo como instrumento de salvación para los judíos y los
gentiles?
No hay dudas de que este llamamiento divino obedeció a la entrega total de Pablo a
la voluntad de Dios y su completa dedicación a la obra apostólica. Él sirvió a Jesús
con el mismo celo ardiente con el cual antes le había perseguido.
En Hechos 9.16 leemos que Pablo tendría que padecer por causa del nombre
de Jesús. Véase 2ª Corintios 4.8-10, 11.24-28. Una enfermedad, posiblemente
de sus ojos, nunca le fue sanada aunque Pablo le rogó tres veces a Dios por ello.
Véase 2ª Corintios 12.7-9.
Con todo lo anterior, Pablo no escatimó esfuerzos en llevar el Evangelio a los lugares
más remotos. Él se brindó como siervo a muchos y así pudo decir: “Porque no nos
predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo como Señor, y a nosotros como
vuestros siervos por amor de Jesús.” 2ª Corintios 4.5.6.
6. CONCLUSIÓN:
Es cierto que no todos somos llamados a enfrentar las mismas aflicciones que
Pablo, ni llevar el Evangelio a tierras lejanas; pero cada uno de nosotros es
responsable, como hijo de Dios, de hablar de Cristo a quienes están dentro de
nuestra esfera de influencia.
No debemos sentir temor de predicar la Palabra; debemos decir como este gran
siervo de Dios: “Porque no me avergüenzo del evangelio, porque es poder de Dios
para salvación a todo aquel que cree…” Romanos 1.16. Pidamos a Dios que nos dé
oportunidades de servir y de hablar de Él, quien se dio a sí mismo por nosotros.
“Cristo murió por ti, y merece que vivas para Él.”
7. PREGUNTAS DE REFLEXIÓN
a. En sus propias palabras relate la conversión de Saulo.
b. ¿Qué es lo que más llama su atención de esta historia?
c. Diga cómo aplica Filipenses 3.7-8 para nuestra vida hoy.

Colaboradores de Cristo:
MARIO Y CARMEN DE REYNA

TALLER # 6 El ministerio de Pedro.

Lectura bíblica: Hechos capítulos 10 y 12 (estudiar en la casa).
Versículo clave: “Simón Pedro, siervo y apóstol de Jesucristo, a los que habéis
alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igualmente
preciosa que la nuestra: Gracia y paz os sean multiplicadas, en el conocimiento de
Dios y de nuestro Señor Jesús.” 2ª Pedro 1.1.
1. INTRODUCCIÓN
En esta lección consideraremos los últimos días de la vida pública del apóstol
Pedro, el discípulo al que Cristo entregó las llaves del Reino. Bajo su ministerio, la
puerta de la salvación fue abierta a los judíos (Hechos 2), a los samaritanos (Hechos
8) y a los gentiles (Hechos 10).
2 DIOS LLAMA A LOS GENTILES:
Estudie en casa el capítulo 10, de Hechos. Aquí aparece un hombre llamado
Cornelio, un centurión romano, es decir, un oficial militar que dirigía una compañía
de cien hombres. Cornelio era un prosélito de la religión Judía, un hombre de
oración, temeroso de Dios y generoso para con los necesitados. Hechos 10:1,2.
Cornelio residía en Cesárea con su familia, siervos y soldados. Cesárea era un
puerto sobre el Mar Mediterráneo y el cuartel general de la autoridad romana en
Palestina. Fue construida por Herodes el Grande.
Las oraciones y las buenas obras de Cornelio habían subido a Dios como un
memorial, pero no le salvaron. Nadie puede salvarse por sus obras, aunque sean
muy buenas. Cornelio necesitaba aprender la verdad de Dios “Nos salvó. No por
obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el
lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo” Tito 3:5
Un día a las tres de la tarde, Cornelio estaba orando, Dios le presento en visión a un
ángel que le dijo dónde podía encontrar al hombre que le diría como ser salvo. Aquí
tenemos una clara evidencia de que los ángeles no predican el evangelio en esta
dispensación. Para ellos Dios emplea a creyentes bautizados en el nombre del Señor
Jesús, que estén llenos del Espíritu Santo. En este caso el hombre escogido fue
Pedro, que por esos días se encontraba en Jope.
3. VISION DE PEDRO:
Jope era una pequeña ciudad portuaria, ubicada 48 km, al sur de Cesárea (30 millas).
Pedro estaba alojado en casa de Simón el curtidor y se hallaba orando al mediodía,
mientras esperaba que le sirvieran de comer.
Era el siguiente día de que Cornelio había tenido la visión del ángel. Pedro tuvo un
éxtasis en el cual vio un gran lienzo, o tapiz lleno de animales que los judíos
consideraban ritualmente inmundo.
Una voz dijo a Pedro: “Levántate, mata y come “Pero reconoció que era la voz del
Señor, pero no reconoció el derecho del Señor de mandarle a hacer algo que estaba
prohibido por la ley de Moisés. Fue contradictorio que Pedro respondiera “Señor
no”
Si Jesús es nuestro Señor es nuestro Señor, no le podemos decir “no”, si decimos no
al Señor, ¡El deja de ser nuestro Señor ¡.
Pedro replico: “Ninguna cosa común o inmunda he comido jamás”. El Señor le
respondió: “Lo que Dios limpio, no lo llames tu común” Esto ocurrió tres veces, así
como tres veces Pedro había negado al Señor y otras tantas el Señor le había
preguntado si lo amaba (Juan 21:15 al 17). Parece que Pedro tenía dificultades para
entender el significado de las enseñanzas y las visiones de Jesús. Finalmente Pedro
pudo comprender lo que Dios quería decirle. Hechos 10:28,29.
4. EL SERMON DE PEDRO A LOS GENTILES:
Los tres hombres enviados a Jope por Cornelio llegaron justo después de la visión de
Pedro. Al día siguiente, diez hombres – Pedro, los tres siervos de Cornelio y seis
hermanos del lugar emprendieron el viaje a Cesárea.
Al cuarto día de que todo comenzó, Pedro por fin llego a casa de Cornelio. Este se
postro para adorarle, Pedro no se lo permitió, sino que le dijo: “Levántate porque yo
mismo soy un hombre” Hechos 10:26.
Pedro se encontró con una muchedumbre que llenaba la casa de Cornelio. Se
trataba de gente sincera, que se había preparado para recibir la palabra de Dios.
¡Debe haber sido muy emocionante para Pedro el dirigir la palabra a un auditorio
como este!
El Sermón de Pedro fue sencillo. Pero eficaz. El tarazo el bosquejo del ministerio
terrenal de nuestro Señor Jesucristo, desde su bautismo en el Jordán hasta su
crucifixión y resurrección. Luego dijo a los oyentes que quien creyere en Jesús,
recibiría el perdón de pecados por su nombre.
Hasta aquí pudo predicar, pues el Espíritu Santo interrumpió su sermón. Pedro
nunca lo termino, pues aquellos gentiles fueron llenos de Espíritu Santo, hablando
en lenguas y glorificaban a Dios. Pedro y los otros seis judíos quedaron maravillados
de que también sobre los gentiles se derramase el don del Espíritu Santo, pero el
Apóstol pronto se recuperó del asombro y mando que aquellas personas fueran
bautizadas en el nombre del Señor Jesús. Hechos 10: 47,48.
En el capítulo 11 de Hechos se ocupa de la discusión que se levantó entre creyentes
judíos de Jerusalén y Judea en torno a la inclusión de los gentiles en la iglesia, la
cual quedo superada luego del contundente informe del apóstol Pedro.
Aquí también se habla del nacimiento de la iglesia en Antioquia, el cual seria tema
de otra lección.
5 LA ORACION QUE TRAE LIBERACION:
Estudie en casa el capitulo 12 de Hechos. El rey Herodes Agripa- nieto de aquel
Herodes que reinaba en Palestina cuando nació Jesús, se había ganado la buena
voluntad de los judíos guardando las costumbres hebreas. Con el surgimiento de la
iglesia, a Herodes le llego una segunda forma de agradar a los judíos…asesinar
creyentes.
“Y mato a espada a Jacobo, hermano de Juan. Y viendo que esto había agradado a
los judíos, procedió también a prender a Pedro” Hechos 12:2,3, El plan de Herodes
era matar a Pedro, pero no inmediatamente sino después de que pasasen los días
de la pascua. Esto dio margen a la iglesia para orar por la liberación del siervo de
Dios.
En el verso 6 llama nuestra atención el hecho de que aunque Pedro debía morir al
día siguiente, no se mostraba inquieto o atemorizado. Pedro dormía tranquilo entre
cuatro soldados y dos gruesas cadenas- exagerada seguridad para custodiar a un
solo preso, pero nunca la suficiente como para evitar que el ángel del Señor librara a
Pedro.
OJO: Cuando Pedro se dio cuenta de que estaba libre- hasta ese momento el
pensaba que todo era una visión, se dirigió a la casa de María la madre de Juan
Marcos, donde los hermanos hacían oración incesante por él. Al principio los
discípulos se resistieron a creer que era Pedro el que estaba llamando a la puerta.
Talvez pensaron que el apóstol ya había muerto y por eso creyeron era su espíritu lo
que veían.
Al igual que ellos, nosotros también oramos muchas veces con intensidad, pero sin
esperar resultados concretos, perdemos de vista el tremendo poder de la oración.
Es muy importante que toda vez que pidamos algo en oración, lo hagamos creyendo
que lo recibiremos Santiago 1:6.
En cuanto al rey Herodes Agripa, se cumplió en el lo dicho por el Señor en Mateo
18:7 “Hay de aquel hombre por quien viene el tropiezo “Después de la liberación de
Pedro. Herodes se fue a Cesárea y al terminar de hablar ante un público adulador
que lo aclamo al grito “Voz de un dios y no de un hombre”, Herodes no quiso dar la
gloria a Dios y murió comido por los gusanos. Hechos 12:19 al 23.
Según Hechos 12:17, después que Pedro fue liberado de la cárcel en Jerusalén “ se
fue a otro lugar- no se dice a donde y esta la última crónica que tenemos del
ministerio de Pedro en la Biblia.
6 CONCLUSION:
Notemos que tanto la salvación de los gentiles en Cesárea como la milagrosa
liberación de Pedro llegaron como resultados de la fe de sus protagonistas.
Este fue el denominador común de aquellos primeros creyentes: una fe centrada en
seguir fielmente la voluntad de Dios.
OJO: Después de tanto tiempo, el plan de Dios todavía sigue en pie para su iglesia. El
anhela usarnos a ti y a mi con su glorioso poder, en la predicación de su palabra y en
la formación de nuevos creyentes. Leamos Marcos 16:15-18. ¿Estás dispuesto a
obedecer el mandato del Señor?
7 PREGUNTAS DE REFLECCION:
a. Describa a Cornelio. ¿Cómo era su estilo de vida? ¿En qué grado habrá influido su
estilo de vida en la decisión de Dios de enviar a Pedro a su casa?
b. Explique cómo fue que Cornelio y los suyos llegaron a nacer del agua y el Espíritu.
¿Conoce algún caso similar en la actualidad?
C. ¿Qué detalle de la historia de la liberación de Pedro llama más su atención? ¿Por
qué?

Colaboradores de Cristo:
MARIO Y CARMEN DE REYNA
 TALLER # 7 LA PRIMERA IGLESIA MISIONERA

Lectura bíblica: Hechos 11:19-30

Versículo clave: “25 Después partió Bernabé hacia Tarso para buscar a Saulo; y
cuando le halló, le llevó a Antioquía. 26 Y se reunieron todo un año allí con la iglesia
y enseñaron a mucha gente; y los discípulos fueron llamados a cristianos por
primera vez en Antioquía.” Hechos 11:25,26.
1 INTRODUCCION:
La ciudad de Antioquia de Siria fue fundada en el año 300 A.C. a orillas del rio
Orontes a 24 Km (15 millas) del puerto marítimo de Seleucia. En tiempos de la iglesia
primitiva, Antioquia albergaba a una importante comunidad judía, la cual alcanzo
tener los mismos privilegios políticos que la griega.
Cuando se desato la persecución contra la iglesia en Jerusalén, muchos creyentes se
refugiaron en Antioquia y estando allí predicaron el evangelio. Al principio
predicaron en las sinagogas y solo a los judíos, pero más tarde predicaron también a
los gentiles. Gracia a ello, Antioquia se constituyó en la primera iglesia gentil, y en
la primera iglesia donde los creyentes fueron llamados cristianos. Leamos Hechos
11:26.
2 UNA NUEVA IGLESIA MADRE:
La nueva iglesia de Antioquia era hija de la iglesia madre en Jerusalén, pero creció
de tal manera que pronto sobrepaso a la iglesia de Jerusalén en visión y fortaleza,
llegando a ser una iglesia madre por derecho propio.
Cuando las noticias de lo que sucedía en Antioquia llegaron a Jerusalén se produjo
inquietud entre los creyentes, mayormente entre los que eran judíos escrupulosos.
Estos enviaron a Bernabé para que investigara la situación.
Indudablemente, Bernabé es uno de los grandes personajes del Nuevo Testamento.
Él fue un hombre bueno, lleno del Espíritu Santo y de fe de acuerdo con Hechos
11:24.
Bernabé quedo tan impresionado por lo que vio en Antioquia, que en vez de
regresar con quejas a Jerusalén, se quedó allá para dirigir la obra.
La iglesia en Antioquia era una iglesia nueva, que necesitaba aprender mucho.
Bernabé pudo haber intentado enseñar el mismo, siendo un hombre humilde, se
propuso buscar al mejor maestro posible. Se acordó de Saulo de Tarso a quien
había conocido varios años atrás –Leamos Hechos 9:27 por tal razón partió con
rumbo a Tarso, de donde trajo a Saulo para que enseñase en Antioquia.
Bernabé y Saulo trabajaron juntos en Antioquia durante un año, y la iglesia se
desarrolló muy bien bajo el ministerio de ambos, hasta llegar hacer una de las más
importantes de la historia de la iglesia primitiva.
3. CUALIDADES DE LA IGLESIA DE ANTIOQUIA:
La iglesia de Antioquia se caracterizó por ser: (a) Una iglesia benévola. Cuando
hubo hambre en Jerusalén y Judea. Antioquia mando ayuda a los creyentes de esa
región. Leamos Hechos 11:29,30. (b), Una iglesia espiritual. Los dones espirituales
estaban en operación en Antioquia. Dios podía hablarles por medio de profecías,
leamos Hechos 11:28, 13:2, esta iglesia ayunaba y oraba. (c), Una iglesia misionera.
En Antioquia nació el movimiento de las misiones internacionales. Ellos tenían una
carga por las almas y una visión de los campos de cosecha.
Cuando el Espíritu Santo hablo por profecía a través Agabo, acerca de que la iglesia
en Jerusalén sufriría necesidad, la iglesia de Antioquia preparo una ayuda y la envió
atreves de sus líderes, Bernabé y Saulo. Ellos entregaron la ofrenda en Jerusalén y
regresaron trayendo consigo a Juan Marcos, el sobrino de Bernabé, leamos Col.4:10
De acuerdo a Hechos 13:1, en aquel entonces había en Antioquia cinco profetas y
maestros que ministraban en la iglesia. Ellos eran: Bernabé, Simón, Lucio, Manaen, y
Saulo. Notemos que Bernabé estaba a la cabeza de la lista- es probable que le
consideraban el líder, mientras que en esa época Saulo estaba al final de la misma.
Pero esto cambio tan pronto como el Señor llamo a Saulo a la obra central de su
vida.
4. EL MINISTERIO MISIONERO:
El ministerio misionero nació de la oración de la iglesia en Antioquia. Es cuando la
iglesia se arrodilla a orar que Dios puede hablarles, y es viviendo en oración que la
iglesia obtiene la consagración necesaria para obedecer la voz del Señor.
Los ministros de Antioquia hacen tres cosas: ministran al Señor, ayunaban y oraban.
El movimiento misionero no habría nacido entre ellos sin estas cosas ¿Qué
sucedería en estos días si la iglesia tuviera la misma actitud de Antioquia delante del
Señor?.
Al ministrar al Señor en la iglesia estamos demostrando con hechos que para
nosotros lo más importante es su voluntad. Eso fue lo que ocurrió en Antioquia, no
fueron los hombres que llamaron a Bernabé y a Saulo, sino Dios. Fue el Espíritu
Santo el que dijo: “Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he
llamado” Hechos 13:2.
El ministerio misionero es producto del esfuerzo unido de toda la iglesia. He aquí la
secuencia que el Espíritu Santo sigue enviar a un misionero:
(1) Él lo llama. (2) La iglesia reconoce la llamada.
(3) El Señor determina el lugar y el momento.
(4) La iglesia lo envía y respalda.
5. EL LLAMAMIENTO DE SAULO:
Dios siempre ha llamado a hombres específicos para obras específicas. Saulo era
instrumento escogido para llevar el nombre de Jesús a los gentiles, a los reyes y a los
hijos de Israel, según Hechos 9:15.
Había transcurrido varios años desde su conversión y es posible que a Saulo le
pareciera durante este largo tiempo que la voluntad de Dios no se llevaría a cabo en
su vida. Pero así como Dios tiene un hombre específico para cumplir una obra
específica, tiene también un tiempo específico para que su voluntad sea cumplida.
Antioquia fue el punto de partida del primer viaje misionero de Bernabé y Saulo. Se
debe notar que a comienzos del viaje eran “Bernabé y Saulo” pero no mucho
tiempo después fueron Pablo y Bernabé En otras palabras, Pablo se transformó en
el jefe o líder reconocido.
El nombre Saulo fue cambiado a “Pablo” de acuerdo a Hechos 13:9. Pablo quiere
decir “pequeño” y es probable que Pablo mismo tomara ese nombre, por su espíritu
maravilloso de humildad. Él se consideró “menos que el mas pequeño de los santos”
Efesios 3:8.
Una de las principales características en la vida y ministerio de Pablo fue su
dedicación completa a la voluntad de Dios. Su lema parece haber sido: “En cuanto a
mí, pronto estoy de anunciaros el evangelio….” Romanos 1:15.
6. RUTA DEL PRIMER VIAJE MISIONERO:
Pablo y Bernabé salieron de Antioquia, viajando por el rio Orantes al puerto de
Seleucia. Llevaban con ellos a Juan Marcos, quien no habría de acompañarles por
mucho tiempo. De Seleucia navegaron por el mar Mediterráneo hasta la isla de
Chipre a 96 km (60 millas). Bernabé había vivido allí un año.
En Salamina encontraron una sinagoga judía. En Páfos, la capital de la isla,
predicaron al procónsul, pero un falso profeta judío llamado Berjesus (Elimas) trato
de apartarlo de la fe y Pablo lo cegó por un tiempo, Hechos 13:4-12.
De Chipre, navegaron al noroeste hasta Panfilia, luego al puerto de Atalia y de allí a
Perge, a 12 Km del mar (8 millas). Aquí habitaban griegos que adoraban a la diosa
Diana. Fue aquí que Juan Marcos se regresó a Jerusalén, Hechos 13:13, quizás a
causa de las privaciones.
En Antioquia de Pisidia. Pablo predico en la sinagoga y una iglesia se estableció,
aunque después los judíos expulsaron a los hermanos, Hechos 13:14-52. En Iconio
ocurrió exactamente lo mismo, Hechos 14:1-7.
En la ciudad de Listra, Pablo sano a un hombre cojo de nacimiento, pero los judíos
de las ciudades antes mencionadas agitaron a la multitud contra Pablo y Bernabé.
Ambos fueron apedreados y arrastrados fuera de la ciudad y Pablo fue dejado por
muerto. Hechos 14: 8-19.
En Derbe muchos creyeron en el Señor por la predicación de Pablo y Bernabé. Ellos
pudieron haberse regresado a Antioquia de Siria desde allí por una ruta corta y sin
peligro, pero prefirieron volver por el mismo camino que habían venido a pesar de
sus enemigos, Hechos 14:20-23.
Pablo y Bernabé hicieron esto para confirmar a las iglesias y establecer ancianos en
cada una, iglesias nuevas en los pueblos cercanos. Finalmente llegaron a Antioquia.
El recorrido total de sus viajes fue de unos 2.250 Km (1,400 millas).

7. CONCLUSION:
Pablo y Bernabé fueron recibidos con gozo por la iglesia madre. Una
asamblea fue convocada para que pudieran contar a los hermanos todas
las maravillas que Dios había hecho y como las puertas de la fe
definitivamente se habían abierto para los gentiles, Hechos 14:24-28.
8 PREGUNTAS DE REFLECCION:
A. ¿Cuáles fueron las cualidades de la iglesia de Antioquia y como se
relacionan estas con el inicio de las misiones internacionales?
B. ¿Cómo se gestó el primer viaje misionero de Pablo y que hechos del
mismo le resulta a usted un ejemplo a imitar?
C. ¿Qué opina de la actitud de Pablo y Bernabé ante las persecuciones?
¿Cuál sería hoy nuestra respuesta ante dificultades semejante?

Colaboradores de Cristo:
MARIO Y CARMEN DE REYNA