Subjetivismo

Limita la posibilidad de conocimiento verdadero al contexto del sujeto es único estándar válido para juzgar es
aquel que está juzgando

La verdad radica en el sujeto Cualquier cosa en la que interviene el punto de vista de la persona y que no va
de acuerdo a lo real

Aborto

«Por lo que respecta a la moralidad, no existen "hechos" y nadie tiene o no "razón". El subjetivismo ético es
una teoría que afirma que, al realizar juicios morales, las personas no hacen más que expresar sus deseos
o sentimientos personales.

Para tomar una decisión no sólo es importante tener en cuenta la razón porque ésta no es la que Prima al
momento de tomar una decisión porque por ejemplo si una mujer decide tener un aborto su razón le dirá
que esto solucionará algunos problemas de su vida pero los sentimientos y la parte subjetiva hará que ella se
cuestione y que sus emociones entra en el juego ya que le puede preocupar la muerte del feto y aquí es
donde entra la moralidad falsa pues ésta está regida por sentimientos subjetivos en la subjetividad en el caso
del aborto tiene el propósito de ofrecer los elementos para entender porque el aborto es una opción viable
que lucha por la vida y por la dignidad

Enfatiza en la importancia de la economía y la libertad individual desde esta perspectiva se puede

Al eliminar el aborto se permite que las mujeres evalúen su situación subjetiva y tomen decisiones en base a
sus propias experiencias y circunstancias únicas esto reconoce que no existe una respuesta única válida para
todas las situaciones de embarazo, sino que se requiere una configuración individualizada

Ética de la empatía

Desde el subjetivismo se valora la importancia de la empatía y el respeto por las experiencias personales Y
perspectivas subjetivas de los demás y con el tema del aborto es fundamental tener empatía con las mujeres
que tienen embarazos no dedeados cada mujer tiene que tener sus propios motivos subjetivos para
considerar al apoyo como una opción como dificultades financiera falta de apoyo social problemas de salud y
otros factores que afectan un embarazo deseado

EN CONTRA: DERECHOS DEL FETO

Desde el subjetivismos se reconoce que otras entidades a parte de los seres humanos adultos también
pueden tener sus perspectivas y experiencias subjetivas y se argumenta que el feto tiene su propia
subjetividad y valor intrínseco como ser humano en desarrollo y por tanto privar de la vida a un ser humano
en desarrollo por medio de un aborto se considera una violación de sus derechos subjetivos y se sostiene
que privar a un ser humanos de la oportunidad de experimentar y desarrollarse su propia subjetividad. Cada
ser humano tiene un valor intrínseco y ese feto tiene un potencial de tener perspectivas únicas y propias

Problema del conocimiento

Subjetivismo es: “Toda teoría del conocimiento donde el carácter de verdad se hace dependiente en una
forma o, en otra, de la constitución del sujeto que conoce […] Toda teoría que pueda afirmar que lo que es
verdad para un sujeto puede no serlo para otro.”
El subjetivismo en terminos generales es la reducción de toda verdad y moralidad a la individualidad
psíquica del sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender, sin posibilidad alguna de validez de
una verdad absoluta universal.

El subjetivismo limita la validez de la verdad al sujeto que conoce y juzga; éste puede ser un sujeto individual,
una persona, o bien un sujeto general, cuando se habla del género humano. En el primer caso hablamos de
un subjetivismo individual; en el segundo de un subjetivismo general.

mientras que el subjetivismo afirma que el conocimiento humano depende de factores que residen
en el  en el sujeto cognoscente, el relativismo pone especial énfasis en la dependencia de todo
conocimiento humano respecto a los factores externos.  si el conocimiento es posible, lo es
justamente porque hay un sujeto capacitado para conocer.

El subjetivismo parte del mismo hecho del que parte el escéptico: los hombres conocen de modos muy
diversos según cada cultura y según los grupossociales a los que pertenencen. Es más, incluso la psicología
de cada individuo puede llevarlo a interpretar de un modo distinto la realidad: la verdad es posible. Lo que
sucede no es algo absoluto, sino algo relativo al sujeto. Todo conocimiento significaría una relación entre dos
polos: entre lo que es conocido (el objeto) y el que conoce (el sujeto). La posición subjetivista es justamente
la que afirma que la verdad es siempre la verdad para un sujeto. Con esto, el subjetivista se opone a la
mentalidad ingenua de quien piensa que las cosas son tal como las conocen. El subjetivismo afirma que es
imposible saber de un modo definitivo cómo son las cosas en sí mismas, pues todo conocimiento humano
del mundo es un conocimiento en el que hay implicada una subjetividad.

 todo puede ser dudoso, menos el hecho de que hay un sujeto que duda. 

El conocimiento verdadero, dice el subjetivista, es posible porque al menos hay una verdad primera,
indubitable: la del sujeto. Puede no haber seguridad sobre nuestro conocimiento del mundo, pero sí hay
seguridad sobre algo: sobre lo que hay en nosotros mismos, en el sujeto.

para los subjetivistas el mundo entero está dentro del hombre, en el interior de su
conciencia. El subjetivismo es una posición en teoría del conocimiento, mientras que
el idealismo es una teoría sobre la realidad.

El subjetivismo ha significado, en todas sus formas, una gran valoración de la interioridad humana. El
hombre, el sujeto que conoce, es en cierto modo el canon de toda la realidad

El subjetivismo es una corriente filosófica que sostiene que el conocimiento es subjetivo y depende de la
percepción y las experiencias individuales de cada persona. Según el subjetivismo, no existen verdades
absolutas o objetivas, ya que cada individuo interpreta la realidad de manera diferente.

Desde esta perspectiva, el problema del conocimiento radica en la imposibilidad de acceder a una verdad
objetiva y universal. Cada persona tiene su propia visión del mundo y sus propias experiencias, lo que
significa que el conocimiento es relativo y subjetivo. Esto plantea dificultades a la hora de establecer criterios
de verdad y validación del conocimiento.

El subjetivismo puede llevar al escepticismo, ya que si todo conocimiento es subjetivo, se vuelve difícil
distinguir entre lo que es verdadero y lo que no lo es. Además, si cada persona tiene su propia versión de la
realidad, se dificulta la comunicación y el diálogo, ya que no hay un punto de referencia común.

Otro problema que plantea el subjetivismo es que puede conducir al relativismo moral. Si cada individuo
determina sus propios valores y normas morales, no hay una base objetiva para establecer criterios éticos
compartidos. Esto puede generar conflictos y dificultades para llegar a consensos sobre lo que es correcto o
incorrecto.
En resumen, el problema del conocimiento según el subjetivismo radica en la falta de una verdad objetiva y
universal, lo que plantea dificultades para establecer criterios de verdad, comunicarse y llegar a
consensos morales.

Pena de muerte: A lo que se refiere el subjetivismo con la teoría preventiva es que básicamente nuestra
sociedad y el sistema judicial Castilla las personas por actos y por intención es decir cuando una persona va a
la cárcel es con el fin de reducir los intentos de la misma conducta, es para prevenir pero entonces es
efectivamente el número de homicidios cometidos el parámetro que deberíamos tomar para evaluar el
funcionamiento de la teoría preventiva yo creo que no sostengo que en todo caso la estadística que
deberíamos tener en cuenta si defendiéramos esa postura es el número de intentos de homicidios que se
llevaron acabo de la vigencia de la pena de muerte sin importar si fueron consumados o no

En particular, se buscó sostener la idea de que la prevención general lleva necesariamente al subjetivismo.
Para eso, se utilizó un argumento de índole filosófico, que puede resumirse muy sucintamente en la siguiente
idea: el castigo nunca busca prevenir resultados en sí mismos, sino intentos. Al buscar prevenir intentos -
dado que el objetivo de nuestra comunidad es vivir en “paz” sin que otros intenten dañarnos- no hay buenas
razones para pensar en beneficiar con menos castigo a quien tuvo suerte y no pudo lograr el resultado. A
modo de aclaración, la idea de esta propuesta no es defender la tesis subjetivista, sino que es mostrar que,
lejos de ser “neutral”, la teoría de la prevención nos haría pensar necesariamente de esta manera y, por lo
tanto, desechar la relevancia de la suerte en el resultado.

Legalización de la mariguana: El subjetivismo no dicta una respuesta definitiva sobre si la legalización de la

En el caso de la legalización de la marihuana, las opiniones pueden variar ampliamente. Algunas personas
pueden considerar que la legalización es adecuada debido a razones como la autonomía personal, la
reducción del mercado negro, los beneficios económicos o incluso por considerar que el consumo de
marihuana es una elección personal que no debería ser objeto de control estatal.

Por otro lado, otras personas pueden argumentar en contra de la legalización de la marihuana debido a
preocupaciones sobre los efectos para la salud, el impacto social, los posibles riesgos para la seguridad
pública o por consideraciones morales y éticas.

El subjetivismo permite que haya diferentes opiniones y perspectivas válidas sobre la legalización de la
marihuana, ya que no hay una respuesta objetivamente correcta o incorrecta desde esta postura filosófica.
La decisión de si la legalización de la marihuana está bien o no dependerá de los valores, creencias y
experiencias individuales de cada persona.