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La metamedicina

La disposición de la mirada, el detenimiento de la mirada sobre el cuerpo humano ha ido

generando las coyunturas en las cuales van a ir desarrollándose las ciencias de las
especialidades. La cardiología en el corazón, la endocrinología, la ginecología, la
dermatología, la neurología, y así hasta una abstracción misma de las ciencias en la
homeopatía.

La importancia de “el detenimiento de la mirada”, en la confección de una estructura de la

salud, de la dietética, en cuanto a la alimentación, comienza a estructurarse la ciencia médica
como salud-ingesta, salud-trabajo, salud-pensamiento, salud-emoción, y todas estas en cada
una de las afecciones tanto de la percepción como de la demostración de las capacidades
orgánicas.

La sexualidad.

La digitopuntura, kinesiología, quiropraxia, reflexología, entre otras ciencias como fuente de la

base de los cuerpos que sienten, en donde los nervios, las fuerzas atravesantes de las masas
musculares.

La meta es la ocupación del vidente-médico, quien ha dispuesto su capacidad, su voluntad al

desarrollo de su órgano de percepción y de la experiencia médica. Es visión y revisión de los
cuerpos, atención y lineamiento de los cuerpos y de la mente; la canalización de las causas y
de las emociones, hacia la orientación armónica de las emociones, hacia la orientación social
y, desde ella al exterior, a la consecuencia de cada uno de los entornos de todos los cuerpos.

Se analizan los impactos de los flujos, desde todas las perspectivas posibles; desde su frente
hasta los laterales, y por encima de ellos. Aquellas manchas de colores, aquellas formas que
parecían ser un derrame de locura del ojo que lo percibía, y permanecía en inquietud, se
convertirá en un estudio de esa catapsis de esa forma presente de los órganos y de los
cuerpos.

Son los médicos de la Metamedicina quienes conducen los cuerpos hacia el flujo de la luz que
activa las fuerzas, que arregla las imperfecciones y encausa el movimiento que se
desenvuelven en los cuerpos.

La Metamedicina no se instala en el hospital, en un consultorio, sin un lugar de estrategia,

sino aquel en cuyo valor congrega los cuerpos que reflejan la luz, que pretenden prevenir de
las imprudencias y el mal ánimo, las contracturas, en fin, el detenimiento de una circulación
de valores que hacen a la salud diaria y representa la estabilidad contra la formación de
perturbaciones físicas o lesiones o futuras enfermedades.

Prevenir se convierte entonces en una alerta contra todo aquella que detenga, y sea agente
de una causante de atrofización; en una cautela que, tras el cuidado del cuerpo del paciente,

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ayude a estabilizar y volver a sus cauces aquello que perturba ese estado de sensibilidad; la
reactivación de los medios dormidos y de las vibraciones fuera de los niveles armónicos.

La percepción de los nervios.

La suma de los colores y calores, hacen a la manifestación de los cuerpos y órganos

funcionales externos. Es el estado anímico de las personas, de comprensión, y la causa de
los problemas, de emociones originarios, subordinadas o exaltadas, la mente ordenada,
tranquila, lineal, o frágil, y aleatoria; es todo eso y más, aquello que habla por el sujeto, por
todo su mundo, y el mundo que lo enlaza con el campo médico, a la realidad que lo convierte
en el ser que es, sin oportunidad de ser otro, de otra experiencia que la que afecta su
quimera.

Todo es importante, todo califica dentro de lo imprescindible, tanto aquello que experimenta la
percepción con el mundo exterior como aquel que lo hace con el interior. Es necesario que lo
que yace afuera tenga la armonía y la seguridad de la continuidad, porque al menor signo de
interrupción aunque pueda producirse una desaceleración de las fuerzas, tiene como
resultado la alteración de los nervios en la percepción. Toda aparición, movimiento o
denotación genera una respuesta de reacción por expectativas, razón o sensibilidad hacia
cada una de las cosas que yacen frente a la percepción. Esta respuesta transforma en
impulso y viaja a través de los nervios hacia el interior al mismo tiempo que vuelve a salir, es
ésta la reacción del cuerpo, su naturaleza de expresión, externa-interna.

En el proceso de reacomodamiento, reorganización y reestructuración del razonamiento y

mecanismos, de la comprensión de lo que sucede, suceden las sobreimpresiones,
provocadas por la intensidad de las formas y figuras. Las sensaciones se amplifican o
apagan, en diferentes niveles y afecciones, las ideas se sobreponen, subyacen hasta tomar la
posición, subordinándose o haciendo obediencia al orden dictaminado por el mecanismo
establecido por el cuerpo del ser.

Es tan importante lo que sucede dentro como fuera, la superficie es tan imprescindible
conocerla como la profundidad, no hay una parte que no tenga en todos los eslabones la
continuidad de la falta de importancia

La Metamedicina es aquella que en su virtud de haberlo trascendido todo, se convierte en la

salvadora e iluminada con su experiencia, conocimiento y sensibilidad, donde en cada cuerpo
y alma, por saberlas imprescindibles, dándoles preventivamente el cuidado necesario hacia el
camino de la salud. Camino que recorre por siempre, ya no curando, ofreciendo reparo al
órgano afectado sino dando bálsamo y fuerza al órgano desequilibrado en sus funciones,
alertándolo que, en su continuidad dolosa, en la repetición de esa mala química, el órgano
sensible y propenso a la afección, puede caer en la tardía afección de una enfermedad; por lo
tanto, la Metamedicina se ha propuesto ubicarse delante del conocimiento, delante de las
afecciones, delante de cada una de las patologías, y sintomatologías y experiencias, para
desde allí dar a ejercer mediante esa doble visión de curación posterior al efecto de las
anomalías, y desde la cual se ve la organización del mal, de esa formación química que ha de
ir repitiéndose , hasta formar la afectación del órgano; desde ese lugar adelantado, detiene la
Metamedicina, las desdobladas cualidades y funcionalidades de los nervios y la percepción.

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La Metamedicina conoce el pasado, presente y futuro de los acontecimientos de los

pacientes, siente cada uno de los estados actuantes del cuerpo, de sus sensibilidades, y sabe
pues, qué hacer para repararlas, y las normaliza.

Esta nueva forma de servicio de la medicina, esta virtud que se ha mezclado con el
conocimiento y la devoción, encuentra su fin, después de haberse ubicado más allá de la
enfermedad, posterior a esta; en la enfermedad, tratándola; y delante de ésta, previniéndola,
deteniendo cualquier estado que lleve a un signo o síntoma; ya el mal permanece en
concepción ajena a los cuerpos, fuera de acción, desalojado de los cuerpos para aislarla en la
razón, el único medio de expresión que el mal tendrá, en el campo de la abstracción, donde
da uso de la memoria.
En el futuro la Metamedicina declina su actividad y la invierte en la desaparición física del mal,
lo agota quitándole todo aquello de lo que se alimenta. Ordena las partículas, hace circular el
flujo enérgico en los cuerpos, y regula la armonización de cada centro de equilibrio, dejando
un vacío que impide la generación del mal; quitándolo del futuro, ubicándose allá, y delante de
todo.

El laboratorio del mal.

¿Dónde se ubica el mal cuando es creado? ¿Quién crea esa reacción, ese preparado que
reacciona sobre la armonía de los cuerpos y desenlaza un avatar de daños repetitivos? ¿No
nace esa substancia desde este lugar primero, abstracto y enajenado mundo de la razón? por
qué materializarlo sino por el pleno conocimiento a veces en la búsqueda de nuevas formas
que atentan contra la armonía de los cuerpos. ¿Cómo se aísla la producción y generación de
los cuerpos malignos de la naturaleza y sus estados? ¿Es liberarlo o, coincide la búsqueda
con el descubrimiento de la misma substancia en otro plano, en otro lugar? La razón del
desconocimiento da un ejemplo de probabilidad y combinatoria, de las diversas especies y
elementales.
Encuentra un elemento, lo sintetiza, para sí, multiplicarlo y hacerlo llegar a otras
combinaciones, permite la fusión con otras formas, pero siempre, estudia el estado sobre los
cuerpos, la reacción de la substancia del mal sobre los cuerpos, sobre las fuerzas de éstos.
El laboratorio es la zona donde el perímetro es hermético, y cada acto de liberación del mal,
sucede en un móvil cerrado, donde la barrera generada le es completamente inaccesible e
impenetrable hacia ambos espacios, hacia el espacio universal. Ya ha sido quitado del
espacio que permite las afecciones, del espacio que le da lugar a un desarrollo y crecimiento,
multiplicación del mismo y lo excluye, por fin, para siempre, a ese elemento. Allí, la sección, la
múltiple certificación de las celdas de esterilidad, es donde habita hasta su desaparición,
espacio en el que se desplaza la investigación y el desarrollo interno de la Metamedicina.

Desde la liberación en el espacio cerrado, bajo el cultivo, la fuerza orgánica del mal crece con
las fuerzas necesarias de los órganos en desarrollo bajo un medio apto y continuo. El resto de
las fuerzas estériles son la barrera impenetrable, bajo la protección inaccesible, de lo externo,
y en la razón contra la no expansión del mal.

En el laboratorio, al mal se lo aísla y se lo somete a los poderes de la luz, y se amplifica la

visión de las lentes que lo observan y estudian sus procesos evolutivos, detectan así sus
movimientos, y su verdadera naturaleza.

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El mal regresa después de un recorrido por los cuerpos físicos, a su lugar y estado original, a
un reposo desde el cual la razón depurada lo convierte en un abstracto, nuevamente, es lo
que era, ajeno al mundo de los físicos.

La gran desconexión.

Una serie de desconexiones y acontecimientos que van inmovilizando los mecanismos que
mantienen a un cuerpo vivo, en movimiento: en todas las secciones orgánicas, la llegada del
momento final, del último segundo es la aparición de un nuevo suceso, de una forma distinta
de apreciación de los órganos; todo comienza a provocar sobre los siguientes, una alteración,
la última; hay en sí, una forma de conectividad funcional entre unos órganos y otros, entre los
generadores y receptores, pero esta apariencia se vuelve otra, y la disfunción comienza a
hacer su último recorrido hasta el final. Todos y cada uno de los órganos comienzan a sufrir el
nivel de reacciones químicas, cesan las sustancias eléctricas y absolutamente, todo comienza
a detenerse, a frenarse cada fuerza que los mantiene juntos y, a pesar de las secciones,
unidos en un mismo sistema orgánico. La muerte provoca la reacción desde un punto hacia
todas las partículas, hacia cada una de las formas, pero ¿Cuál es la visión de la medicina
ahora, si aquellos cuerpos de luz y aquellos órganos lumínicos han desaparecido? ¿Qué
parte física yace ahora desvinculada de los órganos de luz, y dónde se ha desplazado el lugar
donde se encuentran alojados? Ya no es más un cuerpo físico, sino la oportunidad de uno
nuevo, en un regreso consciente y eterno de ese espacio alternativo. Pero la muerte es la
extensión del dominio de la naturaleza de Dios, es la fuerza de lo necesario, del cambio y
caudal a la que están obligados los cuerpos; es imposible crecer eternamente sino por medio
de la fractura y la muerte física de todos los órganos y el alojamiento de los cuerpos y
órganos de luz en un nuevo físico. Es Dios, mediante esa acción quien realiza el llamado y
activa en su marcha, el proceso más develador y fascinante de la vida de las cosas; la
desaparición física y el desprendimiento de toda la luz organizada en el transcurso de la vida.
La separación y el desmembramiento es la oportunidad de elevarse sobre el nuevo centro de
percepción, sobre esa trama de luces y circuitos, y desde allí, con la conciencia abierta y
extremadamente dispuesta en su otra nueva percepción de toda esa estructura que con un
cuerpo y órganos de luz deja ver la misma composición; luz ordenada y dispuesta, luz que
sujeta y hace la estructura de la tierra y de todas las cosas que se desplazan y desarrollan
sobre ella. Es la luz, desde su particular mundo casi invisible y minúsculo quien se encarga
de dar la forma a las cosas; son los cuerpos los que adoptan las formas que dibujan las luces
y los anagramas, los circuitos y las pausas. La luz desdibuja, forma el vacío de la imagen,
porque este, encontrará alojamiento a los cuerpos que adoptarán las mil formas. Si la muerte
es la extensión, el acto de develamiento, de la apreciación y de la sensibilidad por sobre la
percepción a través de los cuerpos y órganos de luz, ahora se puede percibir el espacio de
las luces y colores que son la manifestación y la forma más entera de la presencia de Dios;
revela y devela, sí, pero para mostrase y ser todo aquello que sustenta las formas de vida.

Planos a los que se accede no sólo con la voluntad sino con la afección, el permiso y la
abnegación es mutua, del lugar de luz y de los cuerpos de luz. La sensación avanza y
accede, llega a lo más alto de los planos, del espacio de las luces planas, trazadas en
códigos y vínculos. La clave en el momento del ascenso es la sensibilidad, la comprensión se
sujeta de todo aquello que presencia y, de todo lo que hace al momento perfecto de
percepción; sólo un cuerpo de luz puede ascender a ese espacio de planos; la comprensión y

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la absoluta abnegación hacia el impulso de elevación lo conducirán a los planos superiores,

donde la afección y la sensación es más fuerte y más intensa.

En cada plano un órgano y cuerpo de luz para sentirle, un órgano y cuerpo de luz en donde el
contacto con la manifestación de Dios, se produce a niveles sutiles, en los campos de la
razón, causa, emoción y ser.

El ascenso es la sanación de todas aquellas formas que sucumbieron junto con el cuerpo
físico y tras el desmembramiento y desconexión, siguieron en los cuerpos de luz, alojadas allí.
Sanadas, por el poder de la luz del espacio de luz de Dios. Todo aquello que no tuvo
oportunidad de ejercer la Metamedicina en vida del cuerpo físico, está al amparo de la
sanación de la luz en la ascensión al espacio de las luces. Donde el poder manifiesto, toca, y
eleva, devuelve en esa sensación el amor de la salud y, genera el vínculo con ese cuerpo de
luz. Al fin, la luz une en formas diversas, sin perder su existencia, porque todo lo creado por el
poder infinito de la luz de Dios, es eterno, conscientemente eterno. Sólo en la eternidad de las
formas no perecen y pueden sentirse por siempre, y la conciencia de la luz no quiere dejar de
sentir ni un solo cuerpo que la luz ha creado. Pues así es más amplia la necesidad y el
espectro de contactarse desde lo más grande hasta lo más pequeño.
Al final, sólo pueden verse los colores de los órganos y cuerpos de luz brillar, envolverse en
un cálido halo de colores. El color sale de la forma, el color es la temperatura expresada por
la forma, y es manifestación de la sensación del órgano de luz ante el acto divino de Dios.

El ensamble.

La programación de los cuerpos humanos, la reproducción de sus manifestaciones a una

elaboración genética pura, primaria; en uno, la expulsión, la eyaculación del flujo que
mediante el impulso llega a penetrar en el otro, la agitación culmina; el tiempo es el lugar
donde espera el huevo para dar lugar a un encuentro, a un acercamiento y a la introducción
de ese producto, natural, programado.
Uno se disuelve en el otro, dentro, contenido; el hueco interno es el espacio en donde todas
las formas van a repetir el mecanismo del movimiento de cada uno de los puntos en los que
se ha convertido el nuevo elemento. La transformación de uno en los siete centros dinámicos
es la base de la forma que va a ir adoptando esta secuencia de cuerpos menores. Es la forma
la que a consecuencia va a ir dirigiendo el sentido de construcción del volumen de la masa
diminuta. Un proceso en tiempo casi imperceptible, un lapso de desarrollo veloz, acorde al
tamaño del cuerpo en crecimiento.
En la medida en que los siete centros activos dan variedad y vibración a la masa, ésta
comienza a tomar la forma que la imagen que en permiso, hace su aparición. Reproduce en
sí, la secuencia lógica de su capacidad bajo los estímulos que recibe y desarrolla. Se
establecen relaciones entre los conectores de ese cuerpo menor, y el mayor. Desarrolla un
cuerpo de conexión externo para la formación de nutrientes, sólidos, líquidos y gaseosos.
Despliega todas sus extremidades para la captación de las más diminutas partículas, en
continuación de una óptima secuencia de ensamble.

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El desarrollo embrionario.

La fecundación, no es otra que una entrada, un soportal, una combinación dispuesta a la

recepción de fuerzas mayores para la formación del sujeto al cual conocemos y entendemos.
El acto en sí, la fusión de dos seres cuya unión es el complemento natural de dos elementos
alternos, sujetos a disposiciones, capaces de permanecer el uno del otro distantes de espacio
y tiempo, y, sin embargo, sólo en su combinación hacen al origen embrionario, y éste es el
comienzo del ser humano. Por un lado, el óvulo; la ovulación con sus períodos de mayor
fecundidad y de menor o ablución, en los que hay ciclos de fertilidad y otros de esterilidad.
Se han establecido a estos lapsos de tiempo, como ciclos en sentido circular. Ciclos
repetitivos, intensidades diferentes, por energías centradas, concentradas, descentradas y
desconcentradas. Ciclos que afectan el estado anímico de las personas, estados de
sensación, los cambios químicos que se producen en las mujeres antes del período de
menstruación, no es el mismo al de ovulación. Todos los individuos, sufren un cambio de la
psique; y, por el otro, al esperma, penetrando éste en otro lugar, sometiéndose a otras
fuerzas menores, pero más complejas, no porque exista una fuerza hacia ella, son las
diferentes temperaturas, éstos niveles que oscilan entre lo que conocemos como calor y frío,
hacen a la presión, éstas las fuerzas, vale decir que fuerzas son los órdenes que se producen
a distintos niveles de densidad, y que van a proyectarse en su composición química, para
transformarla en otra masa y forma diferente. El esperma atraviesa la pared del óvulo, por la
parte más frágil, la más delgada. Entrada que más tarde tendrá su segunda función, mejor
dicho, la misma, pero sufre una posterior alteración. ¿Es el hombre quien determina el
concepto funcional de las cosas cuando en realidad debiera contemplar en la totalidad, el
proceso que ocurren con las cosas para estudiar sus cambios como posibilidades propias y
precisas de éstas? ¿No es éste el procedimiento de un pensamiento desarrollado bajo el
fraccionamiento y el método paso a paso? ¿No debería revisarse, estudiarse y postularse
como una totalidad, luego dividida en menores efectos y factores?
El desarrollo de ésta masa uniforme, del embrión, comienza a alterarse. Una estructura altera
su composición interna, externa, mutándola en una nueva estructura, diferente a la primera, y
a las dos únicas fundidas ya; donde adquiere. La función habilidad de la fragilidad del óvulo, si
bien ha variado su composición en cuanto a materia, la zona débil, frágil, continúa cumpliendo
con su rol, es la entrada de todo elemento exterior. Es por ese punto frágil, por donde se va a
producir la entrada del líquido amniótico, líquido que va a formar a su paso, repetido, todos los
órganos internos, y la formación de éstos el desarrollo de otros posteriores. La forma primaria
de la conjugación de orificios entrantes, del esófago, estómago, intestinos, pulmones,
diafragmas y otros; órganos con la sucesión en respuesta a las fuerzas penetrantes en el
organismo creciente, en el órgano sensible llamado cuerpo.
La formación del órgano sensible, es la respuesta al bombardeo de esos códigos,
frecuencias, rangos de ondas, luz, y toda información líquida. El órgano sensible se forma
donde hay algo que lo incentive, que le desarrolle, que lo estimule a una repetición de los
mismos sentidos y habilidades concentradas, nucleares. Son los intensos destellos de luz, las
sombras los que van a formar los órganos visuales y sus conductos; son los sonidos, las
frecuencias, las que van a determinar los huecos, la formación del tímpano, la completa
formación del oído, de las curvas ascendentes y descendentes resultantes de las fuerzas en
diferentes rangos. Es el líquido amniótico, en su paso, quien va a realizar la floración de los
alvéolos, permitiendo así, la conversión, la separación del líquido en oxígeno. La forma de
atravesar el oxígeno, de separarlo, en estado líquido, irrigándolo a través de la epidermis. La

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sudoración. Un efecto de temperaturas, provocado por un acto interno, o por una afectación
externa. La nutrición del órgano sensible de un líquido reactivo, formativo. Así el cuerpo es
una forma completa de estructuras creadas para concebir las intensidades incentivadoras de
los efectos de la naturaleza.
¿La elección de la sexualidad? El sexo está determinado por los cromosomas, por la imagen
y semejanza del mapa genético que construye la forma. La intensidad más fuerte, es la que
predomina sobre el desarrollo del órgano reproductivo del cuerpo en desarrollo.
Entonces se tienen dos influencias, dos reflujos que determinan la originalidad del cuerpo y
sus órganos; la fuerza interior, conforme al líquido y los estímulos recibidos, y las esferas de
afección, el mapa genético.

Conclusión:
La metamedicina es la evolución de la ciencia del conocimiento aplicado a la salud de la
humanidad, en donde, de llegar a conocer el desequilibrio de los órganos, de las fuerzas
doblegadas de los cuerpos que sucumben ante la repetición constante de las sensaciones
que causan las enfermedades; de la mala salud, la enfermedad, y después haber estipulado
los cánones de las patologías, y sintomatologías, logrando, de esa postura externa, posterior,
al tratamiento mismo, a la recuperación del cuerpo y de sus órganos, de la salud a la cual se
pretendía llegar, logrando posicionarse delante, la metamedicina, es aquella ciencia que en su
prevención, en ese acto mismo de cautela, de aviso previo de un mantenimiento orgánico,
consigue adelantarse y así volver al mal, a su estado de naturaleza abstracto. Así, el mal,
permanece en un estado de enajenación, de no-posesión de los cuerpos y los órganos.
Permaneciendo su existencia sólo en concepto, en esa forma de existencia arcaica, en
donde, desde ese lugar, no logra incorporarse a la realidad a través de los cuerpos.

El nuevo objetivo que persigue la metamedicina, no sólo es en el campo que durante toda la
historia de la medicina ha venido generando, detallando, como, conocer el sendero de la
enfermedad, de las fallas, y de las emociones y sensaciones equívocas, de las consecuencias
desordenadas, de las disfunciones orgánicas. En este nuevo paso comienza a hacer una
revisión de éstas, y a establecer los parámetros de la salud, de las perfectas sensaciones y
emociones, del correcto funcionamiento de los órganos y de los cuerpos.

Entonces así el mal, queda desplazado a un campo estéril, en un campo que no logra
desarrollarse mediante la ausencia de su generación, y su cultivación.

La medicina ha logrado establecer un nuevo punto de vista en la revisión de los órganos, ha

ido más allá aún. Ha logrado analizar la sustancia, de los órganos. Desde la objetividad en las
ciencias superficiales, hasta la subjetividad en los mecanismo y funcionamientos de los
órganos y cuerpos, hasta este nuevo punto de observación, la sustancialidad, el análisis de la
composición, en su generación de los órganos, como es en el caso de la neurología, la
endocrinología, y sangre-logía, y todas las especializaciones o ramas en donde el
detenimiento de la mirada marca el curso a seguir.

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La metamedicina genera, comienza a establecer entonces, una nueva historia en lo que se

llamaría la revolución de las ciencias, de la medicina, con el consentimiento del detenimiento
de la mirada.

El análisis de las sustancias que son excretadas por los órganos internamente, por los
cuerpos.

Las capacidades orgánicas antes no exploradas, como la licuación del oxígeno para ser
conducidas por los glóbulos rojos para la nutrición de los órganos mediante los vapores, el
estudio de los gases en todas y cada una de las fuerzas orgánicas de los cuerpos. La
evaporación de los gases, la licuación.

La formación de micro-estructuras del conocimiento.

Nada que no tenga vida puede generar vida. El concepto de la generación de la vida es el
basamento de la metamedicina.
La animación de los cuerpos, las microfuerzas que actúan e interrelacionan los organismos
están dispuestas de manera tal que comienza a entenderse un nuevo campo en la historia de
la medicina. Se establecen nuevos códigos, nuevo aparatos tecnológicos.

El lazo de la metamedicina con la tecnología, la visión de las partes más diminutas, de ese
espectro micro, para llamarle de alguna manera, de esa distancia que hay entre el objetivo y
el observador, en donde se realiza la observación.

Así como la dietética es la ciencia que estudia la alimentación tanto en la salud como en la
enfermedad, la ciencia comienza a revalorar todo ese campo antes inexplorado, todo ese
espacio antes no concebido en el mecanismo del pensamiento y de las sintomatologías.

Comienza a absorber la metamedicina los campos de las otras ciencias, como la modificación
de la funcionalidad mediante la transformación del funcionamiento orgánico, de la mutación
genética hacia la perfección del ser humano. El pensamiento, toda esa abstracción, forma
parte de la fuerza a dominar, que bajo un conocimiento, adquiere el valor terapéutico de la
salud, de la belleza de la vida misma.

Psicopatologías. Psicosintomatologías.
La aproximación entre el paciente y el ser de la salud.

Esta aproximación entre paciente y doctor, entre ser humano y ser humano que devuelve la
salud, que la reintegra, que la previene, y que la busca, va a ser tan importante como la
sinceridad, y el conocimiento del paciente llegado el momento de detectar los síntomas y las
características de sus sensaciones.
Qué pretende lograr éste aproximación, esta nueva realidad, sino una mejor formación de los
cuadros clínicos.

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