Liberalismo Como Forma de Legitimación de La Esfera Política y Económica

Prof.
Pedro Kozul Espacio y Civilización IV (2013) UADER-FHAyCS
Evolución comparativa del Liberalismo como forma de legitimación de la esfera política y económica (Siglos XVII – XIX)
Función y ¿Cuáles son los

Autor Tesis principal ¿Qué era antes “Naturaleza” del límites de acción y Fines y tipo de Frases
la humanidad? Estado obediencia a la gobierno Celebres
soberanía estatal?
Todo poder Patriarcalismo Monarquía Así como Dios, qua
viene de Dios: Es Dios quien hace Absolutista. Creador, tiene un derecho
Robert es este quien, en Un espacio de Hay quienes están que la corriente de la de dominación sobre Adán,
Filmer una seres “no libres” y destinados al mando soberanía siga Como el poder su criatura Adán, qua padre
(1588- manifestación desiguales por y a quienes a la fluyendo por su divino: un poder del género humano tiene un
1653) de su gracia, naturaleza. obediencia. cauce. de vida y derecho de dominación
proclama a muerte. sobre Eva, sus hijos, los
“Adán” como su hijos de sus hijos, los hijos
delfín. de los hijos de sus hijos.
Modelo Es el soberano quien Monarquía
Contrato de por Contractualista instruye lo que ha de Parlamentaria. La sujeción al soberano in
medio, se coloca “derecho natural”: constituir justicia e abstracto deriva del
el soberano por libertad que cada Se coloca al injusticia. consentimiento expreso que
Thommas encima de los uno poseía soberano por encima Al asociarse con los súbditos en algún
Hobbes súbditos y los (competencia, de los súbditos y los otros en una momento prestaron para
(1588- obliga a desconfianza y obliga a obedecerlo: sociedad política, acordar dar cuerpo a un
1679) obedecerlos. afán de gloria). Pacto de institución. cada asociado Estado no existente.
Lo hacen por autorizará palabras y
ausencia de un acciones de aquel
poder coercitivo que queda habilitado
que les de para desempeñarse
seguridad. como su
representante.
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Modelo Preservación de
contractualista la propiedad,
Derechos La legitimidad del garante de la paz El grande y principal fin
fundamentales “Estado de Legitimación de la estado deriva de los social, la que lleva a los hombres a
de la persona. Naturaleza”: soberanía. individuos que lo libertad y unirse en estados y a
John La propiedad estado de plena El Estado tiene como han instituido. disfrute de sus ponerse bajo un gobierno,
Locke privada y el libertad y estado única finalidad el Tal Estado nunca propiedades. es la preservación de su
(1632- libremercado. de “guerra proteger los derechos podrá atacar a la Régimen propiedad, cosa que no
1704) El gobierno permanente”. naturales de los propiedad privada de Parlamentario, podían hacer en el estado
representativo o individuos. Su los ciudadanos. división de de naturaleza, por faltar en
parlamentario. origen es contractual poderes y él muchas cosas
no “Natural” representativo
(Poder
Legislativo)
El fin del Utilitarismo Cuando la seguridad y la
gobierno y de la La ley nada tiene igualdad se hallan en
legislación no Fuerte énfasis en el que hacer sobre la oposición no se debe dudar
Jeremy puede ser más consumidor de la subsistencia de las ni un instante: la igualdad
Bentham que la felicidad mercancía y no en su masas. Es un asunto Sufragio es la debe ceder, pues si se
(1748- general. Estado Salvaje coste de producción. individual y privado. universal en un trastornara la propiedad
1832) Rechaza el antes de Cada individuo La seguridad de la Régimen con la intención de
contractualismo “civilizarse”. busca el máximo de propiedad es el parlamentario o establecer la igualdad de
y el placer sin ningún principio supremo presidencial. bienes, el mal resultante
John iusnaturalismo límite. El dinero es por encima del sería irreparable: adiós a la
Stuart como felicidad y sirve para principio de la seguridad, adiós a la
Mill legitimaciones medir el dolor y el igualdad. industria, adiós a la
(1806- del estado y del placer. abundancia.
1873) derecho.
La voluntad Realismo
colectiva será El estado es un Nadie puede obligar a ser
voluntad general imperativo feliz a su modo, sino que es
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si los individuos categórico que se lícito a cada uno buscar su

adoptasen la construye a partir de Conforme a la razón felicidad por el camino que
decisión y Se contrapone al tratar a los demás de los sujetos y no a mejor le parezca, siempre y
deliberaran no iusnaturalismo y como fines en sí la opinión empírica Estado cuando no cause perjuicio a
según sus agentes mismos y no como del pueblo. Republicano la libertad de los demás
Immanuel intereses racionales. medios (voluntad para pretender un fin
Kant particulares e general). semejante, libertad que
(1724- individuales puede coexistir con la
1804) sino por la libertad de todos según una
razón, por su posible ley universal”.
propia
autonomía.
Adam Economía Política
Smith Su programa es Consolidar la Los fines del
(1723- el libre comercio El Estado resulta ser libertad de mercado, estado son la “El Estado civil, en cuanto
1790) y la limitación un instrumento de regulado este por la justicia, la instituido para asegurar la
del poder estatal Las elecciones protección de la Ley de Oferta y seguridad de la propiedad, se estableció
para contribuir individuales son propiedad de los Demanda. Ninguna propiedad, la realmente para defender al
así al movidas por ricos o poseedores intervención se hace policía, la rico del pobre, o a quienes
crecimiento intereses egoístas. frente a los pobres o necesaria por parte recaudación de tienen alguna propiedad
David económico y al no poseedores. del Estado o de la ingresos fiscales contra los que no tienen
Ricardo incremento de la legislación. y el derecho de ninguna”.
1772- producción. las naciones.
1823)

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