Le pregunté: "¿Por qué estoy vivo?

" Fue entonces cuando el doctor miró hacia abajo y luego

me miró a mí con los ojos llorosos.
"Señor. Welchel, no lo sabemos. Fue un milagro.
La verdad es que prefiero estar en el cielo que aquí. He visitado el cielo tres
veces, las cuales describiré más adelante en este libro. Pero estaba acostado en
ese hospital y pensé: "No he sacado todas las historias, ¿verdad, Dios?"
Tengo más historias que contar. La gente me preguntará por qué no conté todas las
historias la primera vez. Solo digo lo que el Espíritu Santo me lleva a decir en ese momento.

Me han llamado el "último enlace vivo a la calle Azusa". Supongo que eso significa que
tengo que vivir. Para contar más historias. Para animar al pueblo de Dios….
 2

LA GÉNESIS DE LA CALLE AZUSA

Saluda a la hermana Carney y al hermano Seymour

AZUSAAGES: 17 Y 36

Los oficiales de policía advirtieron cortésmente: “Cierren o alquilen un lugar como

una iglesia o un auditorio normal. Te has vuelto demasiado grande para seguir
reuniéndote en esta casa”. La casa estaba en Bonnie Brae Street. El hombre al que la
policía advirtió fue William Seymour.
Las reuniones de avivamiento que se llevaron a cabo allí comenzaron como pequeñas
reuniones dirigidas por William Seymour. Ahora fluían hacia el patio delantero, los patios de los
vecinos y hacia la calle mientras el hermano Seymour predicaba desde el porche de esta pequeña
casa en el área de Los Ángeles.
Bonnie Brae no solo estaba llena hasta rebosar, sino que el poder de Dios también
estaba llegando a una cuadra de Beverly Boulevard. Personas inocentes, cruzando la
calle, caerían en el Espíritu, hablando en lenguas, sin siquiera saber lo que les estaba
pasando. Era 1906, por lo que se produjo un atasco de tráfico de principios de siglo, ya
que los caballos que tiraban de los buggies no pasaban por encima de las personas que
yacían en la carretera.
Seymour había sido invitado a mudarse de Houston para pastorear una iglesia en Los
Ángeles. Predicó su primer sermón sobre el Espíritu Santo un domingo por la mañana y
regresó esa noche para predicar nuevamente. La puerta estaba cerrada con candado,
y una nota le informaba que estaba despedido. Ellos no querían estas cosas
extrañas.
El Sr. Asbury era miembro de esta iglesia. Se acercó a Seymour y le
dijo: “Sabía que iban a hacer esto, pero tengo una casa en Bonnie Brae
Street. Puedes predicar desde allí”. Los Asbury también resultaron ser
uno de los grupos de oración de Frank Bartleman, orando por
avivamiento.
El hermano Seymour se dio cuenta de que necesitaba un lugar de reunión mucho
más grande a medida que la multitud crecía más y más con cada día que pasaba.
Buscando un lugar para reunirse, encontró un almacén abandonado que alguna vez
fue utilizado como iglesia metodista. El almacén era perfecto y lo único que impedía
que Seymour alquilara el edificio era el dinero.
Esa noche, la necesidad de moverse pesaba sobre el corazón de Seymour. Oró
a Dios por dirección y antes de que terminara la noche, había recibido su
respuesta. Dios le ordenó subirse a un tranvía tan pronto como terminara el
servicio e ir a Pasadena. Hubo un problema. Al obedecer las instrucciones de
Dios, Seymour iba a quebrantar la ley, la ley de la puesta del sol que establecía
que ninguna persona de color podía estar en las calles de Pasadena después del
anochecer.
Fiel al liderazgo de Dios, Seymour no discutió sino que confió y obedeció. Se montó en
el tranvía hasta que Dios le indicó que se bajara, luego lo siguió mientras Dios lo guiaba
a un apartamento cercano.
La hermana Carney, apenas una adolescente pero casada, había llegado a
Pasadena ese mismo día. Iba a reunirse con varios de sus amigos que habían sido
miembros de la Primera Iglesia Bautista. Estaban hambrientos por el bautismo del
Espíritu Santo, que de alguna manera no encajaba con la doctrina bautista. Se habían
estado reuniendo durante meses en el departamento de uno de los miembros de
este grupo. Esta noche en particular, se reunían para orar por un avivamiento.
Estaban seguros de que Dios estaba a punto de hacer algo grande en el área de Los
Ángeles.
Alrededor de las 10:30 pm y luego de horas de ferviente oración, Dios reunió a
dos elementos de una fuerza que daría paso a una de las mayores manifestaciones
de Dios jamás experimentada por el hombre desde el nacimiento de Cristo.
Seymour caminó hasta este apartamento donde Dios lo había guiado y llamó a
la puerta. Sobresaltadas, las damas fueron juntas a la puerta y la abrieron.
Encontraron a un hombre negro, ciego de un ojo, parado frente a ellos.
En lugar de dar un portazo y llamar a la policía, lo que hubiera sido
razonable dado el día y la edad, el dueño del apartamento preguntó con
aprensión: "¿Puedo ayudarlo?".
La respuesta a esta simple e inquietante pregunta sorprendería y asombraría a
los reunidos para orar. Después de varios meses de ferviente oración, Dios
respondió de una manera inusual.
Seymour respondió: “Estás orando por un avivamiento, ¿verdad?”. Cuando las damas
respondieron con un sí unánime, Seymour hizo una declaración audaz: "Soy el hombre que
Dios ha enviado para predicar ese avivamiento".
Sin dudarlo, las damas invitaron a pasar a Seymour. La reunión de oración de esa
noche y los presentes no fueron una coincidencia. Dios había estado preparando a
muchos para el milagro de Azusa. Sin esta reunión ordenada, es posible que Azusa
nunca hubiera sucedido. Después de una charla emocionada, les predicó y aceptó
una ofrenda que fue más que suficiente para alquilar el almacén de la calle Azusa.

En este punto, es muy importante comprender el papel de la hermana Carney en la

realización del avivamiento en la calle Azusa.
A principios del siglo pasado, muchas niñas se casaban a la edad de catorce años después
de completar el octavo grado, que en ese momento se consideraba escuela secundaria. La
hermana Carney fue una de estas jóvenes novias. En un matrimonio arreglado de antemano,
se casó con un hombre de diecinueve años después de que terminó la universidad y
consiguió un trabajo. Esto fue 1903.
En 1904, a la edad de quince años, mientras asistía a los servicios de la iglesia en
Pisgah, sobre los cuales leerá más adelante, la hermana Carney respondió a la
enseñanza del Dr. Yoakum sobre la llenura del Espíritu Santo evidenciada al hablar
en lenguas. Fue una de las primeras en recibir el Bautismo.
Su amor por el Señor y su deseo de presentar a otros la emocionante
experiencia de ser llenos del Espíritu Santo la llevaron a Pasadena. Allí testificó a
varios de sus amigos que eran miembros de la Primera Iglesia Bautista. Para
1906, a estas damas se les había pedido que abandonaran la Iglesia Bautista
debido a sus creencias. Sin que ellos lo supieran, Dios estaba preparando el
escenario para una obra milagrosa del Espíritu Santo.

Cuando conocí a la hermana Carney a principios de la década de 1960, ella tenía

setenta y tantos años, medía alrededor de 5'9” y pesaba alrededor de 130 libras.
Era la típica abuelita, con un moño glorioso de cabello gris sobre su cabeza.
Caminaba lentamente con pasos cortos, luciendo siempre una sonrisa agradable.
Tenía un rostro mayor con un mentón pequeño y puntiagudo, y cuando sonreía,
sus labios se hundían un poco. Todavía usaba esos vestidos floreados que usaban
las damas a principios de siglo. Y sí, llevaba botas de abuelita, esas botitas con
pequeños ganchos y ojos.
Aproximadamente cada tercer lunes por la noche, caminaba hasta el apartamento de
la hermana Carney. Cuando me acercaba a su casa, olía el tentador aroma de las galletas
con chispas de chocolate recién horneadas que me esperaban. Una vez al mes, un lunes,
tenía el privilegio de sentarme a los pies de la hermana Carney en una pequeña
alfombra frente a su mecedora de madera. Mientras comía galletas y bebía un vaso de
leche fría, la escuché contarle historias de Azusa como la que da inicio a este capítulo.

La hermana Carney era una de mis narradoras favoritas porque podía contar
las historias de Azusa con más detalle que nadie. Todo el mundo apreciaba esto
de ella. Aunque normalmente tenía una vocecita un poco aguda, cuando contaba
sus historias, su voz era tranquilizadora, pero llena de una emoción que había
durado más de sesenta años.
La hermana Carney tenía diecisiete años al comienzo del avivamiento de la calle
Azusa. De hecho, estuvo desde que subieron la renta del edificio, hasta el primer día
que entraron a limpiar el edificio, hasta que cerraron la puerta con candado. Al
principio, incluso con el dinero que Seymour recaudó para el alquiler de la hermana
Carney y sus amigos, el viejo y lúgubre almacén blanco todavía necesitaba mucho
trabajo físico para dejarlo listo para su uso. Ella y sus amigos del apartamento se
unieron al grupo de Bonnie Brae para preparar el edificio sucio y desordenado para
que sirviera como centro de adoración. Quitaron todo tipo de chatarra que se había
acumulado a lo largo de los años. El almacén incluso se había utilizado como
granero, albergando todo tipo de animales. ¿No es interesante que Dios escogió otra
humilde morada para albergar Su Presencia más de 2000 años después?
La hermana Carney recuerda que el hermano Seymour asignó a cada uno de los
voluntarios un área para limpiar los montículos de desechos animales. Con una cálida
sonrisa, dijo lo agradecida que estaba por la tarea de limpiar el área que albergaba a las
pequeñas cabras con sus pequeños excrementos en lugar de limpiar los desechos de los
caballos y el ganado.
Después de limpiar el almacén, los voluntarios se reunieron y colocaron cajas de madera
para frutas que habían encontrado tiradas detrás de la tienda de comestibles cercana.
Tienda. Colocaron tablones de dos por doce a través de las cajas para que sirvieran como
bancos en toda la sala de reuniones. Con escasos fondos pero con un ingenio ilimitado,
estos voluntarios trabajaron codo a codo hasta que el lugar de reunión estuvo listo para
ser usado como Dios deseaba usarlo. Afortunadamente, Dios les había provisto un lugar
lo suficientemente grande para albergar los servicios anticipados.
Durante una de nuestras reuniones de los lunes por la noche, le pregunté a la
hermana Carney: "¿Qué milagro recuerdas que sucedió a través de ti?" Ella sonrió y sus
labios se hundieron cuando la emoción brotó dentro de ella.
“Fue la mujer que pilló a su marido con otra mujer. Se había peleado
con ella y la mujer adúltera le mordió la oreja”. La hermana Carney
estaba sonriendo, pero me reí a carcajadas. Ella gentilmente me
reprendió por reírme y dijo: “Hermano Tommy, no es divertido atrapar a
su esposo con otra mujer y luego los dos se pelean tanto que la otra
mujer le muerde la oreja a la esposa”.
Aquí está la historia tal como la recuerdo. Cuando la esposa entró en la sala de
reuniones, sostenía un vendaje ensangrentado a un lado de la cabeza. La
hermana Carney notó que parecía tener un dolor tremendo y fue a ministrarla.
Mientras esperaba que Seymour bajara y comenzara la reunión, la hermana
Carney le preguntó qué había sucedido y la dama le contó sobre la pelea. Ella le
dijo que no tenía la oreja con ella, y la hermana Carney se estiró y quitó el
vendaje para ver la herida que básicamente parecía un trozo de carne cruda y
ensangrentada.
Sin dudarlo, comenzó a orar por la mujer. Después de orar por ella, la señora
dijo que el dolor se había ido. La hermana Carney volvió a mirar su herida y, para
su asombro, justo ante sus propios ojos, comenzó a crecer una oreja nueva. La
hermana Carney se sentó allí con la boca abierta y simplemente exclamó: "¡Oh,
Dios mío!"
Este no fue el primer milagro que presenció la hermana Carney, pero fue el primero
que presenció como resultado de la obra de Dios a través de sus propias oraciones.
Mientras me contaba esta historia, la recordaba como si el milagro hubiera ocurrido la
noche anterior.
Le pregunté a la hermana Carney sobre otros milagros que presenció o en los
que participó. Con una sonrisa y un brillo en los ojos, habló sobre las obras
poderosas de Dios. Según la hermana Carney, muchas personas en sillas de
ruedas y catres fueron traídas de los hospitales de la zona. A menudo, antes de
que Seymour bajara las escaleras o incluso cuando estaba sentado con la caja
sobre su cabeza, la hermana Carney y otros irían a los enfermos y lisiados y
orarían por ellos, y obtendrían su sanidad. Para aquellos en sillas de ruedas,
ella y otros levantaban los reposapiés, oraban por ellos y luego los
observaban alejarse, apartando la evidencia vacía de su discapacidad anterior.
La hermana Carney recordó a un hombre que temblaba tanto con la
enfermedad de Parkinson que estaba confinado a una silla de ruedas. Ella se
acercó y solo lo miró. Su familia dijo: "¿No vas a orar por él?"
Ella respondió: “Cuando esté lista”. La verdad es, dijo, que estaba temblando tanto
que estaba buscando la oportunidad de agarrar su cabeza.
Recordó que era un hombre bastante atractivo de unos treinta y tantos años.
Finalmente tomó su cabeza entre sus manos, pero no antes de levantar las aletas de
su silla de ruedas. Esto se conoció como la regla de Carney: ¡las aletas de una silla de
ruedas deben estar levantadas antes de orar para mostrar fe! Ella agarró su cabeza y
tomó autoridad sobre la enfermedad, ordenando que desapareciera en el Nombre
de Jesús.
El hombre comenzó a calmarse. ¡Muy pronto se levantó de la silla y
empezó a bailar! Le pregunté: "¿Bailaste con él?"
Ella dijo: “Yo era una mujer casada”.
“No me refiero a eso,” dije. "¿También estabas
bailando?" “Sí, pero no con él”.
Solo le sonreí.
Una de estas curaciones en silla de ruedas se quedó con la hermana Carney de
una manera especial. Un hombre tenía pesados aparatos ortopédicos en las piernas
y no había caminado en años. Ella recordó que su silla de ruedas tenía ruedas de
madera. Ella oró por él, y fue curado milagrosamente. Su nombre era Hermano
Aubrey, y era pastor de una gran iglesia en Los Ángeles. De hecho, lo conocí porque
vendría a Pisgah a ver a su preciosa hermana Carney.
Durante una visita a Pisgah en la década de 1960, el hermano Aubrey compartió su
versión del milagro de sanidad. La hermana Carney no le dijo ni una palabra. Ella
simplemente caminó hacia arriba, jaló los reposapiés hacia arriba, bajó el pie de él, luego
tomó el otro pie, lo levantó y luego lo acostó. Recuerde que sus piernas tenían aparatos
ortopédicos muy pesados.
Luego, ella le dijo que se levantara y caminara, pero Aubrey le dijo que no podía caminar
debido a los pesados aparatos ortopédicos. La hermana Carney respondió pidiendo a las
personas que estaban con él que le quitaran los aparatos ortopédicos para que pudiera caminar.
¡Ellos lo hicieron y él lo hizo! Se levantó y caminó.
 Me sorprendió la historia y le pregunté a la hermana Carney cuántos milagros
Dios la había usado para realizar personalmente. Ella me dijo que Dios la bendijo
al usarla dos o tres veces al día los tres o cuatro días que asistía cada semana. Eso
es de seis a ocho milagros por semana durante más de tres años y medio. ¡Haz
las matematicas!
Nuestras charlas pasaron de los milagros realizados por Dios a través de los
santos fieles a la diferencia en los milagros cuando el hermano Seymour estaba
predicando. La hermana Carney explicó que cuando el hermano Seymour bajaba,
había milagros aún mayores. Seymour nunca tuvo un patrón fijo; más bien
bajaba y ponía la caja sobre su cabeza. Luego se quitaba la caja cuando Dios se lo
indicaba, se levantaba y hacía lo que Dios le decía que hiciera.
A veces iba a cierta sección de sillas de ruedas oa cierta sección de catres
para personas que habían sido llevadas desde el hospital. Explicó que, para su
asombro, Seymour los señalaba y decía: "Todos en los catres o sillas de
ruedas, están sanos en el Nombre de Jesús". Todos los que estaban en los
catres o en sillas de ruedas se levantaban y caminaban completamente
curados de cualquier enfermedad que sufriera.
Nuestra conversación pasaría de los milagros realizados por Seymour
al mismo Seymour. Era tuerto e hijo de esclavos. Escuchó y aprendió
acerca del Espíritu Santo de Charles Parham, quien predicaba en un
suburbio de Houston llamado Pasadena, en Texas.
Seymour se sentó fuera del santuario y escuchó a través de una rendija en la
puerta. No podía entrar y sentarse con la congregación por su color y las leyes de
Jim Crow. Pero Seymour no se enojó. Simplemente se sentó afuera y escuchó.
Quería lo que fuera que tenían, y lo consiguió.
En poco tiempo, Parham enviaría a personas como John G. Lake y
FF Bosworth a Azusa Street para estar bajo la unción de Seymour antes
de ir al campo misionero. “Antes de ir al extranjero como misioneros,
vayan a la calle Azusa. Asegúrate de hacerte amigo de Seymour.
Asegúrate de estar cerca de él”, instruyó Parham. “Obtén toda su unción
que puedas”.
Dios ama la ironía: el hombre negro que tuvo que sentarse frente a las puertas de Parham
se convirtió en el hombre que todos buscaban. El mundo vino a Azusa.
La segregación que Seymour y tantos otros experimentaron tristemente contrasta
con lo que se convirtió en Azusa Street en ese mismo período de la historia. Azusa
Street fue la primera iglesia completamente integrada en América. Seymour
casi se volvió fanático al respecto. Cuando bajaba de su apartamento
encima de la iglesia, si veinte o más del mismo color estaban
sentados juntos, los separaba. Él no lo toleraría. Dijo que debíamos
ser uno en el Señor.
Llegó a decir que una vez que una persona se convierte en cristiana, él o ella se
convierte en una nueva criatura que nunca antes existió y pertenece a una raza
diferente: la raza cristiana. Seguimos siendo del mismo color, pero todos somos una
sola raza. De hecho, cuando los santos me contaron sus historias, nunca
mencionaron el color de la persona que curaron. Alguna vez. Es como si todos fueran
"daltónicos". Frank Bartleman lo dijo simplemente: “La sangre rompió la línea de
color”.
Fue en Houston en la iglesia de Parham donde Seymour conoció a Lucy Farrow,
quien cuidaba a los niños de Parham. Sin embargo, Parham tenía a Lucy cerca para
hacer algo más que cuidar a sus pequeños. Llevaba tal unción que quienquiera que
ella tocara inmediatamente comenzaba a hablar en lenguas.
Lucy fue quien trajo a Seymour a Los Ángeles. Con el tiempo, se
convertiría en la primera misionera enviada desde la calle Azusa. Quería
saber más sobre Seymour, este gran hombre con el que estaba
asombrado.
Mama Cotton era también otra misionera que venía de la calle A zusa.
Ella establecería más de sesenta iglesias en el área de Los Ángeles.
Mamá Cotton tocaba un shofar, y cuando lo hacía, caía la Gloria
Shekinah. Aimee Semple McPherson la invitó a Angelus Temple para
hablar, y cuando llegó mamá, trajo su shofar.
Predicaba durante unos treinta a cuarenta y cinco minutos, luego decía: "Es
hora de que Dios se ponga a trabajar". Ella tocaría su shofar, y la Gloria Shekinah
caería. Siguieron grandes milagros. Seymour quería que todos los que estaban
en la calle Azusa salieran y difundieran lo que había allí en sus vecindarios,
ciudades y el mundo.
La hermana Carney, un cofre del tesoro de información, estuvo feliz de complacer. Su
historia continuó con la caja en su cabeza.
Cuando Seymour bajaba a la reunión, se sentaba y le ponía una caja en
la cabeza. Al principio sobresaltó a la hermana Carney. A veces se sentaba
con la caja sobre su cabeza durante diez minutos ya veces pasaba una hora
o más. Aunque la práctica parecía ridícula, la hermana Carney
se dio cuenta de que estaba obedeciendo a Dios, sin importar lo tonto o ridículo que
pareciera.
Ese aparente acto de humilde obediencia condujo a un gran poder cuando
retiró la caja. Este acto de humildad fue fundamental para el poder que Dios
mostró a través del hermano Seymour.
Seymour y la hermana Carney se hicieron amigas y, después de que Seymour se
casara, la hermana Carney solía acompañarlos a cenar. Incluso en un entorno social,
sentiría la unción sobre Seymour. Ella recordó que era muy agradable estar cerca de
Seymour. Era un hombre humilde que siempre tenía un brillo en los ojos, una
sonrisa en el rostro y una voz profunda y resonante.
No había duda acerca de su unción de Dios. Ella recordó que si
tocabas a Seymour, te golpeaba una especie de electricidad. La corriente
era tan fuerte que la primera vez que lo tocó durante una reunión casi
se desmaya. Incluso su esposa, Jennie Moore, a menudo tenía que
mudarse al sofá de su cama porque no podía tocarlo durante la noche
sin sentir la electricidad.
Cuando el hermano Smith, nuestro pastor en Pisgah, le preguntó a la hermana
Carney por qué se detuvieron los milagros en Azusa, ella respondió: “Se detuvo
cuando el hermano Seymour dejó de poner esa caja sobre su cabeza. Cuando dejó
de bajar y poner la caja en su cabeza, comenzó a morir”.
La hermana Carney dijo que le preguntó a Seymour por qué se detuvo, pero él
no le respondió. A lo largo de los años, sufrió crecientes burlas y persecución
debido a la caja, especialmente a medida que su reputación crecía a medida que
miles y miles llegaban a Azusa durante el período de tres años y medio.

Mi coautora, Michelle, tuvo un pensamiento convincente, tal vez controvertido.

Ella dijo: “Seymour siempre escuchó y obedeció a Dios. Por eso se puso la caja en
la cabeza en primer lugar. ¿Por qué se detendría de repente? Si vio que la Gloria
se alejaba, ¿por qué no volvería a poner esa caja sobre su cabeza tan rápido
como pudiera? “Miedo al hombre, posiblemente. Pero, ¿y si Dios le dijera que no
se pusiera más la caja en la cabeza? La Gloria estuvo allí durante tres años y
medio, el mismo tiempo que duró el ministerio de Jesús. Tal vez Dios quiso que
durara solo ese tiempo”. Michelle continuó: “Recuerden, muchos, como John G.
Lake, vinieron a Azusa para recibir la unción, la recibieron y luego salieron al
campo misional, animados por Seymour a tomar la calle Azusa para
el mundo. Los avivamientos terminan, pero la unción permanece con aquellos que la buscan y la
reciben.
“Tal vez Seymour nunca respondió la pregunta de la hermana Carney porque
solo generaría más preguntas, preguntas cuyas respuestas pertenecían solo a
Dios”. Michelle concluyó: “Seymour podría haber sidoobedeciendoDios al no
volver a ponerle la caja en la cabeza. Nunca sabremos."
Es verdad. Solo podemos suponer ahora. Sin embargo, el punto de Michelle me
hace recordar una conversación que tuve con un profesor de Historia de la Iglesia en
Rhema Bible Training College en Broken Arrow, OK. Sorprendentemente, este
profesor me dijo que su propia investigación reveló que la mayoría de los grandes
avivamientos duraron solo... tres años y medio.
Le pregunté a la hermana Carney cuántos años tenía Seymour cuando murió y de
qué murió. Ella dijo que él tenía sólo cincuenta y dos años en 1922, nada viejo. Ella
recordó con tristeza que muchas personas se volvieron contra él, y la última ofensa
ocurrió en 1913, tres años después de que terminara Shekinah Glory.
En el Avivamiento de Arroyo Seco de 1913, nadie lo conocía ni lo reconocía. Se
sintió un fracaso. Aunque nadie podía decir realmente de qué murió Seymour, “Creo
que murió con el corazón roto”, dijo la hermana Carney.
tengo un libro tituladoLos 100 eventos más importantes del cristianismo.
Seymour y Azusa Street se enumeran y recuerdan en ese libro. Puede que le
rompieran el corazón, pero no fue un fracaso ni un olvido. Él está en la gloria
eterna ahora.
Por supuesto, cualquier discusión sobre Azusa giraba en torno a la Gloria
Shekinah. Cuando le pregunté acerca de su experiencia con la Presencia del Espíritu
de Dios, el rostro de la hermana Carney se iluminaba. Ella lo describió como parte del
cielo. Para ella, era como respirar oxígeno puro y, para su asombro, siempre estuvo
presente.
Cuando le pedí que describiera la Shekinah Glory en llamas de la que muchos
hablaban, me contó su historia. Ella recordó que el departamento de bomberos vino
debido a una llamada de que el edificio estaba en llamas. Cuando llegaron, no
olieron a humo ni vieron ninguna evidencia de fuego. Ella no salió corriendo con los
bomberos. Recordó que fueron Seymour, Bosworth, Lake, Smith y Sines quienes se
quedaron sin.
Lake explicó que el fuego bajaba del cielo al edificio, y que el fuego
subía del edificio y se encontraba con el fuego que bajaba. Fascinada,
la hermana Carney salió una noche, caminó alrededor de un
media cuadra y vio la impresionante vista por sí misma. Para ella, esta
conexión divina de fuego que descendía del cielo y subía al cielo era solo una
evidencia más de la poderosa presencia de Dios en ese lugar.
La hermana Carney señaló que aunque la nube Shekinah Glory, la “cosa
brumosa”, estuvo presente todo el tiempo dentro del edificio, esta conexión
divina y ardiente no era algo que ocurría todos los días. Cada vez que esta
conexión estuvo presente, el poder de Dios fue aún más intenso dentro de la
reunión y los milagros aún más asombrosos.
Quería saber cómo se llevaban a cabo los servicios todos los días. Por lo
general, la hermana Carney podía responder a todas mis preguntas. Seymour
bajó por la mañana, por la tarde y nuevamente por la noche. Se quedaba unas
tres o cuatro horas cada vez. Tenía un apartamento justo encima del “santuario”,
donde rezaba siete horas al día, comía y dormía.
Había gente yendo y viniendo todo el tiempo, incluso tarde en la noche.
Estamos hablando de cientos al día a lo largo de las veinticuatro horas. Si alguien
quisiera levantarse y decir algo, podría hacerlo. Nadie interrumpió a Seymour
cuando estaba en la reunión, pero cualquiera podía levantarse y hablar. A
Seymour no le importaba, excepto que no podías levantarte y pasarte de la raya.
Mientras hablábamos, ella mencionaba a algunos de los otros jóvenes
de Azusa. Ella no era la única joven que estaba siendo usada por Dios para
realizar sus milagros. Se asoció con CW Ward y Ralph Riggs, dos jóvenes
que más tarde serían fundamentales para ayudar a fundar la Iglesia de las
Asambleas de Dios, el movimiento pentecostal más grande de los Estados
Unidos y del mundo.
Ella los invitaba a ir con ella a medida que llegaba gente nueva y ver si podían
ministrarlos. Estos jóvenes, que tenían alrededor de trece o catorce años, se
asociaron con la hermana Carney y recorrieron la multitud, queriendo ser usados
por Dios para realizar milagros y ayudar a las personas a sanar. Estos eran
adolescentes corriendo por ahí divirtiéndose, orando por las personas y
buscando personas que necesitaban sanidad.
La hermana Carney también era muy cercana a John G. Lake, quien había recibido
el bautismo del Espíritu Santo en Zion, Illinois, y vino a Azusa cuando era joven
siguiendo las instrucciones de Parham. Más tarde se convirtió en un gran misionero
y fue utilizado poderosamente en Sudáfrica y en los Estados Unidos.
Lake declaró que en la calle Azusa, Dios le dijo que cualquier enfermedad que
entrara en contacto con él moriría. Mientras estaba en Sudáfrica durante una
brote de peste bubónica, insistió en que le pusieran en la mano parte de la enfermedad
"viva". Tomaron una muestra después de que estuvo en contacto con él y la observaron bajo
un microscopio. “¡Dios mío, se está muriendo!” En cuestión de segundos, el muestreo estaba
muerto.
Algunos le han dado crédito a Lake por detener la peste bubónica en esa
región. De vuelta en los Estados Unidos, en Spokane, Washington, Lake abrió
salas de curación y cerró hospitales. (Aunque el edificio original donde Lake
albergaba sus salas de curación se quemó en un incendio hace años, las salas de
curación de Spokane se reabrieron en el mismo lugar en 1999 y todavía están en
funcionamiento).
Sister Carney es lo que yo llamaría un legado de Azusa. Su emoción y
entusiasmo constantes al revivir estas historias conmigo cada mes me
permitieron experimentar a Azusa a través de sus ojos. Como Juan el
Apóstol, compartió conmigo lo que había oído, tocado con sus manos, visto
con sus propios ojos y experimentado en su propio corazón desde el
principio.
 3

UN RUIDO ALEGRE

Saluda al hermano Sines y al hermano Christopher

AZUSAAGES: 26 Y 18

La hermana Carney y el hermano Sines eran los mejores amigos y pasaban muchas
horas en los jardines de Pisgah hablando y reviviendo los recuerdos de Azusa.
Recordó con cariño a la hermana Carney como la cabecilla de todo, dirigiendo los
tejemanejes en el almacén.
Naturalmente, sus conversaciones girarían hacia Seymour y cómo era
impredecible. Una vez que se quitara la caja de la cabeza, Dios seguramente se
movería poderosamente a través de él. ¿Pero cómo? ¿Quién? ¿Quién sería sanado?
¿Cómo sucedería? ¿Volvería a iluminar el cielo el fuego?
Una cosa era segura: habría música. Seymour se ponía de pie e instruía a la
gente a cantar cierta canción. Cientos de voces se mezclaron en su camino hacia
el cielo. Seymour se sentaba y cantaba con ellos, con los ojos cerrados como si la
música misma fuera una ofrenda sagrada a Dios.
Poco después de que comenzara el canto, Seymour decía: “¡Canta en el Espíritu!”.
Cada vez que eso sucedía, el mismo cielo descendía y llenaba la habitación. La música
estaba más allá de toda descripción: pura, poderosa, santificada.
Estas melodías llegaron a ser conocidas como un “cántico nuevo” cuando la
multitud comenzó a cantar en un lenguaje celestial, a veces en lenguas, a veces sin