Sin Título 2

El problema de la concreción del
derecho
Filosofía del Derecho
Azul Caucigh
Julio Esteban Lalanne y Lucila Adriana Bossini
13 de noviembre de 2023
Azul Caucigh 1
Consignas
Realice un comentario o exégesis del siguiente texto, de no más de cuatro

carillas, teniendo en cuenta incluir los siguientes temas:
1.- A qué se llama “Problema de la concreción del Derecho”
2.- Vincule el tema con las aporías empíricas del Derecho, el concepto análogo de
Derecho, la estructura causal del fenómeno jurídico y la validez y vigencia del
Derecho.
3.- Relacione el texto con la cuestión del conflicto entre hecho, valor y norma.
4.- Elabore una breve conclusión.
Azul Caucigh 2
1) El problema de la concreción del derecho aparece a finales de la Edad Media. Esta
corriente, afirma la irreductibilidad del “orden axio-normativo” al orden del ser. De una
parte, se niega la abstracción, que queda reducida a la permanencia de una imagen; de
otra, se niega que en la realidad haya “naturalezas específicas”, que se reducen a meras
semejanzas; por último, se niega toda causalidad final. Como consecuencia a este
pensamiento, si en la realidad no hay nada que corresponda a una naturaleza especifica,
con su connotación a tendencias perfectivas hacia fines inmanentes, toda la doctrina
clásica del Derecho y la ley natural se derrumba. De esta manera, fruto de esta corriente,
desaparece la ley natural, cayendo en un derecho meramente positivo. La norma no tiene
una referencia a un bien potencial, previsto como fin-motivo1. Por ende, cualquier
comportamiento que si esta dentro del ordenamiento jurídico, es valido.
2) A diferencia de griegos y romanos, y la tradición clásica, quienes tomaban el tema de la

concreción no como un tema de reflexión, sino como pensamiento y actividad. Con el
nomilasmo, el derecho pasa de ser algo concreto, a ser abstracto y general, mediante la
aplicación del método hipotético deductivo al mismo. Como consecuencia, el derecho
solo queda reducido a lo que es el ordenamiento jurídico. Es decir, es meramente ley,
prescindiendo de toda validez, y quedando solo con “algo” vigente. Según esta corriente,
la “validez” de las normas, es dada, por haber sido formuladas a través de los
procedimientos instalados en la norma suprema. En otras palabras, quien ordena el
ordenamiento jurídico, termina siendo el legislador, ya que es, quien escribe la misma. En
efecto, el normativismo, termina confundiendo, validez y vigencia.
Esta corriente, saca todos los valores al derecho. Reduciendo al mismo, en ordenamiento
jurídico, y como consecuencia, cae en el positivismo. O lo que Kelsen llamo, “la teoría
pura del derecho”. Mejor dicho, un reduccionismo del derecho.
El pensamiento clásico, mas específicamente, Franccesco Gentile, aborda el problema, no
desde la reducción del mismo a “ordenamiento”. Sino, que el filosofo critica el concepto
de orden, debido a que lo ve como una mera virtualidad. Como consecuencia, el doctor F.
Lamas, propone hablar de orden, como; una conveniente disposición de pluralidad de
elementos, según un criterio de ordenación.
El problema, en principio, se aborda a partir de dos presupuestos, el orden conceptual del
derecho, o la analogía del concepto de derecho. Siendo el ius, la ipsa res iusta de Santo
Tomas, el objeto terminativo del acto que realiza la igualdad de la justicia, la norma
jurídica, facultad moral, entre muchas cosas mas, como títulos jurídicos, sentencias
judiciales, etc. Es decir, que el concepto de derecho no es un término unicovo, si no que es
1Lamas, F..A., Dialéctica y concreción del Derecho, Buenos Aires, IEF "Santo Tomás de
Aquino", 2022.
Azul Caucigh 3
análogo. Significa que, a pesar de la disimilitud en las palabras, hay una esencia especial,
una semejanza. O mejor dicho, significa que son cosas distintas, pero con algo en común.
Esto es así, porque la analogía del derecho es una analogía de proporcionalidad propia.
Por ello, todos los conceptos que realizan al derecho realizan proporcionalmente una
esencia común. Esa esencia común, es compartida por todos los analogados y es el fin de
todos; la justicia particular2.
La justicia particular, es realizada por todos, ya que, comparten un núcleo u objetivo
común, a partir de la búsqueda de la estricta y objetiva medida de igualdad. En otras
palabras, el derecho se encuentra dentro de la justicia. Es decir, haciendo la justicia
particular se hace a lo legal y lo igual. El derecho al hacer inmediatamente la justicia
particular, hace mediatamente, a la justicia, general, total, o del bien comun.
Es por ello, que el derecho es concreto, por que existe cuando se realiza la igualdad de la
justicia. Por lo tanto, este núcleo común, es compartido por todos los analogados del
derecho .
3) A su vez, se aborda desde la estructura causal del fenómeno jurídico, ya que la

concreción jurídica, es siempre una determinación practico-real. El Derecho, no es una
cosa que tenga una esencia sustancial; por el contrario, es algo accidental, práctico, que
sólo en parte alcanza su realización en el orden cualitativo, porque en gran medida, es
algo que siempre se está haciendo. Es un infieri. A diferencia, de esta corriente que
propone, que el derecho es puramente norma, general y abstracta. Pero, contenida en un
sistema de normas cerrado, rígido, y autosuficiente.
Aquí esta el problema del reduccionismo; la determinación causal del Derecho. Siendo un
tema problemático; porque todo caso esta sujeto a las condiciones por las cuales paso el
fenómeno. Por ende, cada contexto es distinto, y este se debe evaluar como unidad por
separado por el juez de modo imparcial. A su vez, la concreción jurídica, suele emerger
de la experiencia como respuesta a una situación aporetica.3, debido a que el legislador no
puede prever todos los casos posibles en orden a la codificación de los mismos
Aquino", 2022.
Aquino", 2022.
Azul Caucigh 4
4) Como conclusión, se podría decir que el derecho es concreto. Pretender reducir al
derecho como una norma jurídica, inmersa en una codificación, seria reducirlo a solo una
cierta razón del mismo, un derecho que ni siquiera esta realizado, un mero derecho en
potencia
El derecho es concreto, porque el derecho existe cuando se realiza la igualdad de la
justicia. Por eso es que, el analogado principal que corresponde puramente a derecho, es el
concepto definido por Santo Tomas. Es a lo que alude, cuando dice que es, “el objeto
terminativo”; ya que se refiere, a cuando el acto ha sido realizado. No antes, como sucede
en la norma jurídica, que es solo modelo de conducta, por eso, es solo “cierta razón del
derecho”. El derecho no es derecho, porque hasta que alguien no cumpla con la misma, no
hay tal derecho. Sino una “cierta razón”
Reducir el derecho a norma, es pretender, que el ordenamiento lo ordene una sola persona;
el legislador, y, a a su vez, que en el mismo, se contemplen todos los casos posibles. Algo
imposible, en una ciencia que su objeto, es algo tan indeterminado como la conducta
humana.
La norma jurídica contiene una generalidad. La misma opera en dos planos: El plano real
cáusal, donde la norma es modelo de conducta que tiene la función de ordenar las mismas,
y dirigirlas hacia el bien común. Y, a su vez, opera en el plano lógico predicamental,
donde la generalidad se traduce al plano lógico, expresando, como debe ser conducta
adecuada al derecho .
El derecho es dialéctico, porque nos lleva a verdades meramente probables, donde las
respuestas suelen ser contrapuestas pero plausibles entre si. La mera reducción del
derecho a norma, seria la aceptación de un régimen totalitario, e impuro, ya que, el
derecho no puede ser determinado por un ordenamiento, ni menos aun, darle el poder
suficiente para que una persona, o mejor dicho el legislador determine lo que es el y su
valor. Caer en esto, seria admitir que los juicios podrían ser hechos por jueces robots, que
se podría aplicar las matemáticas a los casos, o que inclusive los códigos no podrían ser
reformados, quedando leyes antiguas y obsoletas para los tiempos de hoy en dia.
Azul Caucigh 5

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