Libertad de conciencia amenazada

por el Pastor Daniel Miranda

Antes de entregar mi vida a Cristo, mientras aún cursaba mi licenciatura en

Lenguas Modernas en la Universidad del Quindío, Colombia, comencé a
inquietarme con el tema de la educación. Notaba que, en los sistemas
educativos seculares, hay un énfasis alto en estudiar los pensamientos de otros
hombres y repetir las ideas de otros. Recuerdo en una clase de filosofía y
política el profesor comenzó a explicarnos las diferentes escuelas de
pensamiento en la historia. Al final el profesor nos dijo, en otras palabras,
“aprendan a pensar; no sean como loros”. Comencé a darme cuenta de la
importancia de mi libertad de conciencia y pensamiento, y comencé a
desarrollar mis propios criterios sobre la realidad.
En aquel tiempo yo era ateo—creía que ser ateo era tener libertad y no deseaba
estar atado a ninguna religión esclavizadora, pero en mi ignorancia estaba
atado y esclavizado a los pensamientos y teorías de otros, por mucho que yo
creyera que era independiente y libre. Dios usó ese deseo de ser independiente
y libre para preparar mi corazón para aceptar Su Palabra unos meses más
adelante, y entonces entendí la verdadera libertad de conciencia. “Todo ser
humano, creado a la imagen de Dios, está dotado de una facultad semejante a la
del Creador: la individualidad, la facultad de pensar y hacer” (La Educación, p.
16.3).
Juan Bosch, escritor dominicano a quien Gabriel García Márquez llama
“maestro”, escribió un relato llamado “La mancha indeleble” donde hace una
radiografía de la realidad socio-política-religiosa de la América hispana y el
mundo. Veremos cómo este relato ilustra claramente las intenciones de algunas

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tendencias políticas de los EE.UU. y los pasos que se están dando para eliminar
la libertad religiosa en este país y el mundo. Compartiré algunos apartes del
relato:
“Todos los que habían cruzado la puerta antes que yo habían entregado
sus cabezas, y yo las veía colocadas en una larga hilera de vitrinas que
estaban adosadas a la pared de enfrente… Pero era el caso que aún
incapacitado para pensar y para actuar, yo estaba allí: había pasado el
umbral y tenía que entregar mi cabeza…
—Entregue su cabeza —dijo una voz suave.
—¿La mía? —pregunté, con tanto miedo que a duras penas me oía a mí
mismo.
—Claro… ¿Cuál va a ser?
“Ya dije que la voz no era autoritaria sino suave. Tal vez por eso me
parecía tan terrible…
—Sí, he oído y he comprendido—dije—. Pero no puedo despojarme de
mi cabeza, así como así. Deme algún tiempo para pensarlo. Comprenda
que ella está llena de mis ideas, de mis recuerdos. Es el resumen de mi
propia vida. Además, si me quedo sin ella, ¿con qué voy a pensar?
—Aquí no tiene que pensar. Pensaremos por usted”.
Aunque este relato fue escrito por un autor secular, refleja claramente el
propósito satánico de tomar control de nuestra conciencia. El gobierno de Dios
se basa en el principio del amor. “Escogeos hoy a quién sirváis” (Josué 24:15)
es la invitación de Dios. Pero el gobierno de Satanás usa la fuerza y el engaño.
En asuntos de conciencia, el alma debe ser dejada libre. Ninguno debe
dominar otra mente, juzgar por otro, o prescribirle su deber. Dios da a
cada alma libertad para pensar y seguir sus propias convicciones. “De
manera que, cada uno de nosotros dará a Dios razón de sí.” [7] Ninguno
tiene el derecho de fundir su propia individualidad en la de otro. En todos
los asuntos en que hay principios en juego, “cada uno esté asegurado en
su ánimo.” [8] En el reino de Cristo no hay opresión señoril ni imposición
de costumbres. Los ángeles del cielo no vienen a la tierra para mandar y
exigir homenaje, sino como mensajeros de misericordia, para cooperar

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 con los hombres en la elevación de la humanidad. El Deseado de Todas las
Gentes, p. 505.2, énfasis añadido.
Dios no fuerza la voluntad de sus criaturas. Él no puede aceptar un
homenaje que no se le dé voluntaria e inteligentemente. Una sumisión
meramente forzada impedirá todo desarrollo real del entendimiento y
del carácter: haría del hombre un mero autómata. No es ése el designio
del Creador. El desea que el hombre, que es la obra maestra de su poder
creador, alcance el más alto desarrollo posible. Nos presenta la gloriosa
altura a la cual quiere elevarnos mediante su gracia. La Maravillosa Gracia
de Dios, 1 de noviembre, énfasis añadido.
En la obra de la redención no hay compulsión. No se emplea ninguna
fuerza exterior. Bajo la influencia del Espíritu de Dios, el hombre está
libre para elegir a quien ha de servir. En el cambio que se produce cuando
el alma se entrega a Cristo, hay la más completa sensación de libertad. El
Deseado de Todas las Gentes, p. 431.4.
En un libro titulado El hombre mediocre, por José Ingenieros, hace la siguiente
declaración: “Nada parece tan peligroso como un hombre que aspira a pensar
con su propia cabeza” (p. 38). En una de las frases célebres de Adolfo Hitler, él
dijo: “Qué mejor suerte que gobernar a hombres que no piensan”.
Lamentablemente, los sistemas educativos y los gobiernos en general tienen
como política educativa crear la mentalidad de rebaño. De esa manera mueven
a las personas de acuerdo a sus intereses.

La tiranía papal de la Edad Media

William Penn, el fundador del estado de Pennsylvania (de donde surge su

nombre, Penn), de manera clara define el principio que conduce a la tiranía:
Aquellas personas que no están gobernadas por Dios serán gobernadas
por tiranos. Citizen’s Rulebook, p. 18.
Este pensamiento está en armonía con las Sagradas Escrituras. Jesús dijo: “y
conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres”, y Él mismo es la verdad (Juan
8:32; 14:6). Dios es el fundamento de toda libertad. Quien se somete a Dios,
encuentra libertad; quien se somete a Satanás, es esclavizado. La historia de la
iglesia cristiana nos muestra que cuando se deja a un lado los principios divinos,

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esto conduce a la tiranía. El apóstol Pablo predice el surgimiento de un
gigantesco sistema de religión falsa que dominaría a todo el mundo. “Nadie os
engañe en ninguna manera; porque no vendrá [el día del Señor] sin que antes
venga la apostasía, y se manifieste el hombre de pecado, el hijo de perdición, el
cual se opone y se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto;
tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por Dios”
(2 Tesalonicenses 2:3, 4, énfasis añadido).
La tiranía comienza cuando se le brinda lealtad sin reservas a un hombre. Esa
mentalidad hizo posible que el papado se “sentara en el templo de Dios como
dios”. Una de las principales doctrinas del papado es que el papa es la cabeza
visible de la iglesia, por lo cual es infalible. A continuación, algunas citas de
fuentes católicas que confirman esta aseveración:
El papa León XIII en la Encíclica del 20 de junio del 1894 dijo lo siguiente:
“Somos vicarios del Dios Todopoderoso en la tierra”. El papa Pío XII en la
Encíclica Mystici Corporis del año 1942 dijo: “Cristo y el papa, son uno sólo,
como cabeza de la iglesia”. El papa Inocencio III dijo lo siguiente: “El papa es el
Vicario de Cristo, incluso de Dios mismo. No sólo se le ha confiado el dominio
de la iglesia sino el gobierno del mundo entero. Como Melquisedec, es rey y
sacerdote al mismo tiempo…Así ellos también son su Vicario”. El Cardenal
Bellarminio, en su obra, “De Romano Pontífice”, del siglo XVII dijo: “Si el papa
incurriese en el yerro de dar por buenos los pecados y prohibir las virtudes, la
Iglesia tendría que seguir considerando los pecados como buenos y las virtudes
como vicios, de lo contrario pecaría en la conciencia”.
Estas pocas citas, entre muchas otras, prueban claramente la pretensión de
infalibilidad por parte de los pontífices romanos. A eso se refiere el apóstol Juan
cuando vio a una bestia que salía del mar con “siete cabezas y diez cuernos… y
sobre sus cabezas, un nombre blasfemo” (Apocalipsis 13:1). La Biblia define
blasfemia como pretender ser Dios, siendo a su vez hombre. En una ocasión,
Jesús fue erróneamente acusado de blasfemia. “Jesús les respondió: Muchas
buenas obras os he mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me apedreáis? Le
respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino por
la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios” (Juan 10:32, 33). Aunque
los judíos aplicaron erróneamente a Jesús el pecado de blasfemia, la definición
es correcta. El papa, al aseverar ser Dios en la tierra, blasfema contra el cielo, y

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a su vez esclaviza a los seres humanos a que le rindan homenaje. Esta fue la
misma pretensión que Satanás sostuvo en el cielo en contra de Dios.
La tiranía conduce a la fuerza y a la persecución. Esto también lo vemos en los
anales de la historia del imperio romano. Los tres primeros siglos de la era
cristiana fueron testigos del indiscriminado derramamiento de sangre inocente
de los cristianos por parte de Roma Imperial (o Roma Pagana). Hubo diez
grandes periodos de persecución comenzando con el emperador Nerón (67 d.
C.) hasta el emperador Diocleciano (313 d. C. Ver El Libro de los Mártires de John
Foxe). La sierva del Señor comenta un poco sobre este periodo que corresponde
a la iglesia de Esmirna en Apocalipsis:
La historia de la iglesia primitiva atestigua que se cumplieron las palabras
del Salvador. Los poderes de la tierra y del infierno se coligaron para
atacar a Cristo en la persona de sus discípulos. El paganismo previó que,
de triunfar el evangelio, sus templos y sus altares serían derribados, y
reunió sus fuerzas para destruir el cristianismo. Encendióse el fuego de
la persecución. Los cristianos fueron despojados de sus posesiones y
expulsados de sus hogares… Estas persecuciones que empezaron bajo el
imperio de Nerón, cerca del tiempo del martirio de San Pablo,
continuaron con mayor o menor furia por varios siglos. Los cristianos
eran inculpados calumniosamente de los más espantosos crímenes y eran
señalados como la causa de las mayores calamidades: hambres, pestes y
terremotos1. El Conflicto de los Siglos, p. 38.
Paralelamente, más de un siglo antes de la “conversión” de Constantino, ya se
estaba desarrollando la mentalidad de la posibilidad de unir la iglesia con el
estado, para que el estado protegiera a la iglesia de los herejes. En el año 175 d.
C., Meliton, obispo de Sardis, sugirió al emperador de llegar a un acuerdo con
los cristianos, porque “solo cuando el cristianismo está protegido. . . el imperio
puede continuar conservando su tamaño y esplendor” (citado de Leonard
Verduin, Reformers and Their Stepchildren, the Christian Hymnary Publishers,
p. 30).

1
Veremos más adelante que al final del tiempo se repetirá la misma acusación contra los siervos de Dios.

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En el año 250 d. C. Origen desarrolló este concepto un poco más. “Si ahora todo
el imperio romano se uniera en la adoración del Dios verdadero, entonces el
Señor lucharía por él, estando en quietud [la referencia es a Éxodo 14:14]:
entonces mataría más enemigos [refiriéndose a la destrucción del ejército
egipcio en el Mar Rojo] de lo que Moisés hizo en su día” (ibíd.).
Con la conversión de Constantino cesó la persecución. En el año 313 se
promulgó el Edicto de Milán. El Edicto de Milán, conocido también como “la
tolerancia del cristianismo”, fue promulgado en Milán en el año 313 y en él se
establecía la libertad de religión en el Imperio Romano, dando fin a las
persecuciones dirigidas por las autoridades contra ciertos grupos religiosos,
particularmente los cristianos. El edicto fue firmado por Constantino I el
Grande y Licinio, dirigentes del imperio romano. Muchos cristianos celebraron
este cambio, sin darse cuenta que tal asociación entre la iglesia y el estado
resultaría en un largo y terrible periodo de coerción y persecución por casi
1260 años.
Agustín de Hipona, uno de los teólogos y filósofos más prominente de la Iglesia
Católica, desarrolló el concepto de la persecución aún más. Para sostener su
posición, aplicó mal las palabras de Jesús mismo. “Dijo el señor al siervo: Ve por
los caminos y por los vallados, y fuérzalos a entrar, para que se llene mi casa”
(Lucas 14:23, énfasis añadido). Según Agustín, se puede usar la fuerza para
lograr un “buen fin”. Ya que la evangelización es algo bueno, y que Jesús quiere
que Su casa [Su iglesia] esté llena, en tales casos usar la fuerza es justiciable. Se
usaron también las palabras de Jesús en Juan 15:6 para justificar su derecho a
quemar a los “herejes” en la hoguera: “El que en mí no permanece, será echado
fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y
arden”.
En respuesta a los donatistas2 que argüían que seguir a Jesús era un acto
voluntario (Juan 6:66, 67), Agustín dijo:
Escucho que están citando lo que está registrado en el evangelio, que
cuando los setenta seguidores se alejaron del Señor, fueron dejados a su
propia elección en esta deserción inicua e impía y que él les dijo a los doce
restantes: “¿Queréis acaso iros también vosotros?” Pero lo que no dice es

2
Los donatistas fueron una secta del norte de África que se opusieron a que la iglesia usara la fuerza para la
conversión de los paganos.

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 que en ese momento la iglesia apenas comenzaba a brotar de la semilla
recién plantada y que el dicho aún no se había cumplido en ella: “Todos
los reyes se postrarán delante de él; todas las naciones le servirán”
[Salmo 72:11]. Es en proporción al cumplimiento más amplio de esta
profecía que la Iglesia ahora ejerce un mayor poder, de modo que ahora
no solo puede invitar, sino también obligar a los hombres a abrazar lo que
es bueno. Citado en Verduin, p. 65, 6.
De esta manera el concepto de la fuerza y la coerción de la conciencia fue
encontrando su entrada en las filas de la iglesia cristiana.

Tolerancia o libertad

Antes de avanzar con el desarrollo histórico de la coerción religiosa, es

necesario que dediquemos unas pocas líneas para hablar de la diferencia entre
tolerancia y libertad religiosa. Como vimos, el Edito de Milán concedió
“tolerancia” a los cristianos, mas no completa libertad. Para ello, cito al Dr. Colin
Standish quien de una manera sucinta hace esta distinción en su libro Libertad
en la Balanza (Liberty in the Balance, p. 68 en inglés):
Bien podríamos preguntarnos la diferencia entre las dos. La libertad
religiosa exige la separación de la iglesia y el estado. Antes de que pueda
haber persecución religiosa, debe haber una unión de los poderes civil y
religioso. La iglesia debe tener acceso al poder del estado para castigar a
quienes disienten de sus doctrinas, prácticas y autoridad. La tolerancia
religiosa, sin embargo, no requiere separación de iglesia y estado.
Tampoco garantiza la libertad de culto. De hecho, el concepto de
tolerancia está incrustado en el poder del estado para controlar las
prácticas religiosas y creencias de sus ciudadanos.
Algunos países islámicos garantizan tolerancia religiosa a sus ciudadanos. Esto
permite que los cristianos, hindúes, budistas y sijes adoren libremente y sigan
sus creencias. Sin embargo, esta tolerancia no les permite a ellos predicar y
compartir sus creencias con los musulmanes, pero los musulmanes si lo pueden
hacer con ellos. Más serio aun es el uso de la Biblia en el idioma nacional. Los
estados islámicos son sociedades sacrales donde hay una religión oficial del
estado. Un musulmán que renuncie a su religión puede perder muchos de sus
privilegios como ciudadano, e incluso ser arrestado por ello.

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Las siguientes sentencias del siglo XIX delinean claramente los resultados de la
tolerancia religiosa.
El libre ejercicio de la religión, según los dictados de la conciencia, es algo
que todo hombre puede exigir como un derecho, no algo por lo que pueda
pedir como un privilegio. Otorgar al Estado el poder de tolerar es
implícitamente otorgarle el poder de prohibir. Appleton, Cyclopedia of
American Biography, vol. 4, p. 165, énfasis añadido.
La tolerancia no denota ni la libertad de religión del control estatal ni la
igualdad de todas las religiones ante la ley. La tolerancia es la concesión
de lo que no está totalmente aprobado. La libertad religiosa, por otro lado,
es la libertad absoluta de opinión religiosa y de culto. Thompson, Church
and State in the United States, p. 12, énfasis añadido.
Lo que otras naciones llaman tolerancia, lo llamamos derechos religiosos.
No se ejercen en virtud de la indulgencia gubernamental, sino como
derechos, de los cuales el gobierno no puede privar a ninguna parte de
los ciudadanos, por pequeña que sea. El poder despótico puede invadir
estos derechos, pero la justicia los confirmará. Informe del Senado de los
Estados Unidos, 1829.
Esto nos muestra que la verdadera fe bíblica cristiana no se puede practicar en
estados como estos donde hay tolerancia religiosa, pero no hay libertad
religiosa. Estados Unidos fue fundada sobre el principio de libertad religiosa, y
solo en una nación como esta podría Dios levantar el último remanente para
poder cumplir plenamente la última obra de Dios en esta tierra.
La doctrina de la infalibilidad es una de las características distintivas del
papado. El largo periodo de 1.260 años (ver Daniel 7:25; 12:7; Apocalipsis
12:14, 6; 13:5; 11:2, 3) limitó gravemente el progreso de la obra de Dios en esta
tierra. Si no fuera por el tierno cuidado de Jesús al caminar en medio de los
candeleros (la iglesia), asegurándose que su llama no se extinguiera (ver
Apocalipsis 1:12, 13, 20), la iglesia hubiera perecido. Así como por tres años y
medio no hubo lluvia ni rocío por la palabra de Dios por medio de Elías, debido
a la apostasía de Acab y Jezabel (ver 1 Reyes 18:1 cf. Lucas 4:25; Santiago 5:17),
así también durante este periodo de tiempo hubo sequía y oscuridad espiritual
debido a la apostasía de Jezabel espiritual (ver Apocalipsis 2:20, 21). La obra

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del Espíritu Santo se vio restringida, la iglesia quedó debilitada, y no estaba
preparada para cumplir la gran comisión que Cristo.
El profeta Joel predice el tiempo cuando Dios levantaría un remanente final y
derramaría su Santo Espíritu sobre Su iglesia, para empoderarla para terminar
la obra. “Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y
profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños,
y vuestros jóvenes verán visiones. Y también sobre los siervos y sobre las
siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días. Y daré prodigios en el cielo y en
la tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo” (Joel 2:28-30). De acuerdo a Joel,
antes que Dios derrame Su Espíritu, habrían “prodigios en el cielo y en la tierra,
sangre, y fuego, y columnas de humo”. ¿Qué señales son estas? El versículo 29
nos da la respuesta: “El sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes
que venga el día grande y espantoso de Jehová”. Estas señales, de acuerdo al
libro de Apocalipsis, sucederían al final de periodo de 1.260 años, durante el
tiempo del sexto sello (Apocalipsis 6:12, 13). Después de este periodo, Dios
levantaría un remanente libre de las restricciones del viejo mundo, a través del
cual culminaría Su obra en esta tierra. “Y todo aquel que invocare el nombre de
Jehová será salvo; porque en el monte de Sion y en Jerusalén habrá salvación,
como ha dicho Jehová, y entre el remanente al cual él habrá llamado” (versículo
32, énfasis añadido).

El nacimiento del remanente de Apocalipsis 12:17

Como se mencionó antes, los 1.260 años de supremacía papal impidieron en

gran medida el progreso de la obra de Dios en esta tierra. Durante este periodo,
la mujer—la iglesia de Cristo—estuvo aislada en el desierto. “Y cuando vio el
dragón que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado
a luz al hijo varón. Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para
que volase de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada
por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo. Y la serpiente arrojó de su
boca, tras la mujer, agua como un río, para que fuese arrastrada por el río”
(Apocalipsis 12:13-15, énfasis añadido). El desierto representa las montañas,
cuevas y lugares desolados donde los cristianos tuvieron que huir para poder
adorar a Dios libremente de acuerdo a los dictámenes de sus conciencias.
La iglesia de la Edad Media es el eslabón entre la iglesia apostólica y la iglesia
remanente. Aunque fue un periodo difícil, la iglesia del desierto salió victoriosa

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de esa era de oscuridad y persecución. Las palabras de Salomón a su amada
bien describen la relación de Cristo con Su iglesia al final de este periodo.
“¿Quién es ésta que sube del desierto, recostada sobre su amado?” (Cantares
8:5). Dios preservó a Su iglesia del desierto y ahora solo necesitaba un terreno
fértil donde poder seguir creciendo y fortaleciéndose.
Era necesario que Dios preparara un lugar fuera del viejo mundo, donde se
practicara y defendiera la libertad religiosa. La profecía bíblica nos señala cual
debía ser ese territorio. “Pero la tierra ayudó a la mujer, pues la tierra abrió su
boca y tragó el río que el dragón había echado de su boca” (versículo 16, énfasis
añadido). La “tierra” que ayudó a la mujer es la misma “tierra” de donde surge
la segunda bestia de Apocalipsis 13 (ver versículo 11). Entendemos a la luz de
la profecía que esta “tierra” representa a los Estados Unidos de Norteamérica,
pues es la única que cumple con la descripción de la bestia que la representa.
Pero la bestia con cuernos semejantes a los de un cordero “subía de la
tierra”. En lugar de derribar a otras potencias para establecerse, la nación
así representada debe subir en territorio hasta entonces desocupado, y
crecer gradual y pacíficamente. No podía, pues, subir entre las naciones
populosas y belicosas del viejo mundo, ese mar turbulento de “pueblos y
muchedumbres y naciones y lenguas”. Hay que buscarla en el continente
occidental. El Conflicto de los Siglos, p. 435.2.
Un notable escritor, al describir el desarrollo de los Estados Unidos, habla
del “misterio de su desarrollo de la nada”, y dice: “Como silenciosa semilla
crecimos hasta llegar a ser un imperio” G. A. Townsend, The New World
Compared with the Old, p. 462. Un periódico europeo habló en 1850 de los
Estados Unidos como de un imperio maravilloso, que surgía y que “en el
silencio de la tierra crecía constantemente en poder y gloria” (Dublin
Nation). Edward Everett, en un discurso acerca de los peregrinos,
fundadores de esta nación, dijo: “¿Buscaron un lugar retirado que por su
oscuridad resultara inofensivo y seguro en su aislamiento, donde la
pequeña iglesia de Leyden pudiese tener libertad de conciencia? ¡He aquí
las inmensas regiones sobre las cuales, en pacífica conquista, [...] han
plantado los estandartes de la cruz!” (discurso pronunciado en Plymouth,
Massachusetts, el 22 de diciembre de 1824). Ibid., p. 435.3.

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Otra característica distintiva que apunta a la nación de Estados Unidos como la
nación representada por la segunda bestia que sube de la tierra, es que esta
nación debe surgir después de la herida mortal de la primera bestia, el papado,
que ocurrió en 1798. Los Estados Unidos obtuvieron su independencia en el
año 1776, 22 años antes de ese sucedo. Era una nación joven cuando esto
sucedió, pero los principios con los que fue fundada hacían posible el desarrollo
del remanente final de la profecía bíblica.
Los registros históricos no dejan duda que la razón principal por la que los
cristianos de Europa decidieron acentuarse en el Nuevo Mundo, fue porque
estaban en busca de un lugar donde pudieran profesar su fe libremente. “Entre
los primeros expatriados cristianos que huyeron a América en busca de asilo
contra la opresión real y la intolerancia sacerdotal, hubo muchos que
resolvieron establecer un gobierno sobre el amplio fundamento de la libertad
civil y religiosa” (Ibid., p. 436.1, énfasis añadido). De este modo, vemos que la
ayuda que “la tierra” le brindó a “la mujer” fue libertad religiosa para que
pudiera crecer y fructificar.
Pero, ¿por qué los Estados Unidos, y no otro país de América, era el lugar ideal
para el surgimiento del remanente? Dado que la última iglesia debía proclamar
un mensaje claro, distintivo, y no adulterado (ver Apocalipsis 14:6-12) por las
tradiciones humanas introducidas a la iglesia durante la Edad Media, era
necesario que Dios levantara una nación que defendiera los principios de la
libertad religiosa y a su vez fuera una potencia mundial, para así servir de cuna
para la iglesia de Dios. A esta iglesia se le dio la comisión de profetizar “otra vez
sobre muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes” (Apocalipsis 10:11).

El secreto de la prosperidad de los EE.UU.

Juan describe a esta segunda bestia que sube de la tierra, con “dos cuernos como
de cordero” (Apocalipsis 13:11). Un cuerno en la Biblia representa un reino o
una nación. Daniel vio una bestia grande y terrible con 10 cuernos sobre su
cabeza. En el mismo capítulo, se nos da la interpretación de esos diez cuernos:
“Y los diez cuernos significan que de aquel reino se levantarán diez reyes”
(Daniel 7:24). Los diez cuernos son entonces diez reyes, o diez reinos donde
reinan esos diez reyes. De igual manera, estos dos cuernos representan dos
reinos dentro de uno. No es de extrañarnos que esto sea así, pues Medo Persia
es representada por un carnero con dos cuernos, representando a los Medos y

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a los Persas (ver Daniel 8:2-4). Pero, ¿Qué representan esos dos cuernos? La
clave para identificar los cuernos es la semejanza de ellos. Dice que son dos
cuernos “como de cordero”. El único Cordero que se menciona en Apocalipsis
es Cristo Jesús. Esta palabra aparece 28 veces en el Apocalipsis, y 27 de ellas
hace referencia directa a Jesús. Concluimos entonces que estos dos cuernos son
dos reinos que el Cordero, Cristo Jesús, reconoce. ¿Qué dos reinos reconoció
Jesús?
En una ocasión, los fariseos quisieron tentar a Jesús con el asunto del tributo
con la pregunta, “Dinos, pues, qué te parece: ¿Es lícito dar tributo a César, o no?”.
La repuesta que Jesús les dio hace una distinción clara entre los dos reinos.
“Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios” (Mateo 22:17,
21). Cuando Pilato cuestionó si Jesús era rey, Él dijo: “Respondió Jesús: Mi reino
no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían
para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí. Le dijo
entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey.
Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar testimonio a
la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz” (Juan 18:36-37). En las
respuestas de Jesús podemos apreciar dos tipos de reinos, uno terrenal
gobernado por hombres como Cesar y Pilato, y otro espiritual gobernado por
Dios.
Lo gobiernos terrenales “por Dios han sido establecidos” (Romanos 13:1) para
preservar el orden y la justicia en la sociedad. Dios le ha dado la autoridad a las
autoridades civiles para que velen por el cumplimiento de los principios de la
segunda tabla de la Ley. El contexto de Romanos 13 es el deber del cristiano en
la sociedad, y se espera que como buen hijo de Dios se someta a las autoridades
civiles cumpliendo la segunda tabla de la Ley: “Pagad a todos lo que debéis: al
que tributo, tributo; al que impuesto, impuesto; al que respeto, respeto; al que
honra, honra. No debáis a nadie nada, sino el amaros unos a otros; porque el
que ama al prójimo, ha cumplido la ley. Porque: No adulterarás, no matarás, no
hurtarás, no dirás falso testimonio, no codiciarás, y cualquier otro
mandamiento, en esta sentencia se resume: Amarás a tu prójimo como a ti
mismo. El amor no hace mal al prójimo; así que el cumplimiento de la ley es el
amor” (versículos 7-10). Este tipo de reino terrenal es el que refleja los
principios de justicia del Cordero. Pero cuando una nación va más allá de su
jurisdicción, e impone la observancia de los primeros cuatro mandamientos

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que es nuestro deber SOLO a Dios, entonces esa nación entra en un terreno
prohibido, que Dios ha dejado solo a la conciencia de cada persona.
Hablemos brevemente de lo que significa violar la conciencia. No es violación
de la conciencia castigar al que hace daño al prójimo. El asesino podrá decir:
“Bueno, mi conciencia me dijo que debía matarlo por quitarme mi mujer”. La
Palabra de Dios nos enseña que “a libertad fuisteis llamados; solamente que no
uséis la libertad como ocasión para la carne, sino servíos por amor los unos a los
otros” (Gálatas 5:13, énfasis añadido). Dios nos da libertad de conciencia en
asuntos relacionados a nuestras convicciones morales y éticas, siempre y
cuando esto no afecte al prójimo. Por ejemplo, el asunto de la vacuna es algo
que debería dejarse a la voluntad de cada persona. Algunos argüirán que, ya
que este mandato no tiene nada que ver con la adoración, debemos someternos
a las autoridades civiles. Si en la conciencia de alguien el vacunarse no viola
ningún principio moral, no ofende a Dios ni viola su conciencia si se vacuna,
pero si con la vacunación la conciencia de la persona es ofendida debido a sus
principios morales como su mayordomía del cuerpo ante Dios, el respeto a la
vida (algunas vacunas las hacen con células de fetos abortados, etc.), esa
persona tiene todo el derecho y la libertad ante Dios de seguir libremente sus
convicciones. Si científicamente hubiera evidencia suficiente y no adulterada,
se demostraría que tanto los vacunados como los no vacunados son un riesgo
para la trasmisión del virus, así que esa libertad a este grupo no estaría
causando un daño al prójimo. “Pues el propósito de este mandamiento es el
amor nacido de corazón limpio, y de buena conciencia, y de fe no fingida” (1
Timoteo 1:5, énfasis añadido).
Volviendo a los dos cuernos, ya hemos identificado los dos reinos que Jesús, el
Cordero, reconoció. ¿Cómo se ven estos dos reinos reflejados en los Estados
Unidos de Norteamérica? En la siguiente cita del Conflicto de los Siglos, la
mensajera del Señor identifica claramente los dos reinos, que son en sus
propias palabras “son el secreto de su poder y de su prosperidad”.
“Y tenía dos cuernos semejantes a los de un cordero”. Los cuernos
semejantes a los de un cordero representan juventud, inocencia y
mansedumbre, rasgos del carácter de los Estados Unidos cuando el
profeta vio que esa nación “subía” en 1798. Entre los primeros
expatriados cristianos que huyeron a América en busca de asilo contra la

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 opresión real y la intolerancia sacerdotal, hubo muchos que resolvieron
establecer un gobierno sobre el amplio fundamento de la libertad civil y
religiosa. Sus convicciones hallaron cabida en la declaración de la
independencia que hace resaltar la gran verdad de que “todos los
hombres son creados iguales”, y poseen derechos inalienables a la “vida,
a la libertad y a la búsqueda de la felicidad”. Y la Constitución garantiza al
pueblo el derecho de gobernarse a sí mismo, y establece que los
representantes elegidos por el voto popular promulguen las leyes y las
hagan cumplir. Además, fue otorgada la libertad religiosa, y a cada cual se
le permitió adorar a Dios según los dictados de su conciencia. El
republicanismo y el protestantismo vinieron a ser los principios
fundamentales de la nación. Estos principios son el secreto de su poder y
de su prosperidad. Los oprimidos y pisoteados de toda la cristiandad se
han dirigido a este país con afán y esperanza. Millones han fondeado en
sus playas, y los Estados Unidos han llegado a ocupar un puesto entre las
naciones más poderosas de la tierra. El Conflicto de los Siglos, p. 436.1,
énfasis añadido.
La Constitución de los Estados Unidos garantiza la libertad de conciencia.
Nada hay más precioso ni de importancia tan fundamental. El papa Pío
IX, en su encíclica del 15 de agosto de 1854, dice: ‘Las doctrinas o
extravagancias absurdas y erróneas en favor de la libertad de conciencia,
son unos de los errores más pestilentes: una de las pestes que más se
debe temer en un estado’. El mismo papa, en su encíclica del 8 de
diciembre de 1864, anatematizó ‘a los que sostienen la libertad de
conciencia y de cultos’ como también ‘a cuantos aseveran que la iglesia
no puede emplear la fuerza’. Ibid., p. 552.6.
La Declaración de Independencia también refleja este mismo principio de
libertad:
Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas, que todos
los hombres son creados iguales, que su Creador les ha otorgado ciertos
derechos inalienables, que entre ellos se encuentran la vida, la libertad y
la búsqueda de la felicidad. La Declaración de Independencia.

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En la primera enmienda de La Constitución de los Estados Unidos encontramos
los dos principios del Cordero, el republicanismo3 y el protestantismo. “El
Congreso no podrá hacer ninguna ley con respecto al establecimiento de la
religión, ni prohibir la libre práctica de la misma; ni limitar la libertad de
expresión, ni de prensa; ni el derecho a la asamblea pacífica de las personas, ni
de solicitar al gobierno una compensación de agravios”. Un gobierno libre como
lo es el de los Estados Unidos, no puede “hacer ninguna ley con respecto al
establecimiento de la religión” (como lo hizo Nabucodonosor en Daniel 2
cuando quiso forzar que todos adoraren a su imagen babilónica), “ni
prohibiendo la libre práctica de la misma” (como lo hizo el rey Darío el Medo,
cuando prohibió con su decreto que Daniel adorara libremente a su Dios, ver
Daniel 6). En ambos casos se coarta la conciencia. Si el gobierno de los Estados
Unidos viola este principio de la libertad civil y religiosa, los resultados serán
ruina nacional.

¡Apostasía nacional, ruina nacional!

“Cuando nuestra nación promulgue leyes en sus concilios legislativos para

comprometer la conciencia de los hombres en cuanto a sus privilegios
religiosos, imponiendo la observancia del domingo y usando un poder opresivo
contra los que guardan el día de reposo del séptimo día, la ley de Dios será sin
duda invalidada en nuestro país; y a la apostasía nacional seguirá la ruina de la
nación” (Eventos de los Últimos Días, pág.115.5). La defensa y la obediencia a los
principios republicanos y protestantes de gobierno conducirán a la
prosperidad de esta nación; por lo contrario, su violación y repudio conducirán
a su completa ruina y destrucción.
La profecía de Apocalipsis 13 nos muestra que esta bestia que tiene dos cuernos
como de cordero, hablaría “como dragón” (versículo 11). Las palabras son un
indicio del carácter. “De la abundancia del corazón habla la boca”, dijo Jesús
(Mateo 12:34). El hecho que esta nación hablará como dragón indica que, desde
el mismo corazón de este país, es decir, desde el Congreso de la Republica, se
pasarán leyes contrarias que atacarán directamente los principios de libertad
civil y religiosa. El carácter de una nación se determina por el tipo de leyes que
3
No debe confundirse el partido Republicano, con el principio republicano de gobierno, que es “un gobierno del
pueblo, por el pueblo, y para el pueblo”. “Que estos muertos no hayan muerto en vano, que esta nación, bajo Dios,
tenga un nuevo nacimiento de libertad y que el gobierno del pueblo, por el pueblo, para el pueblo, no perezca de
la tierra” (Presidente de los EE. UU. Abraham Lincoln, Discurso de Gettysburg, 19 de noviembre de 1863).

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pasa, así como el carácter de una persona se mide por lo que habla. Cuando esta
nación hable como dragón, estará manifestando el carácter de Satanás, quien
está representado por el dragón (ver Apocalipsis 12:9).
Dios no violenta nunca la conciencia; pero Satanás recurre
constantemente a la violencia para dominar a aquellos a quienes no
puede seducir de otro modo. Por medio del temor o de la fuerza procura
regir la conciencia y hacerse tributar homenaje. Para conseguir esto, obra
por medio de las autoridades religiosas y civiles y las induce a que
impongan leyes humanas contrarias a la ley de Dios. El Conflicto de los
Siglos, p. 577.3.
Los cuernos como de cordero y la voz de dragón del símbolo indican una
extraña contradicción entre lo que profesa ser y lo que practica la nación así
representada. El “hablar” de la nación son los actos de sus autoridades
legislativas y judiciales. Por esos actos la nación desmentirá los principios
liberales y pacíficos que expresó como fundamento de su política. La predicción
de que hablará “como dragón” y ejercerá “toda la autoridad de la primera
bestia”, anuncia claramente el desarrollo del espíritu de intolerancia y
persecución de que tantas pruebas dieran las naciones representadas por el
dragón y la bestia semejante al leopardo (Ibid., p. 437.1, énfasis añadido).
Actualmente vemos como poco a poco las libertades civiles de los ciudadanos
de esta nación se están perdiendo. Vemos como las redes sociales restringen
cierto contenido que, según ellos, afectaría la seguridad de las personas. Los
medios periodísticos son parciales y apoyan la causa más lucrativa y
conveniente para ellos. Bajo el pretexto del bien común, o como lo llama la
sierva del Señor “la falsa caridad” (Ibid., p. 559.2), se pasan leyes y mandatos
que buscan beneficiar a la mayoría, sin respetar y considerar a una vasta
minoría que también merecen ser escuchados y defendidos. Será solo cuestión
de tiempo cuando la pérdida de la libertad civil conlleve a la pérdida de las
libertades morales.
Hay un falso principio de libertad que está permeando este país y el mundo
entero, donde a lo malo se le llama bueno y a lo bueno malo (ver Isaías 5:20).
Hoy libertad es legalizar el matrimonio de parejas del mismo sexo, y condenar
al que por principios religiosos se niega a reconocerlos como tal. El concepto de
libertad se ha cambiado para dar rienda suelta a las inclinaciones de las

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personas. Esta apostasía universal está llevando al mundo rápidamente a una
ruina nacional.

El fin de la libertad religiosa

Cuando la bestia de dos cuernos como de cordero hable como dragón, la Biblia
nos dice que haría “que la tierra y los moradores de ella adoren a la primera
bestia, cuya herida mortal fue sanada… Y engaña a los moradores de la tierra
con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando
a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida
de espada, y vivió. Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para
que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase. Y hacía que a
todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una
marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese comprar ni
vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su
nombre” (Apocalipsis 13:12, 14-17, énfasis añadido). Esta segunda bestia
“manda”, “hace matar”, y “prohíbe comprar y vender” a los que no adoren a la
primera bestia, el papado. Estas expresiones reflejan el carácter autoritario y
déspota del dragón. Satanás usa la fuerza, pero Dios usa el amor voluntario.
Estamos llegando al tiempo cuando seremos probados sobre este punto. El
mensaje de los tres ángeles solo deja dos opciones: adorar al Creador en Su día
sábado (Apocalipsis 14:7), o adorar a la bestia y recibir la marca, el domingo
(ver Apocalipsis 14:9). En sus asociaciones ecuménicas con el catolicismo, las
iglesias protestantes de los Estados Unidos están imperceptiblemente
preparándose para ser sus mayores aliados en la guerra contra el remanente.
El papado que hoy muchos aclaman y respetan es el mismo poder despótico de
la Edad Media.
“La Iglesia Católica le pone actualmente al mundo una cara apacible, y presenta
disculpas por sus horribles crueldades. Se ha puesto vestiduras como las de
Cristo; pero en realidad no ha cambiado… Nadie se engañe. El papado que los
protestantes están ahora tan dispuestos a honrar, es el mismo que gobernaba
al mundo en tiempos de la Reforma… El romanismo sostiene las mismas
orgullosas pretensiones con que supo dominar sobre reyes y príncipes y
arrogarse las prerrogativas de Dios. Su espíritu no es hoy menos cruel ni
despótico que cuando destruía la libertad humana y mataba a los santos del
Altísimo” (El Conflicto de los Siglos., p. 558.1).

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“El tono pacífico que Roma emplea en los Estados Unidos no implica un cambio
de sentimientos. Es tolerante cuando es impotente. El obispo O’Connor dice: ‘La
libertad religiosa se soporta tan solo hasta que se pueda practicar lo opuesto
sin peligro para el mundo católico’. [...] El arzobispo de Saint Louis dijo un día:
‘La herejía y la incredulidad son crímenes; y en los países cristianos como Italia
y España, por ejemplo, donde todo el pueblo es católico y donde la religión
católica es parte esencial de la ley del país, se las castiga como a los demás
crímenes’. [...].” (Ibid., p. 553.1).
“El papado es precisamente lo que la profecía declaró que sería: la apostasía de
los postreros días. 2 Tesalonicenses 2:3, 4. Forma parte de su política asumir el
carácter que le permita realizar mejor sus fines; pero bajo la apariencia variable
del camaleón oculta el mismo veneno de la serpiente” (Ibid., p. 558.2).
Pero, ¿Cómo será esto posible? ¿Cambiará los Estados Unidos su constitución?
Muchos esperan algún tipo de legislación donde se cambie la primera enmienda
de la constitución. Sin embargo, eso no sucederá así necesariamente. Cuando
los judíos buscaban condenar a muerte a Jesús, ellos bien sabían que no había
ninguna razón justificable de acuerdo a la Ley de Moisés que lo hiciera
meritorio a la pena de muerte, mucho menos encontraban razones justificables
para entregarlo a las autoridades romanas. Intentaron de muchas maneras
condenarle, pero los que eran enviados para espiarlo regresaban con el reporte
“¡Jamás hombre alguno ha hablado como este hombre!” (Juan 7:46). Pilato
mismo no tuvo otra opción que reconocer que “ningún delito hallo en este
hombre” (Lucas 23:4). La única razón justificable que encontraron para
condenar a Jesús con la ley de su nación fue el supuesto “bien de la mayoría”.
Dijo Caifás: “ni pensáis que nos conviene que un hombre muera por el pueblo,
y no que toda la nación perezca” (Juan 11:50).
Nótese que la iniciativa vino de la iglesia judía, no del estado romano. Ante las
leyes civiles, Pilato no encontró ninguna razón para condenarlo. Tuvieron que
recurrir al engaño y al chantaje para cumplir sus propósitos. Pilato, por miedo
a perder su puesto, cedió ante las demandas de la iglesia judía. Pilato no quería
perder su puesto, ni los judíos querían perder su nación. La misma estrategia
se utilizará contra el remanente de la simiente de la mujer. El dragón, que según
la hermana White también representa los poderes civiles (Testimonios para los
Ministros, p. 39), “se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra

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el resto [remanente] de la descendencia de ella, los que guardan los
mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo” (Apocalipsis
12:17).
El diablo sumirá a este mundo en una terrible crisis social, económica, política
y religiosa, que el mundo entero se dará cuanta de su necesidad de Dios.
“Satanás producirá enfermedades y desastres al punto que ciudades populosas
sean reducidas a ruinas y desolación.4 Ahora mismo está obrando. Ejerce su
poder en todos los lugares y bajo mil formas: en las desgracias y calamidades
de mar y tierra, en las grandes conflagraciones, en los tremendos huracanes y
en las terribles tempestades de granizo, en las inundaciones, en los ciclones, en
las mareas extraordinarias y en los terremotos. Destruye las mieses casi
maduras y a ello siguen la hambruna y la angustia; propaga por el aire
emanaciones mefíticas y miles de seres perecen en la pestilencia. Estas plagas
irán menudeando más y más y se harán más y más desastrosas. La destrucción
caerá sobre hombres y animales”. ¿Suena familiar? Pero la cita continua: “Y
luego el gran engañador persuadirá a los hombres de que son los que sirven a
Dios los que causan esos males… Se declarará que los hombres ofenden a Dios al
violar el descanso del domingo; que este pecado ha atraído calamidades que no
concluirán hasta que la observancia del domingo no sea estrictamente
obligatoria; y que los que proclaman la vigencia del cuarto mandamiento,
haciendo con ello que se pierda el respeto debido al domingo y rechazando el
favor divino, turban al pueblo y alejan la prosperidad temporal” (El Conflicto de
los Siglos, p. 576.2, énfasis añadido).
¿Notaron la secuencia? Esta cita es quizá la que mejor muestra en detalles los
pasos previos a la ley dominical. Bajo el mismo argumento usado contra Jesús—
“conviene que un hombre muera por el pueblo, y no que toda la nación
perezca”—los guardadores del sábado serán perseguidos y algunos muertos,
para salvar al planeta. Las campañas sobre el cuidado del planeta, el amor a los
pobres, la familia, el respeto a los derechos de todos, traen consigo camuflada
la ley dominical. “El papado es precisamente lo que la profecía declaró que
sería: la apostasía de los postreros días. 2 Tesalonicenses 2:3, 4. Forma parte de
su política asumir el carácter que le permita realizar mejor sus fines; pero bajo
la apariencia variable del camaleón oculta el mismo veneno de la serpiente”
4
Esta porción de la profecía aún no se ha cumplido, pues no hemos vistos enfermedades o pandemias que
reduzcan a la ruina a ciudades populosas, lo cual indica que muy pronto vendrán pandemias aún peores.

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(Ibid., p. 558.2). La primera enmienda no será, por así decirlo, cambiada por un
voto popular, pero sus principios serán repudiados, redefinidos, y puestos es
segundo plano por los intereses egoístas de la mayoría.
A finales del siglo XIX, hubo en los Estados Unidos un movimiento de reforma
social llamado el Movimiento de Reforma Nacional que influyó bastante en las
propuestas de leyes dominicales a finales de este siglo. Elena White, hablando
de este movimiento, escribió lo siguiente: “Son muchos los que, aun entre los
empeñados en este movimiento para imponer el domingo, están ciegos en
cuanto a los resultados que seguirán a esta acción. No ven que están atentando
directamente contra la libertad religiosa” (Testimonios para la Iglesia, tomo 5,
p. 665.4). Este movimiento, bajo una “falsa caridad” estaba influyendo en el
congreso para que se pasara una ley dominical. Hoy, un movimiento similar,
con fines similares como el del cuidado del planeta, y los pobres, está ganando
terreno rápidamente, y los líderes religiosos y políticos se han unido a la Iglesia
Católica para llevarlo adelante. Ellos tampoco “ven que están atentando
directamente contra la libertad religiosa”, pues ignoran los motivos ocultos del
papado en este plan. Cuando despierten, será demasiado tarde.

Conclusión

En resumen, vimos que Dios da libre albedrio a sus criaturas, pero Satanás usa
la fuerza; Dios usa el amor como Su mayor argumento para atraernos a Él, pero
Satanás usa el miedo para someternos. Por medio de Roma Pagana y Roma
Papal, Satanás mantuvo cautivas las conciencias de una vasta mayoría previo
al, y durante el largo periodo de los 1.260 años de supremacía papal, lo cual
impidió el avance de la obra de Dios en esta tierra. Dios tuvo que preparar un
territorio virgen que serviría de auxilio para la iglesia perseguida del viejo
mundo, que defendiera la libertad de conciencia. Esto facilitaría el surgimiento
de la iglesia remanente, la Iglesia Adventista del Séptimo Día, que tendría un
mensaje claro y distintivo que dar al mundo. Este remanente despertaría la ira
de Satanás, y de nuevo retomaría sus persecuciones, esta vez en la tierra libre,
los Estados Unidos de América. Finalmente, logrará pasar por alto los principios
de libertad religiosa de ese país, lo cual conducirá a esta nación a una apostasía
y ruina nacional. Pero en medio de esa apostasía, Dios tendrá un grupo fiel, “los
que guardan los mandamientos de Dios, y tienen la fe de Jesús” (Apocalipsis
14:12).

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Dios no nos llama a ser políticamente correctos, ni a identificarnos con partidos
políticos. Dios nos llama que seamos como Cristo, fieles aun en medio de la
oposición, a que cumplamos nuestro deber en esta tierra, para que Su nombre
sea glorificado y muchas almas vengan a Sus pies, entonces vendrá el fin.

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