1- Elohim (Génesis 1:1):

Elohim es el primer nombre que encontramos en la Biblia. Sirve para la

forma plural de Dios (Elohim, Dios y dioses) que implica plenitud de
poder, y simboliza a la Trinidad (Padre, Hijo Y Espíritu Santo).

Este vocablo es empleado en lugares donde se describe el carácter

creador de Dios y su omnipotencia. Expresa la grandeza y la gloria de
Dios. Es el Dios Creador:

En el principio creó Elohim (Dioses) los cielos y la tierra. Génesis 1:1.

Y de nuevo al crear al ser humano se usa el término Elohim:

Y dijo Elohim (plural) hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra

semejanza… Génesis 1:26

Toda la creación, y en especial el hombre, fueron hechos por Dios

Elohim (Padre, Hijo y Espíritu); por ello el plural encaja tan bien como el
singular.

Aparece 2 341 veces en el Antiguo Testamento. Solo entre Génesis 1:1 y

Génesis 2:4 se usa 35 veces el nombre Elohim.

El evangelio de Juan comienza con esta declaración acerca de Jesús:

En el principio existía el Verbo , y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era

[a] [b] [c]

Dios. 2 El estaba en el principio con Dios. 3 Todas las cosas fueron hechas por medio de
[d] [e]

El, y sin El nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. Juan 1:1-3.

Jesús es nuestro Jehová Elohim creando, desde el origen (Génesis)

de la vida, todas las cosas junto al Padre y al Espíritu.

2- Yahveh o Yahweh (Génesis 2:4):

Yahveh o Yahweh es el segundo nombre de Dios revelado en las

Sagradas Escrituras. Significa ‘El auto Existente’, y lo podemos encontrar
por primera vez en Génesis 2:4:

Estos son los orígenes de los cielos y de la tierra cuando fueron creados, el día
que Yahweh Dios hizo la tierra y los cielos. Génesis 2:4.
Yahveh, Yahweh, Yejová o Jehová es la transcripción al español del
nombre de Dios dado en la Biblia compuesto por las letras YHVH
(Tetragrámaton). El Shem hammeforash, que significa ‘nombre inefable’.

La palabra Yahveh o Yahweh se ha perdido, ya que cuando los rabinos

leen el Tanakh (Antiguo Testamento), la sustituyen por ADONAI o por la
palabra hebrea, Hashem.

La razón de que no sepamos bien cómo se pronunciaba este nombre es

por la creencia judía de no poder pronunciarlo, por miedo de que fuera
algo blasfemo. Mucha gente pronuncia el Tetragrámaton utilizando el
término ‘Jehová’, pero Jehová no puede ser la pronunciación correcta
puesto que en la lengua hebrea no hay ninguna letra que suene como
"J".

Yahveh es el nombre más mencionado o utilizado en el Antiguo

Testamento, se encuentra más de 5 000 veces. Yahveh se deriva del
verbo hebreo ‘hayah’ (ser) y abarca los tres tiempos gramaticales:
pasado, presente y futuro. Por lo tanto, significa El que fue, es y será.
Yahveh conlleva la idea de ‘uno que es lo que es’: YO SOY EL QUE SOY
(Éxodo 3:14).

Yahveh también es una palabra hebrea que indica acción y revela a un

Dios con atributos morales: santidad, amor, fidelidad, etc.

3- El-Shaddai (Génesis 17:1):

El-Shaddai (Dios todopoderoso) es el tercer nombre con el cual Dios se

revela en la Biblia.

Era Abraham de noventa y nueve años, cuando le apareció Jehová y le dijo: Yo soy
el Dios todopoderoso (El-Shaddai); anda delante de mí y sé perfecto. Génesis 17:1

La palabra ‘El’ indica fuerza, poder y omnipotencia. Siempre que un

término empieza por ‘El’ alude directamente a Dios. La palabra ‘Shaddai’
significa uno que tiene pecho, uno que nutre, suple y satisface. El-
Shaddai es el Dios omnipotente, de amor generoso que derrama sobre
nosotros. Por lo tanto, el Shaddai es el Dios plenamente suficiente y el
lleno de toda bendición.

4- El-Elion (Génesis 14:18-20):

El-Elion (Dios Altísimo) es revelado en las Escrituras en relación con
Melquisedec (rey de justicia), rey de Salem (rey de paz).

Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo (El-Elion), sacó pan y
vino; 19 y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altísimo (El-Elion), creador de
los cielos y de la tierra; 20 y bendito sea el Dios Altísimo (El-Elion), que entregó tus
enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo. Génesis 14: 18-20.

Notemos cómo Abram adora con sus diezmos a El-Elion, a través de

este encuentro con Melquisedec.

Cuando este nombre aparece en las Escrituras nos muestra su relación

con toda La Creación, indicando que Dios está por encima de todo lo que
ha sido creado. EL-ELION es el Dios de dioses, Señor de señores y Rey
de reyes. Un par de ejemplos serían Salmo 47:2 y Salmo 83:19:

Porque YAHVEH ELION es temible; Rey grande sobre toda la tierra. Salmo 47:2.

Y conozcan que tu nombre es YAHVEH; Tú solo ELION sobre toda la tierra. Salmo 83:19

El Hinduismo y el Panteísmo hablan de Dios como "parte del universo".

Pero Dios no es parte del universo. Él es el Dios trascendente. Está por
encima de todo. Él es el Dios Altísimo. Jesús es nuestro El-Elion.
Colosenses 1:16-17:

Porque en Él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la
tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades;
todo fue creado por medio de Él y para Él. Y Él es antes de todas las cosas, y todas las
cosas en Él subsisten. Colosenses 1:16-17.

El-Elion nos habla de la supremacía de Dios. Él está por encima de todo.

Esta palabra significa "el más Fuerte de los fuertes y el más Alto de lo
alto".

5- Adonai (Génesis 15:2):

El siguiente nombre que aparece es Adonai, en Génesis 15:2:

Y respondió Abram: Adonai (Señor) Jehová, ¿qué me darás, siendo así que ando sin hijo, y
el mayordomo de mi casa es ese damasceno Eliezer? Génesis 15:2.

Adonai se traduce como Señor. En el Antiguo Testamento aparece unas

300 veces con un significado de Señor, Amo y Maestro.
Cuando llamamos a Dios ‘Adonai’, estamos diciendo que Él es el
Maestro. Solo Él es digno, nadie ni nada más. Él es digno de todo lo que
tenemos y de todo lo que somos. Indica que Dios es el Amo (el dueño)
de toda la Creación y la Humanidad. Adonai es la forma plural de la
palabra Adon, que significa señor o amo. De manera que también lleva
implícito el concepto de la Trinidad: un solo Dios plural (en tres
personas).

6- El-Olam (Génesis 21:33):

El-Olam es traducido en nuestras Biblias como Dios Eterno o Dios de los

siglos o de las generaciones. Lo encontramos por primera vez
en Génesis 21:33:

Y plantó Abraham un árbol tamarisco en Beerseba, e invocó allí el nombre de Jehová El-
Olam (Dios eterno). Génesis 21:33.

Una vez más, ante la aparición de un nuevo nombre de Dios observamos

a un hombre, Abraham en este caso, adorando al Señor al invocar ese
nombre (El-Olam).

El-Olam es el Dios de los tiempos, todo lo que sucede está bajo su

control y poderío. A través de la historia El-Olam se ha manifestado en la
persona de su Hijo Jesucristo, y ha revelado sus propósitos con el
hombre.

7- Yahweh Jireh o Yireh (Génesis 22:14):

Yahweh o Jehová Jireh significa, el Señor proveerá. Abraham llamó “el

Señor proveerá” al lugar donde Dios le proveyó un carnero para que lo
sacrificara en lugar de su hijo Isaac.

Entonces habló Isaac a Abraham su padre, y dijo: Padre mío. Y él respondió: Heme aquí, mi
hijo. Y él dijo: He aquí el fuego y la leña; mas ¿dónde está el cordero para el holocausto? 8 Y
respondió Abraham: Dios se proveerá de cordero para el holocausto, hijo mío. E iban
juntos. 13 Entonces alzó Abraham sus ojos y miró, y he aquí a sus espaldas un carnero trabado en
un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tomó el carnero, y lo ofreció en holocausto en lugar
de su hijo. 14 Y llamó Abraham el nombre de aquel lugar, el Señor Proveerá (Yahweh Jireh).
Por tanto se dice hoy: En el monte del Señor será provisto. Génesis 22: 7-8, 13-14.

El contexto de la revelación de este bello nombre es de altar, de

adoración extrema por la obediencia de Abraham y la sujeción de Isaac,
y de holocausto, pues al final el carnero fue sacrificado para honrar a
Yahweh Yireh.

Dios suplirá para todas nuestras necesidades. La más importante, la de

salvación, la proveyó entregando a Jesús por nosotros. Así como Dios
proveyó un carnero como sustituto de Isaac, Él proveyó a su hijo Jesús
como el sacrificio definitivo en pago por nuestros pecados.

8- Yahweh Rapha (Éxodo 15:25-26):

Yahweh Rapha o Jehová Rafa, significa el Señor que sana o el Señor

Sanador. Este nombre aparece cuando son sanadas las aguas de Mara.
Eran aguas amargas y tras echar un árbol que el Señor mandó lanzar a
las aguas quedaron sanas o potables.
25
Entonces él clamó al SEÑOR, y el SEÑOR le mostró un árbol; y él lo echó en las aguas, y
las aguas se volvieron dulces. Y Dios les dio[q] allí un estatuto y una ordenanza, y allí los
puso a prueba. 26 Y dijo: Si escuchas atentamente la voz del SEÑOR tu Dios, y haces lo que
es recto ante sus ojos, y escuchas sus mandamientos, y guardas todos sus estatutos, no te
enviaré ninguna de las enfermedades que envié sobre los egipcios; porque yo, el SEÑOR,
soy tu sanador (Yahweh Rapha). Éxodo 15:25-26.

Dios ha provisto en Jesucristo la sanidad definitiva para la enfermedad

espiritual, física y emocional. Dios puede sanarnos. Jesús demostró que
Él era Jehová-Rafa al curar a los enfermos, a los ciegos, a los paralíticos,
y al echar fuera demonios. Jesús también sana a su pueblo del pecado
de la injusticia (Lucas 5:31,32).

9- Yahweh Nissi (Éxodo 17:15-16):

Yahweh Nissi, El Señor es mi bandera, o Mi Estandarte. Nombre del

altar que edificó Moisés después de derrotar a los amalecitas en Refidim.

Moisés denomina a Dios como nuestra bandera y le adora tras la victoria

contra un terrible enemigo: Amalec. Así atribuyó la victoria al Señor:

Y edificó Moisés un altar, y le puso por nombre El SEÑOR es mi Estandarte (Yahvéh-

15

Nissi) 16 y dijo: El SEÑOR lo ha jurado ; el SEÑOR hará guerra contra Amalec de

[o]

generación en generación. Éxodo 17:15-16.

Dios nos da la victoria contra la carne, contra el mundo y contra el diablo.
Nuestras batallas son enfrentamientos de la luz contra las tinieblas y del
bien contra el mal. Pero el Señor es siempre el que nos da la
victoria. Isaías profetiza que la “raíz de Isaí” (Jesús) se levantará como
un estandarte para los pueblos (Isaías 11:10).

10- Yahweh Ganna o El-kanno (Éxodo 20:5):

El-Ganna es Dios Celoso. Así se ha revelado en momentos cuando ha

exigido de Israel su única adoración. Como el esposo que espera de la
esposa su lealtad exclusiva.

No los adorarás ni los servirás ; porque yo, el SEÑOR tu Dios, soy Dios celoso (El-Kanno),
[d] [e]

que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y
[f]

cuarta generación de los que me aborrecen… Éxodo 20:5.

… pues no adorarás a ningún otro dios, ya que el SEÑOR, cuyo nombre es Celoso (El-
Ganna), es Dios celoso… Éxodo 34:14.

11- Hashem (Éxodo 20:7):

HaShem es un término hebreo que significa literalmente, "El Nombre".

No tomarás el nombre (Ha-el; Shem-nombre; HaShem) del Señor tu Dios en

vano, porque el Señor no tendrá por inocente al que tome su nombre en
vano. Éxodo 20:7

Ha (EL) Shem (nombre) se utiliza para evitar referirse al nombre de Dios.

Se usa igualmente para evitar deletrear la palabra YHWH y no usar la
palabra Adonai que se emplea, en la costumbre judía, solo en los rezos,
cantos y cuando se está impartiendo una clase de Torá.

12- Yahweh Maccaddeschem (Éxodo 31:12-13):

Yahweh Maccaddeschem o Jehová Mekaddesh, es El Señor que

santifica. El Señor quien me aparta para él, quien me santifica, quien me
purifica. Éxodo 31:12-13.
7
“Santificaos, pues, y sed santos, porque yo soy el SEÑOR vuestro Dios. 8 “Guardad mis
estatutos y cumplidlos. Yo soy el SEÑOR que os santifico (Yahweh Maccaddeschem).
Levítico 20:7-8.

Nosotros hemos sido apartados, hechos santos y redimidos por la sangre

de Jesucristo, nuestro Jehová-Mekaddesh. Por lo tanto, debemos
continuar viviendo una vida santa y que agrade a Dios (1 Pedro 1:13-25).

Dios aparta un pueblo escogido, santo para Dios, un real sacerdocio, un

pueblo propio. Él limpia nuestro pecado y nos ayuda a madurar.

13- Yahweh Shalom (Jueces 6:22-24):

Yahvé Shalom o Jehová Shalom. Significado: El Señor es paz. Nombre

del altar que Gedeón edificó en Ofra como recordatorio del mensaje de
Dios “Paz a ti”.

Al ver Gedeón que era el ángel del SEÑOR, dijo : ¡Ay de mí, Señor DIOS ! Porque ahora
22 [r] [s]

he visto al ángel del SEÑOR cara a cara. 23 Y el SEÑOR le dijo: La paz sea contigo, no temas;
no morirás. 24 Y Gedeón edificó allí un altar al SEÑOR y lo llamó El SEÑOR es Paz (Yahweh
Shalom), el cual permanece en Ofra de los abiezeritas hasta hoy. Jueces 6:22-24.

La experiencia de Gedeón con el Señor fue de paz y perdón. A pesar de

la santidad de Dios Gedeón encontró a un Dios que le habló con amor. Y
levantó un altar para agradecer esa misericordia hacia el hombre
pecador. Lo llamó ‘El Señor es Paz’. Isaías nos dice que el Mesías
también será conocido como el “Príncipe de Paz”, nuestro Jehová-
Shalom (Isaías 9:6). Jesús hizo la paz entre Dios y el hombre.

14- Yahweh Sabaot (1 Samuel 1:3):

Yahweh o Jehová Sabaot significa ‘El Señor de los Ejércitos’. Conocido

también como Yahvéh-Sdabaot. Muchas versiones españolas de la Biblia
traducen Sabaot por Todopoderoso. Pero sería más correcto interpretar
El Señor de las Huestes o Ejércitos celestiales. Su aparición es en 1
Samuel 1:3.
Este hombre subía todos los años de su ciudad para adorar y ofrecer sacrificio al Señor de
los ejércitos (Yahweh o Jehová Sabaot) en Silo. Y los dos hijos de Elí, Ofni y Finees, eran
sacerdotes del Señor allí. 1 Samuel 1:3.

Siempre que se usa este nombre el Señor nos está recordando que Él
capitanea a su pueblo en la batalla, que tiene ángeles poderosos a
nuestro favor y que suyo es el poder para prevalecer son sus propósitos
terrenales.

15- Yahweh Deah (1 Samuel 2:3):

El Dios de todo saber o lleno de sabiduría es Jehová Deah, Yahweh

Deah. Este bello nombre es parte del cántico de Ana, la mamá de
Samuel, cuando ya hubo dado a luz al profeta Samuel, tras años de
esterilidad, y lo había entregado al Señor como nazareo. Entonces Ana
adoró al Señor entonando este cántico:

No os jactéis más con tanto orgullo, no salga la arrogancia de vuestra boca; porque
[c]

el SEÑOR es Dios de sabiduría (Jehová Deah), y por El son pesadas las acciones. 1 Samuel
2:3.

Piensa en la omnisciencia de Dios. Él lo sabe todo. Dios es el Dios de

todo conocimiento. Dios habita en la eternidad. Dios ve el principio. Dios
ve lo que está en la mitad. Dios ve el final. Dios lo ve todo, todo el
tiempo, de una sola vez. Dios conoce todas las cosas. Además, tiene la
sabiduría para obrar sus propósitos en nuestras vidas. En Isaías 9:6 a
Jesús se le llama, Admirable Consejero. En Él está toda la sabiduría de
Dios y todo el consejo que precisamos (1 Corintios 1:30). ¡Qué gozo es
saber que contamos con un Dios en quien habita la sabiduría!

16- Yahweh Sela (Salmo 18:1-2):

Esta es una oración de David en la que denomina al Señor: Jehová,

Roca mía (Yahweh Sela). El rey David agradece al Señor por la victoria
frente a todos sus enemigos y le adora invocando su nombre Sela (Mi
Roca). Y aparece en el Salmo 18:

Yo te amo, SEÑOR, fortaleza mía. 2 El SEÑOR es mi roca (Jehová Sela), mi baluarte y mi

libertador; mi Dios, mi roca en quien me refugio; mi escudo y el cuerno de mi salvación,
[d]

mi altura inexpugnable. Salmo 18:1-2.

En esta declaración de la Palabra de Dios el fundamento es la roca, y no
podía ser de otra forma, ya que, en el Nuevo Testamento la roca es
Jesús. Mateo 7:24, nos habla de cómo establecer nuestra vida sobre la
roca. Aun, es más, es tan poderosa esta roca que la misma iglesia esta
edificada sobre ella (Mateo 16:18).

17- Yahweh Rohi (Salmo 23.1):

Jehová Rohi es El Señor nuestro Pastor. Aparece en el Salmo 23:

El SEÑOR es mi pastor (Yahweh Rohi), nada me faltará. Salmo 23:1

El Señor protege, provee, dirige, guía y cuida a su pueblo. Dios nos cuida
tiernamente como un pastor poderoso y paciente.

Otra canción de David, quien fue pastor de ovejas y después de

hombres, quien reconoce el cuidado pastoral de Jehová sobre su
vida. Vuelve a revelarse un nombre de Dios en relación directa con un
hombre que le está adorando.

Conocido también como Yahvéh-Ra’ah. Jesús es el buen pastor que

puso su vida por todas las personas (Juan 10:14-18).

18- Jah o Yah (Salmo 68:4):

Jah es la forma abreviada del nombre Jehová. Aparece por primera vez
en el Salmo 68:4:

Cantad a Dios, cantad alabanzas a su nombre; abrid paso al que cabalga por los desiertos ,
[a] [b]

cuyo nombre es el SEÑOR (JAH O YAH); regocijaos delante de Él. Salmo 68:4.

Es el nombre sagrado del auto Existente o Eterno (Yejová). Lo

encontramos diecinueve veces en los Salmos y dos veces en Isaías para
alabar al Señor, como observamos en Isaías 12:2:

He aquí Dios es salvación mía; me aseguraré y no temeré; porque mi fortaleza y mi canción

es Jah DIOS, quien ha sido salvación para mí. Isaías 12:2.

19- Yahweh Hossenu o Yahveh Osenu (Salmo 95:4):

Yahweh Hossenu significa El Señor nuestro Hacedor. Aparece por
primera vez en Salmo 95:6.
Venid, adoremos y postrémonos; doblemos la rodilla ante
el SEÑOR nuestro Hacedor (Jehová Hossenu). Salmo 95:6.

El salmo nos invita a reconocer humildemente a Dios nuestro Hacedor,

adorarle y postrarnos ante Él. Así podrá llevar a cabo su obra de
transformación en nuestras vidas fácilmente.

Este nombre es diferente de Elohim. Elohim nos recuerda cómo Dios

crea de la nada, pero Jehová Hossenu nos muestra cómo Dios toma
algo y lo moldea y le da forma. Por eso también podría traducirse
como Formador o Alfarero.
9
¡Ay del que contiende con su Hacedor (Hossenu), el tiesto entre los tiestos de tierra! ¿Dirá el
[g]

barro al alfarero: “Qué haces”? ¿O tu obra dirá: “Él no tiene manos”?

10
¡Ay de aquel que diga al padre: “¿Qué engendras?” O a la mujer: “¿Qué das a luz? ”[h]

Así dice el SEÑOR, el Santo de Israel y su Hacedor (Hossenu): Preguntadme acerca de las
11 [j]

cosas venideras tocante a mis hijos, y dejaréis a mi cuidado la obra de mis manos. Isaías 45: 9-
11.

20- Hakadosh (Isaías 5:6):

De nuevo se nombra al Señor con uno de sus atributos: El Santo. No

solo el Señor es el que nos santifica, sino que es el Santo de los
santos.
Pero el SEÑOR de los ejércitos será exaltado por su juicio, y el Dios santo (Hakadosh) se
mostrará santo por su justicia. Isaías 5:6.

Tres veces santo: Santo el Padre, Santo el Hijo y Santo el Espíritu. Así
lo alaban los serafines de la visión de Isaías:
Y el uno al otro daba voces, diciendo : Santo, Santo, Santo (kadosh, kadosh, kadosh) es
[c]

el SEÑOR de los ejércitos, llena está toda la tierra de su gloria. Isaías 6:3.
[d]

Nuestro Señor Jesús también fue llamado El Santo en los evangelios, por los
discípulos:

Y nosotros hemos creído y conocido que tú eres el Santo de Dios. Juan 6:69.
Así lo declara Pedro en un momento de inspiración. Y podemos decir que hasta
los demonios lo reconocen involuntariamente (Lucas 4:34).

21- Emmanuel (Isaías 7:14):

Emmanuel fue el nombre profético que se le da al Mesías cuando Isaías

lo anuncia. Significa, Dios con nosotros.

Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: He aquí, una virgen concebirá y dará a luz un hijo,
y le pondrá por nombre Emmanuel. Isaías 7:14.

Mateo nos deja muy claro que el cumplimiento de esta profecía fue el
nacimiento de Jesús, de una virgen, María:

He aquí, la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por

nombre Emmanuel, que traducido significa: Dios con nosotros. Mateo 1:23.

22- El-Gibbor (Isaías 9:6):

Podemos traducir El-Gibbor como Dios Poderoso, Dios Fuerte, El

Fuerte y Valiente o Dios de la Fuerza. Aparece en la profecía del
nacimiento del Mesías, Cristo Jesús:
Porque un niño nos ha nacido, un hijo nos ha sido dado, y la soberanía reposará sobre sus
[h] [i]

hombros; y se llamará su nombre Admirable Consejero, Dios Poderoso (El Gibbor), Padre
Eterno, Príncipe de Paz. Isaías 9:6.

23- Ishí (Isaías 54:5):

Ishí es El Esposo, otro nombre que habla de una relación muy especial del
Señor con su pueblo. Él nos considera su esposa. Él se presenta como el
marido que la va a cuidar. La encontramos en Isaías 54:5, como palabras de
consolación:

Porque tu esposo (Ishí) es tu Hacedor, el Señor de los ejércitos es su nombre; y tu Redentor es

el Santo de Israel, que se llama Dios de toda la tierra. Isaías 54: 5.
Y en Oseas:

Sucederá en aquel día —declara el Señor— que me llamarás Ishí (Esposo) y no me llamarás
más Baalí. Oseas 2:16

En Jesús se cumple plenamente esta denominación. Él se hizo servidor de la

novia (que es su Iglesia) para poder santificarla y presentársela a sí mismo como
una esposa con la que morar eternamente (Efesios 5: 22-33).

24- Yahweh Avinu (Isaías 64:8):

Yahweh Avinu es, literalmente, El Señor nuestro Padre. Este nombre tan
cercano y entrañable se revela en Isaías 64:8:
8
Mas ahora, oh SEÑOR, tú eres nuestro Padre (Yahweh Avinu), nosotros el barro, y tú nuestro
alfarero; obra de tus manos somos todos nosotros. Isaías 64:8.

El término Padre también estaba en Isaías 9:6, “Padre Eterno”, para referirse a
la venida y nacimiento de Jesús, el Mesías. Aunque la primera persona de la
Trinidad asume con más protagonismo el rol de padre, sin embargo, Dios es uno
y nos ama y cuida con paternidad, tanto el Padre, como el Hijo Jesús y el Espíritu
Santo.

El Señor se muestra aquí como un Padre que no solo nos crea, sino que también
nos hace madurar formando su carácter en nosotros.

25- Yahweh Tsidkenu (Jeremías 23:5-6):

Jehová Tsidkenu, otro de los nombres con los que el Señor se revela. Su
significado es El Señor justicia nuestra. El lugar de la Escritura para este
nombre es Jeremías 23:5-6:
5
He aquí, vienen días —declara el SEÑOR— en que levantaré a David un Renuevo justo; y
El reinará como rey, actuará sabiamente , y practicará el derecho y la justicia en la
[a]

tierra. 6 En sus días será salvo Judá, e Israel morará seguro; y este es su nombre por el cual
será llamado: “El SEÑOR, justicia nuestra.” (Yahweh Tsidkenu). Jeremías 23:5-6.

De nuevo está hablando proféticamente de la venida de Jesús, quien es

el rey del linaje de David, y es quien nos imparte su justicia.

Todas las personas pecan y están destituidas de la gloria de Dios, pero

Él gratuitamente nos hace justos por medio de la fe en Jesucristo (Romanos
3:22,23). Dios promete enviar a un rey que reinará sabiamente y que hará lo
que es justo y recto. Los hombres vivirán seguros bajo su reinado (Jeremías
23:5-6).

26- Yahweh Sama (Ezequiel 48:35):

Yahweh Sama o Jehová Shamma tiene un significado parecido al de Emmanuel,

pero con otros matices: El Señor está presente, El Señor es mi compañero o El
Señor está ahí. Jehová Sama quiere decir que Dios estará siempre dentro de
nosotros, sus hijos. Al saber esto podemos vivir confiados de que Dios estará
siempre con nosotros, no importa lo que suceda en nuestra vida.

La ciudad tendrá dieciocho mil codos en derredor; y el nombre de la ciudad desde ese día
será: el Señor está allí (Jehová Shamma). Ezequiel 48:35.

La presencia del Señor no está limitada al tabernáculo o al templo, sino que es

accesible para todos los que lo aman y lo obedecen. Dios le reveló a Ezequiel
que el nombre de la nueva Jerusalén será “el Señor está presente”.

Y esto lo debemos aplicar a nosotros, su pueblo y su iglesia, no solo de forma

milenial o futura, sino al tiempo de la gracia, donde se cumple en Jesucristo: El
Espíritu de Dios mora en nosotros por medio de Jesús (1 Corintios 3:16).