Bosquejo EYPC 2021

La conferencia europea para jóvenes - verano de 2021
Gedeón sus compañeros Gedeón sus
Moisés Moisés
Rut Rut
Ester Ester
mpañeros Gedeón sus compañeros Ged
MODELOS DE VIVIR
UNA VIDA VENCEDORA
EN LA LÍNEA DE LA VIDA
sus compañeros Gedeón sus compañeros
Moisés
Rut
Ester
Nombre:
Bosquejos y extractos del ministerio
Modelos de vivir una vida vencedora

en la linea de la vida
RECONOCIMIENTO
En la preparación de este material, los autores desean dar todo el crédito al ministerio de Watch-
man Nee y Witness Lee. Ellos abrieron la Palabra de Dios y nosotros estamos entrando. Además, los
autores desean expresar su apreciación a Living Stream Ministry, quien con agrado les han conce-
dido permiso para usar citas del ministerio en la preparación de estos bosquejos para los jóvenes en
el recobro del Señor.
Todos los versículos de la lectura bíblica han sido citados de la Santa Biblia Versión Recobro, a
menos que se indique lo contrario. Living Stream Ministry, de Anaheim, California, es la publica-
dora de la Biblia Versión Recobro.
Todas las porciones de lectura del ministerio se han obtenido del ministerio de Watchman Nee o
Witness Lee, publicado por Living Stream Ministry, de Anaheim, California.
Usado con permiso, todos los derechos reservados.
HORARIO CONFERENCIA EUROPEA PARA JÓVENES
(5-10 julio)
Lunes
15:00 Llegada
17:00 Merienda
18:00 Bienvenida y orientación
19:00 Reunión (msj. 1)
20:30 Cena
21:30 Prepararse para dormir
22:00 Tiempo de grupo
22:30 Se apagan las luces
Martes/ Miércoles/ Jueves/ Viernes

07:45 Coordinación para servidores
08:30 Levantarse/vestirse/ordenar la habitación
09:00 Avivamiento matutino
09:20 Avivamiento matutino personal
09:30 Desayuno
10:30 Tiempo de estudio
11:00 Reunión (msjs. 2, 4, 6, 8)
13:00 Almuerzo
14:00 Actividades
17:00 Descanso / ducha / estudio
18:00 Merienda
18:30 Reunión (msjs. 3, 5, 7, 9)
20:30 Cena
21:30 Tiempo de grupo
22:00 Prepararse para dormir
22:30 Se apagan las luces
Sábado
07:45 Coordinación para servidores
08:30 Levantarse/vestirse/ordenar la habitación
09:00 Avivamiento matutino
09:20 Avivamiento matutino personal

09:30 Desayuno
10:30 Hacer la maleta y limpiar la habitación
11:00 Reunión (msj. 10)
13:00 Almuerzo
14:00 Salida
4
CONFERENCIA EUROPEA PARA JÓVENES
Código de conducta
La Conferencia europea para jóvenes es un privilegio único para ser
compenetrados con jóvenes de toda la tierra para perseguir al Señor
juntos por causa de Sus intereses. Para proveer la mejor atmósfera
para lograr esta meta, es necesario que todos estemos sujetos al
siguiente código de conducta:
1. Hablemos de manera respetuosa y apropiada con los demás, así como lo haríamos en
circunstancias normales.
2. La ropa que vistamos durante la conferencia debe ser apropiada y modesta:
 No se permiten fotografías, logos o símbolos inadecuados. No se permiten camisas
o camisetas que dejen al descubierto el escote o muestren el ombligo o la espalda.
No se pueden usar pantalones de cintura baja de ningún tipo.
 Sería muy apropiado si para las reuniones las hermanas visten una falda o un ves-
tido cuya longitud es lo suficientemente larga para cubrir la rodilla cuando estén
sentadas. También sería bueno que los hermanos vistiesen una camisa con cuello.
No se puede asistir a las reuniones en pantalón corto.
 Del mismo modo, seamos cuidadoso en vestir ropa modesta para las actividades de
la tarde—por ejemplo, sería bueno que los hermanos y las hermanas vistieran pan-
talones o chándales no ajustados y una camiseta que cubra los hombros.
 A los hermanos no les está permitido llevar pendientes de ningún tipo, incluso
cuando viajen a la conferencia y de vuelta a casa.
3. No está permitido el uso de móviles y otros aparatos electrónicos, lo cuales deberán
estar guardados y no ser usados. Si se usan, el servidor deberá guardarlos. Deberíamos
traer una Biblia y un himnario físico para usarlo en las reuniones. Servidores y
ayudantes deberán tener sus teléfonos disponibles durante la conferencia para usarlos
si ocurre una emergencia.
4. Debemos mantener una relación adecuada entre hermanos y hermanas durante la
conferencia. Los hermanos no deberán estar en el área de las hermanas y las hermanas
no deberán estar en el área de los hermanos.
5. La asignación de habitaciones no se deberá cambiar sin obtener la previa aprobación
de su servidor y de los administradores de la conferencia.
6. No debemos salir de la propiedad por el tiempo que dure la conferencia.
7. No debemos usar lenguaje inapropiado, ni tener una actitud de crítica ni queja. Si
encontramos algún problema, tengamos comunión con nuestro servidor.
8. Todos debemos seguir el horario de la conferencia:
 Debemos estar en nuestro asiento cinco minutos antes de que la reunión empiece,
comenzar a abrirnos a abrirnos al Señor y ejercitar nuestro espíritu (cantando,
orando, orando-leyendo, etc.).
 No está permitido salir de la reunión una vez que ésta haya empezado, p.ej., no se
permite ir al baño durante la reunión (¡acordémonos de ir al baño antes!)
 Traigamos nuestra Biblia, himnario, cuaderno, bolígrafo y bosquejo a cada sesión.
 ¡Tomemos notas!
 No se permite comida y bebida (a excepción de agua) en las reuniones o durante los
tiempos de grupo en las habitaciones.
9. La asistencia a todas las sesiones (avivamiento matutino y tiempo de grupo en las
5
habitaciones inclusive) es obligatoria. Animamos a todos a participar durante el tiempo

en las habitaciones.
10. Las luces se apagarán según la hora establecida en el horario. Esto significa que todos
estaremos en silencio, no podremos salir de la habitación salvo que haya una emergencia.
11. Debemos cuidar de nuestra habitación y de las instalaciones de Betania. Si tenemos
algún problema, hablemos con nuestro servidor. No tiremos basura, recojamos la
basura que veamos en el suelo. No gritemos o hagamos ruido excesivo fuera de la casa
por la mañana temprano o después de la reunión de la noche para no molestar a los
vecinos.
12. Para cuidar de los sentimientos de los trabajadores debemos comer todas las comidas
que nos pongan.
Los servidores son responsables se sus jóvenes durante el viaje y el

tiempo en la conferencia. Debemos obedecerles y mantener una
actitud respetuosa hacia ellos todo el tiempo. ¡Desobediencia, rebeldía
o rudeza antes un servidor NO serán toleradas!
Nos reservamos el derecho de tomar medidas para cualquiera

que no se sujete a este código de conducta. En casos serios,
esto puede incluir enviar al joven a casa, y se espera que los costes
de tal acción sean cubiertos por dicha persona.
6
MODELOS DE VIVIR UNA VIDA VENCEDORA EN LA LINEA DE LA VIDA
Mensaje uno
Noé—Hallar gracia
Lectura bíblica: Gn. 6:1-14; Mt. 24:37-39, 42; He. 4:16; 11:7
I. Como fueron los días de Noé, así será la venida del Señor; cuando la parusía del
Señor esté cerca, la situación en la tierra será como en los días de Noé—Gn. 6:5,
11-13, Mt. 24:37-39, 42; Lc. 17:26-32:
A. Satanás incitó a los espíritus malignos, es decir, a los ángeles caídos, a mezclarse con el
hombre y a unirse con el hombre por medio de un matrimonio ilícito—Gn. 6:1-4.
B. La tierra se corrompió delante de Dios y estaba llena de violencia; era mucha la maldad
del hombre en la tierra, y toda imaginación de los pensamientos de su corazón era de
continuo el mal—vs. 11-13, 5.
C. La gente estaba embotada con la comida, la bebida y el matrimonio—comer, beber y el
casamiento fueron ordenados por Dios para la existencia del hombre, pero debido a la
concupiscencia del hombre, Satanás utiliza estas necesidades de la vida humana para
ocupar y apartar al hombre del propósito de Dios—Mt. 24:38; Lc. 17:27.
D. No se dieron cuenta de que venía el juicio—v. 39.
E. “Velad, pues, porque no sabéis en qué día viene vuestro Señor”—Mt. 24:42.
II. Noé heredó de sus antepasados Adán, Abel, Enós y Enoc todas las bendiciones
espirituales; Noé siguió el ejemplo de Enoc quien caminó con Dios—Gn. 6:9:
A. Noé halló gracia antes los ojos de Jehová. Se nos dice que él caminó con Dios—v. 8.
B. Noé venía de una familia piadosa y aprendió de sus antepasados todas las cosas piadosas.
Por tanto, él se dio cuenta de que necesitaba la gracia:
1. Dios estaba dispuesto a conceder gracia al hombre caído, porque Su espíritu contendía
con el hombre, y estaba listo para conceder gracia a los necesitados—v. 2.
2. La gracia no es solamente algo dado por Dios, sino que es el propio Dios que obra por
nosotros—1 Co. 15:10; 2 Co. 12:9.
C. Nadie podía permanecer firme en tal generación. Hoy necesitamos la gracia a fin de
enfrentar la situación de la carne—He. 4:16:
D. Noé caminó con Dios por la fe—11:7:
1. La fe no es algo que salga de nosotros. La fe proviene de Dios y El la infunde en
nuestro ser—Hch. 7:2.
2. Cuanto más tocamos el trono de Dios y más acudimos al Señor, más recibimos lo que
El es; Su elemento infundido en nosotros se convierte en nuestra fe—Gá. 2:16.
E. Noé creyó en Dios y, como resultado, llegó a ser justo. El era justo ante Dios—Heb. 11:7.
F. La obra de Noé consistió en creer y practicar la revelación que recibió de Dios a fin de
edificar el arca, un tipo de la iglesia como el Cristo corporativo—Gn. 6:14-16, 22; Ef. 4:11-
12; Fil. 2:12-13.
G. Su obra consistía en ser un hombre justo y un heraldo de justicia que predicaba la
justicia— Gn. 6:14; 2 P. 2:5; Mt. 24—25.
H. Su obra consistía en edificar el arca y entrar en ella por fe, según la revelación de Dios,
para traer una nueva era—1 P. 3:20, nota 3; 1 Co. 12:12, 27.
7
Mensaje uno—Hoja de versículos
Lectura bíblica:
Génesis 6:1-14
1 Y cuando comenzaron los hombres a multiplicarse sobre la faz de la tierra, y les nacieron hijas,
2 Vieron los hijos de Dios que las hijas de los hombres eran hermosas y tomaron para sí mujeres,
escogiendo entre todas.
3 Y dijo Jehová: No contenderá Mi Espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es
carne; serán sus días, pues, ciento veinte años.
4 Los nefilim estaban en la tierra en aquellos días —y también después— cuando los hijos de Dios
se llegaron a las hijas de los hombres, y ellas les dieron a luz hijos; éstos fueron los hombres de
grandes proezas desde la antigüedad, varones de renombre.
5 Y vio Jehová que era mucha la maldad del hombre en la tierra, y que toda imaginación de los
pensamientos de su corazón era de continuo solamente el mal.
6 Y se arrepintió Jehová de haber hecho al hombre en la tierra, y le dolió en Su corazón.
7 Y dijo Jehová: Borraré de la faz de la tierra al hombre que he creado, desde el hombre hasta la
bestia, lo que se arrastra y las aves del cielo; pues me arrepiento de haberlos hecho.
8 Pero Noé halló favor ante los ojos de Jehová.
9 Éstas son las generaciones de Noé: Noé fue un varón justo, irreprensible en sus generaciones; y
Noé anduvo con Dios.
10 Y engendró Noé tres hijos: a Sem, a Cam y a Jafet.
11 Y la tierra se corrompió delante de Dios, y estaba la tierra llena de violencia.
12 Y miró Dios la tierra, y he aquí que estaba corrompida, porque toda carne había corrompido su
camino sobre la tierra.
13 Dijo Dios a Noé: El fin de toda carne ha llegado ante Mí, pues la tierra está llena de violencia por
causa de ellos; y ahora voy a destruirlos juntamente con la tierra.
14 Hazte un arca de madera de gofer; harás aposentos en el arca, y la cubrirás con brea por dentro
y por fuera.
Mateo 24:37-39, 42
37 Porque como fueron los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre.
38 Pues así como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en
casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca,
39 y no se dieron cuenta de que venía el juicio hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así
será también la venida del Hijo del Hombre.
42 Velad, pues, porque no sabéis en qué día viene vuestro Señor.

Hebreos 4:16
Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para recibir misericordia y hallar
gracia para el oportuno socorro.
1 Corintios 15:10
Pero por la gracia de Dios soy lo que soy; y Su gracia para conmigo no ha sido en vano, antes he
trabajado mucho más que todos ellos; pero no yo, sino la gracia de Dios conmigo.
8
2 Corintios 12:9
Y me ha dicho: Bástate Mi gracia; porque Mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de
buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que el poder de Cristo se extienda
tabernáculo sobre mí.
Hebreos 11:7
Por la fe Noé, habiendo sido divinamente advertido acerca de cosas que aún no se veían y movido
de temor reverente, preparó un arca para salvación de su casa; y por esa fe condenó al mundo,
y fue hecho heredero de la justicia que es según la fe.
1 Pedro 3:20
Los que antiguamente desobedecieron, cuando una vez esperaba la longanimidad de Dios en los
días de a Noé, mientras se preparaba el arca, en la cual algunos, es decir, ocho almas, fueron
llevadas a salvo por agua.
9
Mensaje uno—Tiempo de grupo
Versículos para orar-leer:

Gn. 6:8 Pero Noé halló favor ante los ojos de Jehová.
He. 4:16 Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para recibir misericordia y
hallar gracia para el oportuno socorro
Extractos del ministerio:

¿Cree usted que Noé podía hallar gracia a los Noé y estuvo con él. La presencia de Dios era la
ojos del Señor por sus propios esfuerzos? No fortaleza y el poder de Noé. El no sólo disfrutó
creo que él haya hecho por su propia cuenta lo algo que Dios le había dado objetivamente, sino
que hizo… Noé venía de una familia piadosa y a Dios mismo. En medio de una generación tor-
aprendió de sus antepasados todas las cosas cida, perversa y adúltera, una generación cuyas
piadosas. Por tanto, él se dio cuenta de que tentaciones no podía resistir nadie, Noé halló
necesitaba la gracia. Su generación era corrupta gracia a los ojos del Señor. Dios intervino y for-
y estaba llena de violencia. El linaje humano se taleció a Noé, permaneció con él y lo mantuvo
había hecho carne. Noé vivía entre una genera- firme. Esta era la gracia que Noé halló, y es la
ción torcida, perversa y maligna. Sin embargo, gracia que necesitamos ahora.
sus padres y abuelos le habían enseñado las Considere la condición de la sociedad
cosas de Dios, y él se había dado cuenta de que moderna. Yo ni siquiera me atrevo a leer un
necesitaba la gracia de Dios. periódico. Contiene demasiadas tentaciones.
Ahora podemos ver por qué Noé halló gracia. Mientras camino por la calle, no me atrevo a
Génesis 6:3 indica que Dios estaba dispuesto a mirar las vitrinas de las tiendas. Esta es la razón
conceder gracia al hombre caído, porque Su por la cual no me gusta entrar en las tiendas. Las
espíritu contendía con el hombre, y estaba listo tiendas son muy diabólicas, y lo que exhiben y
para conceder gracia a los necesitados. No obs- ofrecen proviene del infierno. La conversación
tante, esta gracia necesitaba la cooperación que usted oye en la radio, en el trabajo y en la
humana. Noé proporcionó la cooperación nece- escuela es maligna, corrupta y diabólica. A cual-
saria y halló gracia. quiera le resulta difícil, como persona caída,
¿Qué es la gracia? La mayoría de los cristia- permanecer firme en esa situación. Este siglo es
nos piensan que esa gracia es simplemente algo verdaderamente corrupto, perverso y adúltero;
dado por Dios. Si yo le regalo a usted una Biblia, está lleno de fornicación e inmoralidad. La gente
eso es gracia. A pesar de que eso es correcto, en habla de inmoralidad sin ninguna vergüenza.
la Biblia la gracia significa mucho más que eso. ¿Quién podría permanecer firme en esta gene-
La gracia no es solamente algo dado por Dios, ración? Ninguno de nosotros podría hacerlo.
sino que es el propio Dios que obra por noso- Todos tenemos una naturaleza caída, la misma
tros. La gracia no es simplemente algo objetivo naturaleza maligna que tienen los demás. Nece-
que Dios nos ha dado. La gracia es Dios mismo sitamos la gracia. Debemos acercarnos confia-
que viene a nosotros y actúa por nosotros. ¿Es damente al trono de la gracia y decir: “Señor,
usted débil? Dios vendrá para ser su fortaleza, y aquí estoy. Necesito Tu gracia. No vengo a
dicha venida es gracia. ¿Es usted incapaz de pedirte que me des bienes materiales. Vengo
enfrentar su situación? Esto no debe preocu- para buscar gracia a fin de satisfacer mis necesi-
parle, porque Dios vendrá para permanecer con dades. Señor, no puedo ir al trabajo o a la escuela
usted y enfrentar esa situación por usted y en sin Tu presencia. Señor, no puedo ir a una tienda
usted. Eso es gracia. Si usted lee Génesis 6 dete- sin Tu presencia. Señor, necesito que permanez-
nidamente, verá que esa gracia no significa que cas conmigo. Ven y sé mi fortaleza. Señor, leván-
Dios le dio muchas cosas a Noé sino que vino a tame y sostenme”.
10
¿Se da cuenta usted de que la gracia de Dios entender cuánto permanecemos en la carne.
vino a causa de la carne? “El Verbo se hizo carne, Aunque no me gusta estar en la carne, la carne
y fijó tabernáculo entre nosotros ... lleno de gra- está ahí. Una vez me enfadé con el Señor y le
cia...” (Jn. 1:14). En cierto sentido, donde está la dije: “Señor, ¿por qué no quitas mi carne?” El
carne, allí está la gracia. ¿Qué es la carne? La me mostró que en cierto sentido, yo necesitaba
carne es la obra maestra de Satanás. ¿Sabe usted la carne, pues ella es el factor que me obliga a
dónde está Satanás hoy? Está en nuestra carne. acercarme al trono de la gracia. No puedo hacer
La carne es el lugar de Satanás, del pecado y de nada con esta carne. Todo lo que puedo hacer es
la muerte. Estos tres grandes enemigos se reú- acudir al trono de la gracia. Aunque no hay nada
nen continuamente en nuestra carne, y su reu- que podamos hacer, aún así hay un lugar al que
nión nunca acaba. No podría decirles desde podemos acudir: el trono de la gracia.
cuántos miles de años ha durado esa reunión. Si usted lee detenidamente el Nuevo Testa-
La carne es algo horrible. mento, verá que donde está la carne, allí está
Entonces, ¿qué es la gracia? La gracia es el también la gracia. Lo vemos particularmente en
propio Dios a quien disfrutamos y quien nos la Epístola a los Gálatas. Gálatas 5:4 dice que si
ayuda a enfrentarnos con la carne. En cierto intentamos justificarnos por la ley, caemos de la
sentido, si no tuviéramos la carne, no necesita- gracia. Estamos en la carne. Gálatas habla de la
ríamos tanto la gracia. Si no fuese por la carne, carne, y también abarca el tema de la gracia. No
Dios probablemente no nos habría dado tanta diga que no tiene carne. Tiene muchísima carne.
gracia. Hemos visto que, según Hebreos 4:16, Ahora mismo, al leer este mensaje, usted está
podemos hallar gracia para nuestro oportuno combatiendo contra la carne. ¿Qué haremos?
socorro. ¿Qué elemento hace que necesitemos la Acerquémonos al trono de la gracia para solu-
gracia? Principalmente la carne. Comprendo a cionar el problema de la carne. Necesitamos la
los jóvenes, pues yo también fui joven. Al pasar gracia porque la carne está aquí con noso-
por todas las experiencias humanas, llegué a tros. (Estudio-vida de Génesis, cap. 28)
Preguntas para comentar:
1. ¿Cómo podemos como jóvenes “hallar gracia” en nuestra situación?

2. Comparte algunas experiencias de cómo la gracia te permitió enfrentar una situación de la carne.
3. En el tiempo de oración personal y privado, abre tu ser al Señor en el “trono de la gracia” para
experimentar la gracia del Señor para el oportuno socorro.
11
Mensaje dos
Moisés—Un compañero de Dios

Lectura bíblica: Hch. 7:20-30; Éx. 3:2-8; 33:11-13; He. 11:24-27
I. Moisés nació en medio de una situación en la que los hijos de Israel estaban
bajo la tiranía de Faraón en Egipto, en un tiempo en el que Dios quería liberar
a los hijos de Israel de la esclavitud. Dios tuvo que esperar hasta que Moisés
estuviese totalmente preparado—Éx. 1—2:
A. Por el lado natural, Moisés aprendió “toda la sabiduría de los egipcios” durante los
primeros cuarenta años. Mediante su educación egipcia, él llegó a ser muy culto y recibió
el aprendizaje más elevado del mundo. Por consiguiente, él se hizo poderoso en palabras
y obras—Hch. 7:22.
B. Moisés todavía necesitaba la preparación por el lado espiritual durante los segundos
cuarenta años. Primero, su habilidad natural tenía que ser tratada para que llegase a ser
una habilidad en resurrección, y luego tenía que aprender a servir a Dios según Su
dirección y confiar en El—vs. 34-36; He. 11:28.
II. Dios llamó a Moisés. Todo aquel que es vencedor es una persona a la que Dios
ha llamado:
A. Una persona a la que Dios ha llamado debe ver la visión de la zarza ardiente. Debe ver
que él es una zarza con un fuego ardiendo en su interior, y que este fuego es el Dios
Triuno mismo. Debe ver que es un recipiente, un canal, por medio del cual Dios se puede
manifestar—Éx. 3:2-4; 2 Co. 4:7; Fil. 1:20, 25; Hch. 7:22-36.
B. Una persona a la que Dios ha llamado debe conocer cómo tratar con el maligno, la carne,
y el mundo, tal y como se nos muestra en las tres señales de uno que ha sido llamado y
enviado por Dios—Éx. 4:3-9; 1 Jn 3:8; Gá. 5:17; 1 Jn 2:15.
C. Una persona a la que Dios ha llamado debe tener una revelación sobre quién es Dios y
debe recibir revelación para edificar el tabernáculo, así como hizo Moisés—Éx. 3:2, 6,
14-15.
III. Algunas características de Moisés como un vencedor—He. 11:24-27:
A. Moisés era un hombre de Dios. Él pudo haberse convertido en un experto en todo el
conocimiento egipcio. No obstante, debido a la redención, el llamamiento, la santificación,
y la transformación que él recibió, finalmente se convirtió en un hombre de Dios—Dt.
33:1; Jos. 14:6; Ez. 3:2.
B. Moisés se puso en la brecha delante de Jehová a fin de apartar Su ira, para que no
destruyera a los hijos de Israel—Sal. 106:23; Éx. 32:7-14, 11.
C. Moisés era compañero de Dios, un socio en la gran empresa de Dios. Solo una persona
como Moisés, que conoce el corazón de Dios y actúa conforme a Su corazón, puede ser
compañero de Dios, alguien que comparte un interés común con Dios y puede ser usado
por El a fin de llevar a cabo Su empresa en la tierra—33:11-13; 34:19-29, 32-35.
IV. Necesitamos entender que éste es nuestro momento oportuno para ser
utilizados por el Señor. El Señor nos necesita como vía por la cual llevar a cabo
Su mover. Podemos aprovechar esta oportunidad al acudir al Señor para
abrirnos y vaciarnos, al entregarnos a El y al permitir que nos tome y posea.
Luego El podrá avanzar mediante nosotros de modo maravilloso. Todos
debemos consagrarnos una vez más al Señor para Su propósito eterno.
12
Mensaje dos—Hoja de versículos
Lectura bíblica:
Hechos 7:20-30
20 En aquel mismo tiempo nació Moisés, y fue hermoso a los ojos de Dios; y fue criado a tres meses
en casa de su padre.
21 Pero siendo expuesto a la muerte, la hija de Faraón le recogió y le crió como a hijo suyo.
22 Y fue enseñado Moisés en toda la sabiduría de los egipcios; y era poderoso en sus palabras y
obras.
23 Pero cuando iba a cumplir la edad de cuarenta años, le vino al corazón el visitar a sus a hermanos,
los hijos de Israel.
24 Y al ver a uno que era maltratado, lo defendió, y matando al egipcio, vengó al oprimido.
25 Y él pensaba que sus hermanos comprendían que Dios les daría salvación por mano suya; mas
ellos no lo habían entendido así.
26 Y al día siguiente, se presentó a unos de ellos que peleaban, y trató de reconciliarlos, diciendo:
Varones, hermanos sois, ¿por qué os maltratáis el uno al otro?
27 Entonces el que maltrataba a su prójimo empujó a Moisés, diciendo: “¿Quién te ha puesto por
gobernante y juez sobre nosotros?
28 ¿Quieres tú matarme, como mataste ayer al egipcio?”.
29 Al oír esta palabra, Moisés huyó, y vivió como extranjero en tierra de Madián, donde engendró
dos hijos.
30 Pasados cuarenta años, un Ángel se le apareció en el desierto del monte Sinaí, en la llama de
fuego de una zarza .
Éxodo 3:2-8, 14-15
2 Y se le apareció el Ángel de Jehová en una llama de fuego, en medio de una zarza; cuando él
miró, vio que la zarza ardía en fuego, pero la zarza no se consumía.
3 Entonces Moisés dijo: Me desviaré ahora para ver este gran fenómeno, por qué causa la zarza
no se quema.
4 Cuando Jehová vio que él se desviaba para ver, Dios lo llamó de en medio de la zarza y dijo:
¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí.
5 Dios le dijo: No te acerques acá; quita las sandalias de tus pies, porque el lugar donde estás
parado es tierra santa.
6 Y dijo: Yo soy el Dios de tu padre, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob.
Entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo de mirar a Dios.
7 Dijo luego Jehová: Ciertamente he visto la aflicción de Mi pueblo que está en Egipto, y he oído
su clamor a causa de sus capataces, pues conozco sus dolores.
8 He descendido para librarlos de manos de los egipcios y hacerlos subir de aquella tierra a una
tierra buena y espaciosa, a una tierra que fluye leche y miel, al lugar de los cananeos, de los
heteos, de los amorreos, de los ferezeos, de los heveos y de los jebuseos.
14 Respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY
me envió a vosotros.
15 Además dijo Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: Jehová, el Dios de vuestros padres, el
Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Éste es Mi
nombre para siempre, y éste es Mi memorial de generación en generación.
13
Éxodo 33:11-13
11 Y hablaba Jehová a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su compañero. Después Moisés
regresaba al campamento, pero su ayudante Josué, hijo de Nun, un joven, no salía de la tienda.
12 Dijo Moisés a Jehová: Mira, Tú me dices a mí: Haz subir a este pueblo; pero no me has hecho
saber a quién enviarás conmigo. Sin embargo, has dicho: Te conozco por tu nombre, y has
hallado también favor ante Mis ojos.
13 Ahora pues, si he hallado favor ante Tus ojos, te ruego que me des a conocer Tus caminos para
que yo te conozca a fin de seguir hallando favor ante Tus ojos. Considera también que esta
nación es pueblo Tuyo.
Hebreos 11:24-27
24 Por la fe Moisés, cuando fue ya a grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón,
25 escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites temporales del
pecado,
26 teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que los tesoros de Egipto; porque tenía
puesta la mirada en el galardón.
27 Por la fe dejó Egipto, no temiendo la ira del rey; porque perseveró como viendo al Invisible.
14
Mensaje dos—Tiempo de grupo

He. 11:24-26 Por la fe Moisés, cuando fue ya grande, rehusó llamarse hijo de la hija de Faraón,
escogiendo antes ser maltratado con el pueblo de Dios, que gozar de los deleites
temporales del pecado, teniendo por mayores riquezas el vituperio de Cristo que
los tesoros de Egipto; porque tenía puesta la mirada en el galardón.

Dios deseaba liberar a los hijos de Israel del los hijos de Israel no había nadie a quien El
cautiverio, pero El tuvo que esperar que Moisés podía presentarse. Por tanto, Dios tuvo que
fuese plenamente preparado. Estos capítulos de esperar hasta el nacimiento de Moisés. Cuarenta
Éxodo revelan que Dios es muy paciente. Aún años más tarde Moisés estaba allí y había cre-
antes del nacimiento de Moisés, los hijos de cido, pero Dios todavía tuvo que esperar porque
Israel sufrían en Egipto. Pero Dios esperó por lo Moisés era muy natural. Dios tuvo que esperar
menos ochenta años. Resulta fácil ser paciente porque faltaba una persona preparada.
si no tenemos la fuerza ni la habilidad para Aquí vemos un principio. En cada edad, Dios
hacer algo acerca de la situación. En este caso, ha deseado hacer algo. El problema no estaba de
usted no tiene otra elección que esperar. No su lado, sino siempre del lado de Su pueblo. Esta
obstante, al que es capaz y calificado, le resulta ha sido siempre la pregunta: ¿Dónde está la per-
difícil ser paciente. Dios ciertamente era capaz sona lista para recibir el llamamiento de Dios?
de liberar a los hijos de Israel; Su poder era sufi- En nuestra era también Dios anhela hacer cier-
ciente. No obstante, El esperó con paciencia. tas cosas. ¿Pero quién está listo para Su llama-
A veces estamos agotados por la paciencia de miento? Hace más de diecinueve siglos, el Señor
Dios y preguntamos: “¿Cuánto tiempo, Señor? Jesús dijo que El vendría pronto (Ap. 22:7).
¿has escuchado nuestras oraciones? Señor, Pero todavía El no ha venido. Si le preguntára-
¿dónde estás? ¿no te preocupas por nosotros? mos al Señor porque ha demorado tanto Su
¿cuánto tiempo vamos a esperar todavía antes regreso, El quizá contestaría: “¿Dónde están las
de que hagas algo por nosotros?” Parece como si personas listas para Mi regreso? Cuando vea
no hubiera Dios en este universo. Los Salmos que un número suficiente de personas estén lis-
plantean estas preguntas muchas veces, pues tas, vendré. Tengo muchos deseos de volver,
los salmistas eran iguales que nosotros. pero ¿a qué volvería?”
Después de cuarenta años, Moisés ya no En Éxodo, Dios no pudo venir cuando Moi-
podía esperar más para liberar a los hijos de sés era un niño o cuando todavía confiaba en su
Israel. El había recibido la educación más ele- fuerza y habilidad naturales. Dios tuvo que
vada y se había convertido en un hombre pode- esperar hasta que Moisés cumpliera los ochenta
roso en palabras y en hechos (Hch. 7:22). No años. Entonces, después de preparar a Moisés,
cabe duda de que a sus propios ojos él estaba Dios vino y lo llamó. Los hijos de Israel clama-
calificado y listo para actuar por el bien de su ron por causa de la tiranía, la persecución y la
pueblo. Pero Dios dejó a Moisés a un lado por opresión, pero Dios todavía tuvo que esperar
cuarenta años más, hasta que fuese plenamente por la preparación de Moisés. En el mismo prin-
preparado conforme a las normas de Dios. En cipio, el Señor sigue demorando Su regreso por-
eso vemos la paciencia de nuestro Dios. que no hay suficiente gente que esté preparada
¿Por qué Dios tuvo que esperar estos ochenta para ello.
años? Ninguno de nosotros estaría dispuesto a En los capítulos dos y tres de Éxodo vemos
esperar tanto tiempo. Ciertamente Dios deseaba que los hijos de Dios que eran perseguidos cla-
tener la manera de intervenir antes, pero entre maron a El y que el Dios de misericordia, de
15
gracia y de amor deseaba rescatarlos. Pero Moi- rebaño. Pero ni siquiera es mío; pertenece a mi
sés crecía lentamente hacia la madurez. El cla- suegro. No tengo ningún imperio, ningún reino.
mor de los israelitas era desesperado y el anhelo No tengo otra cosa que hacer aparte de sostener
de Dios era grande, pero el crecimiento de Moi- mi familia. Mi preocupación inmediata consiste
sés era lento. Hoy en día la situación es la misma. en encontrar hierba fresca para el rebaño y agua
Muchos santos han anhelado el regreso del para que beban”. Pero un día, cuando Moisés
Señor, y El mismo desea volver. ¿Pero dónde fue plenamente procesado, Dios se apareció a él
están los que han sido preparados? Por consi- y lo llamó. A la edad de ochenta años, a los ojos
guiente, en lugar de quejarse al Señor acerca de de Dios, Moisés estaba plenamente preparado y
la situación actual, debemos dedicarnos a crecer calificado, y El se presentó a Moisés en el
en vida. momento preciso.
Cuando Moisés fue descartado por la sobera- Moisés fue el primer siervo completo, califi-
nía de Dios, posiblemente estaba muy desilusio- cado y perfeccionado de Dios en la historia. Noé
nado y sin esperanza. El se conformó con ser fue usado por Dios para construir el arca, pero él
pastor apacentando al rebaño en la tierra de no era la clase de siervo que era Moisés. Ni
Madian. Un hombre educado en el palacio real siquiera Abraham, el padre de la fe, fue perfec-
estaba obligado a vivir como pastor en el cionado para servir a Dios como lo fue Moisés.
desierto. Con el transcurso de los años, él lo per- Por ser el primer siervo de Dios plenamente
dió todo: su confianza, su futuro, sus intereses, calificado en la Biblia, Moisés es el modelo de
sus metas. Finalmente, Moisés probablemente un siervo de Dios, y el llamamiento que le hizo
alcanzó el punto en el cual ya no pensaba más en Dios es la norma que usa para llamar a todos
ser aquel que Dios usaría para rescatar a los Sus siervos. En principio, todos debemos ser lla-
hijos de Israel del cautiverio egipcio. Moisés mados como lo fue Moisés. (Estudio-vida de
debe de haber pensado: “Debo cuidar este Éxodo, cap. 5)
1. Tenga comunión en su grupo sobre el tipo de proceso por el cual el Señor tiene que llevarnos a
fin de ser vasos preparados en Sus manos y útiles a Él.
2. Comente si le desanima el largo tiempo que Dios tiene que tomar para cumplir Su propósito en
nosotros.
3. Considere en su grupo cómo podemos darle al Señor la mejor cooperación en nuestras vidas para
apresurar, acelerar, el proceso de preparación.
16
MODELOS DE VIVIR UNA VIDA VENCEDORA EN LA LÍNEA DE LA VIDA

Mensaje tres
Gedeón—Un guerrero valiente
Lectura bíblica: Jueces 6—8
I. Entonces los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehová, y Jehová
los entregó en manos de Madián por siete años—Jue. 6:1:
A. “Y la mano de Madián prevaleció contra Israel. Los hijos de Israel, a causa de Madián, se
hicieron guaridas en los montes, así como cuevas y lugares fortificados”—v. 2.
B. “Pues sucedía que cuando Israel había sembrado, subían contra ellos Madián, Amalec y
los hijos del oriente”—v. 3.
C. “Y acampando contra ellos, destruían el producto de la tierra hasta llegar a Gaza; no
dejaban sustento en Israel, ni ovejas, ni bueyes ni asnos”—v. 4.
II. El Ángel de Jehová (Cristo) llama a Gedeón—vs. 1-24:
A. Los hijos de Israel clamaron a Jehová por causa de Madián, y Jehová envió un varón
profeta para reprender a los hijos de Israel—vs. 6-8:
1. Gedeón se escondía de los madianitas, sacudiendo el trigo en un lagar—v. 11.
2. De esta manera, el Ángel de Jehová se le apareció a Gedeón y le dijo: “Jehová está
contigo, valiente guerrero”. Él encargó a Gedeón salvar a Israel de manos de los
madianitas—vs. 12, 14-16.
B. Jehová encargó a Gedeón derribar el altar de Baal que pertenecía a su padre y talar la
Asera que estaba junto al altar. Después, debía edificar de la manera prescrita un altar a
Jehová su Dios en la cumbre de ese lugar fortificado—vs. 25-32.
III. La selección de los trescientos hombres recalca la necesidad de sacrificar
nuestros propios intereses y disfrute personal por causa del propósito de Dios—
7:2-7:
A. En 7:2-8a vemos que trescientos hombres fueron escogidos por Dios para seguir a
Gedeón a fin de derrotar a Madián en beneficio de todo Israel.
B. Jehová le dijo a Gedeón que el pueblo que estaba con él era demasiado numeroso para
que Jehová entregase a Madián en sus manos.
C. Dios encargó a Gedeón proclamar que todo aquel que temiera y temblara debía volverse y
apartarse de allí; se volvieron de los del pueblo veintidós mil, y quedaron diez mil—vs. 2-3.
D. De estos diez mil hombres, solamente hubo trescientos que lamieron el agua llevando la
mano a su boca, y éstos fueron escogidos por Jehová—vs. 4-8a:
1. Dios puso a prueba a estos hombres al observar la manera en que atendían a sus
necesidades; comer, beber y vestirse son los elementos básicos de nuestras necesidades
diarias; Gedeón llevó a los hombres al agua y les permitió beber—vs. 5-6.
2. Estos eran los que Dios usaría para el ejército; el resto de los hombres se arrodilló y
bebió. Quienes se arrodillaron y bebieron sin restricciones se preocupaban mucho
más por sus propias necesidades que por las de Dios, por lo cual Dios los envió a casa.
IV. La derrota de Madián—vs. 8-25:
A. Gedeón escuchó el relato de un sueño en el campamento de Madián; había un pan
redondo de cebada que rodaba por el campamento de Madián—v. 13.
B. Gedeón dividió a los trescientos hombres en tres compañías y les dio trompetas en sus
manos y cántaros vacíos, con antorchas dentro de los cántaros—v. 16:
1. Ellos tocaron las trompetas y quebraron los cántaros; luego, sosteniendo las antorchas
con su mano izquierda y las trompetas con su mano derecha, gritaron: “¡Nuestras
espadas por Jehová y por Gedeón!” —vs. 19-20.
2. Entonces, todo el campamento de los madianitas echó a correr dando gritos y
huyendo.
17
Mensaje tres—Hoja de versículos
Lectura bíblica:
Jueces 6:1-7, 11-12, 24-27, 33-35

1 Entonces los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos de Jehová, y Jehová los entregó en
manos de Madián por siete años.
2 Y la mano de Madián prevaleció contra Israel. Los hijos de Israel, a causa de Madián, se hicieron
guaridas en los montes, así como cuevas y lugares fortificados.
3 Pues sucedía que cuando Israel había sembrado, subían contra ellos Madián, Amalec y los hijos
del oriente.
4 Y acampando contra ellos, destruían el producto de la tierra hasta llegar a Gaza; no dejaban
sustento en Israel, ni ovejas, ni bueyes ni asnos.
5 Porque subían ellos con sus ganados y con sus tiendas, y venían en grande multitud como un
enjambre de langostas. Ellos y sus camellos eran innumerables; así venían a la tierra para
devastarla.
6 Israel empobrecía en gran manera por causa de Madián. Entonces los hijos de Israel aclamaron
a Jehová.
7 Y cuando los hijos de Israel clamaron a Jehová a causa de Madián,
11 Entonces vino el Ángel de Jehová y se sentó debajo de un terebinto que estaba en Ofra, el cual
era de Joás, el abiezerita, mientras su hijo Gedeón estaba sacudiendo el trigo en el lagar para
esconderlo de los madianitas.
12 Se le apareció el Ángel de Jehová y le dijo: Jehová está acontigo, valiente guerrero.
24 Y edificó allí Gedeón altar a Jehová y lo llamó Jehová-salom, el cual permanece hasta hoy en
Ofra de los abiezeritas.
25 Aquella noche le dijo Jehová: Toma el toro de tu padre, es decir, el segundo toro, el de siete
años, y aderriba el altar de Baal que pertenece a tu padre; tala también la Asera que está junto a
él
26 Y edifica de la manera prescrita un altar a Jehová tu Dios en la cumbre de este lugar fortificado.
Luego toma el segundo toro y ofrece un holocausto con la madera de la Asera que habrás talado.
27 Tomó, pues, Gedeón diez hombres de entre sus siervos e hizo como Jehová le dijo. Mas temiendo
a la familia de su padre y a los hombres de la ciudad, no lo hizo de día, sino de noche.
33 Entonces todos los madianitas, los amalecitas y los hijos del oriente se juntaron a una, y cruzando
acamparon en el valle de Jezreel.
34 Y el Espíritu de Jehová revistió a Gedeón; y éste tocó la trompeta, y los abiezeritas fueron
convocados a seguirlo.
35 Y envió mensajeros por todo Manasés, y ellos también fueron convocados a seguirlo; asimismo
envió mensajeros por todo Aser, a Zabulón y a Neftalí, los cuales subieron a su encuentro.
Jueces 7:2-7, 9-20
2 Y Jehová dijo a Gedeón: El pueblo que está contigo es demasiado numeroso para que Yo entregue
a Madián en sus manos, pues Israel podría jactarse contra Mí, diciendo: Mi propia mano me ha
salvado.
3 Ahora, pues, proclama a oídos del pueblo, diciendo: Quien tema y tiemble debe volverse y
apartarse de aquí; y se volvieron de los del pueblo veintidós mil, y quedaron diez mil.
4 Entonces Jehová dijo a Gedeón: El pueblo sigue siendo demasiado numeroso. Llévalos a las
18
aguas, y allí te los probaré. Del que Yo te diga: Vaya éste contigo, irá contigo; y de cualquiera que
Yo te diga: Éste no irá contigo, el tal no irá.
5 Los hizo, pues, descender a las aguas, y Jehová dijo a Gedeón: A cualquiera que lama las aguas
con su lengua, como lame el perro, lo pondrás a un lado, y lo mismo harás con cualquiera que
se doble sobre sus rodillas para beber.
6 Y fue el número de los que lamieron el agua llevando la mano a su boca, trescientos hombres;
pero el resto del pueblo se postró sobre sus rodillas para beber las aguas.
7 Y Jehová dijo a Gedeón: Con los trescientos que lamieron el agua os salvaré, y entregaré a
Madián en tus manos. Pero deja que el resto del pueblo se vaya cada uno a su lugar.
9 Y aquella noche Jehová le dijo: Levántate; desciende en contra del campamento, porque Yo lo
he entregado en tus manos.
10 Pero si tienes temor de descender, baja al campamento con tu mozo Fura.
11 Y oirás lo que dicen. Entonces tus manos se fortalecerán para que desciendas contra el
campamento. Descendió, pues, con su mozo Fura hasta los puestos avanzados de la gente
armada que estaba en el campamento.
12 Los madianitas, los amalecitas y todos los hijos del oriente estaban tendidos en el valle como un
enjambre de langostas en multitud; y sus camellos eran innumerables como la arena que está a
la orilla del mar en multitud.
13 Y cuando llegó Gedeón, en aquel momento un hombre estaba contando a su compañero un
sueño, diciendo: Acabo de tener un sueño. Había un pan redondo de cebada que rodaba por el
campamento de Madián. Llegó a la tienda y la golpeó de tal manera que ésta cayó, volcándose
de arriba abajo; y la tienda se desplomó.
14 Su compañero respondió y dijo: Esto no es otra cosa que la espada de Gedeón, hijo de Joás,
varón de Israel. Dios ha entregado en sus manos a Madián con todo el campamento.
15 Cuando Gedeón oyó el relato del sueño y su interpretación, adoró; y vuelto al campamento de
Israel, dijo: Levantaos, porque Jehová ha entregado el campamento de Madián en vuestras
manos.
16 Y repartiendo a los trescientos hombres en tres compañías, dio a todos ellos trompetas en sus
manos y cántaros vacíos, con antorchas dentro de los cántaros.
17 Y les dijo: Miradme, y haced como hago yo; he aquí que cuando yo llegue al extremo del
campamento, haréis vosotros como haga yo.
18 Cuando yo y todos los que están conmigo toquemos la trompeta, vosotros también tocad las
trompetas alrededor de todo el campamento y decid: ¡Por Jehová, y por Gedeón!
19 Llegaron, pues, Gedeón y los cien hombres que estaban con él al extremo del campamento, al
principio de la vigilia de la medianoche cuando acababan de apostar los guardias. Entonces
tocaron las trompetas y rompieron los cántaros que llevaban en sus manos.
20 Las tres compañías tocaron las trompetas y, quebrando los cántaros, tomaron las antorchas con
su mano izquierda mientras que con la derecha tocaban las trompetas y gritaban: ¡Nuestras
espadas por Jehová y por Gedeón!
19
Mensaje tres—Tiempo de grupo

Ap. 2:7 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venza, le daré a comer
del árbol de la vida, el cual está en el Paraíso de Dios.
Ap. 3:12 Al que venza, Yo lo haré columna en el templo de Mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y
escribiré sobre él el nombre de Mi Dios, y el nombre de la ciudad de Mi Dios, la Nueva
Jerusalén, la cual desciende del cielo, de Mi Dios, y Mi nombre nuevo.
Cómo ser un vencedor: contacto. Todo aquello a lo que se le dé un lugar

el caso de Gedeón al mismo nivel de Dios, se debe derribar. Sola-
Es fácil ser humilde delante de Dios, pero es mente aquellos que han visto al Angel de Dios,
muy difícil serlo delante de los hombres cuando que es el Señor, saben que todo lo que no sea el
uno se compara con otros. Es fácil decir: “Yo soy Señor es un ídolo. Solo después de haber visto al
el menor”, pero no es fácil decir: “Yo soy el Angel de Dios, se da cuenta uno de que la ima-
menor en la casa de mi padre”. No es difícil gen de madera no es Dios. El sacrificio sobre el
decir: “Mi familia es pobre”, pero sí lo es decir: peñasco (Jue. 6:21) es ofrecido por el individuo,
“Mi familia es pobre en Manasés” (Jue. 6:15). pero el sacrificio en el altar (v. 24) se ofrece por
Los vencedores no ven el resplandor de sus pro- la multitud.
pios rostros, pero los demás sí. Quienes ven sus Después de haber pasado por estos cuatro
rostros radiantes en el espejo no son vencedo- pasos, el Espíritu Santo vino sobre Gedeón. El
res. Aunque David fue ungido, se consideraba hombre es lleno del Espíritu cuando está en la
un perro. Los vencedores no tienen el nombre debida condición, y no como resultado de orar.
de vencedores, sino la realidad. Así que cuando uno está en la condición ade-
Nadie se entrega a la obra sin haber recibido cuada, el Espíritu viene sobre uno espontánea-
una visión. Cuando se tiene una visión, aunque mente.
se encuentren dificultades, se llega a la meta. El sonido de la trompeta (v. 34) es el llamado
Cuando el Señor nos habla, podemos cruzar al a que otros se unan a las filas de los vencedores,
otro lado. Cuando tenemos la visión, nuestros quienes no actúan independientemente. Debe-
pasos serán firmes en la obra. mos separarnos de los derrotados y juntarnos
Aun cuando nos consideremos el menor, con los vencedores.
debemos ponernos en las manos de Dios. Inde- Cómo seleccionar a los vencedores:
pendientemente de si nos vemos grandes o
pequeños, si no nos ponemos en las manos de La primera selección
Dios, no seremos de ninguna utilidad. Todos los En la primera selección veintidós mil perso-
sacrificios vivos que se ofrecen según la volun- nas quedaron excluidas. Estas no fueron a la
tad de Dios son aceptables a El. Los vencedores batalla por dos razones. En primer lugar, desea-
fueron llamados por Dios. ¿Ha oído usted y res- ban gloria para sí. Es posible que estemos dis-
pondido al llamado a los vencedores que se hace puestos a entregar nuestra vida, mas no nuestra
en Apocalipsis 2 y 3? gloria. No solamente tenemos que vencer a
Después de consagrarnos con nuestro cora- Satanás, sino también a nosotros mismos. Dios
zón, sigue siendo necesario derribar los ídolos desea solamente a aquellos que trabajen para El
como un testimonio visible. Necesitamos estar sin jactarse. Después de laborar para el Señor
conscientes de nosotros mismos, de nuestra simplemente debemos decir: “Esclavos inútiles
familia y de aquellos con quienes tenemos somos” (Lc. 17:10). Debemos olvidarnos de
20
cuánto hemos arado o de cuántas ovejas hemos incondicionalmente a la gloria de Dios (2) que
apacentado. Dios no comparte Su gloria con no le teman a nada, y (3) que permitan que la
nosotros. Si esperamos algo para nosotros, sere- cruz ponga fin a su yo. Uno puede juzgar por sí
mos eliminados. En segundo lugar tenían temor mismo si es un vencedor. Dios nos someterá a
y estremecimiento (Jue. 7:3). A todo aquel que prueba, y pondrá en evidencia si somos vence-
teme y se estremece se le pedirá que no vaya a la dores o no. Solamente quienes conocen la victo-
guerra. No debemos amarnos a nosotros mis- ria de la cruz podrán mantener dicha victoria.
mos, sino que debemos soportar los padeci-
La unidad de los vencedores
mientos. El mayor sufrimiento no es material
sino espiritual. Todo aquel que desee gloriarse, Dios le dio a Gedeón trescientos hombres e
que tema o que tiemble será descalificado. La hizo de ellos un solo cuerpo. La victoria de un
victoria no depende de la cantidad de personas solo individuo no tiene valor. Gedeón y aquellos
que vayan a la batalla, sino del conocimiento de trescientos hombres actuaron juntos y proce-
Dios que tengan. dieron en unanimidad. La carne fue eliminada
de ellos para que pudieran ser uno. Esta es la
La segunda selección unidad que se tiene en el Espíritu y la vida que
La segunda prueba se basó en un asunto se experimenta en el Cuerpo. El Nuevo Testa-
insignificante: beber agua. Las cosas pequeñas mento es una narración de reuniones más que
siempre sacan a la luz lo que somos. En aquellos de labor.
días, tanto los judíos como los árabes, cuando
El resultado
viajaban cargaban sus pertenencias a sus espal-
das. Había dos maneras de beber agua en el Aunque aquellos trescientos hombres gana-
camino. Una era bajar la carga y arrodillarse, ron la batalla, toda la congregación persiguió al
doblándose hasta el suelo para beber con la enemigo. Los trescientos hombres fueron los
boca, y la otra era llevar el agua a la boca con la que pelearon, pero toda la congregación recogió
mano manteniendo la carga en la espalda. Esta la cosecha. Cuando vencemos, el Cuerpo en su
última forma se empleaba para ahorrar tiempo y totalidad es avivado. Cuando permanecemos en
para mantenerse alerta en caso de ladrones. el fondo del río, el beneficio no es sólo para
Entre los diez mil, nueve mil setecientos se aga- nosotros, sino para todo el Cuerpo. “Y de mi
charon para beber con la boca directamente en parte completo en mi carne lo que falta de las
el agua, mientras que trescientos bebieron reco- aflicciones de Cristo por Su Cuerpo, que es la
giendo agua en la mano y llevándola a la boca. iglesia” (Col. 1:24). Para ser vencedores, tene-
Todos los que bebieron directamente con la boca mos que sufrir las murmuraciones de la gente,
fueron eliminados. Los que bebieron llevando el así como Gedeón sufrió las murmuraciones de
agua a la boca fueron seleccionados por Dios. La los hombres de Efraín. Gedeón no solamente
persona en quien la cruz ha obrado, aunque derrotó a los madianitas que vivían lejos del
tenga la oportunidad de ser indulgente consigo pueblo, sino también a los madianitas que esta-
misma, no lo hará. A esta clase de personas las ban en medio del pueblo. Sólo personas así pue-
puede usar Dios, pues El sólo puede usar a quie- den vencer. Ellos estaban “cansados, más
nes están dispuestos a ser inmolados en la cruz. todavía persiguiendo” (Jue. 8:4b). (“Los vence-
dores que Dios busca”, cap 3.)
Los tres criterios por los cuales Dios selec-
ciona a los vencedores son: (1) Que se entreguen
1. Comenten en sus grupos, ¿cómo en este momento podemos ser uno de los trescientos de Gedeón?
2. Tengan comunión con su grupo sobre nuestra necesidad de hacer una consagración corporativa
y aprender a apoyarnos unos en otros.
3. Consideren juntos sobre vuestras vidas en el colegio o en el trabajo, ¿tienen una antorcha, una
trompeta y un cántaro?
21
Mensaje cuatro
Ruth— La redención de la primogenitura

Lectura bíblica: Rut 1:16-17; 2:1-3; 4:9-10, 13-17; Ef. 2:12
I. I. Rut era una de los moabitas a quienes se les prohibió entrar en la santa
congregación de Jehová—Dt. 23:3:
A. El antepasado de Rut fue Moab, fruto de la unión incestuosa de Lot con su hija—Gn.
19:31-38.
B. Según Deuteronomio 23:3, a los moabitas se les prohibió entrar en la congregación del
Señor, incluso hasta la décima generación.
C. Rut no solo era una pecadora gentil, sino también descendiente de un pueblo nacido en
incesto y rechazado por Dios; por tanto, Rut era una excluida.
D. Era una persona de un origen bajo y no tenía nada que ver con Dios, no tenía a Dios ni
esperanza—Ef. 2:12.
II. Aunque, como moabita, a Rut no se le permitió entrar en la congregación del
Señor, ella buscaba a Dios y al pueblo de Dios—Rut 1:15-17; 2:11-12:
A. Rut eligió la meta de Dios y Su reino a fin de participar con los elegidos de Dios en el
disfrute de Cristo.
B. Con el tiempo, se convirtió en un antepasado importante de Cristo, uno que ayudó a traer
a Cristo a la humanidad—Mt. 1:5.
C. No importa quiénes seamos ni cuáles sean nuestros antecedentes, mientras tengamos un
corazón que busque a Dios y a Su pueblo, ocupamos una posición que nos permite ser
aceptados en la primogenitura de Cristo.
D. Es posible que haya nacido de un origen pobre y tenga un pasado lamentable, pero no se
sienta molesto ni frustrado por eso. ¡Olvídelo!
III. Ejerce su derecho de recoger la cosecha de los elegidos de Dios—Rut 2:1-3, 15-23:
A. Rut llegó a la buena tierra y, de acuerdo con su triple condición de peregrina, pobre y
viuda, ejerció su derecho a recoger la cosecha.
B. Esto nos muestra el camino, la posición, los requisitos y el derecho que les corresponde
a los pecadores de participar en Cristo, disfrutarle y reclamar la salvación de Dios.
IV. Gana un esposo redentor—4:1-17:
A. Rut y Noemí habían perdido el disfrute, la primogenitura, pero según el reglamento de
Dios, había una manera de restaurar la primogenitura, de redimirla; pero tenía que ser
redimida por otra persona—Lv. 25:25.
B. Booz redimió la herencia de su pariente y se casó con la viuda del hombre; por lo tanto,
se convirtió en un antepasado notable de Cristo, un gran asociado de Cristo.
C. Como hermano y como Booz, debe cuidar de la primogenitura que los demás tienen de
Cristo, no solo de su propia primogenitura; en otras palabras, no solo debe ocuparse de
su propio disfrute de Cristo, sino también del disfrute de Cristo de los demás.
V. Aunque los moabitas fueron rechazados hasta la décima generación, en el caso
de Rut vemos el gran e inescrutable alcance de la misericordia de Dios—Rut 1:2,
4-5, 8, 15-19, 22; 4:13, 17:
A. Al buscar a Dios de manera absoluta, Rut, una viuda moabita, entró en la santa
congregación del pueblo de Dios, se casó con Booz y se convirtió en la bisabuela del rey
David; este es el gran e inescrutable alcance de la misericordia de la misericordia de Dios.
B. La misericordia de Dios está esperando que lo busquemos a Él y a Su pueblo.
22
Mensaje cuatro—Hoja de versículos
Rut—La redención de la primogenitura
Lectura bíblica:
Rut 1:16-17
16 Pero respondió Rut: No me ruegues que te abandone y que deje de seguirte, porque a
adondequiera que tú vayas, iré yo, y dondequiera que tú habites, habitaré yo; y tu pueblo será
mi pueblo, y tu Dios mi Dios.
17 Donde tú mueras, moriré yo; y allí seré sepultada. Así me haga Jehová, e incluso me añada, si
no es sólo la muerte lo que hará separación entre tú y yo.
Rut 2:1-3
1 Noemí tenía un apariente de su marido, hombre de mucha riqueza, de la familia de Elimelec; y
su nombre era Booz.
2 Y Rut, la moabita, dijo a Noemí: Permíteme ir al campo y recoger espigas detrás de aquel ante
cuyos ojos halle favor. Y ella le respondió: Vé, hija mía.
3 Fue, pues, y al llegar, espigó en el campo tras los segadores; y aconteció que espigó en la parte
del campo que pertenecía a Booz, el cual era de la familia de Elimelec.
Rut 4:9-10, 13-17
9 Entonces Booz dijo a los ancianos y a todo el pueblo: Vosotros sois testigos hoy de que compro
de manos de Noemí todo lo que fue de Elimelec y todo lo que fue de Quelión y de Mahlón.
10 Además adquiero, para que sea mi mujer, a Rut, la moabita, mujer de Mahlón, para perpetuar
el nombre del difunto sobre su heredad y para que el nombre del difunto no se borre de entre
sus hermanos y de la puerta de su lugar. Vosotros sois testigos hoy.
13 Booz, pues, tomó a Rut, y ella fue su mujer. Se llegó a ella, y Jehová la hizo concebir; y ella dio a
luz un hijo.
14 Y las mujeres decían a Noemí: ¡Bendito sea Jehová, que no te ha dejado hoy sin pariente! ¡Que
su nombre sea célebre en Israel!
15 Él te será por restaurador de vida y sustentador en tu vejez; porque tu nuera, que te ama y te es
mejor que siete hijos, lo ha dado a luz.
16 Noemí tomó al niño, lo puso en su seno y fue su aya.
17 Y le dieron nombre las vecinas, diciendo: Le ha nacido un hijo a Noemí; y lo llamaron Obed.
Éste es padre de Isaí, padre de David.
Ephesians 2:12
Recordad que en aquel tiempo estabais separados de Cristo, alejados de la ciudadanía de Israel
y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo.
23
Mensaje cuatro—Hoja de versículos
Rut—La redención de la primogenitura

Rut 1:16-17 Pero respondió Rut: No me ruegues que te abandone y que deje de seguirte,
porque a adondequiera que tú vayas, iré yo, y dondequiera que tú habites, habitaré
yo; y tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios. Donde tú mueras, moriré yo; y
allí seré sepultada. Así me haga Jehová, e incluso me añada, si no es sólo la muerte
lo que hará separación entre tú y yo.
Rut Es posible que haya nacido de un origen

Llegamos ahora a Rut (Mt. 1: 5). Podemos pobre y tenga un pasado lamentable, pero no se
decir que Rut era ciertamente una buena mujer, sienta molesto ni frustrado por eso. ¡Olvídelo!
pero tenía una gran falta. Aunque ella misma no Nada puede ser peor que una persona nacida de
estuvo involucrada en incesto, el origen de Rut Moab. Pero mientras tenga un corazón que bus-
fue el incesto, pues ella pertenecía a la tribu de que a Dios y a Su pueblo y mientras se implique
Moab (Rt. 1: 4). Moab era el hijo de Lot, el fruto con la persona adecuada, como Booz, entrará en
de la unión incestuosa de Lot con su hija (Gn. la doble porción del disfrute de Cristo. (The
19: 30-38). Deuteronomio 23:3 prohibió que los King’s Antecedents and Status, cap. 3) (Esta
moabitas entraran en la asamblea de Jehová, traducción no ha sido revisada por LSM).
hasta la décima generación. Sin embargo, Rut Elegir a Dios y Su reino
no sólo fue aceptada por el Señor, sino que tam-
Tanto el esposo de Rut como su hermano
bién llegó a ser una persona maravillosa que
murieron sin dejar descendientes, y su esposo
participó del disfrute de Cristo.
no tenía otro hermano que pudiera casarse con
Aunque, como moabita, Rut no tenía permi- ella para dar hijos a su esposo. Sin embargo,
tido entrar en la asamblea de Dios, ella fue uno siguió a su suegra viuda a la tierra de Judá para
de los más importantes antepasados de Cristo ser ciudadana de Israel y recibir al Dios de Israel
porque buscó a Dios y al pueblo de Dios (Rt. 1: como su Dios.
15-17; 2: 11-12).
Cuando su suegra la instó a regresar con su
Esto revela un principio prevaleciente: no pueblo y sus dioses, Rut dijo: “No me ruegues
importa quiénes seamos ni cuáles sean nuestros que te abandone y que deje de seguirte, porque
antecedentes, mientras tengamos un corazón a adondequiera que tú vayas, iré yo, y donde-
que busque a Dios y a Su pueblo, ocupamos una quiera que tú habites, habitaré yo; y tu pueblo
posición que nos permite ser aceptados en la será mi pueblo, y tu Dios mi Dios” (Rt. 1:16). Rut
primogenitura de Cristo. eligió la meta de Dios y Su reino para participar
Rut se casó con Booz, un hombre piadoso del con los elegidos de Dios en el disfrute de Cristo.
pueblo de Dios, y dio a luz a Obed, el abuelo del Con el tiempo, ella se convirtió en un antepa-
rey David. sado importante de Cristo, uno que ayudó a
Rahab, la madre de Booz, era cananea y pros- traer a Cristo a la humanidad (Mt. 1: 5).
tituta, y Rut, la mujer de Booz, era moabita, de Independientemente de quiénes seamos y
origen incestuoso, y viuda. Ambas eran gentiles cuál sea nuestro trasfondo, ocupamos una posi-
y de clase baja; no obstante, ellas están asocia- ción que nos permite ser aceptados en la primo-
das con Cristo. Cristo no sólo está unido a los genitura de Cristo siempre que tengamos un
judíos, sino también a los gentiles, aun a los de corazón que busque a Dios y a Su pueblo.
baja condición.
24
Ejerce su derecho de recoger la cosecha disfrute, la primogenitura, pero conforme a lo

de los elegidos de Dios ordenado por Dios, había una manera de restau-
Rut regresó a Belén con su suegra al comienzo rarla, de redimirla, aunque otra persona tenía
de la cosecha de la cebada (Rt. 1: 22b). Sin que hacerlo. El principio es igual en la vida de
embargo, regresaron vacías, sin nada, y así se iglesia hoy en día. Si yo pierdo la primogenitura,
convirtieron en necesitados entre los elegidos los hermanos tienen la manera de redimirla para
de Dios. De acuerdo con el amoroso cuidado de mí. Frecuentemente, algunos queridos santos
Dios, cuando los hijos de Israel cosechaban la pierden el disfrute de Cristo. En un sentido, se
cosecha de su tierra, no debían segar completa- convierten en Noemí o en Rut. Si éste es el caso,
mente los rincones de su campo, ni tampoco usted necesita ser Booz, uno capaz de redimir la
espigar las rebuscas de su mies; debían dejarlos primogenitura perdida y casarse con la redimida.
para el pobre y el peregrino (Lv. 23:22; 19: 9-10). Supongamos que así como Rut, he perdido
Si olvidaban una gavilla en el campo, no debían mi marido. Perder el marido significa perder el
volver atrás para recogerla; era para el pere- disfrute de la primogenitura. Tengo la primoge-
grino, el huérfano y la viuda (Dt. 24:19). Rut nitura, pero he perdido el disfrute de ella. Por
llegó a la buena tierra y, de acuerdo con su triple consiguiente, necesito que usted, quien es mi
condición de peregrina, pobre y viuda, ejerció su hermano, redima mi primogenitura. Pero es
derecho a recoger la cosecha. Su cosecha no era necesario que usted tenga más riquezas de
una mendicidad; fue un ejercicio de su derecho. Cristo que yo. Necesita las riquezas con las cua-
Rut, una moabita, una pecadora pagana, alejada les redimir mi primogenitura. Luego puede
de las promesas de Dios (Ef. 2:12), tuvo el privi- pagar el precio para recobrar mi primogenitura
legio de participar de las migajas debajo de la y también se casa conmigo. Esto significa que se
mesa de la porción de los hijos elegidos de Dios relaciona conmigo. Esta relación espiritual pro-
(Mt. 15: 25-28). ducirá a Obed, el abuelo de David. Booz llegó a
Esto nos muestra el camino, la posición, los ser uno de los grandes antepasados de Cristo.
requisitos y el derecho que les corresponde a los En un sentido espiritual, disfrutaba la porción
pecadores de participar en Cristo y disfrutarle. más grande y más rica de Cristo. Si un hermano
Según lo dispuesto por Dios, quienes creí- llega a ser un Booz para mí, será aquel que dis-
mos en Cristo hemos sido hechos aptos y esta- frute más de Cristo. Debido a que ha redimido
mos en posición de reclamar el derecho a mi primogenitura y se ha relacionado conmigo,
disfrutar de Cristo. Esto significa que no tene- nuestra relación en el Señor finalmente produ-
mos que mendigar rogándole a Dios que nos cirá el pleno disfrute de Cristo.
salve; más bien, podemos acudir a Dios a fin de En la vida de iglesia hoy necesitamos a varias
reclamar Su salvación para nosotros. Estamos personas que puedan ser como Booz. El libro de
en posición de reclamar para nosotros la salva- Rut nos dice que hubo otro pariente más cer-
ción provista por Dios. (Truth Lessons, Level 3, cano que Booz. Pero aquel hombre era egoísta;
vol. 2, ch. 24) (Esta traducción no ha sido revi- sólo se ocupaba de su propia primogenitura.
sada por LSM). Tenía miedo de ocuparse de la primogenitura de
otro, no sea que dañara la suya. Esta es exacta-
Booz mente la situación actual. Algunos hermanos
Booz redimió la herencia de su pariente y se deben ocuparse de mí, la pobre Rut, pero son
casó con la viuda de él (Rut 4:1-17); por esto, egoístas en el disfrute espiritual que tienen de
llegó a ser un antepasado notable de Cristo, un Cristo. Aun es posible ser egoísta en el disfrute
gran socio de Cristo. Como hermano y como un espiritual de Cristo. Sin embargo, alguno como
Booz, usted debe ocuparse de la primogenitura Booz será generoso y pagará el precio para redi-
de los demás, y no sólo de la primogenitura mir mi primogenitura. Todo esto indica que
suya. En otras palabras, no sólo debe ocuparse debemos ocuparnos no sólo de nuestra propia
del disfrute que usted tiene de Cristo, sino tam- primogenitura, sino también de la de los demás.
bién del disfrute que otros tienen de El. Día a día debemos ocuparnos de que otros dis-
Rut era la nuera de Noemí. Al leer esta histo- fruten a Cristo. Cuanto más, mejor. (Estudio-
ria, vemos que Rut y Noemí habían perdido el vida de Mateo, cap. 3)
25
1. ¿Cuáles son algunas de las formas en que podemos buscar a Dios y al pueblo de Dios?
2. ¿Cómo ejerces el derecho a participar y disfrutar de Cristo después de un fracaso?
3. ¿Cómo podemos ayudar a un hermano o hermana a recuperar el derecho de su primogenitura?
26
Mensaje cinco
Ester—Bajo el cuidado secreto del Dios que se esconde

Lectura bíblica: Is. 45:15; Est. 1:1-2, 10-12, 19; 2:16-17; 3:1-5, 8-10; 4:14-16;
6:1-2; 7:1-2, 5-7, 9-10; 8:1-2
I. Este libro es muy agradable, y abarca como tema central, el cuidado secreto y la
salvación manifiesta que el Dios que se encubre brinda a Su pueblo cautivo;
Dios es omnipresente y omnipotente, pero El permanece oculto; nadie sabe
dónde está—Is. 45:15:
A. Durante los años del cautiverio de Israel, Dios permaneció escondido, y El sigue escondido
todavía. Aun ahora, en la era de la iglesia, Dios permanece encubierto—v. 15.
B. Para los hijos de Israel como para nosotros hoy, pareciera que en este universo no existe
Dios; debemos darnos cuenta de que ciertamente Dios vive y es verdadero, pero
permanece escondido; Él es un Dios que se encubre —v. 15; cfr. 1 R. 19:11-12.
II. El libro de Ester nos presenta un relato vívido de cómo el Dios de Israel, el Dios
que se encubre, cuidó secretamente a Sus elegidos oprimidos durante su
dispersión, y cómo los salvó abiertamente durante su cautiverio—1:1—2:23:
A. Primero, el Dios que obra encubiertamente estableció un rey supremo en el mundo gentil
con gran prosperidad, poder, y gloria sobre un gran imperio que se extendía desde la
India hasta Etiopía (Africa)—1:1-2.
B. Luego, el Dios que opera en lo secreto hizo que el rey supremo dejara a la reina porque
ésta desobedeció a su orden en el gran banquete que ofreció a sus oficiales de alto rango—
vs. 3-22.
C. Finalmente, bajo Su cuidado secreto, el Dios que se encubre crió a Ester, una virgen
huérfana judía, a quien el rey coronaría como reina—2:1-18, 19-23.
D. Hoy debemos darnos cuenta de que el Dios omnipotente que servimos todavía se esconde,
sobre todo para ayudarnos; no podemos verlo, y al parecer El no hace nada por nosotros;
pero en realidad, Él está continuamente con nosotros y, de una manera escondida, hace
muchas cosas por nosotros—cfr. Lc. 24:15-16; Jn. 20:14-16a.
III. La salvación manifiesta que el Dios que se encubre efectúa en secreto a favor de
sus elegidos los cuales son perseguidos durante el cautiverio, como lo vemos en
Mardoqueo—Est. 3:1—10:3:
A. Después de estas cosas el Rey Asuero ascendió a Amán el agagueo al puesto más elevado
sobre todos los príncipes que estaban con el rey; los agagueos eran enemigos de Dios—
3:1; 1 S. 15:2-3; 8-12, 22.
B. El rey había ordenado a todos sus siervos que se arrodillaran y se inclinaran ante Amán,
pero Mardoqueo no se arrodillaba ni se humillaba—Est. 3:2.
C. Amán se llenó de ira y creó un complot para matar a Mardoqueo, quien se negaba a
inclinarse ante él, y también acordó destruir a todos los judíos que había en el
imperio—3:5-15:
1. Mardoqueo instó a Ester a defender al pueblo de Dios, diciendo: “¿Y quién sabe si
para esta hora has llegado al reino?”—4:14.
2. Ester respondió “Luego entraré a ver al rey, lo cual no concuerda con la ley; y si
perezco, que perezca.”—4:14-16.
D. El rey no pudo dormir, y pidió que le trajesen el libro de las memorias y crónicas, y que
se las leyeran en su presencia—6:1:
1. El rey encontró en los archivos el informe que describía la manera en que Mardoqueo
lo había salvado del asesinato que planeaban dos de sus eunucos, y él decidió honrar
27
a Mardoqueo—vs. 3-11.
2. En su fiesta con el rey y Amán, la reina Ester señaló que Amán era el adversario y
enemigo impío que conspiraba para matar a todos los judíos—7:1-10.
3. El rey sentenció inmediatamente a muerte a Amán, y ordenó a sus hombres que lo
colgaran en la horca que él mismo había preparado para Mardoqueo—7:9—8:2.
4. En Ester vemos la victoria pública de los judíos sobre sus enemigos; la salvación
pública que el Dios que obra secretamente efectuó para rescatarlos de sus
perseguidores—8:3—10:3.
28
Mensaje cinco—Hoja de versículos
Lectura bíblica:
Isaías 45:15
Verdaderamente Tú eres un Dios que se a esconde, / oh Dios de Israel, el Salvador.
Ester 1:1-2, 10-12, 19,
1 Aconteció en los días de Asuero (éste es el Asuero que reinó desde la India hasta Etiopía sobre
ciento veintisiete provincias),
2 que en aquellos días, estando el rey Asuero sentado en el trono de su reino, el cual estaba en
Susa, la capital.
10 En el séptimo día, estando el corazón del rey alegre por el vino, mandó a Mehumán, a Bizta, a
Harbona, a Bigta, a Abagta, a Zetar y a Carcas, los siete eunucos que servían en la presencia del
rey Asuero,
11 que trajeran a la presencia del rey a la reina Vasti, con la corona real, para mostrar a los pueblos
y a los príncipes su belleza, porque era de hermoso aspecto.
12 Pero la reina Vasti rehusó venir al mandato del rey dado por medio de los eunucos; y el rey se
enojó mucho, y se encendió su ira en él.
19 Si al rey le parece bien, salga de él un edicto real y se escriba entre las leyes de los persas y de los
medos, para que no sea revocado, que Vasti no entre más a la presencia del rey Asuero y que el
rey dé su dignidad de reina a otra que sea mejor que ella.
Ester 2:16-17
16 Fue, pues, Ester llevada al rey Asuero a su palacio real en el mes décimo, que es el mes de Tebet,
en el año séptimo de su reinado.
17 Y el rey amó a Ester más que a todas las otras mujeres. Y halló ella favor y bondad con él más
que todas las demás vírgenes, así que puso la corona real en su cabeza y la hizo reina en lugar de
Vasti.
Ester 3:1-5, 8-10
1 Después de estas cosas el rey Asuero encumbró a Amán, hijo de Hamedata, el agagueo , y lo
elevó y puso su silla sobre todos los príncipes que estaban con él.
2 Y todos los siervos del rey que estaban a la puerta del rey se inclinaban y rendían homenaje a
Amán, porque así había mandado el rey tocante a él. Pero Mardoqueo ni se inclinaba ni le
rendía homenaje.
3 Luego los siervos del rey que estaban a la puerta del rey preguntaron a Mardoqueo: ¿Por qué
traspasas el mandato del rey?
4 Y cuando le habían hablado día tras día y él no los escuchaba, ellos se lo informaron a Amán
para ver si las palabras de Mardoqueo se mantendrían firmes; pues, él les había dicho que era
judío.
5 Y cuando Amán vio que Mardoqueo ni se inclinaba ni le rendía homenaje, Amán se llenó de ira.
8 Y dijo Amán al rey Asuero: Hay cierto pueblo esparcido y diseminado entre los pueblos en todas
las provincias de tu reino; sus leyes son diferentes de las de todo pueblo, y no guardan las leyes
del rey. Por tanto, no conviene al rey dejarlos vivos.
9 Si al rey le parece bien, decrete por escrito que sean destruidos; y yo pagaré diez mil talentos de
plata en manos de los encargados de los asuntos del rey, para que los pongan en los tesoros del
rey.
29
10 Entonces el rey se quitó el anillo de sellar de su mano y lo dio a Amán, hijo de Hamedata, el
agagueo, enemigo de los judíos.
Ester 4:14-16
14 Porque si permaneces callada en este tiempo, alivio y liberación surgirán de alguna otra parte
para los judíos; y tú y la casa de tu padre pereceréis. ¿Y quién sabe si para esta hora has llegado
al reino?
15 Luego Ester les dijo que respondieran a Mardoqueo:
16 Ve, reúne a todos los judíos que se hallan en Susa y a ayunad por mí, y no comáis ni bebáis
durante tres días, noche y día; yo también con mis doncellas ayunaré igualmente. Luego entraré
a ver al rey, lo cual no concuerda con la ley; y si perezco, que perezca.
Ester 6:1-2
1 Aquella noche el rey no podía dormir, así que mandó que trajeran el libro de las memorias de
las crónicas ; y fueron leídas delante del rey.
2 Y fue hallado escrito que Mardoqueo había informado en cuanto a Bigtana y Teres, dos de los
eunucos del rey, de los encargados del umbral, que habían procurado echar mano al rey Asuero.
Ester 7:1-2, 5-7, 9-10
1 Entonces el rey y Amán entraron a celebrar banquete con la reina Ester.
2 Y al segundo día, durante el banquete del vino, dijo el rey de nuevo a Ester: ¿Cuál es tu petición,
reina Ester? Y te será concedida. Y, ¿qué es lo que solicitas? Aunque sea la mitad del reino, se te
dará.
5 Luego respondió el rey Asuero y dijo a la reina Ester: ¿Quién es, y dónde está, el que se atreve a
hacer esto?
6 Y Ester dijo: El adversario y enemigo es este malvado Amán. Entonces se aterrorizó Amán ante
el rey y la reina.
7 Y el rey se levantó, lleno de ira, del banquete del vino, y se fue al jardín del palacio; y se levantó
Amán para suplicar ante la reina Ester por su vida, porque vio que el mal había sido determinado
contra él por el rey.
9 Entonces dijo Harbona, uno de los eunucos que estaba delante del rey: He aquí, además, en la
casa de Amán está la horca de cincuenta codos de altura que hizo Amán para Mardoqueo, quien
había hablado bien a favor del rey. Y el rey dijo: Colgadlo en ella.
10 Así colgaron a Amán en la horca que él había hecho preparar para Mardoqueo. Luego se apaciguó
la ira del rey.
Ester 8:1-2
1 Aquel día el rey Asuero dio a la reina Ester la casa de Amán, enemigo de los judíos; y Mardoqueo
se presentó delante del rey, porque Ester había declarado lo que él era respecto de ella.
2 Y se quitó el rey su a anillo de sellar, que había recogido de Amán, y se lo dio a Mardoqueo. Y
Ester puso a Mardoqueo sobre la casa de Amán.
30
Mensaje cinco—Tiempo de grupo

Isaías 45:15 Verdaderamente Tú eres un Dios que se a esconde, / oh Dios de Israel, el
Salvador.
Ester. 4:14, 16b Porque si permaneces callada en este tiempo, alivio y liberación surgirán de
alguna otra parte para los judíos; y tú y la casa de tu padre pereceréis. ¿Y quién
sabe si para esta hora has llegado al reino? ... Luego entraré a ver al rey, lo cual
no concuerda con la ley; y si perezco, que perezca.

Este libro es muy agradable, y abarca como gentiles como instrumentos para disciplinar a
tema central, el cuidado secreto y la salvación Su pueblo. Pero por otra, el Dios que trabaja en
manifiesta que el Dios que se encubre brinda a lo secreto estaba con el pueblo de Israel, cui-
Su pueblo cautivo. Dios es omnipresente y dando de ellos. Finalmente, Dios usó el imperio
omnipotente, pero El permanece oculto; nadie medopersa para derrocar al imperio babilónico.
sabe dónde está. Ciro, rey de Persia, fue llamado el pastor de
El pueblo de Israel fue esparcido durante su Dios, aquel que cumple Su deseo (Is. 44:28), y
cautiverio. Probablemente ellos testificaron a Su ungido, uno que sirve al propósito de Dios
los gentiles, en medio de los cuales vivían, que (45:1-4). Así vemos que el Dios que se esconde
su Dios era Jehová. Los gentiles, sobre todo los hizo muchas cosas por Israel de una manera
gobernadores, tal vez preguntaron a los israeli- secreta.
tas: “¿Dónde está vuestro Jehová? ¿Es El el Dios El énfasis de Ester es que Dios mismo, quien
verdadero y viviente? En ese caso, ¿por qué escogió a Israel, a los descendientes de Abra-
estáis vosotros aquí en el cautiverio como escla- ham, quienes eran Sus elegidos, después de lle-
vos?” Durante los años del cautiverio de Israel, varlos cautivos a las naciones gentiles, los cuidó
Dios permaneció escondido, y El sigue escon- secretamente y los salvó abiertamente (Is.
dido todavía. Aun ahora, en la era de la iglesia, 45:15). Esta es la razón por la que este libro no
Dios permanece encubierto. Para los hijos de menciona el nombre de Dios, ni siquiera cuando
Israel como para nosotros hoy, pareciera que en El debería ser mencionado (Est. 4:3, 16). Puesto
este universo no existe Dios. Debemos darnos que este libro presenta a un Dios escondido, no
cuenta de que ciertamente Dios vive y es verda- menciona el nombre de Dios en ninguna oca-
dero, pero permanece escondido. El es un Dios sión.
que se encubre (Is. 45:15). Nuestro Dios es omnipresente, omnipotente,
La degradación y bajeza en que cayó el pue- misericordioso y perdonador. No obstante, El es
blo de Dios condujeron a Dios a disciplinarles y también el Dios que obra en lo secreto. Debido a
castigarles, entregándoles como esclavos a las que El es un Dios que se esconde, tal vez algunas
naciones gentiles, pero en Su severidad, hay personas nos pregunten: “¿Dónde está vuestro
misericordia (Ro. 11:22). Mientras el pueblo de Dios, y dónde está Su reino?” Cuando nos pre-
Israel estaba en la dispersión y en el cautiverio, gunten eso, podemos contestar de la siguiente
Dios los cuidaba de una manera escondida, y en manera: “Mi Dios está escondido. No puedo
el momento oportuno, obró abiertamente para verlo, ni usted tampoco, pero debe darse cuenta
salvarlos. Incluso cuando los cautivos de Israel de que tarde o temprano, mi Dios escondido
se encontraban en una situación deplorable, vendrá y hará algo por mí, y disciplinará a los
“tocando fondo”, Cristo estaba entre ellos, que no creen en El”.
sufriendo juntamente con ellos (Zac. 1:7-17). Puedo testificar de eso por experiencia. Hace
Por una parte, Dios usó a las naciones más de cuarenta y cinco años, varios de mis
31
colaboradores y yo, fuimos arrestados y encar- cumplir su deseo.

celados por un pequeño ejército chino que trai- Esa misma noche, el capitán vino con el fin
cionó a China y laboraba para la policía militar de tomar una decisión en cuanto a nuestro caso.
japonesa. Toda la comunidad cristiana de aque- Nos sacaron de nuestras celdas y comparecimos
lla ciudad estaba aterrada, porque sabían que ante él para ser juzgados. Yo fui el primero en
nos podían ejecutar fácilmente, como lo hicie- ser examinado. El me miró, y me preguntó mi
ron con otros chinos que habían caído en manos nombre; después me dijo que todo estaba bien,
del ejército invasor japonés. No sabíamos lo que que estaba libre de volver tranquilamente a mi
nos aguardaba, pero el Dios que se encubre casa. El dijo lo mismo a los otros que habían
intervino de una manera maravillosa, usando a sido arrestados conmigo. En ese momento, nin-
una persona especial como Ester. guno de nosotros sabía lo que había sucedido
La esposa del capitán del ejército chino bajo detrás de las circunstancias. Después me di
el mando de la policía militar japonesa había cuenta que, en Su sabiduría secreta, el Dios que
sido esposa de un condiscípulo mío que había obra secretamente nos había preparado una
muerto de tuberculosis. Cuando éste estaba Ester. El había levantado a una viuda china,
agonizando, su esposa me pidió que lo visitara, para que se casara con el hombre que juzgaría
y tuve una conversación íntima con él. Final- nuestro caso. Así como el rey de Persia escuchó
mente él murió, y después de cierto tiempo, ella a Ester e hizo lo que ella le pidió a causa del
se volvió a casar. Después de mi arresto y encar- amor que le tenía, así también este hombre
celamiento, un médico que se reunía con noso- escuchó a su esposa y nos liberó de la prisión.
tros y con otros cristianos se enteró de mi Indudablemente éste fue el cuidado del Dios
situación, y habló con aquella mujer, quien se que obra en lo secreto.
había casado con el capitán de ese ejército chino. Hoy debemos darnos cuenta de que el Dios
Los dos eran amigos íntimos, y el doctor que se omnipotente que servimos todavía se esconde,
reunía con nosotros le dijo a la mujer que algu- sobre todo para ayudarnos. No podemos verlo, y
nas personas y yo estábamos en la cárcel y que al parecer El no hace nada por nosotros. Pero en
ella debía pedirle a su marido que nos soltara. realidad, El está continuamente con nosotros y,
Ella habló de nosotros a su marido ese mismo de una manera escondida, hace muchas cosas
día. El la amaba mucho y estuvo dispuesto a por nosotros. (Estudio-vida de Ester, msjs. 1-2)

1. Consideren juntos en vuestro grupo cómo el Dios que se esconde ha cuidado de vosotros en
secreto.
2. Tened comunión entre vosotros acerca de cómo podemos conocer a Dios incluso cuando no
podemos verle.
3. Comentad por qué resulta tan difícil hablar a nuestros amigos del Señor.
32
Mensaje seis
Los compañeros de Daniel—En el horno con Cristo

Lectura bíblica: Dn. 2:13, 17; 3:1-30; Ap. 12:11; Fil. 4:11-13; 2 Cor. 12:9
I. El principio del recobro del Señor podemos verlo exhibido en “Daniel y sus
compañeros” (Ananías, Misael y Aza- rías), quienes fueron absolutamente uno
con Dios al obtener victoria sobre las estratagemas de Satanás—Dn. 2:13, 17;
cfr. Ap. 17:14; Mt. 22:14.
II. Daniel y sus compañeros fueron victoriosos sobre la seducción de la idolatría—
Dn. 3:1-30:
A. Nabucodonosor erigió una gran imagen de oro, de sesenta codos (treinta metros) de alto
y la puso en la llanura de Dura, en la provincia de Babilonia; Nabucodonosor mandó a
convocar para que asistiesen a la dedicación de la imagen que él había levantado y ordenó
a todos los pueblos, naciones y lenguas que adorasen su imagen de oro—vs. 1-7.
B. Los tres compañeros de Daniel opusieron resistencia a la idolatría diabólica; los caldeos
sentían celos de Daniel y sus compañeros y aprovecharon su negativa con respecto a
adorar la imagen de oro, tomándola como base para acusarlos ante Nabucodonosor—vs.
8-12.
C. Nabucodonosor, con ira y furor, tentó a los jóvenes vencedores al darles otra oportunidad
de adorar su imagen de oro, además de amenazarlos con arrojarlos al horno de fuego
ardiente si no lo hacían; la respuesta de los tres jóvenes vencedores a Nabucodonosor fue
descortés y muy osada—vs. 13-18:
1. Aunque ellos fueron osados, no tenían mucha experiencia y todavía había algo del
pensamiento natural en su respuesta; ellos dijeron que Dios podría librarlos del horno
de fuego ardiente; en realidad, Dios no tenía necesidad de librarlos del horno; más
bien, Él los mantuvo en el horno e hizo que el fuego no tuviera efecto sobre ellos—vs.
17, 25; Ap. 12:11.
2. Si ellos hubieran sido más experimentados en la economía de Dios, hubieran estado
contentos de ir al horno de fuego, pues cuando nosotros vamos Él viene; Él hace del
horno de fuego un lugar muy placentero.
D. Nabucodonosor ordenó que el horno fuese calentado siete veces más de lo normal y que
ciertos hombres valientes de su ejército atasen a los vencedores y los echasen al horno de
fuego ardiente—Dn. 3:19-21:
1. Nabucodonosor se asombró al ver que los cuatro hombres, sueltos, caminaban en
medio del fuego sin sufrir ningún daño; el aspecto del cuarto era semejante a un hijo
de los dioses—vs. 24-25.
2. Esta cuarta persona era Cristo; Cristo había venido para acompañar a Sus tres
vencedores que padecían tribulación y persecución y para convertir el fuego en un
lugar placentero donde se podía pasear—Fil. 4:11-13.
3. Nabucodonosor se acercó a la puerta del horno de fuego ardiente y pidió a los jóvenes
vencedores que salieran de en medio del fuego y vio que el fuego no había tenido
efecto sobre ellos—Dn. 3:26-27; 2 Co. 12:9.
33
Mensaje seis—Hoja de versículos
Lectura bíblica:
Daniel 2:13, 17
13 Y salió el decreto de que los sabios fueran muertos; y buscaron a Daniel y a sus compañeros para
matarlos.
17 Entonces se fue Daniel a su casa e hizo saber a Ananías, Misael y Azarías, sus compañeros, lo
que sucedía.
Daniel 3:1-30
1 El rey Nabucodonosor hizo una imagen de oro, cuya altura era de sesenta codos y su anchura de
seis codos; la levantó en la llanura de Dura, en la provincia de Babilonia.
2 Entonces el rey Nabucodonosor mandó convocar a los sátrapas, los prefectos y los gobernadores,
los jueces principales, los oficiales del tesoro, los oficiales de la ley, los jueces y todos los
gobernantes de las provincias, para que vinieran a la dedicación de la imagen que el rey
Nabucodonosor había levantado.
3 Se reunieron, pues, los sátrapas, los prefectos y los gobernadores, los jueces principales, los
oficiales del tesoro, los oficiales de la ley, los jueces y todos los gobernantes de las provincias
para la dedicación de la imagen que el rey Nabucodonosor había levantado; y estaban en pie
delante de la imagen que había levantado Nabucodonosor.
4 Entonces el heraldo proclamaba en alta voz: Se os ordena a vosotros, oh pueblos, naciones y
lenguas,
5 que en el tiempo en que oigáis el sonido del cuerno, la flauta, la lira, el trigón, el salterio, la gaita
y todo instrumento de música, os postréis y adoréis la imagen de oro que el rey Nabucodonosor
ha levantado;
6 y cualquiera que no se postre y adore, en la misma hora será echado en medio de un horno de
fuego ardiente.
7 Por lo cual, en aquel tiempo, al oír todos los pueblos el sonido del cuerno, la flauta, la lira, el
trigón, el salterio, la gaita y todo instrumento de música, todos los pueblos, naciones y lenguas
se postraron y adoraron la imagen de oro que el rey Nabucodonosor había levantado.
8 Por esto, en aquel tiempo, algunos caldeos se acercaron y acusaron a los judíos.
9 Respondieron y dijeron al rey Nabucodonosor: ¡Oh rey, para siempre vive!
10 Tú, oh rey, has proclamado un decreto que todo hombre, al oír el sonido del cuerno, la flauta, la
lira, el trigón, el salterio, la gaita y todo instrumento de música, se postre y adore la imagen de oro;
11 y el que no se postre y adore será echado en medio de un horno de fuego ardiente.
12 Hay unos varones judíos, a los cuales has puesto sobre la administración de la provincia de
Babilonia: Sadrac , Mesac y Abed-nego; estos varones no te han respetado, oh rey; no sirven a
tus dioses ni adoran la imagen de oro que has levantado.
13 Entonces Nabucodonosor con ira y con furor mandó que trajeran a Sadrac, Mesac y Abed-nego;
y fueron traídos estos hombres delante del rey.
14 Nabucodonosor respondió y les dijo: Sadrac, Mesac y Abed-nego, ¿vosotros deliberadamente
no servís a mis dioses ni adoráis la imagen de oro que he levantado?
15 Ahora pues, si, al oír el sonido del cuerno, la flauta, la lira, el trigón, el salterio, la gaita y todo
instrumento de música, os disponéis a postraros y a adorar la imagen que he hecho, muy bien;
pero si no adoráis, en aquella misma hora seréis echados en medio de un horno de fuego
ardiente; y ¿qué dios será aquel que os libre de mis manos?
16 Sadrac, Mesac y Abed-nego respondieron y dijeron al rey: Oh Nabucodonosor, no es necesario
34
que te respondamos sobre este asunto.

17 De ser así, nuestro Dios a quien servimos es capaz de a librarnos del horno de fuego ardiente, y
de tu mano, oh rey, nos librará.
18 Pero si no lo hace, has de saber, oh rey, que no serviremos a tus dioses, ni tampoco adoraremos
la imagen de oro que has levantado.
19 Entonces Nabucodonosor se llenó de furia, demudó su semblante contra Sadrac, Mesac y Abed-
nego, y respondió ordenando que el horno se calentase siete veces más de lo normal.
20 Y mandó a ciertos hombres valientes que tenía en su ejército, que ataran a Sadrac, Mesac y
Abed-nego, para echarlos en el horno de fuego ardiente.
21 Luego estos varones fueron atados, y con sus camisas, túnicas, mantos y sus otras ropas fueron
echados en medio del horno de fuego ardiente.
22 Por esta razón, porque la orden del rey era apremiante, y el horno había sido calentado
excesivamente, la llama del fuego mató a aquellos hombres que habían alzado a Sadrac, Mesac
y Abed-nego.
23 Y estos tres varones, Sadrac, Mesac y Abed-nego, cayeron atados en medio del horno de fuego
ardiente.
24 Entonces el rey Nabucodonosor se asombró y se levantó apresuradamente; respondió y dijo a
sus consejeros: ¿No echamos a tres varones atados dentro del fuego? Ellos respondieron y
dijeron: Es verdad, oh rey.
25 Respondió y dijo: ¡Mirad! Veo a cuatro varones sueltos que caminan en medio del fuego sin
sufrir ningún daño. Y el aspecto del cuarto es semejante a un hijo de los dioses.
26 Luego Nabucodonosor se acercó a la puerta del horno de fuego ardiente. Respondió y dijo:
Sadrac, Mesac y Abed-nego, siervos del Dios el Altísimo, salid y venid. Entonces Sadrac, Mesac
y Abed-nego salieron de en medio del fuego.
27 Y los sátrapas, los prefectos, los gobernadores y los consejeros del rey, reunidos allí, observaron
que, con respecto a estos varones, el fuego a no había tenido efecto sobre sus cuerpos y ni aun el
cabello de sus cabezas se había chamuscado, ni habían sido afectadas sus ropas, ni siquiera olor
de fuego había quedado sobre ellos.
28 Nabucodonosor respondió y dijo: Bendito sea el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego, que ha
enviado a Su ángel y ha librado a Sus siervos que, confiando en Él, mudaron la palabra del rey y
entregaron sus cuerpos para que no sirvieran ni adoraran a ningún dios excepto a su propio
Dios.
29 Por lo tanto, decreto que todo pueblo, nación o lengua que hable algo ofensivo contra el Dios de
Sadrac, Mesac y Abed-nego sea hecho pedazos, y sus casas convertidas en muladar; por cuanto
no hay dios que pueda librar de esta manera.
30 Entonces el rey hizo prosperar a Sadrac, Mesac y Abed-nego en la provincia de Babilonia.
Apocalipsis 12:11
Y ellos le han vencido por causa de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos,
y no amaron la vida de su alma, hasta la muerte.
Filipenses 4:11-13
11 No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi
situación.
12 Sé estar humillado, y sé tener abundancia; en todas las cosas y en todo he aprendido el secreto,
así a estar saciado como a tener hambre, así a tener abundancia como a padecer necesidad.
13 Todo lo puedo en Aquel que me reviste de poder.
2 Corintios 12:9
Y me ha dicho: Bástate Mi gracia; porque Mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de
buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que el poder de Cristo extienda
tabernáculo sobre mí.
35
Mensaje seis—Tiempo de grupo

Ap. 12:11 Y ellos le han vencido por causa de la sangre del Cordero y de la palabra del
testimonio de ellos, y no amaron la vida de su alma, hasta la muerte.
2 Co. 12:9 Y me ha dicho: Bástate Mi gracia; porque Mi poder se perfecciona en la debilidad.
Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que el
poder de Cristo extienda tabernáculo sobre mí.

En el capítulo 3, la estrategia de Satanás con- amenazarlos con arrojarlos al horno de fuego
sistió en valerse de la ceguera de Nabucodono- ardiente si no lo hacían (vs. 13-15).
sor para seducir con la idolatría a los jóvenes Los tres vencedores respondieron: “De ser
vencedores que estaban entre el pueblo elegido así, nuestro Dios a quien servimos es capaz de
de Dios que había sido derrotado (vs. 1-7). librarnos del horno de fuego ardiente, y de tu
Nabucodonosor erigió una gran imagen de oro, mano, oh rey, nos librará” (v. 17). Su respuesta a
de sesenta codos (treinta metros) de alto y la Nabucodonosor fue descortés y muy osada (vs.
puso en la llanura de Dura, en la provincia de 16-18). No obstante, todavía había algo del pen-
Babilonia (v. 1). Puede ser que la interpretación samiento natural en su respuesta. Ellos dijeron
hecha de su sueño en el capítulo 2 haya influido que Dios podría librarlos del horno de fuego
en que él decidiese erigir esta imagen. Nabuco- ardiente. En realidad, Dios no tenía necesidad
donosor mandó a convocar a los altos funciona- de librarlos del horno. Él los mantuvo en el
rios y a toda clase de oficiales y gobernantes de horno e hizo que el fuego no tuviera efecto sobre
las provincias para que asistiesen a la dedica- ellos (v. 25). Ellos fueron osados, pero no fueron
ción de la imagen que él había levantado y muy espirituales. Si hubieran sido espirituales,
ordenó a todos los pueblos, naciones y lenguas habrían dicho: “Nabucodonosor, estamos con-
que adorasen su imagen de oro (vs. 2-5). Todo el tentos de ir al horno de fuego ardiente, pues
que no se postrase y adorase habría de ser cuando nosotros vamos Él viene. Él hace de tu
echado en medio de un horno de fuego ardiente horno de fuego un lugar muy placentero”.
(v. 6). Los tres compañeros de Daniel estaban Nabucodonosor se llenó de furia y demudó
entre los funcionarios allí reunidos, pero Daniel, su semblante contra los jóvenes vencedores. Él,
el jefe de los prefectos sobre todos los sabios de entonces, ordenó que el horno fuese calentado
la provincia de Babilonia, no estaba presente. siete veces más de lo normal y que ciertos hom-
Esto parece haber sido algo inusual. Creo que bres valientes de su ejército atasen a los vence-
Daniel se mantuvo en un lugar escondido y oró dores y los echasen al horno de fuego ardiente
con respecto a la situación. (vs. 19-21).
Los tres compañeros de Daniel, quienes eran Aquellos hombres valientes fueron muertos
los jóvenes vencedores entre los cautivos judíos, por las llamas de fuego, y los tres jóvenes vence-
opusieron resistencia a la idolatría diabólica y dores cayeron atados en medio del horno de
fueron acusados por los caldeos (vs. 8-12). Los fuego ardiente (vs. 22-23).
caldeos sentían celos de Daniel y sus compañe-
Nabucodonosor se asombró y dijo a sus con-
ros y aprovecharon su negativa con respecto a
sejeros: “¿No echamos a tres varones atados
adorar la imagen de oro, tomándola como base
dentro del fuego? [...] ¡Mirad! Veo a cuatro varo-
para acusarlos ante Nabucodonosor.
nes sueltos que caminan en medio del fuego sin
Nabucodonosor, con ira y furor, tentó a los sufrir ningún daño. Y el aspecto del cuarto es
jóvenes vencedores al darles otra oportunidad semejante a un hijo de los dioses” (vs. 24-25).
de adorar su imagen de oro, además de Esta cuarta persona era Cristo. Cristo había
36
venido para acompañar a Sus tres vencedores fuego no había tenido efecto sobre sus cuerpos y
que padecían tribulación y persecución y para que ni aun el cabello de sus cabezas se había
convertir el fuego en un lugar placentero donde chamuscado, ni habían sido afectadas sus ropas,
se podía pasear. ni siquiera olor de fuego había quedado sobre
Nuestro pensamiento natural es que debe- ellos (v. 27).
mos apartarnos del fuego de nuestras circuns- Nabucodonosor respondió y dijo: “Bendito
tancias. Podríamos pensar que si tenemos un sea el Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego, que
esposo problemático o una esposa fastidiosa, ha enviado a Su ángel y ha librado a Sus siervos
debemos orar pidiendo que Dios nos libre de tal que, confiando en Él, mudaron la palabra del
situación. Pero el Señor nos diría: “No me gus- rey y entregaron sus cuerpos para que no sirvie-
taría librarte de esta situación en la que te ran ni adoraran a ningún dios excepto a su pro-
encuentras en tu vida matrimonial; más bien, te pio Dios” (v. 28). Los tres jóvenes vencedores no
mantendré allí y vendré para hacer de ese solamente hicieron nulas las palabras del rey,
entorno un lugar placentero”. sino que mudaron dichas palabras. En lugar de
Cuando el enemigo nos arroje en el horno, preocuparse por las palabras de Nabucodono-
debemos comprender que no es necesario sor, ellos mudaron la naturaleza de las mismas y
pedirle al Señor que nos libre. Él vendrá para entregaron sus cuerpos a fin de no servir ni ado-
acompañarnos y cuidarnos en medio de nuestro rar otro dios que no fuese su propio Dios.
sufrimiento, convirtiendo esa situación de sufri- Nabucodonosor procedió a promulgar un
miento en una situación placentera. Puedo tes- decreto ordenando que todo pueblo, nación o
tificar de esto con base en mi experiencia cuando lengua que hablase algo ofensivo contra el Dios
fui encarcelado por el ejército japonés que inva- de Sadrac, Mesac y Abed-nego fuese hecho
dió China. Durante ese tiempo de sufrimiento, pedazos, y sus casas convertidas en muladar,
el Señor estuvo conmigo. Un día, mientras con- por cuanto no hay dios que pueda librar de esta
versaba con el Señor, tuve el profundo sentir de manera (v. 29). Entonces el rey hizo prosperar a
que Él estaba allí conmigo en prisión. Lloré los tres jóvenes vencedores en la provincia de
delante de Él diciéndole: “Señor, Tú sabes por Babilonia (v. 30).
qué estoy aquí”. En lugar de librarme inmedia- Los tres jóvenes vencedores obtuvieron la
tamente de aquella prisión, el Señor, mediante victoria sobre la seducción de la idolatría. El
Su presencia, convirtió aquella prisión en un universo entero vio cómo ellos rechazaron aque-
lugar placentero. Del mismo modo que el Señor lla adoración diabólica. Por tanto, Dios pudo
acompañó a aquellos vencedores que padecían jactarse ante Satanás de que incluso en el terri-
sufrimientos en Babilonia, Él nos acompañará torio de Su enemigo Él contaba con un pueblo
en medio de nuestro sufrimiento hoy en día. que le adoraba. Ellos no temían a Satanás. Al
Nabucodonosor se acercó a la puerta del presente, en esta era oscura, todo parece ser
horno de fuego ardiente y les dijo a los jóvenes desalentador. Pero todavía hay un grupo de ven-
vencedores: “Siervos del Dios el Altísimo, salid y cedores que se mantiene firme contra la
venid” (v. 26). Entonces los jóvenes vencedores corriente para adorar a Dios, ser Su testimonio y
salieron de en medio del fuego, y todos los altos atender a Sus intereses sobre la tierra. (Estudio-
funcionarios y consejeros del rey observaron vida de Daniel, msj. 5)
que, con respecto a estos jóvenes vencedores, el
1. Tened comunión sobre cómo a veces nos encontramos dentro de un horno de fuego; ¿os disteis
cuenta de que el Señor estaba ahí con vosotros en esa situación?
2. ¿Cómo podemos experimentar la presencia del Señor en situaciones difíciles?
3. ¿Tienes compañeros con quien orar, pasar tiempo, o con quien atravesar juntos las situaciones?
37
Mensaje siete
José y María—Obediencia, cooperación y entrega

Lectura bíblica: Mt. 1:18-24; Lc. 1:26-38
I. José y María eran personas pobres que vivieron en la región menospreciada de
Galilea, en la ciudad de Nazaret—Lc. 1:26:
A. José era descendiente del hijo de David, Salomón, mientras que María era descendiente
de Natán, otro hijo de David—Mt. 1:16; Lc. 1:27.
B. Sin embargo, cuando estos dos se casaron, ambos eran pobres, por lo que vivían en
Nazaret, una ciudad despreciada de Galilea, que era una región despreciada—v. 26.
II. Según Mateo 1:19-25, el nacimiento de Cristo fue llevado a cabo junto con la
obediencia y cooperación de José:
A. La concepción del Señor Jesús es un asunto misterioso; Él fue concebido por obra del
Espíritu Santo en el vientre de María—v. 18.
B. José y María todavía no se habían casado y, sin embargo, María estaba encinta; esto le
dio a José dudas acerca de casarse con ella—vs. 18-20; Lc. 1:26.
C. En ese momento, un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo que no temiera
recibir a María como esposa, porque “lo engendrado [nacido] en ella, del Espíritu Santo
es”—Mt. 1:20.
D. Que José haya considerado, le dio a Dios la oportunidad de hablarle y guiarlo—vs. 20-23.
E. “Yo quisiera aprovechar el momento para decir algo a los jóvenes. No tomen las decisiones
con rapidez ni actúen a la ligera. Deben proceder lentamente y dejar que intervenga el
Señor. Por lo menos, dejen el asunto para otro día”. (Estudio-vida de Mateo, msj. 5)
F. José obedeció el mandato del ángel—v. 24.
G. Le costó mucho introducir a Cristo, pues hizo que sufriera vergüenza.
III. Según Lucas 1:26-28, el nacimiento de Cristo fue llevado a cabo por medio de la
entrega de María:
A. “Aquí yo quisiera decirles algo a los jóvenes. No era fácil que una joven, una virgen como
María, aceptara el encargo de concebir a un hijo. Si yo hubiera sido ella, habría dicho:
“Señor, si me pidieras cualquier otra cosa, lo haría’”. (Estudio-vida de Mateo, msj. 5)
B. Después de escuchar las palabras del ángel, María dijo: “He aquí la esclava del Señor;
hágase conmigo conforme a tu palabra”—Lc 1:38.
C. Tal vez parezca algo sencillo, pero el precio es excesivamente alto.
D. Para dar a luz a Cristo, María pagó un precio muy alto—pagó con todo su ser.
IV. Aunque María era una mujer joven, conocía muy bien el Antiguo Testamento y
podía citar versículos de allí en su alabanza a Dios—vs. 46-55:
A. La alabanza de María indica que si queremos ser usados por Dios, necesitamos satisfacer
ciertos requisitos; un requisito consiste en conocer adecuadamente la Palabra de Dios.
B. “Yo espero que los jóvenes, en particular, aprendan de María al respecto. ¿Tienen la
intención de ser usados por el Señor para producir algo del Señor…? Si es así, entonces
necesitan ser competentes al estar llenos de las Escrituras, llenos de la Palabra de Dios”.
(Estudio-vida de Lucas, msj. 4)
38
Mensaje siete—Hoja de versículos
Lectura bíblica:
Mateo 1:18-24
18 El origen de Jesucristo fue así: Estando desposada María Su madre con José, antes que se
juntasen, se halló que estaba encinta por obra del Espíritu Santo.
19 Y José su marido, como era justo y no quería exponerla a la vergüenza pública, quiso despedirla
secretamente.
20 Mientras consideraba esto, he aquí un ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: José,
hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque lo engendrado en ella, del Espíritu
Santo es.
21 Y dará a luz un hijo, y llamarás Su nombre Jesús, porque Él salvará a Su pueblo de sus pecados.
22 Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando
dijo:
23 “He aquí, una virgen estará encinta y dará a luz un hijo, y llamarán Su nombre Emanuel” (que
traducido es: Dios con nosotros).
24. Y despertando José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado, y recibió a su
mujer.
Lucas 1:26-38
26 Al sexto mes el ángel Gabriel fue enviado de parte de Dios a una ciudad de Galilea, llamada
Nazaret,
27 a una virgen desposada con un varón que se llamaba José, de la casa de David; y el nombre de
la virgen era María.
28 Y entrando el ángel en donde ella estaba, dijo: ¡Regocíjate, pues se te ha concedido gracia! El
Señor está contigo.
29 A estas palabras ella se turbó profundamente, y pensaba qué salutación sería ésta.
30 Entonces el ángel le dijo: María, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios.
31 Y he aquí, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás Su nombre Jesús.
32 Éste será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David Su
padre;
33 y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y Su reino no tendrá fin.
34 Pero María dijo al ángel: ¿Cómo será esto? pues no conozco varón.
35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te
cubrirá con su sombra; por eso también lo santo que nacerá, será llamado Hijo de Dios.
36 Y he aquí tu parienta Elisabet, ella también ha concebido hijo en su vejez; y éste es el sexto mes
para ella, la que llamaban estéril;
37 porque ninguna palabra será imposible para Dios.
38 Y María dijo: He aquí la esclava del Señor; hágase conmigo conforme a tu palabra. Y el ángel se
fue de ella.
39
Mensaje siete—Tiempo de grupo

Mt. 1:21, 23 Y dará a luz un hijo, y llamarás Su nombre Jesús, porque Él salvará a Su pueblo de
sus pecados… “He aquí, una virgen estará encinta y dará a luz un hijo, y llamarán
Su nombre Emanuel” (que traducido es: Dios con nosotros).
Lc. 1:38 Y María dijo: He aquí la esclava del Señor; hágase conmigo conforme a tu palabra.
Por medio de la entrega de María usted. De hecho, es posible que la persona más
Según Lucas 1:26-28, el nacimiento de Cristo cercana a usted sea la que menos lo entienda.
fue llevado a cabo por medio de la entrega de No obstante, el nacimiento de Cristo fue reali-
María. Aquí yo quisiera decirles algo a los jóve- zado en gran parte por la entrega de María.
nes. No era fácil que una joven, una virgen como Del poder del Espíritu Santo
María, aceptara el encargo de concebir a un hijo.
Con todo eso, la entrega de María no estaba
Si yo hubiera sido ella, habría dicho: “Señor, si
ligada directamente a la concepción de Jesús.
me pidieras cualquier otra cosa, lo haría. ¡Pero
Su concepción fue ligada directamente al Espí-
me pides que conciba a un hijo! Esto no es posi-
ritu Santo (vs. 18, 20; Lc. 1:35). Sin el Espíritu
ble en términos humanos; no es virtuoso ni
Santo, no tendría valor la entrega de María.
ético. ¡No lo puedo hacer!” Nos es fácil leer esta
Podríamos rendirnos totalmente, pero esto no
narración. No obstante, supongamos que una
significa nada sin el poder del Espíritu Santo.
hermana joven de entre nosotros recibiera
No debemos apreciar en exceso el hecho de que
semejante encargo esta noche. ¿Podría acep-
nos hayamos rendido por completo, pues vale
tarlo? No es asunto insignificante. Es posible
poco. Nuestra entrega simplemente da lugar al
que María dijera: “Gabriel, ¿no sabes que ya
poder del Espíritu Santo, para que entre en
estoy comprometida? ¿Cómo podría concebir a
nosotros y realice algo.
un hijo?” ¿Quien de entre nosotros aceptaría un
encargo tal como éste? Si un ángel hablara así La obediencia y
con usted, ¿podría usted aceptarlo? la coordinación de parte de José
Después de escuchar las palabras del ángel, Aunque se presentaba la soberanía de Dios,
María dijo: “He aquí la esclava del Señor; hágase la entrega de María y el poder del Espíritu Santo,
conmigo conforme a tu palabra” (Lc. 1:38). Tal era necesario que José obedeciera y cooperase
vez parezca algo sencillo, pero el precio es exce- (Mt. 1:19-21, 24-25). ¿Qué habría sucedido si
sivamente alto. Para dar a luz a Cristo, María José hubiera insistido en divorciarse de María?
pagó un precio muy alto: pagó con todo su ser. El estuvo planeando esto; sin embargo, él fue la
No es fácil producir a Cristo; cuesta mucho. Si persona elegida por Dios para el nacimiento de
queremos introducir a Cristo, tenemos que Cristo. Por lo tanto, no era tosco ni impetuoso;
pagar un precio. María lo hizo. más bien, era atento y serio. José era un hombre
José reaccionó inmediatamente, pensando joven; por eso, yo quisiera aprovechar el
despedirla secretamente (v. 19). Así que, María momento para decir algo a los jóvenes. No
estaba en apuros. Le aseguro a usted que cuando tomen las decisiones con rapidez ni actúen a la
acepte el encargo de sacar a luz a Cristo, se ligera. Deben proceder lentamente y dejar que
encontrará usted en apuros. Todos los ángeles intervenga el Señor. Por lo menos, dejen el
lo entenderán, pero ningún ser humano lo asunto para otro día. Durante la noche, tal vez el
entenderá. No espere que haya alguien como el ángel se le acerque a usted para decirle algo.
ángel Gabriel. Todos le van a entender mal a Esto es lo que le pasó a José. Mientras
40
consideraba estas cosas, el ángel del Señor se le esposa a tal mujer indudablemente sería una
apareció en sueños (v. 20) y José obedeció el vergüenza. Por lo tanto, no sólo María pagó un
mandato del ángel. precio, sino también José. Le costó mucho intro-
Supongamos que usted se hubiera compro- ducir a Cristo, pues hizo que sufriera vergüenza.
metido a una joven y descubriese que ella estaba (Estudio-vida de Mateo, msj. 5)
encinta. ¿Aún la tomaría por esposa? Tomar por
1. ¿Cómo podemos darle al Señor la oportunidad de estar presente en las decisiones que tomamos?
2. ¿De qué maneras podemos llegar a ser mal entendidos por aquellos cercanos a nosotros cuando
escogemos seguir a Cristo?
3. ¿De qué maneras podemos ser llenos del conocimiento adecuado de la Palabra de Dios?
41
Mensaje ocho
El Señor Jesús—Tentado en todo igual que nosotros

Lectura bíblica: Mt. 4:1-11; He. 4:15; 2:18
I. Después de ser bautizado en el agua y ungido con el Espíritu de Dios, Jesús,
como hombre, actuaba conforme a la dirección del Espíritu; el Rey ungido fue
conducido por el Espíritu para ser tentado por el diablo—Mt. 4:1; Lc. 4:1; He.
4:15; 2:18:
A. Mateo 4:2 dice que el Señor ayunó cuarenta días y cuarenta noches; esto era un tiempo
de prueba y sufrimiento—cfr. Dt. 9:9, 18; 1 R. 19:8.
B. El Señor fue conducido a ayunar durante cuarenta días y cuarenta noches; después de
este período, tenía hambre física, y el tentador vino a El y dijo: “Si eres Hijo de Dios, di
que estas piedras se conviertan en panes”—Mt. 4:3:
1. La primera prueba tenía que ver con el vivir humano, o sea, con lo que se refiere a
ganarse la vida; lo relacionado con nuestro sustento lo sentimos profundamente, y
aun el Señor Jesús tuvo que pasar esta prueba.
2. El diablo tentó al nuevo Rey induciéndole a ocupar Su posición de Hijo de Dios. Pero
El respondió con las palabras de las Escrituras diciendo: “El hombre”, lo cual indica
que mantenía la posición de hombre para hacer frente al enemigo—v. 4.
a. Esta palabra indica que el Señor Jesús tomó la palabra de Dios en las Escrituras
como pan y vivió de ella.
b. Esta palabra revela que mientras el Señor Jesús ayunaba, también comía; en
cuanto a lo físico, ayunaba, pero en cuanto a lo espiritual, estaba comiendo.
C. La segunda prueba tiene que ver con la religión; en la religión los milagros son lo que
más emocionan a la gente; según el concepto humano, la religión que no tiene milagros
no tiene poder; la religión más poderosa es la que tiene milagros—vs. 5-6:
1. Si el diablo no nos tienta en lo que a nuestro sustento se refiere, nos tentará en lo
religioso; tal vez usted tenga el deseo de ser una persona importante en la religión, es
decir, que lo reconozcan a usted como una persona poderosa.
2. El Señor Jesús dijo a Satanás: “No tentarás al Señor tu Dios” (v. 7); no tiente a Dios;
no vaya al pináculo del templo a arrojarse; El Señor Jesús venció al tentador al no
aceptar su propuesta de tentar a Dios—v. 7.
D. La tercera tentación tiene que ver con la gloria mundana: el ascenso, la ambición, la
posición y el futuro prometedor; todo esto constituye la gloria del mundo—vs. 8-9; Lc.
4:6; Jn. 12:31:
1. Las tentaciones del tentador sutil siempre aparecen de esta forma: primero, en lo
tocante al vivir humano; segundo, en lo relacionado con la religión; y tercero, en lo
concerniente a la gloria mundana; en cualquier tentación, todos éstos estarán
presentes.
2. El nuevo Rey reprendió al diablo por su sugerencia y lo derrotó manteniéndose en la
posición de hombre, en la cual se adora y se sirve solamente a Dios—Mt. 4:10:
a. Parece que el Señor le decía: “Satanás, Yo Jesús, como hombre, adoro a Dios y sólo
a El le sirvo. Tú eres el enemigo de Dios; nunca te adoraré. A Mí no me importa la
gloria del mundo ni los reinos del mundo. Satanás, ¡vete!”
b. El Señor Jesús venció todos los aspectos de la tentación del enemigo; por lo tanto,
como Aquel que aprobó el examen, el Señor Jesús tiene todos los requisitos para
ser Rey del reino de los cielos.
42
II. El diablo tentó al primer hombre, Adán, con éxito, pero fracasó totalmente
cuando tentó al segundo hombre, Cristo; esto indica que el diablo no tendrá
ningún lugar en el reino de los cielos del nuevo Rey.
43
Mensaje ocho— Hoja de versículos
Lectura bíblica:
Mateo 4:1-11
1 Entonces Jesús fue conducido por el Espíritu al desierto para ser tentado por el diablo.
2 Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches, tuvo hambre.
3 Y acercándose el tentador, le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en
panes.
4 Mas Él respondió y dijo: Escrito está: “No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que
sale de la boca de Dios”.
5 Entonces el diablo le llevó a la santa ciudad, y le puso en pie sobre el pináculo del templo,
6 y le dijo: Si eres Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: “A Sus ángeles les encargará
acerca de Ti, y, en sus manos te sostendrán, no sea que tropiece Tu pie contra una piedra”.
7 Jesús le dijo: Escrito está también: “No tentarás al Señor tu Dios”.
8 Otra vez le llevó el diablo a un monte muy alto y le mostró todos los reinos del mundo y la gloria
de ellos,
9 y le dijo: Todo esto te daré, si postrándote me adoras.
10 Entonces Jesús le dijo: ¡Vete, Satanás! Porque escrito está: “Al Señor tu Dios adorarás, y a Él
solo servirás”.
11 El diablo entonces le dejó; y he aquí se le acercaron ángeles y le ministraban.
Hebreos 4:15-16
15 Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades,
sino uno que fue tentado en todo igual que nosotros, pero sin pecado.
16 Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para recibir misericordia y hallar
gracia para el oportuno socorro.
Hebreos 2:18
Pues en cuanto Él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son
tentados.
44
Mensaje ocho—Tiempo de grupo
Versículos para orar-leer

Mt. 4:4 Mas Él respondió y dijo: Escrito está: “No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda
palabra que sale de la boca de Dios”.
He. 4:15 Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras
debilidades, sino uno que fue tentado en todo igual que nosotros, pero sin pecado.
Extractos del ministerio

Primero, el Rey ungido fue conducido por el pero en cuanto a lo espiritual, estaba comiendo.
Espíritu para ser tentado por el diablo. Esta ten- La primera prueba por la cual debemos pasar
tación fue una prueba para demostrar que El tiene que ver con nuestro sustento. Debemos
estaba capacitado para ser el Rey del reino de ocuparnos más del alimento espiritual que de la
los cielos. La palabra griega traducida “diablo” comida física. Si vivimos o morimos no es pri-
es diabólos, la cual significa acusador, calum- mordial. Sólo nos ocupamos de que nuestro
niador (Ap. 12:9-10). El diablo, Satanás, nos espíritu sea alimentado, que coma de la Palabra
acusa delante de Dios y nos calumnia delante de de Dios, es decir, de Dios mismo.
los hombres. El versículo 4 dice: “Mas El respondió y dijo:
[Mateo 4:2] dice que el Señor ayunó cuarenta Escrito está: No sólo de pan vivirá el hombre,
días y cuarenta noches. Esto era un tiempo de sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”.
prueba y sufrimiento (Dt. 9:9, 18; 1 R. 19:8). El El diablo tentó al nuevo Rey induciéndole a ocu-
Rey recién ungido fue conducido por el Espíritu par Su posición de Hijo de Dios. Pero El respon-
a ayunar por este período de tiempo para poder dió con las palabras de las Escrituras diciendo:
entrar en Su ministerio como Rey. “El hombre...”, lo cual indica que mantenía la
Convertir las piedras en panes posición de hombre para hacer frente al ene-
migo. Los demonios le llamaron a Jesús “Hijo
La primera prueba tenía que ver con el vivir
de Dios” (8:29). Sin embargo, los espíritus
humano, o sea, con lo que se refiere a ganarse la
malignos no confesaron que Jesús había venido
vida. Nuestros parientes y nuestra familia polí-
en carne (1 Jn. 4:3), porque al confesar que
tica, especialmente los de edad avanzada, siem-
Jesús es hombre, son derrotados. Aunque los
pre se ocupan de cómo vamos a ganarnos la
demonios confiesan que Jesús es el Hijo de
vida. Tal vez digan: “Está bien que usted ame al
Dios, el diablo no quiere que la gente crea que El
Señor, pero no debe amarlo como un necio. Es
es el Hijo de Dios, porque así las personas son
menester que tenga en cuenta la necesidad de
salvas (Jn. 20:31).
ganarse la vida”.
La palabra “hombre”, la cual el Señor Jesús
El Señor fue conducido a ayunar durante
usó cuando respondió al tentador, llevó consigo
cuarenta días y cuarenta noches. Después de
la muerte. Parece que el Señor decía: “Satanás,
este período, tenía hambre física, y el tentador
no trates de inducirme a asumir Mi posición
vino a El y dijo: “Si eres Hijo de Dios, di que
como Hijo de Dios. Estoy aquí como hombre. Si
estas piedras se conviertan en panes” (v. 3).
fuera solamente el Hijo de Dios, nunca podría
Pero el Señor respondió: “No sólo de pan vivirá
estar aquí, y nunca tú podrías tratar de ten-
el hombre, sino de toda palabra que sale de la
tarme. Pero, debido a que soy hombre, me estás
boca de Dios” (v. 4). Muchos cristianos creen
tentando. Satanás, yo sé que no temes al Hijo de
que el Señor no comía nada durante este período
Dios, sino al hombre. El primer hombre, el que
de ayuno. Sin embargo, lo dicho en el versículo
Dios creó para derrotarte y cumplir Su propó-
4 revela que mientras el Señor Jesús ayunaba,
sito, lo derrotaste. Por eso, Dios me mandó para
también comía. En cuanto a lo físico, ayunaba,
ser el segundo hombre a fin de derrotarte. Ahora
45
tratas de inducirme a dejar Mi posición como tentación del tentador. Muchas veces necesita-
hombre y asumir Mi posición como Hijo de mos decirle al tentador: “Escrito está también”.
Dios. Pero te digo, Satanás, estoy firme aquí
Tentado a ganar los reinos del mundo
como hombre”.
y su gloria
Tentado a demostrar Leemos en los versículos 8 y 9: “Otra vez le
que Dios lo protegería llevó el diablo a un monte muy alto y le mostró
Mateo 4:5 dice: “Entonces el diablo le llevó a todos los reinos del mundo y la gloria de ellos, y
la santa ciudad, y le puso en pie sobre el piná- le dijo: Todo esto te daré, si postrándote me
culo del templo”. La primera vez que el diablo adoras”. El diablo, vencido en su intento de ten-
tentó al nuevo Rey, usó el vivir humano. Derro- tar al nuevo Rey en la esfera religiosa, le pre-
tado en esto, tentó la segunda vez al Rey usando sentó la tercera tentación, y esta vez en la esfera
la religión, induciéndole a arrojarse del pináculo de la gloria de este mundo. Le mostró todos los
del templo para demostrar que El era el Hijo de reinos del mundo y su gloria. Las tentaciones
Dios. En el versículo 6 el diablo le dice: “Si eres del tentador sutil siempre aparecen de esta
Hijo de Dios, échate abajo; porque escrito está: forma: primero, en lo tocante al vivir humano;
A Sus ángeles les encargará acerca de Ti, y en segundo, en lo relacionado con la religión; y ter-
sus manos te sostendrán, no sea que tropiece Tu cero, en lo concerniente a la gloria mundana. En
pie contra una piedra”. No había necesidad de cualquier tentación, todos éstos estarán presen-
que el Señor Jesús hiciera esto. Sencillamente tes. La tercera tentación tiene que ver con la glo-
era una tentación para incitarle a mostrar que ria mundana: el ascenso, la ambición, la posición
como Hijo de Dios podía obrar milagrosamente. y el futuro prometedor. Todo esto constituye la
En la religión cualquier pensamiento de hacer gloria del mundo.
milagros es una tentación del diablo. Lucas 4:6 dice que los reinos del mundo y la
La segunda prueba tiene que ver con la reli- gloria de ellos fueron entregados al diablo; por
gión. En la religión los milagros son lo que más esto, él la da a quien quiera. El arcángel Satanás,
emocionan a la gente. Según el concepto antes de su caída, había sido designado por Dios
humano, la religión que no tiene milagros no para ser príncipe del mundo (Ez. 28:13-14). Esta
tiene poder; la religión más poderosa es la que es la razón por la cual es llamado el príncipe del
tiene milagros. Por consiguiente, Satanás llevó mundo (Jn. 12:31) y tiene en su mano todos los
al nuevo Rey al pináculo del templo y trató de reinos de este mundo y la gloria de ellos. Sata-
inducirle a arrojarse de allí diciéndole que los nás le presentó como tentación todo esto al Rey
ángeles le protegerían. Usted no debe creer que recién ungido para lograr la adoración. El Rey
nunca ha pensado en hacer cosa semejante… celestial venció esta tentación, pero el anticristo
Cuando el diablo trató de inducir a Jesús a arro- venidero no la vencerá (Ap. 13:2, 4).
jarse del pináculo del templo, Jesús le dijo: En el versículo 10 el Señor Jesús dijo: “¡Vete,
“Escrito está también: No tentarás al Señor tu Satanás! Porque escrito está: Al Señor tu Dios
Dios” (v. 7). Debido a que el Señor Jesús había adorarás, y a El solo servirás” … Parece que el
derrotado al tentador la primera vez citando las Señor le decía: “Satanás, Yo Jesús, como hom-
Escrituras, éste, al tratar de tentarle la segunda bre, adoro a Dios y sólo a El le sirvo. Tú eres el
vez, también citó las Escrituras, aunque de enemigo de Dios; nunca te adoraré. A Mí no me
manera sutil. Citar las Escrituras acerca de cierto importa la gloria del mundo ni los reinos del
tema requiere que tengamos en cuenta todos los mundo. Satanás, ¡vete!” (Estudio-vida de
aspectos del mismo, a fin de ser salvaguardados Mateo, msj. 11)
del engaño del tentador. Esto fue lo que el nuevo
Rey hizo aquí para contrarrestar la segunda

1. Considerad juntos cómo se aplica hoy a nosotros la primera tentación.
2. Tened comunión sobre si alguna vez han tenido el pensamiento de hacer o ver un milagro para
demostrar que el Señor es real y vindicarte a ti mismo.
3. Comentad cómo la tercera tentación es una fuerte atracción para nosotros hoy.
46
Mensaje nueve
El Señor Jesús—Como el siervo de Jehová

Lectura bíblica: Is. 53:2d; 52:14; Mt. 2:21-23; 4:18-22; 19:13-15; Jn. 1:45-46
I. El nacimiento humilde del Señor Jesús y el sufrimiento en Su humanidad:
A. El Señor Jesús era el Señor del universo, el gran Dios, mas Él se hizo un niño; Él vino de
ser elevado a ser humilde, de ser grande a ser pequeño, y de ser rico a ser pobre—Lc. 2:7.
B. Isaías 53:2 dice: “Porque creció como planta tierna delante de Él, / y como raíz de tierra
seca. / No tiene aspecto atractivo ni majestad para que le miremos, / ni apariencia
hermosa para que le deseemos.”
1. La tierra seca indica un entorno difícil; como raíz de tierra seca, Él creció en medio de
circunstancias duras.
2. Nuestro Señor nació en la familia de un pobre carpintero, fue el hijo de un carpintero,
y creció en la ciudad de Nazaret de la región menospreciada de Galilea—Jn. 1:45-46;
7:52; Mt. 2:21-23; 13:53-57; Mr. 6:3.
3. Él no tenía una figura atractiva ni un aspecto que la gente deseara. Isaías 52:14 dice:
“Como se asombraron de Él muchos / —Su semblante fue desfigurado más que el de
cualquier hombre, / y Su figura más que la de los hijos de los hombres.”:
a. Los judíos pensaron que el Mesías iba a ser admirado por las personas, como
Moisés y David, quienes eran atractivos en su apariencia—Hch. 7:20; 1 S. 16:12.
b. Los judíos nunca pensaron que el Mesías, el ungido de Dios, Cristo el Siervo de
Dios, crecería en Nazaret de Galilea como una raíz de tierra seca, sin atractivo ni
majestad.
C. Nuestro Señor es completamente bello, completamente hermoso, y completamente rico,
pero estos rasgos no son visibles a simple vista; sólo los ojos espirituales pueden verlos.
II. Cristo expresó en Su humanidad al Dios generoso en Sus ricos atributos
mediante Sus virtudes aromáticas:
A. El relato de los cuatro evangelios muestra que cuando algunas personas llevaron sus
niños a Jesús para que les impusiera las manos y orara, los discípulos les regañaron—Mt.
19:13-15:
1. Pero Jesús dijo: “Dejad a los niños, y no les impidáis que vengan a Mí; porque de los
tales es el reino de los cielos”—v. 14.
2. Dios escogió a los necios, a los débiles, a los innobles y a los menospreciados del
mundo; A través de las generaciones conforme a Su amor, Su longanimidad y Su
gracia perdonadora, Él ha llamado, uno por uno, a los débiles que no tienen nada, que
son como niños —1 Co. 1:27-28.
B. Además, Cristo en Su humanidad expresó a Dios por medio de Sus virtudes aromáticas,
por las cuales atraía y cautivaba a las personas:
1. El relato de Mateo 4 nos muestra que cuando el Señor Jesús andaba junto al mar de
Galilea, vio a Pedro, a Juan y a Jacobo, quienes estaban pescando o remendando las
redes con sus respectivos padres.
2. Luego El los llamó diciendo: “Venid en pos de Mí”. Le siguieron inmediatamente,
dejando las redes, abandonando sus barcos y a sus padres —vs. 18-22.
3. En aquel entonces el Señor debe de haber exhibido un poder aromático en Su
semblanza y en Su voz que realmente atraía y cautivaba a las personas.
47
C. Cristo expresaba Sus virtudes aromáticas por las cuales atraía y cautivaba a las personas,
al no vivir por Su vida humana en la carne sino por Su vida divina en la resurrección—Jn.
5:19, 30.
D. Cuando los atributos de Dios llegaron a ser las virtudes de Cristo en Su humanidad, estas
virtudes fueron muy aromáticas y dulces; es por esto por lo que muchas personas a través
de los siglos han sido cautivadas por Jesús y aman a Jesús—He. 12:2.
III. Hoy la clase de vida que llevamos depende de la clase de vida por la cual vivimos
en nuestro cuerpo físico; debemos vivir no por la vida humana sino por la vida
divina—Gá. 2:20.
48
Mensaje nueve—Hoja de versículos
Lectura bíblica:
Isaías 53:2
Porque creció como planta tierna delante de Él, / y como raíz de tierra seca. / No tiene aspecto
atractivo ni majestad para que le miremos, / ni apariencia hermosa para que le deseemos.
Isaías 52:14
Como se asombraron de Él muchos / —Su semblante fue desfigurado más que el de cualquier
hombre, / y Su figura más que la de los hijos de los hombres—.
Mateo 2:21-23
21 Y él se levantó, y tomó al niño y a Su madre, y entró en tierra de Israel.
22 Pero oyendo que Arquelao reinaba en Judea e lugar de su padre Herodes, tuvo temor de ir allá.
E instruido por Dios en sueños, se retiró a la región de Galilea,
23 Y vino y habitó en la ciudad que se llama Nazaret, para que se cumpliese lo que fue dicho por
medio de los profetas, que habría de ser llamado nazareno.
Mateo 4:18-22
18 Y caminando Jesús junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y Andrés
su hermano, echando la red en el mar, porque eran pescadores.
19 Y les dijo: Venid en pos de Mí, y os haré pescadores de hombres.
20 Y ellos, dejando al instante las redes, le siguieron.
21 Y pasando de allí, vio a otros dos hermanos, Jacobo hijo de Zebedeo, y Juan su hermano, en la
barca con Zebedeo su padre, remendando sus redes; y los llamó.
22 Y ellos, dejando al instante la barca y a su padre, le siguieron.
Mateo 19:13-15
13 Entonces le fueron presentados unos niños para que les impusiese las manos, y orase; pero los
discípulos les reprendieron.
14 Pero Jesús dijo: Dejad a los niños, y no les impidáis que vengan a Mí; porque de los tales es el
reino de los cielos.
15 Y habiéndoles impuesto las manos, se fue de allí.
Juan 1:45-46
45 Felipe halló a Natanael, y le dijo: Hemos hallado a Aquel de quien escribió Moisés en la ley, así
como los profetas: a Jesús, el hijo de José, de Nazaret.
46 Natanael le dijo: ¿De Nazaret puede salir algo bueno? Le dijo Felipe: Ven y ve.
49
Mensaje nueve—Tiempo de grupo

Is. 53:2 Porque creció como planta tierna delante de Él, / y como raíz de tierra seca. / No
tiene aspecto atractivo ni majestad para que le miremos, / ni apariencia hermosa
para que le deseemos.
Is. 52:14 Como se asombraron de Él muchos / —Su semblante fue desfigurado más que el de
cualquier hombre, / y Su figura más que la de los hijos de los hombres—.
Extractos el ministerio:
Creció como planta tierna viniese, habría el cetro real, una ceremonia
Y raíz de tierra seca, abierta, y el apoyo del pueblo. Pero ellos nunca
No teniendo aspecto atractivo pensaron que el Mesías, el ungido de Dios,
ni majestad Cristo el Siervo de Dios, crecería en Nazaret de
Isaías 53:2 profetiza de Cristo, diciendo, Galilea como una raíz de tierra seca. Su sem-
“Porque creció como planta tierna delante de blante y figura fueron desfigurados, no tenía
Él, / y como raíz de tierra seca. / No tiene aspecto atractivo ni majestad, hasta el punto que pensa-
atractivo ni majestad para que le miremos, / ni ron que tenía cerca de cincuenta años de edad
apariencia hermosa para que le deseemos.” En cuando Él tenía treinta (Jn. 8:57). Esto cierta-
la Biblia las plantas a menudo tipifican la huma- mente sorprendió a los judíos. Nuestro Señor es
nidad. El que Cristo creciese como planta tierna completamente bello, completamente hermoso,
delante de Jehová significa que Cristo creció y completamente rico, pero estos rasgos no son
ante El en Su humanidad. En Su divinidad visibles a simple vista; sólo los ojos espirituales
Cristo siempre ha sido perfecto y completo, y pueden verlos. (Esta traducción no ha sido revi-
por lo tanto no había necesidad de que Él cre- sada por LSM) (Truth Lessons, Level 4, vol. 1,
ciese en Su divinidad. Sin embargo, Él necesi- cap. 5)
taba crecer en Su humanidad. Primero, nació Expresa en Su humanidad
como un niño, después creció a ser un mucha- al Dios generoso en Sus ricos atributos
cho y más tarde llegó a ser un hombre. mediante Sus virtudes aromáticas
Él creció en humanidad no solamente como Cristo, en Su ministerio completo en la pri-
una planta tierna sino también como raíz de tie- mera etapa, la encarnación, también expresó en
rra seca. La tierra seca indica un entorno difícil. Su humanidad al Dios generoso en Sus ricos
Nuestro Señor nació en la familia de un pobre atributos mediante Sus virtudes aromáticas.
carpintero, fue el hijo de un carpintero, y creció Nadie puede negar que las virtudes humanas de
en la ciudad de Nazaret de la región menospre- Cristo eran aromáticas; incluso cuando los
ciada de Galilea (Jn. 1:46; Mt. 13:53-57). Como incrédulos leen los cuatro evangelios, perciben
raíz de tierra seca, Él creció en medio de cir- que el Jesús descrito en estos libros era una per-
cunstancias duras. Él no tenía una figura atrac- sona que emanaba un dulce aroma, cuyas virtu-
tiva ni un aspecto que la gente deseara. Isaías des eran aromáticas. Esto se debe a que expresó
52:14 dice: “Como se asombraron de Él muchos en Su humanidad al Dios generoso en Sus ricos
/ Su semblante fue desfigurado más que el de atributos.
cualquier hombre, / y Su figura más que la de
El relato de los cuatro evangelios muestra
los hijos de los hombres.” Los judíos pensaron
que cuando algunas personas llevaron sus niños
que el Mesías iba a ser admirado por las perso-
a Jesús para que les impusiera las manos y
nas, como Moisés y David, quienes eran atracti-
orara, los discípulos les regañaron. Pero Jesús
vos en su apariencia (Hch. 7:20; 1 S. 16:12). Los
dijo: “Dejad a los niños, y no les impidáis que
judíos también pensaron que cuando el Mesías
50
vengan a Mí; porque de los tales es el reino de en pos de Mí”. Le siguieron inmediatamente,
los cielos” (Mt. 19:13-15). El Señor se conducía dejando las redes, abandonando sus barcos y a
de modo diferente al de los discípulos. Los discí- sus padres (vs. 18-22). Todavía no llego a enten-
pulos no se conducían en conformidad con los der por qué cuando El simplemente dijo: “Venid
atributos de Dios. Dios escogió a los necios, a los en pos de Mí”, los discípulos lo dejaron todo y le
débiles, a los innobles y a los menospreciados siguieron. Verdaderamente creo que en aquel
del mundo (1 Co. 1:27-28). A través de las gene- entonces el Señor debe de haber exhibido un
raciones conforme a Su amor, Su longanimidad poder aromático en Su semblanza y en Su voz
y Su gracia perdonadora, El ha llamado, uno por que realmente atraía y cautivaba a las personas.
uno, a los débiles que no tienen nada, que son Cristo expresaba Sus virtudes aromáticas
como niños. De este modo Cristo expresó los por las cuales atraía y cautivaba a las personas,
atributos de Dios en Su humanidad. al no vivir por Su vida humana en la carne sino
Dios es generoso; por tanto, es rico en Sus por Su vida divina en la resurrección. El estaba
atributos, Sus características. El Señor expresó en la carne, pero no vivía por Su vida humana en
sólo algunos de los ricos atributos del Dios gene- Su carne; más bien, vivía por Su vida divina en
roso en Su vida en la tierra, en Su humanidad, y resurrección. Hoy nosotros como Dios-hombres
los hombres vieron sólo algunos como virtudes ¿por cuál vida vivimos? Sin duda, todos estamos
expresadas en Su humanidad, pero estas virtu- en la carne. No obstante, podemos salir de la
des exhalaban un dulce aroma. Cristo en Su vida esfera de la carne y entrar en la resurrección
humana expresaba al Dios generoso principal- para vivir por la vida divina en resurrección, es
mente en Sus ricos atributos, es decir, en las decir, en la esfera divina y mística.
inescrutables riquezas de lo que Dios es. Hoy la clase de vida que llevamos depende de
Además, Cristo en Su humanidad expresó a la clase de vida por la cual vivimos en nuestro
Dios por medio de Sus virtudes aromáticas, por cuerpo físico. Debemos vivir no por la vida
las cuales atraía y cautivaba a las personas. El humana sino por la vida divina. Gálatas 2:20
relato de Mateo 4 nos muestra que cuando el dice: “Ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí”. Esto
Señor Jesús andaba junto al mar de Galilea, vio significa que no debemos llevar la vida del viejo
a Pedro, a Juan y a Jacobo, quienes estaban pes- “yo”, sino la vida del nuevo “yo”. (Cómo ser un
cando o remendando las redes con sus respecti- colaborador y un anciano y cómo cumplir con
vos padres. Luego El los llamó diciendo: “Venid sus deberes, cap. 1)
1. Consideren juntos en el grupo cómo le afectó al Señor Su apariencia exterior y la situación de Su

familia.
2. Comenten acerca de cómo Él podía atraer a las personas, aun cuando no era atractivo
exteriormente.
3. Compartan juntos cómo Sus virtudes aromáticas llegaron a ser tan agradables a las personas que
se encontraba.
51
Mensaje diez
Pedro—Fue probado y falló, pero no fue abandonado

Lectura bíblica: Mr. 14:69-72; 16:7; Jn. 20:21-22; Hch. 1:15-16a; 2:14
I. Pedro es nuestro modelo para la edificación de la iglesia; él fue fiel a la visión
del Señor, aunque no en sí mismo; en sí mismo el falló, pero fue adelante en
Cristo:
A. Pedro es nuestro representante; a lo que concierne nuestra vida natural, todos somos
Pedro; Dios nos muestra por medio de nuestros fallos qué tipo de persona somos.
B. El Señor tomó un cuidado especial en entrenar a Pedro de una forma particular; él fue
entrenado acerca de que Cristo era el Hijo de Dios, acerca de la edificación de la iglesia,
y a lo concerniente a la cruz; él fue tratado en el monte de la transfiguración y fue corregido
en el asunto de pagar los impuestos del templo—Mt. 16:13-27; 17:1-9, 24-27.
1. Bajo la soberanía de Dios el entorno en el que se encontraba Pedro no le dejaría ir
hasta que fue probado a lo sumo, con el fin de que pudiera darse cuenta de que no era
digno de confianza en absoluto y que ya no debería tener ninguna confianza en sí
mismo.
2. Por causa del reino, debemos tener otra vida y ser otra persona; sólo después de que
hayamos pasado por todas las pruebas, hayamos sufrido todas las derrotas y fallos,
nos daremos cuenta de que necesitamos otra vida—Gá. 2:20.
3. Después de negar al Señor tres veces, Pedro lloró amargamente (Lc. 22:61-62), pero
la misericordia de Dios estaba sobre él.
II. “Pero id, decid a Sus discípulos, y a Pedro”—Mr. 16:7:
A. Tres días antes de la resurrección, Pedro cometió el gran pecado de negar al Señor (Mt.
10:33); después de Su resurrección, el Señor hizo que las mujeres les dijeran a los
discípulos “y a Pedro” acerca de Su resurrección; las palabras y a Pedro tienen un
significado muy profundo—Mr. 16:7.
B. Cuando desea acercarse al Señor, pero siente que está muy lejos del Señor y no tiene
fuerza de acercarse a Él, necesita recordar las palabras “y a Pedro”.
C. Cuanto más fallaba Pedro, más el Señor deseaba recordarle; aunque Pedro no se atrevió
a acercarse mucho al Señor, el corazón del Señor lo atrajo e hizo que Pedro dejara de
alejarse de Él:
1. Que no malinterpretemos el corazón del Señor; cuando escuchemos las palabras “y a
Pedro”, deberíamos saber que el Señor no nos ha abandonado.
2. El Señor no abandonó a Pedro y tampoco lo ha hecho con usted; “y a Pedro” quiere
decir “y a usted”—“usted” quien ha fallado al igual que Pedro.
III. En los cuatro Evangelios, Pedro a menudo hablaba insensatamente; pero en
Hechos 1 era una persona muy diferente; “Y en aquellos días Pedro se levantó
en medio de los hermanos, y dijo: Varones hermanos…”—Hch. 1:15-17; cfr. 2:14.
52
Mensaje diez—Hoja de versículos
Lectura bíblica:
Marcos 14:69-72
69 Y la criada, viéndole, comenzó otra vez a decir a los que estaban cerca: Éste es de ellos.
70 Pero él negó otra vez. Y poco después, los que estaban cerca dijeron otra vez a Pedro:
Verdaderamente tú eres de ellos; pues además eres galileo.
71 Entonces él comenzó a maldecir, ya jurar: No conozco a este hombre de quien habláis.
72 Y al instante el gallo cantó la segunda vez. Entonces Pedro se acordó de la palabra que Jesús le
había dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces. Y pensando en esto,
comenzó a llorar.
Marcos 16:7
Pero id, decid a Sus discípulos, y a Pedro, que Él va delante de vosotros a Galilea; allí le veréis,
como os dijo.
Juan 20:21-22
21 Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también Yo os
envío.
22 Y habiendo dicho esto, sopló en ellos, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo.
Hechos 1:15-16a
15 Y en aquellos días Pedro se levantó en medio de los hermanos (un grupo como de ciento veinte
estaba reunido allí), y dijo:
16 Varones hermanos, era necesario que se cumpliese la Escritura.
Hechos 2:14
Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les declare diciendo: Varones
judíos, y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea notorio, y prestad oídos a mis palabras.
53
Mensaje diez—Tiempo de grupo

Marcos 16:7 Pero id, decid a Sus discípulos, y a Pedro, que Él va delante de vosotros a Galilea;
allí le veréis, como os dijo.
Hechos 2:14 Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les declare diciendo:
Varones judíos, y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea notorio, y prestad
oídos a mis palabras.

Por favor, considere esto: Si Él estaba dis- nuestros pecados habían sido perdonados,
puesto a ir a la cruz porque le amaba a usted, nunca regresarían. Creímos que la paz y el gozo
¿dejaría Él de amarle simplemente porque usted que experimentamos permanecerían siempre
falló, se cayó, y se desvió? ¿Menguaría el amor con nosotros. Lamentablemente, los pecados y
que Él tenía en la cruz? Puede que sea muy sen- las tentaciones regresaron. Las experiencias ele-
cillo que usted no le ame, no se acerque a Él, o vadas llegaron a ser pocas y las experiencias
que no se vuelva a Él; pero es imposible para Él bajas se volvieron comunes. Hubo menos
olvidarse de usted, abandonarle, o dejarle de momentos de gozo y los momentos tristes se
amar. Durante los tres días después que el Señor hicieron más frecuentes. En tal situación, expe-
fue crucificado, Pedro no habló nada porque él rimentamos dos cosas: por una parte, las tenta-
había fallado. Pero el Señor no se olvidó de él. ciones, el orgullo, la envidia y el mal genio
Por lo tanto, si usted no tiene la fuerza de venir regresan; y por otra, nos esforzamos por repri-
al Señor, mientras esté dispuesto a creer en Sus mirnos. En el momento en que estos pecados
palabras, Él le dará la fuerza de acercarse a Él. Si regresan, nos esforzamos por refrenarlos e
usted cae, Él puede hacer que se levante de impedir que se manifiesten. Aquellos que logran
nuevo. Aunque a usted le parezca que no le será refrenarse creen haber vencido, y aquellos que
posible acercarse de nuevo a Él, recuerde en fe no lo logran, viven en un círculo vicioso de fra-
las palabras “y a Pedro”, y podrá acercarse de caso, victoria, pecado y remordimiento.
nuevo a Él. Cuando desea acercarse al Señor, Hermanos y hermanas, quisiera hacerles una
pero siente que está muy lejos del Señor y no pregunta delante de Dios: Cuando el Señor
tiene fuerza de acercarse a Él, necesita recordar Jesús fue a la cruz, ¿esperaba que tuviéramos la
estas palabras “y a Pedro”. Cuanto más fallaba experiencia que vivimos hoy? Cuando fue cruci-
Pedro, más el Señor deseaba recordarle. Aun- ficado, ¿sabía Él que nuestra vida sería victo-
que Pedro no se atrevió a acercarse mucho al riosa un día y derrotada el siguiente? ¿Sabía Él
Señor, el corazón del Señor lo atrajo e hizo que que seríamos victoriosos en la mañana y derro-
Pedro dejara de alejarse de Él. Que usted no tados en la noche? ¿Son Sus logros en la cruz
malinterprete el corazón del Señor. Si alguna insuficientes para hacer que le sirvamos en san-
vez usted oye las palabras “y a Pedro”, debería tidad y justicia? ¿Derramó Él Su sangre en la
saber que el Señor no le ha abandonado. El cruz con el fin de librarnos del castigo del
Señor no abandonó a Pedro y tampoco lo ha infierno solamente, mas no del dolor del pecado?
hecho con usted. “Y a Pedro” quiere decir “y a ¿Es Su sangre derramada en la cruz suficiente
usted”—“usted” quien ha fallado al igual que sólo para salvarnos del dolor del pecado eterno
Pedro. Que usted vea el corazón que el Señor en el futuro, sin salvarnos del dolor del pecado
tiene para con usted. Si ve el corazón del Señor, hoy? Oh, hermanos y hermanas, no puedo evi-
usted correrá hacia Él. (Esta traducción no ha tar decir “¡Aleluya!”. ¡El Señor lo logró todo en
sido revisada por LSM) (And Peter) la cruz! Cuando estuvo en la cruz no sólo le puso
Cuando fuimos salvos pensamos que ya que fin al dolor del infierno sino también al dolor del
54
pecado. El no sólo se acordó del dolor del cas- día de la resurrección de Cristo, y Pedro proba-
tigo del pecado, sino también del dolor del poder blemente fue el primero en quien se infundió
del pecado. El preparó un camino de salvación este Espíritu. Esto explica la razón por la cual el
para nosotros, que nos hace aptos para vivir en Pedro que vemos en el primer capítulo de
la tierra de la misma manera que Él vivió. Her- Hechos es tan diferente del Pedro de los Evange-
manos y hermanas, Cristo no sólo acabó con el lios. En los Evangelios, Pedro a menudo hablaba
sufrimiento del infierno, sino que también le dio insensatamente; pero en Hechos 1 no habló de
fin al sufrimiento del pecado. En otras palabras, esa manera. Cuando se puso en pie para hablar,
Su obra redentora no nos dio la posición y la él era una persona transparente, clara como el
base para ser salvos sólo de una manera superfi- cristal. Pedro llegó a ser transparente porque el
cial, sino también para que fuésemos salvos ple- Espíritu de realidad había entrado en él. Este
namente. No tenemos que vivir de la manera en maravilloso Espíritu, que se había infundido en
que vivimos hoy. Tenemos que decir: “¡Aleluya!” él, le recordó todas las cosas que había visto y
porque hay un evangelio para los pecadores y oído. Este hecho lo confirman los propios escri-
también un evangelio para “los cristianos peca- tos de Pedro. Por ejemplo, en 2 Pedro 1:16-18 él
dores”. El evangelio para los cristianos pecado- se refiere a aquella ocasión en que junto con
res se predica de la misma forma que la cruz se Jacobo y Juan estuvieron con el Señor Jesús en
nos predicó antes. ¡Aleluya! Hay un evangelio el monte de la transfiguración. Esto indica que
hoy para los cristianos pecadores.! (La vida que el Espíritu de realidad le había recordado aquel
vence, cap. 2) momento y le había mostrado lo que significaba.
El Espíritu de realidad efectivamente vino el (Estudio-vida de 1 Pedro, msj. 1)
1. ¿Ha tenido la experiencia de cometer algún fallo y sentir decepción? Tengan comunión acerca de
lo que puede hacer a la luz de este mensaje.
2. ¿En qué aspectos nos da Pedro un modelo de una vida que vence?
3. Comenten por qué parece tan sencillo sentirnos identificados con Pedro, y cómo nos vemos a
nosotros en su vida.
55
Gedeón sus compañero
Moisés
Gedeón sus compañeros Rut
Moisés Ester
Rut
Ester
sus compañeros Gedeón
Gedeón sus compañero
Moisés
Moisés Ester
Rut
Ester
sus compañeros Gedeón Gedeón sus compañe
Moisés
Gedeón sus compañeros
Rut
Moisés Ester
Rut
Ester sus compañeros Gedeón
sus compañeros Gedeón Gedeón sus compañero
Moisés
Moisés Ester

Bosquejo EYPC 2021

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Bosquejo EYPC 2021

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Bosquejo EYPC 2021

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

La conferencia europea para jóvenes - verano de 2021

Gedeón sus compañeros Gedeón sus

mpañeros Gedeón sus compañeros Ged

sus compañeros Gedeón sus compañeros

Modelos de vivir una vida vencedora

Martes/ Miércoles/ Jueves/ Viernes

09:20 Avivamiento matutino personal

habitaciones inclusive) es obligatoria. Animamos a todos a participar durante el tiempo

Los servidores son responsables se sus jóvenes durante el viaje y el

Nos reservamos el derecho de tomar medidas para cualquiera

MODELOS DE VIVIR UNA VIDA VENCEDORA EN LA LINEA DE LA VIDA

MODELOS DE VIVIR UNA VIDA VENCEDORA EN LA LINEA DE LA VIDA

Mensaje uno—Hoja de versículos

42 Velad, pues, porque no sabéis en qué día viene vuestro Señor.

MODELOS DE VIVIR UNA VIDA VENCEDORA EN LA LINEA DE LA VIDA

Mensaje uno—Tiempo de grupo

Versículos para orar-leer:

Extractos del ministerio:

Preguntas para comentar:

1. ¿Cómo podemos como jóvenes “hallar gracia” en nuestra situación?

MODELOS DE VIVIR UNA VIDA VENCEDORA EN LA LINEA DE LA VIDA

Moisés—Un compañero de Dios

MODELOS DE VIVIR UNA VIDA VENCEDORA EN LA LINEA DE LA VIDA

Mensaje dos—Hoja de versículos

Moisés—Un compañero de Dios

MODELOS DE VIVIR UNA VIDA VENCEDORA EN LA LINEA DE LA VIDA

Mensaje dos—Tiempo de grupo

Moisés—Un compañero de Dios

Versículos para orar-leer:

Extractos del ministerio:

Preguntas para comentar:

MODELOS DE VIVIR UNA VIDA VENCEDORA EN LA LÍNEA DE LA VIDA

MODELOS DE VIVIR UNA VIDA VENCEDORA EN LA LÍNEA DE LA VIDA

Mensaje tres—Hoja de versículos

Gedeón—Un guerrero valiente

Jueces 6:1-7, 11-12, 24-27, 33-35

MODELOS DE VIVIR UNA VIDA VENCEDORA EN LA LÍNEA DE LA VIDA

Mensaje tres—Tiempo de grupo

Gedeón—Un guerrero valiente

Versículos para orar-leer:

Extractos del ministerio:

Cómo ser un vencedor: contacto. Todo aquello a lo que se le dé un lugar

Preguntas para comentar:

MODELOS DE VIVIR UNA VIDA VENCEDORA EN LA LÍNEA DE LA VIDA

Ruth— La redención de la primogenitura

MODELOS DE VIVIR UNA VIDA VENCEDORA EN LA LÍNEA DE LA VIDA

Mensaje cuatro—Hoja de versículos

Rut—La redención de la primogenitura

MODELOS DE VIVIR UNA VIDA VENCEDORA EN LA LÍNEA DE LA VIDA

Mensaje cuatro—Hoja de versículos

Rut—La redención de la primogenitura

Versículos para orar-leer:

Extractos del ministerio:

Rut Es posible que haya nacido de un origen

Ejerce su derecho de recoger la cosecha disfrute, la primogenitura, pero conforme a lo

Preguntas para comentar:

MODELOS DE VIVIR UNA VIDA VENCEDORA EN LA LÍNEA DE LA VIDA

Ester—Bajo el cuidado secreto del Dios que se esconde

MODELOS DE VIVIR UNA VIDA VENCEDORA EN LA LÍNEA DE LA VIDA

Mensaje cinco—Hoja de versículos