Bamidbar

Manantiales de la Torá

Bamidbar

Haz lo mejor que puedes por él. El Yehudí debe hacer lo más que
puede y en ese entonces, Boré Olám lo
Hashem ordenó a Moshé a que tome un
ayudará a que cumpla su misión.
censo de todos los hombres del pueblo judío
de más de veinte años. Tal como dice el
Las banderas
Pasuk ‫מבן עשרים שנה ומעלה כל יצא צבא בישראל תפקדו‬
‫ – אותם‬desde veinte en adelante, aquel que puede Nuestra Parshá habla acerca de las
servir en el ejército del pueblo judío, debes banderas del pueblo judío. Cada campamento
contarlos. tenía su propia bandera. El Midrash Tanjuma
Moshé fue ordenado que la cuando cuenta explica que estas banderas están aludidas en
la tribu de Levy, también los chicos deben el Pasuk que dice‫נרננה בישעותיך ובשם ה' אלוקינו נדגול‬
ser contados. Tal como dice el Pasuk ‫פקד את‬ ‫ – ימלא ה' כל משאלותיך‬Nos deleitaremos en Tu
‫בני לוי לבית אבתם למשפחתם כל זכר מבן חדש ומעלה תפקדם‬ salvación y en el nombre de nuestro D-s alzaremos
– cuenta a los hijos de Levy… cada hombre nuestras (‫ )דגלים‬banderas para luchar. Hashem
mayor de un mes. saciará todos tus deseos.
Moshé preguntó a Boré Olám ¿Cómo ¿Por qué estas banderas son tan
puedo entrar a las carpas para saber cuántos importantes? El Midrash explica: “Cuando
infantes hay? Boré Olám se reveló al pueblo judío en Har
Hashem le dijo ‫עשה את שלך ואני אעשה את שלי‬ Sinai. Descendió con veintidós mil carruajes
– has tu parte y Yo haré mi parte. de Malajim, estaban divididos en cuatro
grupos con cuatro banderas. Cuando Bené
Moshé se paró delante de la puerta de Israel vieron las banderas, anhelaron tener
cada carpa y una voz celestial emanaba banderas como los Malajim. Hakadosh Baruj
diciendo la cantidad de infantes que había Hú les dijo, ‘ustedes desearon banderas, juró
ahí. ‫ – ימלא ה' כל משאלותיכם‬colmaré todos vuestros
Tal como dice el Pasuk ‫ויפקוד אותם משה על פי‬ deseos. Boré Olám mostró su amor hacia Bené
'‫ – ה‬y Moshé los contó según la boca de Hashem. Israel y le dijo a Moshé, hazles banderas tal
Esto significa, para que Moshé pueda saber como desean, en el futuro los redimiré en el
cuántos pequeños había, necesitaba que lo mérito de las banderas”.
anuncie una voz celestial.
También esto necesita una explicación
Podemos preguntar, si de todos modos se ¿Cuál es el significado de las banderas?
necesitaba que un Bat Kol anuncie cuantos LeHavdil las naciones del mundo también
chicos hay ¿Por qué era necesario que Moshé tienen banderas para que la gente sepa a qué
se pare a la entrada de cada carpa? nación pertenecen. Seguro que el pueblo
La respuesta es, la persona debe hacer judío tiene una intención más profunda para
todo lo que puede y luego Hashem lo asistirá. hacer sus banderas.
Lo mismo se aplica acerca de nuestra R´ Ytzjak de Radvil zt”l escribe: “Es
lucha contra el Yetzer Hará. Cuando hacemos sorprendente que la Torá nos diga que tenían
todo lo que está en nuestro alcance, Hashem banderas para que cada tribu pueda encontrar
nos ayudará a poder superarlo. Tal como su campamento; como en el ejército, la
dice la Guemrá ‫ – אלמלא הקב"ה עוזרו לא יכול לו‬si no bandera le indica a los soldados a donde ir.
sería que Hashem lo ayuda, no podría contra él. Esto no puede ser la intención de las banderas
Hakadosh Baruj Hu lo ayuda, pero no lucha de Bené Israel. ¿Cuál era el secreto de las
4 Manantiales de la Torá - Bamidbar

banderas? Podemos explicar, las banderas concentración en su misión propia, fracasarán

eran un recordatorio para cada persona y ahí también. Pero si permanecerán ‫איש על דגלו‬,
cada grupo, como deben servir a Boré Olám cada uno sobre sus propias banderas sin
de su manera individual y personal. Sus envidar a otros, tendrán éxito en servir a
banderas, con diferentes colores e imágenes, Boré Olám, realmente según su manera
representaban diferentes enfoques en Avodat especial.
Hashem. Se encontraba en Klal Israel cuatro Hasta hoy en día, se encuentran diferentes
diferentes grupos, con cuatro enfoques énfasis entre los grupos en como servir a
distintos como servir a Boré Olám. Boré Olám. Algunos se exaltan en Tefilá,
Sobre el Pasuk ‫ איש על דגלו באתת לבית אבותם‬el otros en Torá, otros en Jesed etc. Aunque
Shalá escribe en el nombre de Arizal, de la todos están obligados en cumplir todo lo
misma manera que se encontraba en el anteriormente mencionado, hay diferencias
desierto cuatro banderas, así también hoy en sobre lo que ellos ponen su énfasis.
día se encuentra cuatro grupos, divididos La gente también varía en los desafíos a
con sus costumbres. Estos son, ,‫ אשכנז‬,‫ספרד‬ los cuales son confrontados. Cada uno tiene
‫ איטליא‬,‫קטלוניא‬- Sefaradí, Ashkenazí, Cataluños, su ‘paquete’ y el Yetzer Hará de un Yehudí
italianos. no es el mismo que el Yetzer Hará del otro.
Hoy en día no se encuentran muchos Muchas veces, la gente se queja ‘si solamente
Yehudim italianos y Cataluños. fuese como el otro’; o ‘si no tendría estos
Probablemente, hoy en día estos cuatro desafíos’. Pero la meta es morar ‫איש על דגלו‬, en
enfoques tienen otros nombres. Hay cuatro sus carpas y aceptar su porción, desafíos y el
enfoques diferentes y las banderas aluden Avodat Hashem que Boré Olám les dio.
que cada grupo debe concentrarse en su
enfoque especial. No deben estar celosos del Shloshet Yeme Hagbala
otro. Su enfoque es lo que particularmente
Los alumnos de R´ Abraham “Hamalaj”,
Boré Olám desea de ellos.
solían venir a verlo semanalmente para
El Midrash enseña que cuando Hashem escuchar sus enseñanzas de Torá, Mussar y
descendió sobre Har Sinai, los Yehudím Jasidut. La semana anterior a Shavuot el
vieron miles de Malajim, rodeando sus Rebe ordenó, “la semana siguiente no nos
banderas. El campamento de Mijael servía a encontraremos”, insinuando que no vengan.
Boré Olám con amor. El campamento de
Gabriel servía a Boré Olám con temor. De Los alumnos no obedecieron y vinieron
todos modos, un Malaj del campamento de durante Shloshet Yemei Hagbala, para escuchar
Mijael no aspiraba adquirir el temor supuesto los Divrey Torá del Rebe. Cuando el Rebe
por el campamento de Gabriel. Tampoco, un vio que estaban viniendo, trancó la puerta y
Malaj del campamento de Gabriel no emulaba no los dejo entrar. Después de un tiempo les
el amor que el campamento de Mijael tenía. explicó, que el éxito del estudio de la Torá
Los Malajim estaban satisfechos con la misión depende de estos tres días. El que es un
que Hashem les había encomendado. Siendo Matmid durante Shloshet Yemei Hagbala,
que no trataban ser como los otros, podían tendrá éxito en sus estudios durante todo el
concentrarse y tener éxito en su misión. año.

Benei Israel también deseaba tener Los ancianos de Yerushalayim todavía

banderas. Deseaban el recordatorio constante, recuerdan, cómo durante Shloshet yemei
el estar satisfecho con la porción que Boré hagbala las tiendas abrían solamente medio
Olám les dio. Si aspiran hacer una Avodá, día. El resto del día los comerciantes estaban
servicio, que no es la que les pertenece, en el Bet Hamidrash, sumergidos en el mar
fracasarán en todos los frentes. No tendrán de Torá, como preparación para Shavuot.
éxito en la misión que tratan adaptar, ya que El Imrei Emet zt”l una vez entró al Bet
no es para ellos; y siendo que perdieron la Hamidrash en Yerushalayim que estaba
Manantiales de la Torá - Bamidbar 5

medio vacío, durante Shloshet yemei hagbala y especiales a los ojos de Boré Olám sin tomar
dijo: “¿dónde están todos los Yehudím del en cuenta sus acciones.
Alter Haim (Europa)?” Todavía recuerdo la
Hatmadá de Shloshet yemei hagbala en Polonia, Todos pueden llegar a ser un Talmid
que desafortunadamente no fue trasplantada Jajam
después del Holocausto a Eretz Israel.
La gente de Alejandría preguntó a R’
El día anterior a Shloshet Yemei Hagbalá, se Yehoshua ben Janina, la persona que desea
llama ‫ ;יום המיוחס‬ya que en este día Boré Olám ser erudita en Tora ¿Qué debe hacer?
le dijo a Benei Israel ‫אתם ראיתם את אשר עשיתי‬
‫– למצרים ואשא אתכם על כנפי נשרים ואביא אתכם אלי‬ R’ Yehoshua ben Janina respondió, que
ustedes han visto lo que le hice a Mitzrayim, y pase mucho tiempo estudiando Torá en la
que los he transportado sobre alas de águilas y Yeshibá y que no haga tantos negocios.
los he traído a Mí. ‫“ – ועתה אם שמוע תשמעו בקולי‬y La gente de Alejandría le dijo, ¡muchos
ahora si escucharán Mi voz. ‫ואתם תהיו לי ממלכת‬ hicieron esto y no lo pudieron lograr!
‫ – כהנים וגוי קדוש‬vosotros serán un reinado de
R’ Yehoshua ben Janina contestó, que rece
sacerdotes y una nación sagrada.
a Boré Olám, que a Él pertenece la sabiduría,
Estudiemos astas palabras, ya que su y que le otorgue éxito en el estudio de la
significado es una preparación y un requisito Torá.
para el recibimiento de la Torá.
La Guemará pregunta, si el consejo es
Se cuenta un Mashal, acerca de un águila rezar, ¿Por qué en un principio R´’ Yehoshua
que estaba caminando al lado de la orilla del ben Janina les dijo que el éxito de Torá viene
mar, buscando gusanos y comida para comer. al estudiar mucho? Contesta la Guemará, ‫הא‬
Alguien vio al águila y lo llamó, ¡Águila! ‫ – בלא הא לא סגיא‬no es suficiente uno sin el otro.
¡Águila! ¿Por qué te arrastras sobre la orilla? La persona debe sumergirse y rezar por
Tienes alas, ¡levanta tus alas y vuela! El asistencia Divina. Con Hatmadá y Tefilá
águila trató elevarse y se elevó. tendrá éxito.
El Nimshal es, cuando el pueblo judío se Cada Yehudí tendrá éxito al seguir el
encontraba en Egipto no estaban conscientes programa de Hatmadá con Tefilá, tal como
de su grandeza heredada. Pero cuando Boré las siguientes historias lo demuestra.
Olám los salvó de Mitzrayim, descubrieron
Un Askan (activista comunitario) famoso
que Hashem los ama y les realiza milagros.
quería abrir una Yeshibá dirigida para ayudar
Entendieron que son más especiales de lo
a jóvenes con mentes débiles. Estudiarán un
que pensaban. Su grandeza fue manifestada
poco menos, pero por lo menos todos los
aún más en Matan Torá, cuando Boré Olám
Bajurim podrán mantener un nivel de
dijo ‫ ואתם תהיו לי ממלכת‬...‫והייתם לי סגולה מכל העמים‬
estudio. (hoy en día hay muchas Yeshivot así, pero
‫ – כהנים וגוי קדוש‬ustedes serán para Mí un tesoro
en aquellos tiempos no era algo común). El Jazon
entre las naciones… Serán un reinado de
Ish no estaba de acuerdo. Dijo, quizás que un
sacerdotes y una nación santa. Boré Olám les
Bajur cruce la calle y cuando comenzó a
dijo que pueden elevarse como las águilas,
cruzar tenía una mente débil, pero cuando
tal como está escrito ‫ – ואשה אתכם על כנפי נשרים‬los
terminó de cruzar tenía una mente aguda y
elevé sobre alas de águilas. Él nos mostró que
será capaz en entender Torá. Esto es porque
poseemos el potencial más grande y si
sus padres y abuelas rezaron cada semana
moveremos nuestras alas nos podemos
cuando prendían las velas de Shabat y sus
elevar. El cielo es el límite; podemos adquirir
Tefilot fueron contestadas.
niveles espirituales muy altos. No debemos
dejarnos engañar por el Yetzer Hará, que El Jazon Ish creía que cada persona tiene
causa a la gente pecar y luego las convence el potencial en hacerse grande en Torá, con
que siendo que pecaron son gente baja y la receta combinada de Tefilá y Hatmadá, y
ordinaria. Deben reconocer su grandeza, son por lo tanto no quería que hayan Yeshibot
6 Manantiales de la Torá - Bamidbar

que prevendrán a los Bajurim llegar a su Aconteció con un Bajur de 17 años que
potencial máximo. llegó a la Yeshibá del Jatam Sofer en Drezhnitz
R’ Menajem Rikanti (vivió en la época del y le dijo al Jatam Sofer que desea ser aceptado
Rosh y el Rashba) no era erudito en Torá, pero
en la Yeshibá y comenzar a estudiar Torá.
un día todo cambió. Su historia está Los otros Bajurim comenzaron a reírse, dado
mencionada en la introducción de su obra, que este muchacho nunca había estudiado
Rikanti. Torá en su vida. No podían entender como
un Bajur de un nivel de estudio tan bajo
R’ Menajem Rikanti amaba la Torá, pero pueda estudiar con ellos en la Yeshibá. El
había nacido con una mente débil. Rezó Jatam Sofer vio las cosas con una perspectiva
mucho y ayunó varios ayunos para que Boré diferente y les pregunto ¿Por qué se ríen?
Olám abra su corazón y mente para que Cualquiera que desea estudiar puede entrar
pueda estudiar Torá. Una vez durante sus a la Yeshibá.
ayunos, mientras que rezaba para que pueda
estudiar Torá, se durmió en el Bet Midrash. El Jatam Sofer le pidió a varios Bajurim
en su sueño vio a una persona sosteniendo que contribuyan una hora de sus estudios
una botella de agua. El hombre despertó a R’ para ayudar a este Bajur estudiar cada día y
Menajem y le dijo que tome de su agua. ellos aceptaron.
Antes que R’ Menajem terminó de beber, el
hombre desapareció. R’ Menajem volvió a
sus estudios y se dio cuenta que su mente Aparte de que este Bajur en el pasado no
era más aguda. Se había transformado en había estudiado Torá, tenía una memoria
una nueva persona. Ahí fue cuando comenzó débil. Aunque repase las cosas 100 veces, se
a escribir su comentario sobre la Torá. las olvidaba al día siguiente. Pero no se
rindió, siguió estudiando con Hatmadá. Jazal
Esto ocurrió con R’ Menajem Rikanti dijeron ‫ – הבא לטהר מסייעין לו‬aquel que viene a
cuando tenía ochenta años, dos años antes purificarse, desde el cielo lo ayudan.
de su fallecimiento. Todas las Tefilot durante Eventualmente este Bajur se convirtió en un
su vida, finalmente lo lograron y en los gran Talmid Jajam y era conocido por su
últimos dos años de su vida, escribió Sefarim Yirat Shamyim. Recibió posiciones rabínicas.
que todo el mundo hasta hoy en día los usa. Primero en Mattersdrof (bajo las auspicias del
El Staipler zt”l cita esta historia y escribe, Jatam Sofer), luego en Shleining y después
aunque una persona tenga una mente débil, dirigió el Bet Din de Neizhetz.
si colocará sus fuerzas para estudiar Torá,
recibirá Syiatá Dishmaya y se hará un Gadol Tal como el Jatam Sofer predijo, si alguien
B´Torá aunque sea más allá de sus fuerzas se esfuerza en Torá, tendrá Syiatá Dishmaya,
naturales. asistencia Divina, y lo logrará.