FMTVR06

Formación de Masaje Tántrico
Verma Rodríguez
MATERIAL DIDÁCTICO
Formación en Masaje Tántrico
Bloque II. El Masaje como Terapia
Módulo 6. Masaje Tántrico Prono

En el módulo pasado, vimos la importancia del Ritual dentro de la sesión completa de
masaje tántrico: los pases de limpieza, armonización y sensibilización energética y lo
más importante; abrirnos y profundizar en la dimensión de la compasión y la devoción
por otro ser humano.
En este módulo, veremos el masaje corporal prono; un masaje relajante que activa la
energía en nuestro cuerpo y despierta la sensibilidad y sensualidad en cada una de
nuestras células.
Solo cuando recibas un masaje tántrico que sigue la secuencia que vamos a aprender,
podrás comprobar la diferencia con cualquier otro masaje que hayas recibido o
aprendido antes.
Veamos porqué.
Objetivos del sexto módulo
· Repasar la anatomía física del cuerpo humano
· Descubrir la anatomía energética del cuerpo sutil: los nadis y las zonas
erógenas
· Conocer un poco de historia sobre el origen del masaje terapéutico
· Saber la diferencia entre un masaje relajante y un masaje tántrico

· Cuáles son los beneficios de los masajes
· Reconocer la importancia del tacto para una buena salud emocional
· Meditar profundamente con la danza Tandava

· Practicar los pases del masaje tántrico boca abajo
www.vermarodriguez.com 140
Módulo 6.
MASAJE TÁNTRICO PRONO

¿QUÉ ES EL MASAJE TERAPÉUTICO?
Consiste en una serie de movimientos ejecutados por las manos del terapeuta sobre la
superficie corporal del paciente. En otras palabras, es la manipulación de tejidos
blandos que tiene como finalidad principal aliviar molestias en distintas partes del
cuerpo, provocadas por diversos factores como traumatismos, malas posturas, estrés,
entre otros.
La palabra masaje puede derivarse de cualquier vocablo: del árabe MASS que significa
tocar con suavidad, frotar suavemente; del griego MASSEIN que significa amasar, frotar
o friccionar; del hebreo MASHECH su significado es palpar, tantear; y del francés
MASSER cuyo significado es amasar, sobar, masar, dar masaje. Se darán cuenta que en
todos los vocablos no difieren mucho sus significados, ya que desde tiempos remotos,
se asoció a propiedades curativas “mágicas” por medio de maniobras manuales
aplicadas por una persona (terapeuta) sobre el afectado (paciente).
HISTORIA DEL MASAJE

El acto de friccionar la piel cuando nos damos un golpe o tenemos una zona inflamada es
tan antiguo como la historia de la humanidad, así que podríamos decir que la historia del
masaje se remonta a los principios de nuestra existencia como seres humanos.
Se trata de un acto instintivo o una forma de curación guiada por la intuición, en la que
realizamos una fricción en una zona dolorosa.
No es algo tan ingenuo como puede parecer. El hecho de masajear o friccionar una
zona genera una gran cantidad de señales nerviosas (sensaciones) que van desde la
piel y los tejidos bajo ella, hacia el sistema nervioso.
En esta situación, la cantidad de información sensorial que entra a través de los nervios
y que se dirigirá al cerebro pasa por el cordón o médula espinal.
En la entrada de la médula, las sensaciones de dolor se mezclan con las sensaciones del
tacto, del roce por lo que se produce un “embotellamiento” de estímulos que obliga a establecer
un cierto filtro y, parte de las sensaciones de dolor que llegarían al cerebro, se ven frenadas.
La sensación de dolor disminuye por la saturación de las transmisiones a través de la
médula: es el mecanismo analgésico denominado como “gate control”.
Todas las culturas han usado el masaje como técnica de sanación.
En el antiguo Egipto (4000 a.C.)

En Egipto se ha descubierto en papiros y grabados que los masajes formaban parte de
la vida cotidiana de los faraones. Por ejemplo, el papiro de “Smith”, con una antigüedad
de unos 4.000 años, muestra cómo en aquella época existían profesionales
especializados en fracturas y afecciones óseas que utilizaban el masaje como método
para el tratamiento de los enfermos.
Además, los antiguos egipcios desarrollaron la técnica de la reflexología, una parte vital de
algunas de las culturas más
grandes en la historia antigua,
incluida la antigua Grecia y
Roma. La reflexología se basa
en la idea de que el cuerpo
tiene puntos en los pies que se
reflejan en todos los órganos
del cuerpo. Esta forma de
masaje aplica presión a una
determinada parte del pie, que
controla un órgano en
particular en el cuerpo.
En la antigua China (2700 a.C.)

La fecha conocida más temprana de origen en la historia del masaje en China se
remonta al 2700 a.C. En esta fecha, se creó un libro histórico sobre las tradiciones
medicinales chinas titulado “El libro clásico de medicina interna del emperador
amarillo”.Aunque no se tradujo y publicó hasta el siglo XX, ahora se considera uno de
los libros básicos de masaje, que detallan las prácticas y técnicas que se utilizan en la
medicina oriental actual y el masaje. Entre ellos se encuentran la acupuntura y la
acupresión, ambos estrechamente relacionados entre sí.
En China, el libro Nei Ching, considerado como una referencia en el fundamento

médico tradicional y escrito en el 1000 a.C., ya se refleja el masaje como una técnica
eficaz para tratar diversas dolencias. “Las tres formas típicas de curación son: la
acupuntura, la moxa y el masaje”, se cita en los escritos tradicionales. Por aquella época
había cuatro profesionales que socialmente eran consideramos como capacitados para
manejar la medicina: los médicos, los acupuntores, los masajistas y los exorcistas.
La medicina ayurvédica (1500 a. C.)

En India surge la antigua práctica hindú de la medicina Ayurveda. La Medicina
Ayurvédica sostiene que la mente, el cuerpo y el espíritu están conectados y cuando
una sustancia no funciona correctamente, afecta negativamente a los demás. Esta
relación simbiótica
explica cómo se ve y
practican la salud, la
enfermedad y la
medicina.
Hacia el 1800 a.C. se
publicó el primer libro
médico conocido en el
país oriental: el
AyurVeda. En él se hace
referencia al masaje y se
introducen términos
como el de fricción y
frotación para mantener
un cuerpo saludable.
Cabe destacar que en
1940 Gandhi practicaba el masaje para el tratamiento de diversas patologías, como la
lepra. Incluso en la cultura hindú aparecen las primeras referencias a las zonas reflejas
que tenemos en el cuerpo humano, lo que hace pensar que ya conocían y practicaban
la reflexología podal (estimulación de los puntos de reflejo en los pies para obtener un
efecto benéfico en otra parte del cuerpo).
El masaje japonés (1000 a.C.)

Alrededor del año 1000 aC, los monjes budistas japoneses estaban estudiando en
China la técnica Tui Na, que es una modalidad de masaje en la medicina tradicional
china. Al regresar a Japón, los monjes agregaron sus propias modificaciones a Tui Na,
que finalmente se convirtió en su propia modalidad de masaje, conocida como Anma.
Durante la década de 1940, Anma, junto con técnicas de masaje de otras modalidades,
fueron codificadas por Tokujiro Namikoshi en lo que ahora conocemos como Shiatsu.
El Imperio Árabe
Fue en la antigua Mesopotamia donde se introdujo el uso de una amplia variedad de
ungüentos en los masajes. Debido a su amplio mestizaje, ya que en Arabia se
localizaron entre el 3.500 a.C. y 539 a.C. las culturas sumeria, asiria y babilónica.
Los árabes ampliaron la cultura islámica con los conocimientos que provenían de otros
países, aceptando nuevas ideas y trabajando sobre ellas para perfeccionarlas. Los
árabes desarrollaron y dieron a conocer las Matemáticas, la Física, la Astronomía y la
Medicina. Tradujeron del griego muchas obras de medicina a las que añadieron los
conocimientos de tierras conquistadas chinas e hindúes, además de las propias
aportaciones.
Alrededor del año 1000, encontramos a Avicena Abu Alí Al-Hussayn Ibn Siná (979 – 1037
d.C.), que fue el médico más importante del Imperio Árabe. Es el autor del libro Canon
de la Medicina, que recoge la técnica del masaje como método para conseguir
diferentes efectos. Además, también habla de sustancias nocivas que se acumulan en
los músculos después del
ejercicio y cómo pueden
ser eliminadas a través
del masaje para eliminar
el cansancio.
Las obligaciones religiosas
islámicas regulan también
la higiene y, como rito
obligatorio, está el lavado
de manos, pies y cara
antes de orar. No es de
extrañar que también se
crearan establecimientos
de baños o hammanes,
que eran una copia de las
termas romanas;
habitualmente cada vez
que se asistía a un
hamman se recibía un
masaje corporal.
La antigua Grecia
Los griegos fueron los primeros en dejar constancia de la práctica del masaje y se sabe
que lo utilizaban habitualmente como ritual de mantenimiento físico, sobre todo para
aquellos que practicaban la gimnasia. A los griegos se debe la creación y promoción del
gimnasio, de hecho fueron los creadores de los Juegos Olímpicos. Gracias a ellos la
práctica del masaje era habitual entre los gimnastas. Además la mujer griega gustaba
de poseer un cuerpo esbelto y delgado, así que practicaba también la gimnasia y se
cuidaba con baños y masajes.
Es en Grecia donde se consolida la diferencia entre cosmética como utilización pura de
adorno físico y estético y la importancia de los cuidados corporales para mejorar y
curar el cuerpo, entre ellos uno de los indispensables era el masaje corporal.
En La Ilíada y La Odisea, Homero, filósofo griego, hablaba de cómo los alimentos
nutritivos, el ejercicio y el masaje aplicado a héroes de guerra, les proporcionaba
curación y relajamiento.
Herodoto, historiador griego, afirmaba que el masaje podía curar la enfermedad y preservar la
salud.
Aunque sin duda, el padre de la Medicina, Hipócrates, nacido hacia el 500 a. C., fue el más
famoso defensor de la práctica del masaje acompañada ésta, cuando era posible, de
aceites o hierbas aromáticas. Es más, hay que destacar que Hipócrates enseñaba a sus
alumnos cómo dar un masaje a sus pacientes. Insistía sobre todo en la importancia de
la palpación y de la observación para realizar un diagnóstico. A él también se le
atribuyen más de cien libros relacionados con la salud y, por supuesto, en algunos de
ellos detalla cómo realizar el masaje y sus manipulaciones básicas, además de detallar
procedimientos de hidroterapia.
El Imperio Romano
La civilización romana fue fundada hacia el año 753 a. C. Poco a poco fue absorbiendo
a los pueblos que habitaban la península itálica y conquistó sus dominios
adueñándose de Grecia. Así la cultura griega dejó paso al Imperio Romano que se
extendió por todo el sur de Europa, hasta el norte de África y Asia menor. Y,
paradójicamente, son los romanos los que se dejan influenciar por Grecia adoptando
así sus médicos, sus filósofos, su arte y gran parte de sus costumbres. La historia indica
que los mayores intelectuales romanos fueron griegos o se educaron en la cultura
griega.
Los romanos también relacionaban la enfermedad a una mala alimentación, a
problemas tensionales y al poco cuidado físico.
Hacia el año 150 a. C. vivió el célebre Galeno, quien siguiendo a los maestros griegos
Hipócrates y Aristóteles, llegó a ser médico de los gladiadores romanos.
Su influencia en la historia médica fue tan profunda que sus enseñanzas dominaron la
medicina europea durante los 1.200 años siguientes. Y, como es de suponer, Galeno
también empleaba en sus tratamientos la dieta, el masaje y el ejercicio.
En sus masajes, Galeno, utilizaba también productos de origen vegetal y eso le llevó a
descubrir que el aceite vegetal mezclado con agua y cera de abeja se convertía en crema.
Hasta entonces no se conocían las cremas, él fue el primero en obtener una crema
conocida, hoy por
hoy, como Col Crema
que es la más simple
de las utilizadas en la
cosmética actual.
Refiriéndose al
masaje, para los
romanos era un acto
paralelo al del baño y
es por ello que se
daban fricciones con
aceites fragantes y
cremas, servicios que
se popularizaron
gracias a los baños y
termas públicas.
Estos masajes eran realizados mayoritariamente por masajistas griegos o egipcios.
La Edad Media
Después del Imperio Romano, desde el año 476 hasta el año 1450, aparece en la historia
un período denominado Edad Media, período que significa para Europa el freno a los
movimientos y avances científicos y culturales.
Desde un punto de vista religioso, la expansión del Cristianismo termina por imponer
una nueva moral muy estricta y represiva. Tanto el aspecto social como el religioso
tienen una influencia decisiva en los cuidados corporales y en las prácticas médicas.
La enfermedad se concebía en un entorno religioso, o dicho de otra forma, era el
castigo por el pecado. Por eso, no es muy difícil imaginar que las escuelas de gimnasia,
los baños y la práctica del masaje fueron desapareciendo de la vida cotidiana.
Respecto al masaje, la iglesia consideraba que era una práctica más erótica que
terapéutica y acabó practicándose solamente en casas de prostitución.
Los caballeros de occidente,
motivados por el espíritu de
aventura y por los imperativos
religiosos de la época, deciden
hacer la guerra santa o
"cruzadas" para recuperar los
Santos Lugares que se
encontraban en poder del Islam.
Los comerciantes italianos se
fijan en nuevas posibilidades
comerciales: Marco Polo llega al
lejano Oriente, y al mismo
tiempo se convierte en el
propagador occidental de sus
experiencias en Asia, que
tuvieron una gran influencia
sobre la belleza y el cuidado
corporal, ya que importa
costumbres y cuidados utilizados
por mujeres asiáticas. De este
modo las mujeres occidentales
comienzan de nuevo a disfrutar
de los baños y los masajes, de
los ungüentos y demás
complementos de belleza.
¿Quedó totalmente relegado el masaje durante la Edad Media? No. Algunas
personalidades como el médico Paracelso o el filósofo Francis Bacon de Verulamio
intentaron defender la práctica del masaje como método terapéutico, aunque sin lograr
grandes éxitos. Además, algunas zonas eslavas, finesas y suecas sí continuaron con su
realización.
El Renacimiento
A mediados del año 1400 finaliza la Edad Media. Surge una nueva época con anhelo de
libertad de pensamiento y renace el arte, la medicina, la ciencia, las costumbres y
aparecen un importante número de nuevos inventos y descubrimientos.
Artísticamente se vuelve a los cánones de Roma y Grecia en su mayor esplendor,
aparece una nueva concepción del hombre y el mundo que derivó en la teoría
antropocentrista y, en el ámbito científico, se produjo una enorme cantidad de avances,
entre ellos, en la técnica del masaje.
Las referencias más importantes sobre el masaje las hace Antonio Gazio de Pauda,
quien publicó en su «Florida Corona» una recopilación de las recomendaciones que
hicieron Hipócrates, Galeno y Avicena en el masaje.
Sin embargo, también nos encontramos con otros autores de referencia en esta época
como Leonard Fuschs (quien incluyó la técnica del masaje en su texto dedicado al
movimiento y al descanso; gracias a Ambrosio Paré, el masaje empieza de nuevo a
relacionarse como un medio curativo. Cirujano y barbero francés, escribió en una de sus
publicaciones los efectos positivos del masaje y su efecto curativo, y también clasificó
los diferentes tipos de
maniobras manuales según
Galeno. Jerónimo Merculiaris,
autor del libro más importante
del siglo sobre el ejercicio;
Timothy Bright, quien enseñó el
masaje a los estudiantes de
medicina de Inglaterra y
Frabricio de Aquapendente (en
la imagen) autor del tratado «De
motu locali secundum totum»,
que ocupó la cátedra de cirugía
en Padua. Gracias a sus
investigaciones y la disección de
animales, estudió la formación
del feto, la estructura del
estómago, el esófago y el
intestino, así como las
peculiaridades del ojo, el oído y
la laringe. Además fue el
descubridor de los pliegues
membranosos en el interior de
las venas. Fue quien devolvió al
masaje la importancia como
técnica para las patologías
articulares.
Siglos XVII y XVIII

Los siglos XVII y XVIII marcaron en la Historia del Masaje un fuerte impulso en cuanto a
técnicas e investigaciones. Pasada la Edad Media, esta época supuso un empujón al
masaje como técnica terapéutica bien considerada entre los expertos de la salud, un
punto de unión que enlazaría con el siglo XIX como el más prolífico en cuanto a
autores e investigadores en la materia.
Friedrich Hoffman (1708) -en la
fotografía- se interesó
enormemente en el masaje y el
ejercicio como prácticas
importantes en la terapia física.
Abarcó todos los ámbitos y las
diferentes técnicas para re-
introducirlas como medidas
eficaces para el tratamiento de
los pacientes. De hecho, afirmó
que el cuerpo humano era una
máquina y, como tal, se
encuentra sujeto a las leyes
mecánicas. Entre sus múltiples
avances médicos, se le atribuye
trabajos en pediatría, el
sistema nervioso, la fisiología
y, además, fue el descubridor
de la apendicitis.
Influido por el alemán,

también nos encontramos en
esta época a Nicolas Andry,
que reconoció el efecto del
masaje sobre la circulación y
sobre el color de la piel. Fue el
creador de la definición del
término y la disciplina de la Ortopedia, especialmente su prevención desde niños.
Introdujo el ejercicio con el sistema locomotor para prevenir el desarrollo de
deformidades físicas.
Quellmaiz (1749), también en esta época, es uno de los autores de los primeros libros
sobre el masaje que existen. Además, lo recomendaba especialmente como medida
terapéutica contra el estreñimiento, al darse cuenta del peristaltismo.
Otro de los principales autores de esta época es Tissot (1780). Quien publicó un libro
muy importante en esta época donde especificaba las maniobras del masaje según su
utilización terapéutica. Será el encargado de diferenciar las técnicas a la vez que se
establece también la dosis, la intensidad y el tiempo de aplicación.
Siglo XIX
El siglo XIX supuso el culmen del masaje en su historia, de hecho, es cuando el término
«masaje» aparece gracias al francés. No solamente Francia será quien bautice al masaje
sino que también incluirá numerosas categorías en su estudio. Es en este siglo cuando
la medicina y la cirugía alcanzan su época de mayor esplendor. Numerosos
investigadores, científicos y médicos serán los padres de lo que actualmente
conocemos como la medicina moderna, los encargados de sentar las bases de nuestros
conocimientos actuales. Es la época del auge de los balnearios, las termas y todo lo
relacionado con este campo: como la hidroterapia, el masaje y el ejercicio físico.
Entre los autores de interés nos
encontramos con Pierre Adolphe
Piorry (en la fotografía) quien
investigó la fisiología del masaje
y describió las respuestas de la
piel, los músculos y las
articulaciones después de una
sesión de masaje. Charles Londe,
el autor de Gymnastique
médicala, recogía en dicho libro
recomendaciones sobre las
fricciones, los masajes y
unciones para el tratamiento de
enfermedades varias. Lucas
Championier, un cirujano
francés de finales del XIX, se
sirvió de diversos métodos del
masaje para el tratamiento de
las fracturas y secuelas.
En Inglaterra, John Grosvenor y
su discípulo Cleobury enseñaban
la técnica del masaje en Oxford y
establecieron las indicaciones y
contraindicaciones, su forma de
aplicación y el tiempo de
actuación. Por su parte, Balfour escribió un libro donde los masajes y vendajes
adquieren un especial protagonismo, ya que será la prescripción como tratamiento de
los trastornos reumáticos y traumáticos.
Bonnet fue uno de los primeros reumatólogos que habla del masaje como tratamiento
de enfermedades reumáticas crónicas, recogidas en su obra Tratado de terapias en las
enfermedades articulares. Otro de los autores más destacados de esta época será J.
Estradere, quién publica en su tesis doctoral la clasificación de las diferentes maniobras
del masaje y su relación con los sistemas del organismo. Para muchos, será el autor que
marcará el inicio de la era moderna del masaje.
N. Maxinovich Andodrel, médico ruso, afirmaba que el masaje «pone en movimiento los
humores del cuerpo, la sangre y la linfa, evita la atrofia orgánica, muscular y las
rigideces articulares», aspectos que, con el paso del tiempo, se han ido afianzando
como beneficios claros del masaje. También en Rusia, el profesor de la Academia
Médico-Militar de Moscú, Manoseen, añadió en 1876 las asignaturas de gimnasia y
masaje dentro del plan de estudios de la Academia. Por último, M. K. Barsok también
fundó en Moscú el Instituto de Gimnasia y Masaje.
A principios del siglo XIX, el filósofo y maestro de esgrima Per Henrik Ling (1776-1839),
nacido en Suecia, es conocido como el padre de la Fisioterapia y el Masaje Sueco (la
base de todos los masajes modernos) En 1813, fundó el Instituto Central Real Sueco de
Gimnasia. Creó su propio sistema, el Sistema Ling, que se divulgó al publicarse su obra
póstuma llamada "Movimientos suecos, curación por movimiento". Esta nueva técnica
fue extendida hacia el resto de Europa y la antigua Rusia. De hecho, en 1851, existieron
unos treinta y ocho centros de educación con el Sistema Ling, casi todos en Alemania,
con un programa de estudio de 3 años y clases diarias de 6 horas.
El médico Mathias Roth
estudió con Ling y en
1851 publicó el primer
libro en inglés sobre
Movimientos Suecos.
También fundó el primer
instituto en el cual se
impartía y dio lecciones
privadas a Charles
Fayette Taylor, médico
neoyorquino que, en
1858, dio a conocer éste
método en su país, EEUU,
donde se conoció como
"La Cura" mediante los
movimientos suecos. Su
hermano George Henry Fayette publicó el primer libro estadounidense de esta técnica
europea, y en 1860 fundó el primer instituto de "Curación por movimientos suecos".
Ambos hermanos estudiaron y perfeccionaron la técnica, contribuyendo a su mayor
aceptación entre el público en general y se dedicaron a la enseñanza hasta el año 1899
aproximadamente.
Consecuentemente muchos médicos de dichos países recomendaban a sus pacientes
masajes y baños para la recuperación y el mantenimiento de la salud, sobre todo en
problemas relacionados con el reumatismo.
Nos encontramos así un siglo XIX muy prolífico, en el que los beneficios y aplicaciones
del masaje en las personas demuestran sus utilidades para el tratamiento de dolencias
derivadas de los huesos y los músculos. Además, será el siglo del establecimiento del
masaje como asignatura inherentes a los estudios de medicina.
Siglo XX
Durante el siglo XX hay dos importantes puntos a destacar como son las: nuevas terapias
manuales y el aumento indiscriminado de escuelas y terapeutas de dudosa cualificación
profesional. Estos últimos han influido negativamente en la seriedad de la práctica del
masaje de tal forma, que la reputación del
mismo y la de otras técnicas manuales
decaen de forma masiva entre la clase
médica, afectando también al público en
general.
Los avances de este siglo tuvieron una
influencia negativa en la práctica de
terapias manuales debido a la
incorporación de aparatología médica, más
concretamente la utilizada con corrientes
específicas para la recuperación muscular,
lo que hizo que disminuyera en gran
medida la recomendación del masaje
manual. Los médicos, en general, dejaron
de interesarse por aprender técnicas de
masaje y la práctica de éste se redujo a
unas simples fricciones.
Por otro lado, también se crearon nuevas e importantes técnicas y terapias manuales,
muchas de ellas promovidas e investigadas por médicos. Algunas de ellas parten de la
filosofía oriental la cual enfatizaba al cuerpo como un todo, no sólo físico, sino también
energético, y de ahí la necesidad de equilibrar al cuerpo mediante masajes y técnicas que
hicieran fluir la energía o Ki por "los canales corporales energéticos", ya que, según su
teoría, hay una influencia directa sobre nuestra
armonía energética y el correcto estado físico del
organismo.
Otras de estas nuevas terapias tienen su origen en el
antiguo occidente y es durante el siglo XX que han
sido perfeccionadas y estudiadas de una forma
científica, creando un protocolo de aplicación y
dándoles un nombre y apellido propio.
Actualmente se puede constatar que los masajes
creados y utilizados hoy en día tienen,
fundamentalmente, un origen común; por un lado, de
Oriente, tanto de China, India o Japón como de las
antiguas civilizaciones romanas, griegas o egipcias y
por supuesto, más recientemente, de Suecia. Estos
nuevos masajes o técnicas han sido desarrolladas o
creadas principalmente en Europa y América.
Hoy por hoy podríamos clasificar los masajes actuales en tres grupos:
· Los realizados con un objetivo puramente de recuperación física local o total
como es, entre otros, el masaje deportivo,
· Los masajes o técnicas curativas energéticas, como por ejemplo el Reiki
· Los masajes o técnicas que se caracterizan por una mezcla de los anteriores
como podría ser el masaje Shiatsu.
Y para finalizar este artículo sólo un pequeño recordatorio de cómo el masaje de
nuestros antepasados pudo sobre vivir a tantos siglos y llegar a nuestras manos:
A medida que se descubrieron y colonizaron nuevos países y se abrían nuevas rutas
comerciales por medio mundo; se importaban de un punto a otro del planeta, no sólo
nuevas materias, alimentos, tejidos, plantas y medicinas sino también diferentes
rituales, costumbres cotidianas, técnicas manuales y masajes de muy distinto origen; de
hecho hay técnicas de masaje propias de la antigua civilización de Centro América, de
las Islas Hawai, de Oceanía, de tribus del Pacífico o Afrecha Y es gracias a médicos,
escritores, pintores, curanderos, viajeros y curiosos que fueron capaces de fijarse y
compartir sus nuevos conocimientos y descubrimientos con otras gentes; ellos nos han
ayudado a transmitir a lo largo de la historia algo tan maravilloso para el cuerpo, la
mente y el espíritu del ser humano como es el masaje.
Textos extraídos y mezclados para crear una buena cronología del masaje de las siguientes páginas:
https://www.cimformacion.com/blog/salud-y-bienestar/historia-del-masaje-y-origenes/
http://www.naturmedicapro.com/2.0/articulos/XXXXXX011201130126SP.htm
https://www.fisioterapia-online.com/articulos/masaje-terapeutico-que-es-tipos-y-diferencias-con-otros-masajes
(https://aulademasaje.com/evolucion-historica-del-masaje/)
LA IMPORTANCIA DEL TACTO

Para intentar explicar los beneficios terapéuticos de un masaje, primero deberíamos
comprender la importancia que tiene para el ser humano el sentido del tacto.
Los seres humanos necesitamos tocar y ser tocados tanto como podemos necesitar
comer, vestirnos, beber o cualquier otro acto básico. De hecho, su importancia es tal
que puede influirnos a nivel psicológico o en nuestra conducta futura y, además, nos
es necesario a lo largo de todas las etapas de nuestra vida.
Cuando nace un niño, los sentidos
de la vista y el oído tardarán aún
un tiempo en desarrollarse del
todo; en cambio el tacto no. Éste es,
prácticamente, el primer medio de
comunicación con su entorno
inmediato. Un bebé percibe en
seguida hasta qué punto es
deseado a través de la calidad del
contacto que recibe de su madre.
Este contacto inicial será, entre
otras cosas, el que le transmitirá
información sobre él mismo, sobre
los demás y sobre la vida en
general. Es una forma muy efectiva
de transmitirles felicidad y bienestar.
El sentido del tacto no sólo es importante para el bebé. Durante nuestra infancia y
adolescencia también juega un papel predominante. Crecer en un ambiente frío y
distante, con poco o ningún roce, nos puede marcar tanto física como
psicológicamente. La cantidad y calidad del contacto que recibimos durante nuestra
vida influirá sobre nuestro carácter, en nuestras futuras relaciones con otras personas,
en nuestro desarrollo y vigor físico y mental, en nuestra capacidad para soportar el
estrés y el dolor e incluso en nuestra forma de combatir la enfermedad.
Por último, nos preguntaremos como puede influir el tacto en las personas mayores.
Éstas representan el porcentaje de población más aquejado de enfermedades y
dolencias y también suelen ser los más carentes de tacto a nivel emocional. En la
sociedad en que vivimos actualmente, cada vez hay más ancianos que viven solos; esto
implica que sobreviven desatendidos física y emocionalmente, que soportan solos sus
dolencias, su propia degeneración física y su soledad.
El sentido del tacto, posiblemente, sea el último en desaparecer, por lo que es
especialmente eficaz con las personas mayores para combatir muchos de los dolores
que padecen, como también para combatir la depresión, los sentimientos de angustia y
la soledad.
EL MASAJE COMO TERAPIA

Una vez determinada la importancia del tacto sobre el ser humano, no nos será difícil
imaginar que, si además del mero roce físico existen una serie de manipulaciones con
fines terapéuticos, el efecto positivo se multiplicará extraordinariamente.
Se suele definir el masaje como un conjunto de movimientos manuales rítmicos que se
practican sobre la superficie y tejidos blandos del cuerpo utilizando técnicas como el
amasamiento, la presión, la fricción, los golpeteos, palmadas, rodamientos, entre otras.
Aunque existen muchos tipos de masaje, cada uno de ellos con su propia técnica y sus
particularidades individuales, en general, todos consiguen una serie de beneficios,
como por ejemplo:
• Relajar la musculatura y las contracturas
• Estimular y calmar el sistema nervioso
• Distender las articulaciones
• Aliviar molestias y dolores
• Recuperar el equilibrio metabólico
• Reactivar la circulación sanguínea y linfática
• Estimular la capacidad autocurativa del propio cuerpo
• Relajar la mente
• Proporcionar salud y bienestar
CONTRAINDICACIONES: A pesar de que es una maravillosa técnica, es importante

conocer cuándo no se pueden aplicar en el paciente, para no perjudicar o empeorar la
salud del paciente en casos de:
• Enfermedad aguda
• Inflamación aguda
• Período agudo de traumatismos, esguinces, contusiones, derrames articulares
• Inicios de flebitis y fragilidad vascular
• Heridas abiertas
• Infecciones de piel
El masaje corporal es el primer y más importante método de comunicación táctil. Es una
de las formas de curación más antiguas y extendidas que se conocen y que nos re-
equilibra tanto a nivel físico como emocional. Aunque al principio se empleara como
una terapia contra el dolor, su posterior desarrollo científico nos ha ido mostrando sus
numerosos beneficios.
MANIOBRAS DE MASAJE
Existen infinidades de clasificaciones de masajes, todas válidas, desde las más sencillas
a las más complejas…
Roce o deslizamiento (effleurage)

También llamado acariciamiento, consiste en el contacto superficial con frotación
suave, lenta y uniforme sobre la zona corporal a tratar en forma circular o longitudinal.
Cuando el roce es superficial no debe producirse deslizamiento de los tejidos
adyacentes. En cambio, cuando el roce es profundo se emplean roces con
desplazamiento y una ligera presión que puede alcanzar tejidos como músculos,
sistema vascular, fascias, etc. Esta técnica se puede emplear tanto al inicio como al final
de la terapia. Los movimientos rápidos se pueden usar para un precalentamiento de los
tejidos.
Efectos del Effleurage

Este tipo de masaje, según la forma, intensidad y tiempo en se aplique, tienen
variaciones en sus beneficios, y ellos son:
1. Roce superficial
• Hiperemia, aumento de la circulación en los capilares
• Regeneración de la piel
• Disminución de la excitabilidad de las terminaciones nerviosas: acción sedante
y relajante
2. Roce profundo
• Acción descontracturante
• Aumento de la circulación sanguínea y linfática, ya que las maniobras siempre
se efectúan en sentido del retorno venoso
Amasamiento (pétrissage)
Es un masaje que aprieta los tejidos blandos energéticamente, cogiendo, deslizando y
levantando los tejidos musculares, como intentando despegar la superficie de los
tejidos profundos, y a su vez, desplazarlos siguiendo la dirección de las fibras
musculares, moviendo también todos los líquidos internos. Se puede realizar con
movimientos de torsión y trabajar con movimientos transversales. Para realizar esta
maniobra, las manos sujetarán firmemente la zona a tratar, creando un efecto de garra,
para poder realizar un movimiento de despliegue seguido de una torsión y
estiramiento rítmico.
Efectos del Pétrissage

Semejante al masaje tipo Effleurage, el amasamiento también difiere un poco en sus
beneficios según la intensidad en que se apliquen.
1. Amasamiento superficial
• Eliminación de detritos
• Nutre al músculo
• Relajación musculares
2. Amasamiento profundo
• Eliminación de detritos
• Aumento de la capacidad de contracción del músculo
• Acción desfibrosante
Fricciones
Se realizan pequeños movimientos circulares o elípticos, breves y precisos, más una
presión controlada, efectuados generalmente con los pulpejos de los dedos, que
movilizan la superficie de la piel y músculos, uno sobre el otro. Se usan para el masaje
articular. Este tejido será tan amplio como la laxitud del tejido celular subcutáneo lo
permita y el paciente lo tolere.
Efectos de las fricciones

Son un buen recurso a la hora de mejorar el bienestar psicofisiológico del paciente ya
que:
• Separan y movilizan los tejidos que forman adherencias
• Eliminan las acumulaciones tóxicas
• Producen hiperemia
• Relajan
• Efecto analgésico
Compresiones
Esta técnica de masaje no incluye el desplazamiento de las manos ni de los dedos
sobre el tejido, la compresión es estática durante 30 a 60 segundos aproximadamente.
Percusión: Hacheado (hachement) y Golpeteo (tapotement)

Son maniobras algo enérgicas que se realizan ya sea con el borde cubital de las manos
(hacheado) o con la palma de las manos (golpeteo). El golpeteo son golpes ligeros a un
ritmo rápido sobre el cuerpo, las manos deben de estar en forma ahuecada y por
consiguiente se debe escuchar un sonido hueco, se debe tener precaución al aplicarla
continuamente en la zona cercana a los riñones.
El hacheado consiste en movimientos sucesivos realizados con el borde cubital de la mano sin la pérdida de
contacto repetido con la piel. Dicho contacto es muy breve con una presión enérgica y constante.
Efectos de la percusión
Es un masaje muy estimulante y vigoroso por lo que el paciente en muchos casos,
además de relajarse, permite que se anime a realizar más actividades físicas de lo usual,
se siente con ánimos y energía, debido a que:
• Produce hiperemia
• Desarrolla la contractilidad muscular
• Disminuye la excitabilidad de las terminaciones nerviosas
• Es estimulante
• Normaliza el tono muscular
Vibraciones
El terapeuta realiza pequeños movimientos oscilatorios mediante contracciones estáticas de los
antebrazos, generando movimientos cortos, rápidos, rítmicos y energéticos creando el efecto de
vibración en sus manos. Las manos nunca pierden contacto sobre la piel. Se puede mezclar esta
técnica con sacudidas, tomando el miembro a nivel distal efectuando movimientos bruscos
vibratorios.
Efectos de las vibraciones

Es una técnica que requiere mucha energía del terapeuta, tiende a cansarse muy rápido,
pero el esfuerzo vale la pena, ya que sus beneficios son:
• Disminución de la híper excitabilidad nerviosa
• Relajación muscular
• Estimulación de la contractilidad muscular
• Estimula la circulación
• Desprendimiento de las secreciones bronquiales
EL MASAJE RELAJANTE
En los masajes relajantes se utilizan movimientos suaves y deslizantes que ayudarán a
relajarte. El terapeuta moverá sus manos a un ritmo más lento aplicando una presión
más suave que en otros tipos de masajes.
En un masaje relajante hay menos énfasis en trabajar las tensiones musculares crónicas
como puntos de gatillo, "nudos" o adherencias ya que tratar el tejido profundo puede
ser incómodo, y durante un masaje relajante se busca la relajación y que el paciente se
sienta bien.
Un masaje relajante es una buena opción para alguien que está recibiendo un masaje
por primera vez, o alguien que sólo quiere reducir su nivel de estrés. También es bueno
para alguien que recibe un masaje como un regalo especial una vez al año. No es
realista esperar que después del masaje todas tus tensiones musculares y
preocupaciones desaparezcan como por arte de magia, sin embargo, podrás lograr un
estado de relajación profunda durante al menos 45 a 60 minutos.
Beneficios de los masajes relajantes

Los masajes relajantes estimulan las terminaciones nerviosas sensoriales en la piel, que
transmiten mensajes a través del sistema nervioso y hacen que el cerebro libere
endorfinas (estos son los analgésicos naturales del cuerpo, productos químicos de
"sentirse bien" que crean una sensación de bienestar).
El masaje provoca además una relajación profunda al estimular el sistema nervioso
parasimpático del cuerpo, a veces llamado el "sistema de descanso y digestión". La
presión arterial disminuye, la frecuencia cardíaca disminuye y la actividad digestiva
aumenta. Los masajes relajantes también aumentan la circulación sanguínea y
estimulan al sistema linfático del cuerpo, que lleva los productos de desecho.
EL MASAJE TÁNTRICO
Poco a poco nos vamos acercando al tema que nos interesa, el masaje tántrico. Pero...
¿sabemos exactamente qué es?
Es un masaje relajante, sí, pero va más allá porque trabaja el cuerpo también a nivel
energético, y no solo a nivel físico. Además, no solo es un masaje relajante. Como ya
vimos en el módulo, por un lado, relajamos la musculatura pero por otro lado,
activamos el cuerpo erótico sutil, cargando el cuerpo de energía sexual.
¿Qué es el masaje tántrico?

Una explicación que he desarrollado para definir el masaje tántrico en términos que
todos podamos entender es la siguiente:
El masaje tántrico es una técnica de masaje que combina la respiración, el yoga del
tacto y el uso y movimiento consciente de la energía sexual para expandirla por todo el
sistema nervioso y canalizarla principalmente hasta Anahata y Ajna, alcanzando estados
ampliados de consciencia y meditación profunda, sensibilizando y limpiando el cuerpo
de memorias y energías estancadas que nos impiden el verdadero disfrute de nuestro
cuerpo, sexualidad y potencial divino.
Esta definición es concreta y clara, pero el masaje tántrico es mucho, muchísimo más
que esta explicación.
“El masaje es una de las formas de comunicación más bellas entre los amantes, relaja y sensibiliza,
bendice y purifica. Es una danza extática que acerca a las personas a su forma original divina. Un
ritual de adoración al cuerpo que nos permite sentir el gozo más sublime de todos, sentir el Amor.”
(Verma Rodríguez)
Tal vez esta definición se acerque más a mi sentir poético del masaje tántrico.
Como una meditación en movimiento que nos lleva a entrar cada vez más profundo en
uno mismo y el otro, generando un espacio sagrado, con un tiempo indefinido, donde
el masaje se convierte en una danza de dos seres que aman, lloran y ríen, que honran
las emociones y el cuerpo-templo sagrado desde donde se habitan, que honran el
potencial divino, físico y sexual de nuestra Shakti, con amor y devoción, con presencia y
consciencia, con totalidad y apertura, con sensibilidad, sensualidad y compasión.
Con la actitud de un devoto que siente pasión por su Dios, por su Diosa, que se conmueve
al tocar y ser tocado por la divinidad. Con la actitud de un amante que se embelesa
contemplando el cuerpo de su amado, embriagado de amor y ternura. Con la actitud de
un niño que juega y descubre, inocente, el cuerpo y la belleza de otro ser humano.
Sin más intención que la de amar y jugar.
Sin más intención que la de meditar en uno con ayuda del otro.
Osho nos regala estas palabras sobre el masaje que me emocionan profundamente:
El masaje es algo que tú puedes comenzar a aprender pero nunca terminas.
Sigue y sigue, y la experiencia se vuelve continuamente más y más profunda,
y más y más elevada. El masaje es uno de los artes más sutiles, y no es una
cuestión de habilidad. Es más una cuestión de amor... Aprende la técnica,
luego olvídala. Entonces sólo siente, y muévete por sentimientos. Cuando lo
has aprendido profundamente, el noventa por ciento del trabajo se hace por
amor, el diez por ciento con la técnica.
Con solo un toque verdadero, un toque amoroso, algo se relaja en el cuerpo.
Si tu amas y sientes compasión por la otra persona, y sientes el valor más elevado
de ella; si no la tratas como si fuera un mecanismo que debe ser puesto en orden,
sino una energía de enorme valor; si tu estás agradecido que ella confíe en ti y
permita que juegues con su energía, entonces pronto te sentirás como si estuvieras
tocando en un órgano. El cuerpo entero se convierte en las teclas del órgano y
puedes sentir una armonía creándose dentro del cuerpo. No solamente ayudarás
a la persona, sino que también a ti.
El masaje se necesita en el mundo porque el amor ha desaparecido. Antes el
toque propio de los amantes era suficiente. La madre tocaba a su hijo, jugaba
con su cuerpo, y eso era masaje; era suficiente, más que suficiente. Era una
relajación profunda y parte del amor. Pero eso ha desaparecido del mundo.
Luego hemos olvidado dónde tocar, como tocar, cuan profundo tocar. De
hecho el tocar es el lenguaje más olvidado. Nos hemos vuelto casi torpes en el
tocar, porque la propia palabra ha sido corrompida por las llamadas personas
religiosas. Ellas les han dado un tinte sexual. La palabra se ha vuelto sexual y la
gente se ha vuelto temerosa. Todos están en guardia para no ser tocados a
menos que lo permitan.
Ahora en Occidente se ha llegado al otro extremo. El tocar y el masaje se han
vuelto sexuales. Ahora el masaje es sólo una cubierta, una manta, para la
sexualidad. En verdad ni el tocar ni el masaje son sexuales. Son funciones del
amor. Cuando el amor cae de sus alturas se vuelve sexo, y entonces se vuelve
feo. Entonces sé piadoso. Cuando toques el cuerpo de una persona sé
piadoso, como si Dios mismo estuviera allí, y tú estás justamente
sirviéndolo. Fluye totalmente con la energía. Y siempre que veas al cuerpo
fluyendo y la energía creando un nuevo modelo de armonía, sentirás un
deleite que nunca has sentido antes.
Caerás en profunda meditación.
Cuando des masaje, sólo masajea. No pienses en otras cosas porque son
distracciones. Sitúate en tus dedos y tus manos como si todo tu ser, toda tu
alma estuviera allí. Toda tu alma entra en el cuerpo del otro, lo penetra,
relaja su complexión más profunda. Y haz de él un juego. No lo hagas como
un trabajo; hazlo un juego.
El masaje es entrar en resonancia con la vitalidad del cuerpo de alguien y sentir

dónde está ausente, sentir dónde el cuerpo está fragmentado y hacerlo un
todo... ayudar a la energía del cuerpo de manera que no sea más
fragmentario, no más contradictorio. Cuando las energías del cuerpo están
alineándose y convirtiéndose en una orquesta, entonces lo habrás logrado.
Así que sé muy respetuoso con un cuerpo humano. Es el verdadero altar de
Dios, el templo de Dios. Así que con profunda reverencia, como en oración,
aprende tu arte. Es una de las cosas más maravillosas para aprender.
Tu puedes ser realmente profundo en el masaje, puedes ir muy lejos. Hasta
ahora has estado nadando solo en la superficie. Puedes sumergirte muy
profundamente, y será una gran ayuda para tu crecimiento interior.
(OSHO)
ANATOMÍA FÍSICA DEL MASAJE

Para poder realizar correctamente un buen masaje, es necesario conocer un poquito el
cuerpo físico y su musculatura.
En este módulo, hemos visto el masaje tántrico prono y estos son los músculos
posteriores del cuerpo humano: Trapecio, deltoides, infraespinoso, redondo mayor,
tríceps, dorsal ancho, cubital anterior, cubital posterior, radial externo, glúteo mayor,
bíceps femoral, semitendinoso, semimembranoso, gemelos, tendón de Aquiles.
ANATOMÍA ENERGÉTICA DEL MASAJE:

NADIS, PUERTAS YIN YANG Y ZONAS ERÓGENAS
Como ya sabemos, en nuestro cuerpo cohabitan dos
polaridades energéticas: Shiva y Shakti, o lo que es lo
mismo, Yin y Yang en la medicina tradicional China.
Una no puede existir sin la otra, Yin contiene a Yang
y Yang contiene a Yin.
Además de los 3 nadis principales, Sushumna, Ida y
Píngala, durante el masaje tendremos en cuenta
otros canales que cobran mayor importancia durante
el ritual y que recorreremos varias veces durante el
masaje.
Hablamos de los nadis que movilizan la energía Yin y
los nadis que movilizan la energía Yang
Nadis Yin/Yang
Me ha sido muy difícil encontrar información en la Medicina Ayurvédica sobre los nadis
que recorremos durante el masaje, así que he buscado esa misma información en la
tradición China. Ambas medicinas son las más antiguas y en muchos aspectos se
parecen, coincidiendo meridianos y nadis, marmas y puntos de acupuntura.
Seis meridianos fluyen por los brazos y seis por
las piernas. Los meridianos del Pericardio,
Corazón y Pulmones son Yin y fluyen por la
superficie interna del brazo desde el pecho hasta
las manos. Los del Triple Calentador, el
Intestino Delgado, y el Intestino Grueso
son Yang y fluyen por la superficie externa del
brazo desde las manos y hasta la cabeza. Los de
la Vesícula Biliar, Vejiga y Estómago son
Yang y fluyen desde la cabeza bajando por el
cuerpo y a través de la superficie exterior de las
piernas hasta los pies, mientras que el Hígado,
Riñón y Bazo son Meridianos Yin que fluyen
desde los pies por la superficie interna de las
piernas hasta el pecho.
Los Meridianos se agrupan en pares Yin/Yang
considerándose siempre a los Meridianos Yin
como internos y a los Yang como externos.
Los meridianos hacen circular la energía vital, la sangre. Calientan y nutren los tejidos y enlazan y
soportan los variados aspectos funcionales y estructurales del ser en su totalidad, mientas que
proveen una ruta para que el hombre interior se comunique con el cosmos. Fuente: ojodeltiempo.com
Como vemos en la imagen, los
nadis Yin y Yang siguen la forma
geométrica del toroide, el
mismo movimiento energético
que el de la tierra.
Además, estos nadis, en su
recorrido, van pasando por cada
una de las zonas erógenas, que
también trabajamos durante el
masaje, activándolas y
movilizando por todo el cuerpo
la energía erótica que generan.
Zonas Erógenas
Aunque todo el cuerpo es capaz de sentir un enorme gozo, las zonas erógenas son
aquellas partes que son más sensibles a las caricias y que, al ser estimuladas, generan
sensaciones placenteras más intensas que en el resto del cuerpo.
A nivel energético, las zonas erógenas coinciden con algunos de los chakras menores o
secundarios, de ahí su mayor sensibilidad.
A nivel físico, normalmente coinciden con las articulaciones: axilas, pliegue del codo,
muñeca, parte posterior de la rodilla (región poplítea) y tobillo, además de la clavícula,
detrás de las orejas, ingles, línea inter-glútea y pezones.
También son zonas erógenas, la cara interna del cuello, brazos y muslos, coincidiendo
con los nadis yin del cuerpo.
Desde el inicio del masaje, siempre activamos las zonas erógenas de la parte del cuerpo
que vamos a trabajar antes de aceitar y masajear, despertando las sensaciones
placenteras, la energía erótica sutil y recorriendo la parte del nadi que corresponda.
Puerta Yin y Puerta Yang

Así mismo, existen 2 puntos que en las técnicas de masaje tántrico que nosotros vamos
a ver no reciben tanta importancia como en el taoísmo, pero que, aún así, son puntos
clave en las posturas de honra, además de iniciar el masaje desde ahí.
Hablamos de “la puerta de los meridianos yin”, ubicada en el sacro (swadhisthana
chakra) y “la puerta de los meridianos yang”, ubicada en la 7ª vértebra cervical
(vishudda chakra), ambas zonas, de gran carga erógena también.
En ellos convergen todos los meridianos del cuerpo. Los Yang pasan por la 7ª vértebra
cervical y los Yin pasan por el sacro.
Es importante recordar que, además, el sacro es donde descansa Kundalini, la energía
que queremos despertar durante la sesión para que ascienda por Sushumna y se eleve
hasta Ajna.
SECUENCIA BÁSICA DEL MASAJE

CORPORAL
Como ya comenté durante el fin de semana, es muy importante entender qué estamos
haciendo durante el masaje corporal y no hacer por el simple hecho de hacer.
Lo que marca la diferencia del masaje tántrico con el resto de masajes del mundo, es la
carga energético-sexual durante el masaje corporal. Para ello, es importante seguir la
secuencia que activa primero las zonas erógenas para luego, distribuir la energía
generada por todo el sistema nervioso a través de los nadis.
Activar zona erógena con aceite y acariciando.

Aceitar dejar caer las gotas sobre la zona del cuerpo que vamos a masajear.
Expandir aceite con toque de pluma.
Masajear la zona activada con presión media-alta (no es una caricia)
Integrar la zona recién masajeada abarcando todo el cuerpo en un solo pase.
MASAJE RELAJANTE PRONO

Honra y Activación de Zonas Sensuales
Antes de iniciar el masaje, el sujeto activo separa los brazos del tronco del sujeto pasivo, los
pone estirados hacia las caderas con la palma de la mano boca arriba y luego se coloca
sentado a la cabeza del sujeto pasivo. Importante que los genitales no toquen la cabeza del
sujeto pasivo.
·Honra
El sujeto activo coloca sus manos en la espalda del sujeto pasivo, a la altura del cuarto
chakra (anahata) y hace varias respiraciones.
El sujeto activo desciende sus manos hasta el segundo chakra (swadhisthana) del sujeto pasivo,
a la altura del hueso sacro y coloca su frente, sexto chakra (ajna), en el cuarto chakra del sujeto
pasivo.
Hace varias respiraciones.
El sujeto activo sale de postura con caricias suaves por el tronco del sujeto pasivo y lleva sus
manos hasta las manos del pasivo, colocando su cabeza (girada hacia un lado) a la altura del
segundo chakra del sujeto pasivo y su pecho, cuarto chakra, a la altura del cuarto chakra del
sujeto pasivo. Hace varias respiraciones y sale de postura iniciando la activación de zonas
erógenas.
·Activación de zonas erógenas

El sujeto activo coge aceite caliente del bol y con círculos pequeños, semi profundos y
en sentido de las agujas del reloj, pasa a activar zona por zona, una detrás de otra,
cogiendo aceite nuevo cada vez:
Detrás de ambas orejas, cerca
del lóbulo.
En las axilas.
En la zona anterior de ambos
codos.
En ambas muñecas.
Manos
Después de activar cada zona, pasamos por las
zonas activadas anteriormente hasta cabeza.
Luego el sujeto activo coge aceite con su
mano (nunca verter el aceite directamente
del recipiente) y pone unas gotas en la
espalda del sujeto pasivo, a la altura del
segundo chakra y por toda la columna.
Activa el segundo chakra con círculos lentos, semi

profundos y en sentido de las agujas del reloj y
sube hacia la nuca haciendo con la mano una
serpiente que simboliza la ascensión de la energía
Kundalini, indicándole el camino a seguir.
Seguidamente se esparcen gotas de aceite por
toda la espalda y se extienden sensualmente
haciendo unos pases de caricia.
Espalda desde cabeza.

En el primer pase del masaje el sujeto activo y el sujeto pasivo se encuentran en la
posición anteriormente descrita. El sujeto activo divide la espalda del sujeto pasivo en
tres zonas: axilas, región media (costillar) y zona lumbar.
El sujeto activo inicia el masaje colocando sus dos
manos en el centro de la espalda (nunca tocar
directamente la columna vertebral) a nivel de los
hombros para descender hasta donde termina la
primera división (axilar: bordeando los omóplatos)
y volver a ascender, pasando las manos por cada
costado, hasta los hombros. Se repite tres veces.
El segundo círculo va desde los hombros hasta
donde termina la segunda división (costillar) y
también se repite tres veces.
El tercer círculo va desde los hombros hasta las
caderas (lumbar) y también se repite tres veces.
Es importante en este pase no tocar los glúteos, ya
que no han sido activados aún. Se pierde el
erotismo.
Estas tres regiones se trabajarán ahora una tras
otra: axilar, costillar y lumbar y primero en el
hemisferio izquierdo y después el hemisferio
derecho de la espalda del sujeto pasivo realizando
los siguientes pases:
a) Con manos alternas o bien manos juntas realizamos movimientos circulares
tratando de abarcar el máximo posible de la zona.
b) Con una mano, el sujeto activo agarra el lateral de la zona que estamos
trabajando, arrastrando de abajo a arriba, es decir, desde el lateral hasta el
hombro, pasando el pulgar por contracturas-nudos y alternando con arrastre de
la otra mano. Se hará varias veces.
El sujeto activo repetirá este pase en las 3 zonas: axilar, costillar y lumbar.
c) El sujeto activo, baja por nadi lateral de Sushumna, bordeando la columna,
desde la nuca al sacro, haciendo círculos en cada zona y ascendiendo por el
lateral, recogiendo la energía en axila, arrastrándola hasta nuca y sacándola por
cabeza.
El sujeto pasivo repetirá en el otro hemisferio los mismo pases a, b y c.
Cabe señalar que estos pases estarán activando los dos primeros Nadis o Líneas de
energía sexual y que con ello la energía del sujeto pasivo estará activándose.
· Espalda completa
El sujeto activo coloca los antebrazos paralelos a los flancos de la columna vertebral del
sujeto pasivo, descendiendo desde hombros hasta la zona lumbar.
Al llegar a la zona lumbar, el sujeto activo separa los antebrazos y recoge por los
laterales, agarrando pelvis, dorsales y volviendo a los hombros para descender de
nuevo flanqueando la columna.
El sujeto activo incrementará el ritmo varias respiraciones y lo disminuirá para acabar
despidiéndose del cuerpo del sujeto pasivo llevando sus manos a las del pasivo y de
ahí, arrastrando hasta nuca y cabeza.
Este último pase servirá para aumentar la cantidad de energía, cargar el cuerpo y expandir la
energía sexual que, generada en las zonas erógenas, puede circular por los nadis más fluidamente
gracias a la relajación muscular del masaje corporal.
· Espalda desde cadera

El sujeto pasivo continúa en la
posición boca abajo. El sujeto
activo se coloca sentado en la
posición del guerrero: con el pie
apoyado en un lateral de la
cadera del sujeto pasivo y la
rodilla de la otra pierna entre las
piernas del pasivo.
· Activación Puertas Yin y Yang

El sujeto activo deja caer unas pocas gotas en el sacro y en la 7ta vértebra cervical
(entre los omóplatos y el cuello) y realiza círculos en el sacro con presión media en el
sentido de las agujas del reloj, abriendo, cargando y sensibilizando la puerta de los
meridianos Yin para terminar elevando la energía por sushumna deslizando la mano
desde el sacro hasta la 7ta vértebra, abriendo, cargando y sensibilizando también la
puerta de los meridianos Yang.
· Masaje desde cadera

El sujeto activo coloca las manos en sacro y desde ahí estira la carne hasta los laterales,
separando las dos mitades de la espalda desde el eje de la columna vertebral del sujeto
pasivo y desde sacro a hombros, arrastrando la energía y bajándola por los laterales,
llevándola de nuevo a sacro, varias veces y finalizando con masaje en las cervicales.
El sujeto pasivo coloca las manos en
sacro y sube por los flancos de la
columna hasta hombros, bajando por
los laterales de nuevo a sacro, varias
veces.
· Glúteos
Para describir el masaje en las nalgas primero se trabaja sobre una de ellas y luego
sobre la otra, de modo que repetiremos los mismo pases en ambas. El sujeto pasivo
debe tener las piernas bien separadas para que el sujeto activo se coloque entre ellas.
·Activación de los glúteos.

El sujeto activo pone unas gotas de aceite en la hendidura de los
glúteos (dónde ambas nalgas se juntan). Moja los dedos en aceite y
activa los pliegues de las nalgas (dónde se unen nalga y pierna) 3
veces en forma de caricia desde el centro perineal hacia afuera.
Repetir en el otro pliegue.
El sujeto activo moja los dedos de la mano en aceite y deja caer las gotas
sobre el glúteo a trabajar y expande el aceite con toque de pluma
erotizando la piel.
·Masaje de glúteos.
a) Primero, el sujeto activo realiza masaje circular a 2 manos por el glúteo desde dentro hacia
afuera, desde la hendidura hacia el lateral del
sujeto pasivo con buen ritmo.
b) Segundo, se trata de marcar líneas
paralelas en la nalga desde arriba hacia
abajo yen diagonal con el pulgar.
c) Por cada línea que trazamos, pasamos la
otra mano desde el costado hacia la
hendidura como si estuviésemos tratando
de borrarlas. Se trazan tantas líneas como
se crea conveniente.
d) Finalizando el masaje en el glúteo, a la
hora de “borrar” la última línea, meter la
mano en la hendidura, entre los dos glúteos, acariciando los labios anales y el perineo.
·Las puertas del cielo o Kembique

El sujeto activo coloca su mano entre los isquiones del sujeto pasivo realizando 3 movimientos:
Laterales
Circulares, en el sentido de las agujas del reloj
Bombeando, a modo de penetración.
Vibratoria
Es el mismo pase último pero el masaje se da con mucha intensidad de
forma que parezca que está vibrando. El movimiento de la palma es
bombeando de forma rápida y corta y siempre manteniendo la palma
sobre el perineo.
· Extremidad inferior
El sujeto pasivo sigue tumbado boca abajo. El sujeto activo, con las rodillas hincadas en
el suelo, se sienta sobre la pantorrilla de la extremidad inferior que va a trabajar del
sujeto pasivo de forma que su región sexual quede sobre el pie del mismo.
· Activación del muslo

En esta postura, el sujeto activo toma aceite del cuenco
y activa la corva poplítea con círculos en sentido de las
agujas del reloj y la cara interna del muslo desde la
corva hacia el perineo.
Luego, el sujeto activo deja gotear aceite por todo el
muslo y se esparce con unos cuantos pases de caricia.
Masaje en el muslo:
a) El sujeto activo coloca sus manos juntas en la corva de la rodilla y con presión
media, sube por el centro del muslo hasta glúteo y de ahí a la cara externa,
bajando por el lateral de la pierna hasta corva. Se repite varias veces.
b) El sujeto activo repite el mismo pase, pero esta vez va desde centro del glúteo
a la entrepierna, bajando por la cara interna de la pierna. Se repite varias veces.
c) El sujeto activo repite el mismo pase, sube por el centro del muslo hasta
glúteo con sus manos juntas des la corva de la rodilla y cuando llega a glúteo,
cada mano se dirige a un lateral de la pierna. Se repite varias veces.
d) El sujeto activo realiza ahora presiones alternas en

ambas caras del muslo (las manos juntas en el centro
del muslo, abiertas cada una a un lateral) subiendo desde
corva hasta el pliegue del glúteo, apretando-presionando
por ambos lados (como si el sujeto activo fuese un gato
caminando sobre el muslo del sujeto pasivo).
e) El sujeto activo rodea la pierna del sujeto pasivo
con las dos manos a la altura de la corva, formando un
anillo y sube desde la corva hasta pliegue del glúteo
con presión media. El último pase añade vibración.
f) El sujeto activo recorre con las manos abiertas, una seguida de la otra, todo el
hemisferio izquierdo que hemos estado trabajando. Sube desde la corva, pasa por
glúteo, sigue subiendo por el flanco de la columna hasta hombro y baja por todo
el lateral externo del cuerpo del sujeto pasivo hasta llegar a corva de nuevo.
· Activación pantorrilla.
Después el sujeto activo se levanta y se sienta a los pies del sujeto pasivo y activa el tobillo.
Después, toma aceite y deja gotear por la pantorrilla, esparciendo el aceite con pases de caricia.
· Masaje en la pantorrilla.
a) El sujeto pasivo sube varias veces con las dos manos juntas
por la pantorrilla (parte central del gemelo) desde el talón a la
corva y desciende por ambos laterales. Repetir varias veces.
b) El sujeto activa presiona con los dedos pulgares de ambas
manos de abajo a arriba para descontracturar el gemelo.
c) EL sujeto activo se echa a un lado, sentándose sobre el futón
mientras dobla la rodilla del sujeto pasivo, colocando el pie del
pasivo sobre su hombro, y masajea el gemelo con las palmas de
las manos alternativamente, agarrándolo con un poco de
presión desde la corva hasta el tobillo.
d) El sujeto activo entrelaza sus manos formando un lazo y
masajea el gemelo deslizando las manos desde el centro del
gemelo desde tobillo hasta la corva, subiendo por un lateral y
bajando de nuevo por el centro del gemelo hasta la corva,
subiendo por el otro lateral hasta tobillo. EL sujeto activo irá
alternando laterales.
e) El sujeto activo abraza la corva del sujeto pasivo formando
un anillo y subiendo por toda la pantorrilla hasta tobillo con
vibración. Repetir varias veces.
f) El sujeto activo baja la pierna del sujeto pasivo colocando el pie de éste sobre
el muslo del sujeto activo, para masajear pie.
· Masaje en el pie.
a) El sujeto activo realiza
algunos apretones y
presiones para desentumecer
el pie y aliviar la tensión.
b) El sujeto activo, puntea el
borde del talón con el pulgar
entre 5 y 10 veces y baja
punteando desde el talón
hasta el dedo gordo del pie,
estirándolo varias veces.
c) El sujeto activo realiza un
punteado desde el talón hasta cada uno de los dedos del pie, estirando cada
dedo para pasar al siguiente.
d) El sujeto activo masajea la planta del pie, trabajando almohadillas y centro
plantar y destensa el talón con presiones, apretones..
e) Masajea la planta del pie y presiona con los pulgares los puntos con
contracturas.
f) El sujeto activo hace pequeña torsión a la planta del pie en ambos sentidos.
Terminado el pie, el sujeto activo realiza varios pases largos desde el pie hasta el
hombro recorriendo todo el hemisferio y bajando de nuevo hasta el pie. Y se coloca de
tal forma que le permita trabajar ahora la otra pierna y pie del sujeto pasivo. El sujeto
activo repite todos los pasos en la otra pierna: masaje de glúteos, muslo, pantorrilla, pie
y pase largo por todo el cuerpo.
Cuando el sujeto activo ha terminado de masajear los dos hemisferios, es muy
recomendable volver al centro, entre las piernas del pasivo, y realizar varios pases
largos desde los pies hasta los hombros y de vuelta a los pies en el sentido Yin y Yang
de la energía, subiendo por el interior y bajando por el exterior, e incluso, el sujeto
activo puede aumentar el ritmo de los pases y volver a descenderlo.
Para cerrar el masaje prono, a mi me gusta realizar un último pase para erotizar
rápidamente al pasivo y poder distribuir esa energía cuando se de la vuelta.
· La V o las Tijeras
El sujeto activo pondrá los dedos
índice y el corazón formando una V
o tijera con la palma boca arriba en
la base del pene/labios vaginales,
cerca de la ingle, acariciando esta
zona de arriba a abajo con la V,
mientras con el pulgar, acaricia
suavemente los labios anales.
También incluso, podemos añadir
estimular el sacro con caricias en
forma de círculo, activando de esta
manera primer chakra a través de la V
y segundo chakra a través del sacro.
Como toda zona erógena, no es recomendable pasar mucho rato estimulando o pierde
sensibilidad. Con unos pocos segundos bastará para erotizar al sujeto pasivo.
Podemos terminar el pase deslizando la mano en forma de V por toda la columna hasta
llegar a cabeza y bajar de nuevo por la columna deslizando las manos por la hendidura
entre los glúteos, alternando una tras otra un par de veces.
Después de esta activación, dejamos al sujeto pasivo unos instantes sin ser tocado,
invitándole a sentir su cuerpo y su energía.
Tras unos segundos, le invitamos a darse la vuelta y colocarse decúbito supino (boca
arriba)
LA MEDITACIÓN TANDAVA
El Tandava es el Yoga del Movimiento Espontáneo. También llamado Yoga de
Cachemira y Danza de Shiva- Shakti.
Traducida como Danza de la Totalidad, es una de las meditaciones descritas en el
Vijñânabhaïrava Tantra, el texto más antiguo sobre el Tantra.
Se comienza desde la absoluta quietud, respirando, escuchando el movimiento
espontáneo que nace desde el cuerpo, y que se convierte en una danza con el espacio
que nos rodea.
Desde el silencio, y a medida que se activa la danza, acompañamos con música para
facilitar la liberación de bloqueos.
El cuerpo contiene todas las memorias celulares, y conoce todo lo que necesita liberar
para expulsar memorias traumáticas, así como sabe todas las necesidades por expresar,
para vivir con libertad, salud y gozo. Creamos el espacio donde puede libremente
expresarse y ser auténtico. (https://diafanum.com/terapias/tandava/)
LA DANZA TANDAVA EN LA MITOLOGÍA HINDÚ

«Shakti apareció en la cima del Kailash y encontró a su Shiva en profunda
meditación. Lo miró un rato antes de empezar a bailar una danza muy lenta,
con suaves movimientos espontáneos. Giraba y giraba y giraba alrededor de
Shiva, con su Tandava irradiando de belleza y sensualidad» Surya Baudet.
En la mitología Tántrica se dice que Shiva es el creador del yoga, de la música, de la

danza y del arte del Amor.
Aprovechando de sentirse con una energía juvenil, Shiva se puso a
bailar Tandava, la danza de la totalidad, con una fuerza desmesurada.
Su baile era tan poderoso que de un movimiento de brazos partía las
montañas, su aliento se llevaba las cosechas, cada vez que desplazaba
un pie vaciaba océanos o lagos o hacía explotar un volcán dejando
todo hecho un caos. Se sentía como un adolescente alegre y muy
contento de sí mismo.
Shakti estaba mirándolo con cariño pensando: “¡Vaya energía que
tiene mi Shiva! Un poco descontrolado, hay formas de bailar Tandava
sin destrozarlo todo. Que haga sus experiencias, ya vendrá el tiempo
de enseñarle otro camino.”
Shiva tiene ritmos cósmicos; puede estar cien millones de años
tocando la Rudra Veena su instrumento favorito y después sentarse en
la cumbre del Monte Kailash meditando cien millones de años o bajar
a los valles y hacer el amor con las pastoras por cien millones de años.
Así que después de su Tandava desencadenado, tuvo ganas de
meditar. Se manifestó en la cima del Monte Kailash y se sentó a

meditar por cien millones de años.
Mientras tanto la Shakti estaba a lo suyo.
Un día, a Shakti, le vienen ganas de hacer el Amor con su Shiva. Ella
apareció en la cima del Kailash y encontró a su Shiva en profunda
meditación. Lo miró un rato antes de empezar a bailar una danza muy
lenta, con suaves movimientos espontáneos. Giraba y giraba y giraba
alrededor de Shiva, con su Tandava irradiando de belleza y
sensualidad.
Después de cientos de miles de años, Shakti se dio cuenta que su
danza tenía algún efecto en Shiva, pues su magnifico lingam se alzaba
hacia el cielo. Shakti se dejó deslizar sobre el lingam de Shiva para
hacer el Amor cien millones de años.
La tradición Shivaíta Cachemiriana siendo muy femenina, se ha
quedado con el Tandava de la Shakti mientras otras ramas tántricas
como Ananda Marga ejecutan el Tandava de Shiva.
Surya Baudet
(Artículo de Surya Baudet, divulgadora del Shivaísmo Tántrico de Cachemira a través de yoga, danza y
masajes, sobre la leyenda de Tandana, danza meditativa muy lenta)
· PRÁCTICA DE LA MEDITACIÓN TANDAVA

La Tandava o Danza de Shiva es una de las practicas básicas del Tantra Shivaita
Kashmiro, Es una meditación dinámica, absolutamente creativa, que potencia nuestra
capacidad de percepción a todos los niveles y nos permite recobrar nuestra
espontaneidad conectando completamente con nuestro cuerpo. La Tandava no tiene
posiciones o secuencias fijas y se adapta por completo a nuestra esencia y al momento
que estamos viviendo.
Muy gradualmente y al mismo tiempo muy profundamente modifica nuestra manera
de percibir y conectar con el otro y con el universo.
La práctica completa se compone de cuatro partes:
1ª Meditación sentada (con las piernas cruzadas o de rodillas) respirando de

manera natural (como explicado arriba), con las manos que reposan encima de
la rodillas, ojos serrados.
2ª El cuerpo empieza a “danzar” movido por la energía de la respiración, los
movimientos se vuelven esféricos, lentos y fluidos, la columna, la espalda, los
hombros, el cuello, la cabeza, los brazos, los dedos, participan al movimiento.
3ª Muy lentamente, sin abrir los ojos, nos levantamos, nos ponemos con las
piernas abiertas y las rodillas ligeramente flexionadas, y seguimos con el
movimiento lento y fluido de todo el cuerpo. Solo los pies quedan enraizados
en el suelo mientras todo el cuerpo se mueve como un alga en el fondo del mar,
movida por la corriente, o un hilo de humo que sube al cielo con sus espirales
siempre diferentes.
4ª Volvemos de repente a la posición sentada, casi cayendo encima del cojín, y
nos quedamos allí, simplemente escuchando cualquier cosa que pase en el
cuerpo con los ojos cerrados.
Para empezar podéis practicarla
durante:
1ª - 5 minutos
2ª - 5 minutos,
3ª - 10 minutos
4ª - 5 minutos.
Total 25 minutos, de 2 a 7 veces
por semana, según vuestra
disponibilidad y gana!
(Axel Cipollini y Laura Orsina)
Surya Baudet en la imagen, danzando Tandava.

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Formación de Masaje Tántrico

Bloque II. El Masaje como Terapia

Objetivos del sexto módulo

· Repasar la anatomía física del cuerpo humano

· Conocer un poco de historia sobre el origen del masaje terapéutico

· Saber la diferencia entre un masaje relajante y un masaje tántrico

· Reconocer la importancia del tacto para una buena salud emocional

· Meditar profundamente con la danza Tandava

MASAJE TÁNTRICO PRONO

HISTORIA DEL MASAJE

Todas las culturas han usado el masaje como técnica de sanación.

En el antiguo Egipto (4000 a.C.)

En la antigua China (2700 a.C.)

En China, el libro Nei Ching, considerado como una referencia en el fundamento

La medicina ayurvédica (1500 a. C.)

El masaje japonés (1000 a.C.)

Estos masajes eran realizados mayoritariamente por masajistas griegos o egipcios.

Siglos XVII y XVIII

Influido por el alemán,

LA IMPORTANCIA DEL TACTO

EL MASAJE COMO TERAPIA

CONTRAINDICACIONES: A pesar de que es una maravillosa técnica, es importante

Roce o deslizamiento (effleurage)

Efectos del Effleurage

Efectos del Pétrissage

Efectos de las fricciones

Percusión: Hacheado (hachement) y Golpeteo (tapotement)

Efectos de las vibraciones

Beneficios de los masajes relajantes

¿Qué es el masaje tántrico?

El masaje es entrar en resonancia con la vitalidad del cuerpo de alguien y sentir

ANATOMÍA FÍSICA DEL MASAJE

ANATOMÍA ENERGÉTICA DEL MASAJE:

Puerta Yin y Puerta Yang

SECUENCIA BÁSICA DEL MASAJE

Activar zona erógena con aceite y acariciando.

MASAJE RELAJANTE PRONO

·Activación de zonas erógenas

Activa el segundo chakra con círculos lentos, semi

Espalda desde cabeza.

· Espalda desde cadera

· Activación Puertas Yin y Yang

· Masaje desde cadera

·Activación de los glúteos.

·Las puertas del cielo o Kembique

· Activación del muslo

d) El sujeto activo realiza ahora presiones alternas en

LA DANZA TANDAVA EN LA MITOLOGÍA HINDÚ

En la mitología Tántrica se dice que Shiva es el creador del yoga, de la música, de la

meditar. Se manifestó en la cima del Monte Kailash y se sentó a

· PRÁCTICA DE LA MEDITACIÓN TANDAVA

1ª Meditación sentada (con las piernas cruzadas o de rodillas) respirando de

(Axel Cipollini y Laura Orsina)

Surya Baudet en la imagen, danzando Tandava.

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