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Introducción
1. La hija de Jacob: Génesis 33:18–34:31
2. Los hijos de Jacob: Génesis 35:1–29; 37:1–36
3. Judá y Tamar: Génesis 38:1–29
4. José el esclavo: Génesis 39:1–23
5. Mayordomo principal del faraón: Génesis 40:1–23
6. José el Gobernante: Génesis 41:1–57
7. Las pruebas de José: Génesis 42:1–43:34
8. Una familia reconciliada: Génesis 44:1–45:15
9. Rescatando a la familia de Jacob: Génesis 45:16–47:12
10. Jacob termina con fe: Génesis 47:13–48:22
11. La soberanía de Dios: Génesis 49:1–50:21
12. Revisión de los principios clave
Estudios Bíblicos MacArthur

Génesis 34–50: Jacob y Egipto

© 2008 por John MacArthur

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Las citas bíblicas están tomadas de The New King James Version . © 1982 por Thomas Nelson. Usado con permiso. Reservados todos los derechos.

Parte del material de las secciones Introducción, “Claves para el texto” y “Explorando el significado” tomado de The MacArthur Bible Commentary, John

MacArthur, Copyright © 2005 Thomas Nelson Publishers.

ISBN 978-0-7180-3457-3

ISBN 978-0-7180-3483-2 (libro electrónico)

 CONTENIDO _

Introducción

1. La hija de Jacob
Génesis 33:18–34:31

2. Los hijos de Jacob

Génesis 35:1–29; 37:1–36

3. Judá y Tamar
Génesis 38:1–29

4. José el esclavo
Génesis 39:1–23

5. Mayordomo jefe del faraón

Génesis 40:1–23

6. José el Gobernante
Génesis 41:1–57

7. Las pruebas de José

Génesis 42:1–43:34

8. Una familia reconciliada

Génesis 44:1–45:15

9. Rescatando a la familia de Jacob

Génesis 45:16–47:12

10. Jacob termina en la fe

Génesis 47:13–48:22

11. La soberanía de Dios

Génesis 49:1–50:21

12. Revisión de los principios clave

 I NTRODUCCIÓN

Acob, también llamado Israel, tuvo doce hijos y una hija. El libro de Génesis nos da
jmuchas viñetas de la vida de estas personas. Cada uno era un ser humano muy real, hecho
de la misma carne que tú y yo, y con fortalezas y debilidades similares. Cada uno enfrentó
pruebas y tentaciones únicas. Una fue violada, otra fue vendida como esclava y otra más
enfrentó la muerte de dos hijos.
Algunos de estos personajes respondieron confiando únicamente en la fidelidad de
Dios, mientras que otros se vengaron con sus propias manos. Pero una lección surge de
todas sus historias: ¡Dios estaba en control de todas las cosas! Incluso cuando parecía que
no estaba por ningún lado, de hecho, estaba guiando cuidadosamente los eventos en la vida
de estos personajes. Después de todo, se convirtieron en la poderosa nación de Israel.
Esto no significa que vivieron vidas sin pecado , todo lo contrario, en algunos casos. No
obstante, Dios estaba obrando en ellos, incluso cuando vivían en pecado, para llevar a cabo
sus planes para su pueblo. ¿Cuáles eran sus planes? Reconciliación en la familia de Jacob y
en la vida de su pueblo a lo largo de los siglos. Porque fue a través de la familia de Jacob que
nació Cristo.
En estos doce estudios, examinaremos los eventos bíblicos descritos en Génesis 34–50.
Veremos el ejemplo de José de un siervo y estudiaremos cómo se convirtió en el modelo de
un líder piadoso. Seremos testigos de cómo Judá crece de un pecador egoísta a un líder
calificado en su familia. Y, lo mejor de todo, aprenderemos algunas verdades preciosas
sobre el carácter de Dios y veremos su gran fidelidad en el cumplimiento de sus promesas.
Aprenderemos, en resumen, lo que significa caminar por fe.

TÍTULO _
El título en inglés “Génesis” proviene de la Septuaginta (la traducción griega de la Biblia)
que significa “orígenes”. Génesis sirve para presentar el Pentateuco (los primeros cinco
libros del Antiguo Testamento) y toda la Biblia. La influencia de Génesis en las Escrituras se
demuestra por el hecho de que se cita más de 35 veces en el Nuevo Testamento, con cientos
de alusiones que aparecen en ambos Testamentos. La línea de la historia de la salvación,
que comienza en Génesis 3, no se completa hasta Apocalipsis 21–22, donde se describe
gloriosamente el reino eterno de los creyentes redimidos.

A UTOR Y FECHA
Mientras que (1) el autor no se identifica a sí mismo en Génesis y (2) Génesis termina casi
tres siglos antes del nacimiento de Moisés, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento
atribuyen esta composición a Moisés (ver, por ejemplo, Éxodo 17:14; Números 33:2; Esdras
6:18; Nehemías 13:1; Mateo 8:4; Marcos 12:26; Lucas 16:29; Juan 5:46). Moisés es el autor
adecuado a la luz de su formación académica (ver Hechos 7:22), y no se han presentado
razones convincentes para cuestionar su autoría. Génesis fue escrito después del Éxodo (c.
1445 a. C. ) pero antes de la muerte de Moisés (c. 1405 a. C. ).

ANTECEDENTES Y ESCENARIO _
El escenario inicial de Génesis es la eternidad pasada. Dios, mediante un acto voluntario y la
Palabra divina, dio existencia a toda la creación, la equipó y dio vida a un trozo de tierra
que Él formó a Su imagen para convertirse en Adán. Dios hizo de la humanidad el punto
culminante de Su creación; es decir, Sus compañeros que disfrutarían de la comunión con
Él y traerían gloria a Su nombre.
El trasfondo histórico de los primeros eventos en Génesis es claramente mesopotámico.
Si bien es difícil determinar con precisión el momento histórico para el cual se escribió este
libro, Israel escuchó por primera vez Génesis en algún momento antes de cruzar el río
Jordán y entrar a la Tierra Prometida (c. 1405 a. C. ).
Génesis tiene tres escenarios geográficos secuenciales distintos: (1) Mesopotamia
(capítulos 1–11); (2) la Tierra Prometida (capítulos 12–36); y (3) Egipto (capítulos 37–50).
Los marcos de tiempo de estos tres segmentos son: (1) Creación a c. 2090 aC ; (2) 2090–
1897 aC ; y (3) 1897–1804 a . C. Génesis cubre más tiempo que los libros restantes de la
Biblia combinados.

TEMAS HISTÓRICOS Y TEOLÓGICOS _ _

En este libro de los comienzos, Dios se reveló a sí mismo y a una cosmovisión de Israel que
contrastaba, a veces de manera aguda, con la cosmovisión de los vecinos de Israel. El autor
no intentó defender la existencia de Dios o presentar una discusión sistemática de Su
persona y obras. Más bien, el Dios de Israel se distinguió claramente de los supuestos
dioses de sus vecinos. Se revelan fundamentos teológicos, que incluyen a Dios Padre, Dios
Hijo, Dios Espíritu Santo, hombre, pecado, redención, pacto, promesa, Satanás y los ángeles,
reino, revelación, Israel, juicio y bendición.
Génesis 1–11 (historia primigenia) revela los orígenes del universo; es decir, los
comienzos del tiempo y el espacio y muchos de los primeros en la experiencia humana,
como el matrimonio, la familia, la Caída, el pecado, la redención, el juicio y las naciones.
Génesis 12–50 (historia patriarcal) explicó a Israel cómo llegaron a existir como una familia
cuyos ancestros se remontan a Eber (de ahí los “hebreos”; véase Génesis 10:24–25) y aún
más remotamente a Sem, el hijo de Noé (de ahí los “semitas”; véase Génesis 10:21). El
pueblo de Dios llegó a comprender no solo su ascendencia e historia familiar, sino también
los orígenes de sus instituciones, costumbres, idiomas y diferentes culturas, especialmente
las experiencias humanas básicas como el pecado y la muerte.
Debido a que se estaban preparando para entrar en Canaán y despojar a los habitantes
cananeos de sus hogares y propiedades, Dios reveló el trasfondo de sus enemigos. Además,
necesitaban comprender la base real de la guerra que estaban a punto de declarar a la luz
de la inmoralidad de matar, de acuerdo con los otros cuatro libros que estaba escribiendo
Moisés (Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio). En última instancia, la nación judía
entendería una porción seleccionada de la historia mundial anterior y el trasfondo
inaugural de Israel como una base por la cual vivirían en sus nuevos comienzos bajo el
liderazgo de Josué en la tierra que le había sido prometida previamente a Abraham, su
antepasado patriarcal original. .
Génesis 12:1–3 estableció un enfoque principal en las promesas de Dios a Abraham.
Esto redujo su visión de todo el mundo de los pueblos en Génesis 1–11 a una pequeña
nación, Israel, a través de la cual Dios cumpliría progresivamente su plan de redención.
Esto subrayó la misión de Israel de ser “una luz para los gentiles” (Isaías 42:6). Dios
prometió tierra, descendencia (semilla) y bendición. Esta triple promesa se convirtió, a su
vez, en la base del pacto con Abraham (véase Génesis 15:1–20). El resto de la Escritura
confirma el cumplimiento de estas promesas.
En una escala mayor, Génesis 1–11 presenta un mensaje singular sobre el carácter y las
obras de Dios. En la secuencia de relatos que componen estos capítulos de las Escrituras,
surge un patrón que revela la abundante gracia de Dios cuando respondió a la
desobediencia deliberada de la humanidad. Sin excepción, en cada relato Dios aumentó la
manifestación de Su gracia. Pero también sin excepción, el hombre respondió en mayor
rebeldía pecaminosa. En palabras bíblicas, cuanto más abundaba el pecado, más abundaba
la gracia de Dios (ver Romanos 5:20).
Un tema final de importancia tanto teológica como histórica que distingue a Génesis de
otros libros de las Escrituras es que este primer libro de las Escrituras se corresponde
estrechamente con el libro final. En el libro de Apocalipsis, se recuperará el paraíso perdido
en Génesis. El apóstol Juan claramente presentó los eventos registrados en su libro como
resoluciones futuras a los problemas que comenzaron como resultado de la maldición en
Génesis 3. Su enfoque está en los efectos de la Caída en la destrucción de la creación y la
manera en que Dios los libra. Su creación del efecto de la maldición. En las propias palabras
de Juan, “Y no habrá más maldición” (Apocalipsis 22:3). No es sorprendente que en el
capítulo final de la Palabra de Dios, los creyentes se encuentren de regreso en el Jardín del
Edén, el paraíso eterno de Dios, comiendo del árbol de la vida (ver Apocalipsis 22:1–14). En
ese tiempo participarán, vestidos con ropas lavadas en la sangre del Cordero.
DESAFÍOS INTERPRETATIVOS _ _
Comprender los mensajes individuales de Génesis que conforman el plan y el propósito
más amplio del libro presenta un gran desafío, porque tanto los relatos individuales como
el mensaje general del libro ofrecen lecciones importantes para la fe y las obras. Génesis
presenta la creación por mandato divino, ex nihilo ; es decir, “de la nada”. Tres eventos
traumáticos de proporciones épicas, a saber, la Caída, el diluvio universal y la dispersión de
las naciones, se presentan como telón de fondo histórico para comprender la historia
mundial. Desde Abraham en adelante, el patrón es enfocarse en la redención y bendición de
Dios.
Las costumbres de Génesis a menudo difieren considerablemente de las de nuestros
días modernos. Deben ser explicados contra su trasfondo antiguo del Cercano Oriente. Cada
costumbre también debe tratarse de acuerdo con el contexto inmediato del pasaje antes de
intentar explicarla con base en las costumbres registradas en fuentes extrabíblicas o
incluso en otras partes de las Escrituras.
JACOB Y EGIPTO
 1
LA HIJA DE J ACOB _
Génesis 33:18–34:31

DIBUJANDO CERCA _ _
Jacob tenía una familia numerosa, con doce hijos y una hija. ¿Cuáles son algunos de los
desafíos que conlleva estar en una familia que tiene muchos hermanos y hermanas?

EL CONTEXTO _ _
Nuestro estudio comienza con Jacob y su familia viviendo en Canaán en Siquem (vea el
mapa en la Introducción), donde Jacob había viajado después de reconciliarse con su
hermano gemelo, Esaú. Para entonces, Jacob, también llamado Israel, había vivido allí
durante varios años e incluso había comprado una parcela de tierra para vivir. Esta fue la
primera vez que un descendiente de Abraham compró un terreno en Canaán, hasta donde
se nos dice en Génesis, y sugiere que Jacob se estaba estableciendo en Canaán.
Jacob, como recordarán, tenía dos esposas y dos concubinas. Había pasado muchos años
trabajando para su tío Labán y durante ese tiempo se había enamorado de la hija menor de
Labán, Raquel. Le había pedido permiso a Labán para casarse con Raquel, y Labán había
accedido con una condición: Jacob trabajaría durante siete años para ganar su mano. Jacob
estuvo de acuerdo con esta condición, pero al final de los siete años, Labán lo engañó
dándole a su hija mayor, Lea, en lugar de Raquel. Luego, Jacob trabajó durante otros siete
años para ganarse la mano de Raquel.
Con el paso del tiempo, Jacob amaba a Raquel más que a Lea y no hizo ningún esfuerzo
por ocultar el hecho. Esto debe haber causado un profundo dolor a Lea, pero el Señor la
consoló dándole seis hijos, mientras que Raquel permaneció estéril. Raquel, a su vez, se
puso celosa de la fertilidad de su hermana y persuadió a Jacob para que tuviera hijos a
través de su sierva. (Los hijos de la sierva habrían sido vistos como si fueran de Raquel.)
Lea respondió como si fuera una competencia, y le dio a Jacob su sierva. Esta competencia
continuó entre las dos hermanas, y Leah tuvo otros dos hijos y una hija en el proceso,
mientras que Rachel no tuvo ninguno.
Raquel eventualmente clamó al Señor en su dolor, y Él mostró Su misericordia y abrió
su matriz. Ella dio a luz a José y más tarde a Benjamín. Jacob finalmente tuvo un total de
doce hijos, así como al menos una hija. Conoceremos a los doce hijos de Jacob en el próximo
estudio, pero por ahora miraremos a su hija, Dina. Dinah era la menor de los hijos de Leah,
y probablemente tenía entre catorce y dieciséis años en el momento en que se abre nuestro
pasaje.
En los días de Jacob, hubiera sido inusual que una adolescente deambulara sola por las
calles de una ciudad extraña. Sin embargo, esto evidentemente es precisamente lo que
Dinah estaba a punto de hacer. No se nos dice las razones de su excursión, pero, como
veremos, los resultados serían bastante dramáticos.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 33:18–34:31 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

J ACOB EN C ANAAN : Después de reconciliarse con su hermano, Jacob lleva a su familia a

Sucot y luego se establece cerca de la ciudad de Siquem en la tierra de Canaán.

33:18. LLEGÓ SANO : Esta declaración se refiere al cumplimiento del voto de Jacob
hecho en Betel cuando, después de partir de Canaán, buscó a Dios para un regreso seguro.
Anteriormente, Jacob se había comprometido a dar un diezmo (la décima parte de sus
posesiones) a Dios al llegar a Canaán (véase Génesis 28:20–22). Es de suponer que cumplió
esta promesa en Siquem o, más tarde, en Betel (ver 35:1).
19. COMPRÓ LA PARCELA DONDE HABÍA MONTADO SU TIENDA : Esta compra se
convirtió en la segunda propiedad inmobiliaria que legalmente pertenecía a la línea de
Abraham en la Tierra Prometida (ver Génesis 23:17–18; 25:9–10). Sin embargo, la tierra no
era de Abraham y sus descendientes simplemente porque la compraron, sino porque Dios
la poseía toda (ver Levítico 25:23) y se la dio para su dominio exclusivo.
20. EREGIÓ UN ALTAR : Jacob construyó un altar en el lugar donde Abraham había
erigido uno previamente (ver Génesis 12:6–7) y marcó el lugar con un nuevo nombre: El
Elohe Israel , que significa “Dios, el Dios de Israel”. .” De esta manera, Jacob declaró que
adoraba al “Poderoso”. La palabra Israel tal vez presagió su uso para la nación con la que
rápidamente se asoció, incluso cuando consistía en poco más que la familia extendida de
Jacob.
 DINA SALE : Así es que Jacob compra tierras en Siquem y establece allí a su familia . Un
día, su hija, Dinah, decide salir a explorar por su cuenta.

34:1. DINÁ : Dina fue la undécima hija de la familia de Jacob, nacida de Lea después de
su sexto hijo, Zabulón (véase Génesis 30:20–21).
SALIO A VER LAS HIJAS DE LA TIERRA : El significado de esta frase es incierto. Josefo, el
historiador judío, afirmó que este evento ocurrió durante un festival cananeo y que Dina
fue a ver las galas de las mujeres. Aparentemente fue sola, lo que habría sido inusual en esa
cultura. Por lo general, una mujer joven habría estado acompañada al menos por su madre
y sirvientas, y muy probablemente también por sus hermanos. Es muy posible, entonces,
que Dinah se escapó sin el consentimiento de su padre.
2. S HECHEM : La ciudad en la que vivían Jacob y su familia era evidentemente también
un nombre de familia dentro de la tribu de los cananeos que vivían allí. Los lugares con
frecuencia tomaron sus nombres de la tribu o líder que se asentó allí. En este caso, Siquem
era hijo del gobernante de la región. El hecho de que Jacob había comprado un terreno de
Siquem sugiere que planeaba establecerse allí. Sin embargo, este no era el plan de Dios, y la
decisión de Jacob de establecerse con los cananeos tuvo malas consecuencias.

LA TRAGEDIA HUELGA : La joven Dinahno estaba protegida por sus hermanos, quienes
estaban cuidando sus rebaños en los campos. Un joven gobernante rico se aprovechó
de su vulnerabilidad.

LA VÍ . . . LA LLEVÓ . . . Acuéstese con ella. . . LA VIOLÓ : Esta es una imagen profunda del
ciclo del pecado. Siquem complació el deseo de sus ojos, luego extendió la mano y tomó lo
que deseaba (como lo hizo Eva en Génesis 3), y luego cometió pecado. Este pecado produjo
la muerte, como siempre sucede: “Cada uno es tentado cuando de sus propias
concupiscencias es atraído y seducido. Luego, cuando el deseo ha concebido, da a luz al
pecado; y el pecado, siendo consumado, da a luz la muerte” (Santiago 1:14–15).
3. FUERTEMENTE ATRAÍDO : Esta frase es una sola palabra hebrea que significa
“aferrarse a” o “estar unido a”. Es la misma palabra traducida unidos en Génesis 2:24: “Por
tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola
carne”. A pesar de la violencia del crimen de Siquem, él unió su alma con la de Dina.
AMÓ A LA MUJER JOVEN : El pecado de Siquem no fue deshecho ni reparado por su
amor posterior hacia Dina. Lo mismo es cierto hoy. Tampoco se expia el pecado con
nuestros arrepentimientos, o incluso con nuestros intentos de “compensar” a alguien a
quien hemos lastimado.
4. CONSEGUIRME ESTA JOVEN POR ESPOSA : Esto es realmente bastante cercano a la
ley de Dios dada a través de Moisés: “Si un hombre encuentra a una joven que es virgen,
que no está desposada, y la toma y se acuesta con ella. , y fueron descubiertos, entonces el
hombre que se acostó con ella dará al padre de la joven cincuenta siclos de plata, y ella será
su mujer porque la ha humillado; no le será permitido divorciarse de ella en todos sus días”
(Deuteronomio 22:28–29).
5. HABÍA PROFUNDIZADO A DINA : La palabra contaminado significa “ensuciar o
contaminar, corromper moralmente, o hacer inservible para propósitos santos”. Este es un
concepto serio y subraya la importancia de la pureza sexual en el pueblo de Dios. Siquem
había robado algo precioso de Dina y la había corrompido en el proceso.
JACOB GUARDÓ SU PAZ HASTA QUE VINIERON : Algunos han sugerido que Jacob estaba
mirando a sus hijos para que lo guiaran en este asunto. Sin embargo, su reticencia puede
haber sido simplemente el curso de la sabiduría, por lo que buscó consejo y se tomó su
tiempo antes de reaccionar. Aún así, el propio Jacob debería haber ejercido un liderazgo
piadoso en esta situación. Las acciones posteriores de sus hijos sugieren que no era un líder
fuerte en su propia casa.
7. LOS HIJOS DE JACOB ENTRAN DEL CAMPO AL OIRLO : La respuesta inicial de los
hermanos a este crimen fue correcta: dejaron lo que estaban haciendo y corrieron a ayudar.
El pueblo de Dios de hoy debe ser igualmente rápido para unirse cuando un hermano o una
hermana está en dificultades.
ÉL HABÍA HECHO UNA COSA VERGONZOSA : La inmoralidad sexual se ha vuelto tan
común en nuestra cultura que los cristianos son propensos a hacer la vista gorda. Pero no
es así como Dios ve la promiscuidad: a sus ojos, las relaciones sexuales fuera de los límites
del matrimonio son una maldad grave. Es algo vergonzoso que el pueblo de Dios no se
mantenga sexualmente puro; es “algo que no se debe hacer” (versículo 7).

S HECHEM SE ARREPIENTE : El joven príncipe Shechem ha cometido un terrible crimen

contra Dina, pero rápidamente se arrepiente y trata de hacer una restitución.

8. DARLELA POR ESPOSA : Superficialmente esta era una petición razonable de Hamor,
el padre de Siquem, y estaba de acuerdo con la ley de Dios. Se había violado el honor de
Dinah y le habría resultado difícil encontrar marido en el futuro. El problema, sin embargo,
era que los cananeos no servían a Dios, y el pueblo de Israel no debía casarse con el mundo
que los rodeaba. Es comprensible que Jacob dudara en tomar una decisión aquí, ya que
estaba en una posición difícil.
9. HAZ MATRIMONIOS CON NOSOTROS : Abraham e Isaac habían ordenado a sus hijos
que no tomaran esposas de entre los cananeos (ver Génesis 24; 28:1), y Jacob entendió este
principio. El pueblo de Dios no debe casarse con aquellos que no le sirven, porque es
similar a unir un buey y un burro: los dos animales son completamente diferentes e
intentarán arar en diferentes direcciones. “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos.
Porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la iniquidad? ¿Y que comunión tiene luz
con oscuridad?" (2 Corintios 6:14).
10. LA TIERRA ESTARÁ DELANTE DE USTED : La oferta de Hamor era perfectamente
legítima, incluso generosa: “Establezca con nosotros; comercia con nosotros; vuélvete uno
de nosotros; tierras y casas propias”. Pero el Señor ya había prometido la tierra a los
descendientes de Abraham, así que, desde la perspectiva de Dios, Hamor no podía dársela.
El Señor tenía la intención de que Su pueblo viviera como peregrinos y forasteros en la
tierra durante los días de Jacob (véase Hebreos 11:9–10), y aún no era tiempo de que la
nación de Israel se estableciera en Canaán.
11. HALLAME FAVOR EN TUS OJOS : Siquem estaba pidiendo perdón, y dejó en claro
que estaba dispuesto a hacer cualquier restitución por su crimen que la familia de Dina
exigiera. Su crimen fue grave, pero su pena parecía genuina. El comportamiento de Siquem
aquí fue honorable.

LOS HERMANOS CONSPIRARON : Los hijos de Jacob no están dispuestos a aceptar la

oferta de restitución de Siquem. En cambio, planean vengarse.

13. LOS HIJOS DE JACOB . . . HABLÓ CON ENGAÑO : La vida de Jacob se había
caracterizado por el engaño y la astucia, y ahora sus hijos estaban siguiendo sus pasos.
PORQUE HABÍA PROFANADO A DINA SU HERMANA : No hay duda de que la violencia
de Siquem hacia Dina fue mala, pero todo pecado es malo a los ojos de Dios. El joven se
había arrepentido de su pecado y expresó su deseo de hacer la restitución que fuera
necesaria. Pero los hermanos respondieron con su propia maldad.
14. NO PODEMOS . . . DAR NUESTRA HERMANA A UNO QUE NO ES CIRCUNCISADO :
Esta declaración de los hijos de Jacob era realmente cierta, ya que el Señor no quería que Su
pueblo se casara con los cananeos. Pero la Ley Mosaica (que aún no había sido dada) hizo
provisiones para que los Gentiles fueran circuncidados y residieran con el pueblo de Dios.
La razón del Señor para seleccionar a un pueblo escogido en primer lugar fue para hacer
evidente Su gracia al mundo entero, no para simplemente bendecir a los descendientes de
Abraham. Los hijos de Jacob estaban abusando groseramente de las provisiones de la
gracia de Dios para servir a sus propios fines de venganza. “Mis amados hermanos, que
todo hombre sea . . . lento para la ira; porque la ira del hombre no obra la justicia de Dios”
(Santiago 1:19–20).
ESO SERÍA UN REPROBACIÓN PARA NOSOTROS : Irónicamente, lo que los hijos de
Jacob estaban a punto de hacer también sería un gran reproche para ellos.
15. SI VUESTRO SER COMO NOSOTROS : Aquí nuevamente encontramos una
declaración irónica, ya que Siquem era quien estaba siendo honorable en esta
conversación, mientras que los hijos de Jacob estaban actuando deshonrosamente.
 16. SEREMOS UN PUEBLO : Este comentario de los hijos de Jacob era una completa
mentira. Como escribió Pablo: “Por tanto, desechando la mentira, hable cada uno de
vosotros con la verdad a su prójimo, porque somos miembros los unos de los otros”
(Efesios 4:25).
19. EL JOVEN NO SE DEMORÓ : Esto probó que las palabras de Siquem eran genuinas,
ya que no se demoró en hacer lo que la familia de Dina requería para reparar su pecado.
ÉL ERA MÁS HONORABLE QUE TODA LA CASA DE SU PADRE : Esto se puede tomar de
dos maneras. Indica que Siquem era tenido en alta estima por sus compatriotas, como lo
demuestra el hecho de que los hombres de la ciudad se sometieran al doloroso y debilitante
rito de la circuncisión. También significa que las acciones de Siquem, al menos en parte,
fueron motivadas por un dolor genuino, mientras que las acciones de la casa de su padre
aparentemente fueron motivadas por un deseo de ganancia financiera.
23. NO SERÁN SU . . . PROPIEDAD . . . SEA NUESTRO : Esto parece sugerir que Jamor y
Siquem estaban al menos levemente motivados por la perspectiva de una ganancia
financiera.

O VERKILL : Los hijos de Jacob toman el asunto en sus propias manos y van mucho más
allá de la justicia al llevar a cabo su venganza.

24. TODO VARON FUE CIRCUNCIADO : Dios hizo el pacto de la circuncisión con
Abraham (ver Génesis 17:9–13) como una señal externa de que su familia y descendencia
habían cortado la carne y entrado en una nueva relación de paz con el Señor. El rito debía
llevarse a cabo cuando un niño tenía solo ocho días, aunque también permitía la
circuncisión de hombres adultos. Sin embargo, la circuncisión de un adulto era dolorosa e
incapacitante, como bien sabían los hijos de Jacob. No estaban interesados en ver a los
cananeos hacer un pacto de paz con Dios; más bien, estaban preocupados por satisfacer su
propia sed de venganza.
25. S IMEÓN Y L EVI : Simeón y Leví fueron el segundo y tercer hijo de Jacob. En el
próximo estudio discutiremos cómo el hijo primogénito de Jacob, Rubén, cometió un
pecado grave que lo hizo incapaz de recibir la primogenitura, pero este pecado de Simeón y
Leví puede ser parte de la razón por la que tampoco recibieron la primogenitura.
patrimonio. Ese honor finalmente pasaría a Judah, que era el cuarto en la fila. Jesús nació a
través de la línea de Judá, no a través de Rubén, Simeón o Leví.
26. MATARON A AMOR YA SHEQUEM : El castigo requerido por la Ley Mosaica era que
Siquem hiciera restitución y se casara con la mujer que había violado—no por la muerte del
joven, y ciertamente no por la muerte de su familia. Sin embargo, los hijos de Jacob fueron
más allá incluso de ese extremo y mataron a todos los hombres de la ciudad. Esto no era
más que la indulgencia de la sed de sangre, y no había justicia en ello.
 27. LOS HIJOS DE JACOB : Simeón y Leví fueron culpables de asesinato, pero
aparentemente todos los hijos tomaron parte en la culpa al saquear a los muertos. Esta
triste perversión de la unidad familiar se repetiría cuando los hermanos se unieran para
asesinar a José.
30. SE JUNTARÁN CONTRA MÍ Y ME MATARÁ : La principal preocupación de Jacob era
su propia seguridad, no las personas que fueron asesinadas o el comportamiento malvado
de sus hijos. La triste ironía es que Jacob no se habría enfrentado a este peligro si hubiera
evitado establecerse en Siquem en primer lugar.
31. ¿DEBERÍA TRATAR A NUESTRA HERMANA COMO UNA RAMERA ?: Los hijos de
Jacob estaban tratando de justificar su maldad, pero los honorables intentos de Siquem de
restitución apuntan de manera acusadora a su culpa. A la larga, Siquem no había tratado a
Dina como una ramera.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Qué motivó a Dinah a ir sola al pueblo? ¿Crees que sus acciones fueron justificadas o
imprudentes? ¿Por qué?

2) ¿Qué motivó a los hermanos de Dina a realizar tan sangrienta venganza? Si hubieras
estado en su lugar, ¿qué habrías hecho?
 3) ¿Crees que el dolor de Siquem fue genuino o falso? ¿Fue su oferta de matrimonio una
recompensa suficiente por lo que había hecho? Sustente sus respuestas con este
pasaje.

4) Si hubieras estado en el lugar de Jacob, ¿cómo habrías respondido al arrepentimiento

de Siquem?

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
El pueblo de Dios debe vivir como peregrino y extranjero en este mundo. Dios le había
prometido a Abraham que sus descendientes heredarían toda la tierra de Canaán, pero él
mismo fue llamado a vivir como un nómada, moviéndose de un lugar a otro sin heredar ni
un solo acre. El Nuevo Testamento usa su ejemplo para enseñarnos que los cristianos
heredarán el reino eterno de Dios, pero ese reino no es de este mundo, y no debemos
perder de vista ese hecho.
Abraham “esperó la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es
Dios” (Hebreos 11:10), y sus expectativas nunca se cumplieron en su vida. Lo mismo es
cierto para el pueblo de Dios hoy: nuestro verdadero hogar es eterno, y las cosas de este
mundo que consumen nuestro tiempo y energías pueden distraernos de acumular tesoros
eternos. Jacob perdió de vista esto cuando compró un terreno en Siquem y comenzó a
establecerse.
 No está mal tener un hogar y una carrera y “echar raíces” en una comunidad. El peligro
está en olvidar que estas cosas son solo temporales. Nuestro enfoque siempre debe estar en
invertir en el reino de Dios, invertir para la eternidad en lugar de para hoy.

Dios odia el pecado, pero también perdona el pecado. Siquem era un joven lujurioso y
carecía de la disciplina para controlar sus pasiones. Vio a una hermosa joven, permitió que
su lujuria lo controlara y la profanó. Su pecado avergonzó tanto a él mismo como a una niña
inocente, pero luego se arrepintió de ese pecado y buscó hacer restitución.
A los ojos de Dios, todos los pecados son una afrenta absoluta a su carácter santo: cada
acto de desobediencia, por pequeño e insignificante que sea a nuestros ojos, trae
profanación y oprobio sobre nosotros y sobre los demás. Pero Dios, a diferencia de los hijos
de Jacob, también hace provisión para el arrepentimiento y la restitución. Lo que es más, Él
proporciona Su Espíritu Santo a los creyentes en Jesucristo, y el papel del Espíritu en parte
es convencernos de pecado e instarnos al arrepentimiento.
Cada uno de nosotros es culpable de maldad, como lo fueron Siquem y los hijos de Jacob
ante Dios: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la
verdad no está en nosotros” (1 Juan 1:8). Pero cada uno de nosotros también tiene la
oportunidad de arrepentirse de los pecados y ser completamente restaurados a una
relación ininterrumpida con nuestro Creador: “Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y
justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad” (versículo 9).

La venganza pertenece a Dios, no a nosotros. El pecado de Siquem contra Dina trajo

desgracia a toda su familia, y sus hermanos tenían razón en estar enojados. Sin embargo, se
equivocaron al vengarse de la gente de esa ciudad. Al hacerlo, fueron tan culpables como
Siquem por no controlar sus propias pasiones.
Todos sufrimos a manos de otras personas de vez en cuando y, a veces, podemos estar
llamados a sufrir mucho. Sin embargo, debemos recordar ver tales sufrimientos como
herramientas de purificación y fortalecimiento de Dios para nosotros. A los que nos odian
no se les permite causar el mal en nuestras vidas a menos que Dios lo permita, y cuando Él
lo permite, lo hace por una razón.
Las razones de Dios para permitir que Sus hijos sufran siempre tienen la intención de
traer gloria a Su nombre. Puede ser que Él esté obrando para salvar al malhechor, o tal vez
esté obrando para hacernos más como Cristo. Ya sea que podamos ver una razón o no,
nunca debemos devolver el mal con el mal. “Amados, no os venguéis vosotros mismos, sino
dad lugar a la ira; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré, dice el Señor. Por lo
tanto, 'Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; si tiene sed, dale de beber; porque al
hacerlo, ascuas de fuego amontonarás sobre su cabeza.' No te dejes vencer por el mal, sino
vence el mal con el bien” (Romanos 12:19–21).
Dios llama a su pueblo a ser instrumentos de gracia, no armas de ira. El Señor había
instituido el convenio de la circuncisión con los descendientes de Abraham para
proporcionar una señal externa y visible al mundo de que los israelitas eran Su pueblo. Ese
pacto fue para la gloria de Dios, no porque Israel hubiera hecho algo para ganar Su favor.
Los hijos de Jacob, sin embargo, usaron la provisión de la gracia de Dios para sus propios
propósitos lujuriosos, y al hacerlo trajeron deshonra al nombre de Dios.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) En tu opinión, ¿qué motivó a Jacob a comprar un terreno cerca de Siquem? ¿Fue esto
sabio o imprudente? ¿Por qué?

6) ¿Alguna vez has conocido a alguien que cometió un pecado grave pero luego se
arrepintió? ¿Qué frutos de arrepentimiento (evidencia de un corazón cambiado)
exhibió esa persona en su vida?
 7) ¿Cómo debería haber respondido Jacob al pecado de Siquem? ¿Hizo Jacob lo correcto
con respecto a Siquem? ¿Respecto a sus hijos?

8) ¿Cuándo has visto la gracia de Dios demostrada por alguien que fue agraviado? ¿Hay
alguna circunstancia en tu vida en este momento en la que puedas demostrar gracia
hacia otra persona?

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Cómo respondes cuando alguien te hace daño? ¿Te vengas u ofreces perdón?
10) ¿Cómo respondes cuando has cometido un pecado contra otra persona? ¿Buscas
perdón y ofreces restitución?
 2
LOS HIJOS DE J ACOB _
Génesis 35:1–29; 37:1–36

DIBUJANDO CERCA _ _
En este estudio, veremos cómo José cometió el error de compartir demasiada información
con sus hermanos. ¿Cuándo has hecho algo similar que te haya creado problemas?

EL CONTEXTO _ _
Cuando Jacob se enteró de lo que sus hijos habían hecho en Siquem, les dijo: “Me habéis
perturbado haciéndome odioso entre los habitantes de la tierra. . . y como soy poco en
número, se juntarán contra mí y me matarán” (Génesis 34:30). Jacob sabía que la venganza
que sus hijos habían exigido resultaría en represalia. Su pérdida de respeto entre sus
vecinos y el fin de sus relaciones pacíficas lo pusieron a él y a su familia en peligro. Esta
amenaza inminente puso a prueba la promesa de Dios de seguridad y le dio a Jacob motivo
de gran preocupación.
Entonces Dios llamó a Jacob para que se mudara de ese lugar y se estableciera en Betel,
donde previamente se le había aparecido a Jacob en un sueño y le había confirmado el
pacto que había hecho con su abuelo Abraham (ver Génesis 28:13–15). Dios cuidaría y
protegería a la familia mientras huía, y una vez más se le aparecería a Jacob en ese lugar y
le confirmaría su nuevo nombre, Israel. También sería en Betel donde Raquel, la amada
esposa de Jacob, moriría después de dar a luz a su segundo hijo, Benjamín.
A medida que pasaba el tiempo, Jacob comenzó a deleitarse mucho con los hijos que le
nacieron tarde en su vida a través de Raquel. Esto lo llevó a tener favoritos entre ellos,
amando a José y Benjamín más abiertamente que a cualquiera de sus otros diez. No hace
falta decir que los hijos mayores de Jacob llegaron a resentirse por este hecho y, en última
instancia, se desquitarían con José.
Todo este favoritismo, competencia y resentimiento condujo a un hogar que carecía de
paz y unidad. Al comienzo de nuestro estudio, los hijos de Jacob son en su mayoría hombres
adultos con sus propias familias, y José tiene diecisiete años. Las tensiones entre los
hermanos están a punto de llegar a un punto crítico.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 35:1–29 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

R EGRESO A BETEL : El traslado de Jacob a Betel requiere no solo una planificación

logística para el viaje, sino también una limpieza espiritual de la casa en la forma de
deshacerse de todos los ídolos.

35:2. QUITAR LOS DIOSES EXTRANJEROS : Ya no era tolerable para la familia de Jacob
poseer símbolos idólatras como figurillas, amuletos o amuletos de culto. Los ídolos
enterrados fuera de la vista, además de bañarse y cambiarse a ropa limpia, todo sirvió para
representar tanto la limpieza de la contaminación por la idolatría como la consagración del
corazón al Señor.
5. EL TERROR DE DIOS : Un temor de Israel inducido sobrenaturalmente hizo que las
ciudades-estado circundantes no quisieran y fueran impotentes para intervenir e hizo que
el temor de Jacob de su represalia fuera poco importante.
7. CONSTRUYÓ UN ALTAR ALLÍ : Jacob reconfirmó su lealtad a Dios a través de este acto
de adoración. Dios, a su vez, reafirmó su compromiso con Jacob reapareciendo ante él,
repitiendo el cambio de su nombre y ensayando las promesas abrahámicas.
11. DE TU CUERPO SALDRAN REYES : Las palabras de Dios, incluidas aquí por primera
vez desde sus promesas en la circuncisión de Abraham (ver Génesis 17:6, 16), sirvieron
como un recordatorio de la futura realeza.
13. SUBIÓ : La presencia de Dios estaba allí en alguna forma visible.
16. EFRATH : Un nombre más antiguo para Belén.
18. B EN -O NI . . . B ENJAMIN : Raquel apropiadamente nombró a su recién nacido “hijo
de mi dolor”, pero el afligido padre lo nombró “hijo de mi mano derecha”, asignándole así
un lugar de honor en el hogar.
 M I DOCE HIJOS : El nacimiento de Benjamín en Canaán proporciona razón para revisar los
hijos nacidos fuera de Canaán, con solo una nota triste que lo precede.

22. R EUBEN FUE Y SE ACOSTO CON BILHA : Ruben era el hijo mayor de Jacob, nacido
de Lea, y Bilha era la sierva de Raquel. Este grave pecado le costó a Rubén su primogenitura
y su condición de primogénito.
23. L EVI : Los descendientes de Levi eventualmente se convertirían en los únicos
hombres elegibles para el sacerdocio en Israel.
J UDÁ : David sería descendiente de Judá, y finalmente también lo sería el mismo Jesús.
(Miraremos más de cerca a Judá en el próximo estudio).
24. BENJAMIN : Jacob tenía más de cien años cuando nació Benjamin, su último hijo, de
Raquel.
26. P ADAN A RAM : Esta región estaba muchos días al noreste de donde vivía Isaac.
También es donde vivía Abraham cuando Dios lo llamó para viajar a Canaán.
27. M AMRE : Este lugar fue importante en la vida de Abraham, como cuando conoció a
Dios cara a cara e intercedió por Sodoma y Gomorra.
29. SUS HIJOS E SAU Y JACOB : El funeral de Isaac reunió a sus dos hijos, como lo había
hecho Abraham para Isaac e Ismael (ver Génesis 25:9).
Lee Génesis 37:1–36 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

T ENSIONES EMPIEZAN A CREAR : Jacob no solo tiene favoritismos con sus esposas sino también
con sus hijos. Esto pronto crea problemas dentro de su familia.

1. DONDE SU PADRE FUE UN EXTRAÑO : Dios le había ordenado a Abraham, el abuelo

de Jacob, que se mudara a Canaán para que sus descendientes heredaran toda la tierra.
Pero el mismo Abraham había vivido como peregrino en la tierra que Dios le había
prometido y había muerto sin ver realmente el cumplimiento de la promesa de Dios. Lo
mismo sucedió con Isaac y eventualmente sería el caso de Jacob.
2. JOSÉ TRAJO UN MAL INFORME : No se nos dice si este informe fue el resultado de que
Jacob interrogó a su hijo o si José voluntariamente se lo llevó a su padre. Tampoco sabemos
de qué se trataba el informe, por lo que es difícil evaluar las acciones de Joseph aquí.
Algunos han sugerido que él era espiritualmente orgulloso o farisaico, pero estas
conclusiones no están respaldadas por lo que sabemos. El elemento importante de este
versículo es que los hermanos de José estaban resentidos con él, y su resentimiento había
llegado al punto de ruptura.
3. I SRAEL AMABA A JOSÉ MÁS QUE A TODOS SUS HIJOS : Hay una triste ironía en este
favoritismo, porque el mismo Jacob había crecido con padres que jugaban a los favoritos.
En parte, esto había llevado a la separación permanente de Jacob de su hermano Esaú, y
conduciría a la división e intento de asesinato entre sus propios hijos.
TÚNICA DE MUCHOS COLORES : El significado de esta frase es incierto, puede referirse
simplemente a una túnica con mangas largas. Cualesquiera que fueran sus características
distintivas, esta capa significaba el favoritismo de Jacob por José (ver 2 Samuel 13:18) y
quizás también algún nivel de autoridad de José sobre sus hermanos.
4. LO ODIARON : Desde una perspectiva humana, este es el resultado natural de un
padre eligiendo favoritos entre sus hijos. Esta animosidad también fue modelada por
Rachel y Leah, porque había un profundo resentimiento y celos entre ellas. Sin embargo,
una persona nunca es justificada a los ojos de Dios cuando odia a sus hermanos.

A ESE SOÑADOR DE SUEÑOS : Dios le da a José sueños proféticos sobre el futuro, pero esto sólo
sirve para aumentar el resentimiento de sus hermanos.

5. JOSÉ TUVO UN SUEÑO : Los sueños que el Señor le dio a José predijeron que un día
gobernaría sobre toda su familia. Esto sirvió simplemente para profundizar el
resentimiento de sus hermanos. A sus ojos, estaba siendo presuntuoso y arrogante.
7. MI GAvilla SE LEVANTÓ : Los hermanos de José no necesitaron una interpretación
especial para captar el sentido y la trascendencia de sus sueños.
9. SOÑÓ TODAVÍA OTRO SUEÑO : Es importante notar que José tuvo dos sueños en
lugar de uno. En el primer sueño, sus hermanos se inclinaron ante él; en el segundo, toda su
familia se inclinó. Esto se cumpliría en las dos etapas del traslado de su familia a Egipto. El
Señor tenía cada paso planeado de antemano, y las conspiraciones de los hombres no
pudieron impedir su cumplimiento.
11. SUS HERMANOS LE TENÍAN ENVIDIA : Aquí se nos dice los verdaderos motivos
detrás de la reacción de los hermanos: envidiaban el plan de Dios para la vida de José. Un
amor fraternal apropiado hacia José habría llevado a su familia a regocijarse en el favor del
Señor hacia él.
MANTUVO EL ASUNTO EN MENTE : Jacob, a pesar de su amonestación pública a José,
continuó reflexionando sobre el significado de los sueños.

LOS CELOS LEVANTAN SU FERIA CABEZA : Los hermanos de José están resentidos con él y rechazan la idea de
que algún día él los gobernará. Ahora ponen su resentimiento en acción.

12. S HECHEM : Ubicado a unas cincuenta millas al norte de Mamre.

13. AQUÍ ESTOY : José demostró una actitud sumisa a lo largo de su vida. Siempre
estuvo dispuesto a obedecer a su padre, y sería igualmente leal y sumiso a sus amos en
Egipto. En esto describe la obediencia de Cristo, quien se sometió completamente a la
voluntad de su Padre en todas las cosas, incluso hasta la muerte en la cruz.
14. H EBRON : Situado a unas cincuenta millas al sur de Siquem.
17. DOTÁN : Ubicado casi quince millas al norte de Siquem.
18. CONSPIRARON CONTRA ÉL PARA MATARLO : Los hermanos estaban cometiendo el
pecado de Caín, quien asesinó a su propio hermano porque la ofrenda de Abel fue aceptable
al Señor mientras que la de Caín fue rechazada. Los hijos de Jacob habían sido incitados al
odio de su hermano debido a sus sueños proféticos y la preferencia de su padre, así que,
como con Caín, esto habría sido un asesinato premeditado, no un homicidio accidental o
incluso una pasión momentánea. Jesús sufriría más tarde de manera similar: “Desde aquel
día tramaron darle muerte” (Juan 11:53).
19. ESTE SOÑADOR : Los hermanos revelaron aquí que estaban profundamente
resentidos por los sueños de José. Bien puede ser que les molestara el favor de Dios hacia
José de la misma manera que les molestaba el favoritismo de Jacob. Sin embargo, el favor
de Dios hacia un individuo no tiene nada en común con el favoritismo injusto de un padre,
porque Dios no elige favoritos. Todos los hombres y mujeres son iguales ante Él,
justificados únicamente por la sangre de Su Hijo.

PLOTEAR ASESINATO : José sale a buscar a sus hermanos en el campo, pero ellos lo ven
venir y traman su muerte. Sin embargo, un hermano intenta salvarlo.

20. MATEMOSLO AHORA : Los hijos de Jacob querían decir exactamente lo que dijeron:
era su intención deliberada asesinar a su hermano José. Veremos que Dios usó sus
malvados planes para sus buenos propósitos, pero no debemos pasar por alto el hecho de
que los hermanos de José tenían la intención de matarlo.
QUÉ SERÍA DE SUS SUEÑOS : Los hermanos de José tenían las mismas oportunidades de
servir a Dios y ser usados por Él que José, pero su propia ira y resentimiento se interponían
en el camino.
21. R EUBÉN : Como hemos visto, Rubén era el hijo primogénito de Jacob y el heredero
legítimo de la primogenitura, pero eventualmente perdería esa primogenitura debido a un
grave pecado cometido contra su padre (ver Génesis 35:22). Sin embargo, en este punto,
Rubén parecía estar tomando en serio su papel de primogénito, ya que fue el único de los
hermanos que intentó salvar la vida de José.
23. LE QUITARON LA TÚNICA A JOSÉ : La actitud de los hermanos era de airada
venganza. Ya habían expresado su deseo de evitar que los sueños proféticos de José se
cumplieran, y ahora esperaban contrariar el favoritismo de su padre. También hubo un
pragmatismo sombrío en este gesto, ya que pretendían usar la túnica para ocultar su
crimen. Esta escena es inquietantemente familiar a lo que más tarde le sucedería a Cristo:
“Entonces lo crucificaron, y repartieron sus vestiduras, echando suertes, para que se
cumpliese lo dicho por el profeta: 'Repartieron entre sí mis vestiduras, y por mi ropa
echaron suertes'” (Mateo 27:35).
24. LO ARROJAN EN UN FOSO : Hay paralelos interesantes entre esta experiencia y lo
que José sufrirá más tarde en Egipto, cuando la esposa de Potifar lo despoja de su manto y
lo arrojan al foso de una prisión.

VENDIDO A ESCLAVITUD : Los hermanos de corazón duro de José han acordado no

asesinarlo, pero eso no significa que lo dejarán regresar a casa. Hay una forma más
rentable.

25. SE SENTARON A COMER : ¡Qué cuadro de crueldad insensible! Los hermanos de José
se habían propuesto asesinar a su propia carne y sangre, pero sus conciencias no les
molestaban en lo más mínimo. Estaban contentos de sentarse en la boca del pozo y
almorzar, probablemente escuchando las súplicas de José todo el tiempo. Este
comportamiento insensible recuerda a aquellos que se pararon al pie de la cruz y se
burlaron del Salvador: “Él salvó a otros; Él mismo no puede salvarse. Si Él es el Rey de
Israel, descienda ahora de la cruz, y creeremos en Él” (Mateo 27:42).
UNA COMPAÑÍA DE I SMAELITAS : Esta caravana estaba compuesta tanto por
madianitas como por ismaelitas. Los madianitas descendían de Abraham y Cetura (véase
Génesis 25:1–2), y los ismaelitas descendían de Abraham y Agar (véase Génesis 16). Estos
comerciantes, por lo tanto, en realidad eran primos lejanos de José y sus hermanos.
26. QUÉ BENEFICIO HAY AHÍ : Las palabras de Judá parecían indicar que los hermanos
estaban indecisos sobre qué hacer con José. Rubén tenía la intención de llevar a José a salvo
a casa, pero evidentemente se había ido en ese momento a cuidar ovejas. Los hermanos
restantes todavía no tenían intención de llevarse a José a casa. Es triste que lo más cerca
que estuvieron de mostrar misericordia fue cuando podría generar ganancias.
27. ÉL ES NUESTRO HERMANO Y NUESTRA CARNE : Es posible que Judá estuviera
tratando sinceramente de salvar la vida de José, pero es igualmente posible que estuviera
siendo farisaico en este sentimiento. De cualquier manera, más tarde llegó a reconocer que
él era tan responsable como cualquiera de la traición hecha a su carne y sangre.
28. LO VENDIÓ A LOS ISMAELITAS POR VEINTE SICLOS DE PLATA : De manera similar,
Judas “vendería” a Jesús a los líderes religiosos por treinta piezas de plata (ver Mateo
26:14–15; 27:9).
29. R EUBÉN REGRESÓ AL FOSO : Las intenciones de Rubén eran buenas, pero su
liderazgo sobre sus hermanos resultó ineficaz porque ya había perdido su posición a los
ojos de Dios. Curiosamente, en contraste, Judá ya se estaba convirtiendo en el líder de sus
hermanos, aunque ese liderazgo era hacia el mal en este punto.
 30. ¿A DÓNDE IRÉ ? Rubén nos brinda un buen contraste con Judá en sus respectivas
respuestas. La respuesta de Reuben aquí fue sin duda de dolor y tristeza, pero el foco
todavía estaba en sí mismo. Más tarde, Judá respondería al peligro de Benjamín
preocupándose por el efecto que tendría sobre su padre.
31. MATÓ A UN CABRITO DE LAS CABRAS : Esta sangre engañaría a Jacob haciéndole
creer que su amado hijo estaba muerto. Aquí encontramos otra ironía que se remonta a la
propia vida de Jacob, cuando mató a un cabrito y usó su piel para engañar a su padre, Isaac,
haciéndole creer que era Esaú (ver Génesis 27).

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Dónde se originó la competencia y el resentimiento entre los doce hijos? ¿Por qué
odiaban a José en particular?

2) ¿Qué hizo José, si es que hizo algo, para empeorar sus problemas? ¿De qué manera
era completamente inocente?

3) Ponte en el lugar de José. ¿Qué habrías estado pensando mientras te sentabas en el

fondo del pozo? ¿Cómo hubieras respondido a tus hermanos? ¿A Dios?
 4) En realidad, era el plan de Dios que José fuera a Egipto. ¿Cuáles son algunas formas
en las que Dios estaba dirigiendo estos eventos detrás de escena?

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Dios tiene el control de todas nuestras circunstancias, incluso cuando las cosas
parecen ir mal. El Señor le había dicho a Abraham, muchos años antes, que sus
descendientes irían a Egipto durante 400 años (véase Génesis 15:13–14). Como veremos en
los próximos estudios, fue Su plan desde el principio que José llevara a su familia a Egipto.
Los eventos en estos pasajes fueron parte de ese plan.
Sin embargo, la mano de Dios no se hizo evidente en estos eventos, particularmente
para las personas que los estaban viviendo. José ciertamente no se sentó regocijándose en
el fondo del pozo, sintiéndose encantado de que Dios lo enviara a Egipto para cumplir Su
profecía a Abraham. Es mucho más probable que se sintiera abrumado por el dolor y el
miedo, preguntándose qué sucedería a continuación, preguntándose, de hecho, si sería
asesinado por sus propios hermanos.
Sin embargo, el Señor soberano retuvo el control sobre la vida de José. Él también es
completamente soberano sobre todas las cosas en nuestras vidas, y ha prometido que
siempre será fiel a Sus hijos. “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les
ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados” (Romanos 8:28).

Seguimos siendo responsables de nuestras propias acciones. La otra cara del principio
anterior es que la soberanía de Dios no nos exonera de nuestra propia responsabilidad.
Tampoco impide que otros intenten hacernos daño. Como hemos visto en este pasaje de las
Escrituras, los hermanos eran completamente responsables ante Dios por intentar asesinar
a José y por venderlo como esclavo.
Los planes de Dios no pueden ser frustrados por las acciones de los seres humanos o
incluso por el mismo Satanás. Así que el Señor puede, y lo hace, usar las acciones inicuas de
los hombres malvados para lograr Sus santos propósitos. Sin embargo, esto es para la
gloria de Dios, no para la alabanza de los malvados. Los hermanos de José aún tenían que
responder por sus acciones, aunque Dios usó esas acciones para promover sus planes para
Israel.
La buena noticia es que el Señor también usa nuestra obediencia para promover Sus
propósitos y traer gloria a Su nombre, y crecemos en semejanza a Cristo en el proceso. Las
respuestas de José a los hechos de sus hermanos revelaron esto en su vida, y se convirtió en
una imagen de la vida de Cristo.

El odio y el resentimiento conducen al asesinato. Caín demostró este principio cuando se

resintió por el favor de su hermano con el Señor (ver Génesis 4), y finalmente lo desquitó
con violencia. Los hijos de Jacob repitieron este pecado cuando permitieron que su
resentimiento se convirtiera en odio hacia José.
Corremos el mismo riesgo cuando permitimos que la amargura y el resentimiento
crezcan en nosotros. Puede que nunca cometamos un asesinato físico real, pero nuestro
resentimiento y odio son equivalentes: “El que aborrece a su hermano es homicida, y sabéis
que ningún homicida tiene vida eterna permanente en él” (1 Juan 3:15). “Si alguno dice:
'Amo a Dios', y aborrece a su hermano, es mentiroso; porque el que no ama a su hermano a
quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha visto?” (1 Juan 4:20).
Cuando encontramos que crece en nosotros el resentimiento hacia otra persona,
debemos reconocer que, en última instancia, está dirigido contra Dios. Es vital que nos
arrepintamos de estas actitudes y nos sometamos a la soberanía de Dios, aun cuando las
circunstancias parezcan injustas.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) Si no hubiera habido odio entre los doce hijos, ¿cómo podrían haber reaccionado
diferente a los sueños de José?

6) Dios quería que José fuera a Egipto para Sus propios propósitos. ¿Cómo equilibramos
la soberanía de Dios con las obras pecaminosas de las personas?
 7) ¿Por qué los hermanos se ofendieron por los sueños de José? ¿Qué revela esto sobre
los niveles más profundos de su ira y resentimiento?

8) ¿Por qué Dios permitió que José sufriera este maltrato cuando no había hecho nada
para merecerlo?

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Está luchando contra el resentimiento o la ira hacia otra persona? ¿Qué harás esta
semana para perdonar a esa persona?
10) ¿A qué situaciones te enfrentas que parecen estar fuera de control? ¿Cómo podría el
Señor estar usando esas situaciones para Sus propios propósitos?
 3
JUDÁ Y T AMAR
Génesis 38:1–29

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Por qué es tan importante que las personas mantengan sus compromisos mutuos? ¿Cómo
afecta una relación si las personas dentro de ella no cumplen su palabra?

EL CONTEXTO _ _
José había sido arrancado de su familia en contra de su voluntad, pero su hermano Judá
ahora dejaría a la familia voluntariamente con la esperanza de obtener ganancias
personales. Judá se rodeó de amigos cananeos e incluso tomó una esposa cananea. Al
hacerlo, hizo caso omiso de los mandatos de su familia contra los matrimonios mixtos.
La mudanza de Judá a Canaán resalta el peligro que enfrentó Israel: si se hubieran
quedado en Canaán, bien podrían haberse casado y haberse alejado del llamado especial de
Dios de estar separados de Él. El Señor obligó a Jacob a trasladar a su familia a Egipto en
parte para preservarlos de ese peligro. Una vez allí, la familia no tuvo más remedio que
vivir apartada de los egipcios, que no querían tener nada que ver con ellos.
Este interludio en la vida de Judá está entre paréntesis a cada lado con referencias a la
venta de José a Potifar (ver Génesis 37:36; 39:1) y parece interrumpir la narración
principal. Tal paréntesis exige alguna razón de por qué un capítulo lleno de maldad,
inmoralidad y subterfugios debe necesariamente colocarse en este lugar. La respuesta es
que el relato se ajusta a los eventos cronológica, genealógica y temáticamente.
Los eventos registrados están cronológicamente en el lugar correcto, ya que son
contemporáneos del tiempo de la esclavitud de José en Egipto. El relato está
genealógicamente en el lugar correcto porque ahora que José se había ido (aparentemente
para siempre), y con Rubén, Simeón y Leví sin el favor de su padre (por incesto y traición),
lo más probable es que Judá accediera al estatus de primogénito. . La historia está
temáticamente en el lugar correcto porque proporciona un contraste sorprendente entre el
carácter inmoral de Judá y la virtud de José.
Como veremos en este estudio, aunque Judá ahora estaba en línea para recibir los
derechos del primogénito, él tampoco estaba calificado para ser el líder espiritual de la
familia. Afortunadamente, la gracia de Dios anula el pecado del hombre y Él puede
convertir incluso los fracasos humanos en Su gloria. Dios estaba obrando en la vida de Judá
para prepararlo para su papel como líder y, en última instancia, para traer a Su propio Hijo
al mundo a través de los descendientes de Judá.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 38:1–29 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

J UDAH DEJA EL HOGAR : La decisión de Judah de irse del hogar está motivada por su
propio deseo de ganancia personal. Da la espalda no sólo a su familia sino también a
las enseñanzas de Dios.

38:1. EN ESE TIEMPO : Los eventos en este capítulo tuvieron lugar alrededor del tiempo
en que José fue vendido a Egipto—quizás mientras aún estaba en la casa de Potifar. La
respuesta de José a la esposa de Potifar presentaría un marcado contraste con el
comportamiento de Judá en este capítulo.
APARTÓ DE SUS HERMANOS : Evidentemente, Judá dejó a su familia por completo y se
mudó a un pueblo cananeo cercano. Estaba efectivamente dando la espalda a las
enseñanzas de Abraham, Isaac y Jacob. Aquí vemos una distinción entre él y su hermano
José, quien había sido separado de su familia por la fuerza, mientras que Judá lo hizo por su
propia voluntad.
A DULLAMITE : Adulam era un pueblo cerca de Hebron.

P RESERVAR UNA P A RENCIA : Judá toma una esposa cananea y luego ve morir a sus hijos
por su maldad. Teme que su linaje sea cortado.

2. ÉL SE CASÓ CON ELLA : Abraham e Isaac les habían dejado claro a sus hijos que no
debían casarse con mujeres cananeas (ver Génesis 24:3; 28:1), pero Judá ignoró
deliberadamente el mandato.
 6. J UDÁ TOMÓ ESPOSA PARA E R : Sabemos poco acerca de Tamar, la mujer que Judá
seleccionó para casarse con su hijo, pero es probable que también fuera cananea. Si el
Señor hubiera permitido que los hijos de Jacob permanecieran en Canaán, se habrían vuelto
indistinguibles del mundo que los rodeaba en unas pocas generaciones.
8. LEVANTA HEREDEROS A TU HERMANO : La Ley Mosaica codificaría más tarde esta
práctica, conocida como matrimonio por levirato. Si un hombre moría sin heredero, se
esperaba que su hermano se casara con la viuda y produjera un heredero para su hermano
muerto (véase Deuteronomio 25:5–10). Esto era lo que Judá le pedía a su hijo Onán, porque
Er había muerto por una maldad no especificada.
9. P ERO O NAN SABÍA QUE EL HEREDERO NO SERÍA SUYO : De acuerdo con las
prácticas maritales del levirato, el hijo primogénito de Onan, de hecho, tomaría el nombre
de Er y sería considerado el heredero de Er en lugar de Onan.
EMITIDO EN LA TIERRA, PARA NO DAR UN HEREDERO A SU HERMANO : La actitud de
Onán fue completamente egoísta, y se negó a cuidar la herencia de su difunto hermano. Su
comportamiento recuerda al de Caín, quien insistió en que él no era el “guardián de su
hermano” (Génesis 4:9).
10. POR LO TANTO ÉL TAMBIÉN LO MATÓ : El Señor ejecutó a Onán debido a su
rechazo deliberado y rebelde de su deber de casarse con la viuda de un pariente. Esta fue
una distinción bastante dudosa para la línea de Judá.
11. PARA QUE NO MUERA TAMBIÉN COMO SUS HERMANOS : Judá ahora había perdido
dos hijos durante su estancia en Canaán, y no tendría heredero si perdía a su tercer hijo,
Sela. Así que le dijo a la viuda de Er que esperara hasta que este hijo creciera, sabiendo muy
bien que Sela nunca se casaría con ella.
MORÓ EN CASA DE SU PADRE : Tamar tomó la palabra de su suegro y se quedó viuda en
su casa.

COMPLACIENDO LA CARNE : Algún tiempo después, Judá contrata a una prostituta. Él no

sabe, sin embargo, que ella es su propia nuera.

12. TIMNA : Se desconoce la ubicación específica de esta ciudad cananea en la región

montañosa de Judá, pero también resultaría ser una trampa para Sansón, quien tomó allí
una esposa cananea (ver Jueces 14).
13. ESQUILAR SUS OVEJAS : La época de esquila de ovejas era famosa en la cultura
cananea por sus festividades y comportamiento licencioso. Las culturas paganas adoraban
a muchos dioses falsos y practicaban ritos de fertilidad durante la esquila y la cosecha de
las ovejas.
 14. SE CUBRE CON UN VELO Y SE ENVUELVE : Tamar se disfrazó deliberadamente de
prostituta, evidentemente con la intención de atrapar a Judá. Esto sugiere que tenía poco
respeto por el carácter de Judá.
ELLA NO FUE DADA A ÉL COMO ESPOSA : Tamar había esperado en vano que Judá le
diera a su tercer hijo, Sela, en matrimonio para proteger los derechos de herencia de su
difunto esposo. Era una vergüenza en esa cultura que una mujer no tuviera hijos, y el
nombre y la herencia de su primer marido, Er, serían borrados si permanecía viuda y sin
hijos. Entonces Tamar tomó medidas desesperadas y recurrió al subterfugio para abordar
el problema. Al hacerlo, es posible que haya sido influenciada por las prácticas hereditarias
hititas, que llamaban al suegro al matrimonio por levirato en ausencia de hijos para
cumplir con ese deber.
16. POR FAVOR, DÉJAME ENTRAR A TI : Judá demostró que la opinión de Tamar sobre
su carácter moral era correcta, ya que él inició el pecado.
18. SU SELLO Y CORDÓN, Y SU BASTÓN : Era costumbre en esa cultura que las personas
requirieran tres formas de “identificación” al ratificar un contrato. El sello probablemente
era un cilindro que Judá usaba en un cordón alrededor de su cuello y se usaba para
respaldar documentos legales. Su personal probablemente era único de alguna manera, por
lo que era fácilmente reconocible como su propiedad personal.
23. PARA QUE NO SEAMOS AVERGONZADOS : Ciertamente no sería bueno para la
reputación de Judá si fuera por la ciudad preguntando por el paradero de una prostituta
local, así que dejó el tema. La triste ironía es que su vergonzoso acto se descubriría mucho
más dramáticamente de lo que esperaba.
ENVIÉ ESTE CABRÍ : Judá pudo haber pensado que la vergüenza de su acción estaba en
no pagarle a la prostituta. Evidentemente sintió que había cumplido con su responsabilidad
al hacer esfuerzos concertados para pagarle, y evidentemente no pensó más en ello.
24. QUE SEA QUEMADA : La hipocresía de Judá es asombrosa aquí, ya que exigió que su
nuera fuera quemada viva por prostituirse, sin pensar en su propio hábito aparente de
contratar prostitutas. La legislación mosaica prescribiría más tarde esta forma de pena de
muerte para la hija de un sacerdote que se prostituía o para los culpables de ciertas formas
de incesto (ver Levítico 20:14; 21:9).
26. ELLA HA SIDO MÁS JUSTA QUE YO: Judá no estaba respaldando los hechos de Tamar
sino reconociendo que ella había estado atenta a los derechos de herencia apropiados, los
cuales él había ignorado descaradamente. También fue herido por la confrontación de su
propio comportamiento pecaminoso y reconoció su hipocresía. Este puede haber sido un
punto de inflexión en la vida de Judá, porque a medida que avancemos veremos que se
convierte en un hombre responsable.
29. P EREZ : Significa “brecha” o “empuje”. Esta primera de las mellizas de Tamar,
nacida de la prostitución y el incesto, entró sin embargo en la línea mesiánica que iba desde
Booz y Rut hasta el rey David (ver Rut 4:18–22; Mateo 1:3). Dios, en Su gracia, puede
convertir incluso nuestros actos pecaminosos para Su gloria.

YENDO MÁS PROFUNDO _

En 1 Corintios 6:12–20, Pablo analiza la importancia de que los creyentes en Cristo se
abstengan de actos de inmoralidad sexual como los que cometió Judá. Lea ese pasaje y
observe las palabras y frases clave a continuación.

LOS DERECHOS DEL CRISTIANO : Los creyentes de Corinto creen erróneamente que debido a
que son libres en Cristo, son libres para pecar. En este pasaje, Pablo busca corregir ese
error.

6:12. TODAS LAS COSAS SON LÍCITAS : Esto podría haber sido un eslogan corintio.
Pablo necesitaba enfatizar a los creyentes que si bien es cierto que Dios perdona todos los
pecados, no todo lo que hicieron fue provechoso o beneficioso. El precio de abusar de la
libertad y la gracia fue muy alto. El pecado siempre produce pérdida.
PODER : La palabra griega original significa “dominado”, y ningún pecado es más
esclavizante que el pecado sexual. El pecado sexual controla, por lo que los creyentes nunca
deben permitir que tenga ese control. En cambio, deben dominar el pecado sexual con la
fuerza del Señor.
13. COMIDAS PARA EL ESTÓMAGO : Quizás este fue un proverbio popular para celebrar
la idea de que el sexo es puramente biológico, como comer. Los corintios, al igual que
muchos de sus amigos paganos, probablemente usaron esa analogía para justificar la
inmoralidad sexual. Pablo rechazó esta conveniente analogía de justificación.
14. TAMBIÉN NOS RESUCITARÁ : Pablo aquí se está refiriendo al cuerpo del creyente
siendo transformado, resucitado, glorificado y hecho celestial.

UNIDO A CRISTO : Pablo enfatiza que el cuerpo del creyente no es sólo para el Señor aquí
y ahora, sino que es del Señor, una parte de Su cuerpo, la iglesia.

15. LOS CUERPOS SON MIEMBROS : El cuerpo del cristiano es un templo en el que
habita el Espíritu de Cristo. Por lo tanto, cuando un creyente comete un pecado sexual,
involucra a Cristo con una ramera o prostituta. Todo pecado sexual es prostitución.
CIERTAMENTE NO : Estas palabras traducen el negativo griego más fuerte: “Que nunca
sea así”.
16. UNA CARNE : Pablo apoya su punto apelando a la verdad de Génesis 2:24, que
define la unión sexual entre un hombre y una mujer como “una sola carne”. Cuando una
persona se une a una prostituta, es una experiencia de una sola carne. Por lo tanto, Cristo
está espiritualmente unido a esa ramera.
17. UN ESPÍRITU CON ÉL : Reforzando aún más el punto, Pablo afirma que todo sexo
fuera del matrimonio es pecado, pero las relaciones ilícitas de los creyentes son
especialmente censurables porque profanan a Jesucristo, con quien los creyentes son uno.
Este argumento debería hacer tal pecado impensable.

PERTENECER A DIOS : Pablo concluye señalando

que el cuerpo del cristiano pertenece al
Señor, es miembro de Cristo y es templo del Espíritu Santo.

18. FUERA DEL CUERPO : Hay un sentido en el que el pecado sexual destruye a una
persona como ningún otro, porque es tan íntimo, enredador y corruptor en el nivel humano
más profundo. Pero aquí Pablo probablemente esté aludiendo a las enfermedades
venéreas, tan prevalentes y devastadoras en su época (y también en la actualidad). Ningún
pecado tiene mayor potencial para destruir el cuerpo.
19. NO TUYO : Debido a que el cuerpo del creyente pertenece al Señor, todo acto de
fornicación, adulterio o cualquier otro pecado se comete en el santuario, el Lugar
Santísimo, donde mora Dios. En los tiempos del Antiguo Testamento, el sumo sacerdote
solo entraba al Lugar Santísimo una vez al año, y luego solo después de una extensa
limpieza, para que no lo mataran.
20. UN PRECIO : La sangre preciosa de Cristo.
GLORIFICAR A DIOS : El propósito supremo del cristiano.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Por qué Tamar atrapó a Judá en el pecado sexual? ¿Por qué Judá cometió ese
pecado?
 2) ¿Qué reveló Judá sobre su carácter cuando ordenó quemar a Tamar? ¿Qué era lo que
más le preocupaba en esa situación?

3) ¿Qué estaba admitiendo Judá cuando dijo que Tamar había sido más justa que él?
¿Qué no estaba admitiendo?

4) Según Pablo, ¿por qué el pecado sexual es una afrenta al Señor?

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Nuestro pecado puede obstaculizar las bendiciones de Dios en nuestras vidas. Rubén
era el hijo primogénito de Jacob y naturalmente habría recibido la bendición de la herencia.
Esto habría puesto sobre sus hombros la responsabilidad de dirigir a su familia y actuar
como cabeza espiritual, pero su pecado con la concubina de su padre efectivamente lo
removió de esa posición.
Rubén no fue desheredado de la familia de Jacob, pero sí perdió algunas bendiciones
tremendas que habrían sido suyas si no hubiera cometido este acto contra su padre. De la
misma manera, los cristianos no pierden su salvación cuando pecan, pero muy bien pueden
privarse de las bendiciones de Dios en sus vidas.
El regalo más grande de Dios para Sus hijos es la vida eterna en Su presencia, pero Él va
mucho más allá de ese regalo, obrando para derramar sobre nosotros “toda bendición
espiritual en los lugares celestiales en Cristo” (Efesios 1:3). Sin embargo, obstaculizamos
esas bendiciones cuando nos desviamos de la obediencia a la Palabra de Dios.

Dios puede usar incluso nuestros fracasos para Su gloria. Nuestro pecado puede
obstaculizar las bendiciones de Dios en nuestras vidas, sin embargo, Dios continúa
trabajando dentro de nosotros, a pesar de nuestros fracasos, para hacernos más como Su
Hijo. Judá no era menos culpable de pecado que sus hermanos, pero el Señor trabajaría
fielmente para cambiar su carácter y hacerlo apto para el servicio.
Las Escrituras están llenas de hombres y mujeres que eran imperfectos y cayeron en
pecado, algunos de ellos pecados graves, mientras Dios continuaba obrando en sus vidas.
David, por ejemplo, cometió adulterio y asesinato, pero el Señor no lo abandonó. David,
como Judá, estaba en la línea genealógica de Jesús.
La clave de esto no está en vivir una vida sin pecado sino en arrepentirnos del pecado
cada vez que fallamos. David demostró un corazón por Dios cuando reconoció su pecado y
se alejó de él, tal como finalmente lo haría Judá. Dios siempre aceptará un corazón
arrepentido, y convertirá nuestros fracasos en Su gloria.

Debemos huir de la inmoralidad sexual. Parece que algunos de los cristianos en Corinto,
como Judá, tenían la costumbre de visitar prostitutas. Habían caído presa de la creencia
errónea de que debido a que Jesús les había dado la libertad de sus pecados, eran libres de
ir y cometer más, o que el pecado ya no podía tocarlos. Pablo les corrige diciendo que
deben huir de los pecados sexuales, porque esos pecados se cometen con el cuerpo
humano, y ese cuerpo es templo del Espíritu Santo.
Jesús se dio a sí mismo como rescate por nuestros pecados. Él vivió una vida perfecta y
sin pecado en completa sumisión a la voluntad del Padre, pero Él dio Su vida
voluntariamente en la cruz para redimirnos de nuestra culpa: “El Hijo del Hombre no vino
para ser servido, sino para servir y dar. Su vida en rescate por muchos” (Mateo 20:28). En
virtud de la resurrección de Jesús y de nuestra unión con Él, nuestros cuerpos son
miembros de Cristo y le pertenecen. Pertenecemos en cuerpo, alma y espíritu sólo al Señor,
y cualquier unión fuera del matrimonio es una traición a nuestra unión con Él.
R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO
5) ¿Qué aprendemos de la gracia de Dios del sórdido asunto de Judá y Tamar? ¿Cómo se
glorificó el Señor a través del pecado de Judá?

6) ¿Qué hubiera sido de los descendientes de Abraham si se hubieran quedado en

Canaán? ¿Por qué fue necesario que Dios los incubara en Egipto?

7) Considere la familia de Jacob. ¿Cómo produjo el pecado malas consecuencias en sus

vidas individuales? ¿Cómo presentó José un marcado contraste?

8) ¿Qué dice Pablo acerca de la libertad que se les ha dado a los creyentes en Cristo?
¿Cómo se relaciona esa libertad con abstenerse de relaciones sexuales inmorales?
R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Cuándo has visto salir la gloria de Dios de los fracasos de alguien? ¿Cómo has visto
Su gracia obrando en tu propia vida?

10) ¿Hay pecado en tu vida que impide la bendición plena de Dios? ¿Qué cambios en tu
corazón podría pedirte el Señor que hagas?
 4
JOSÉ EL ESCLAVO _
Génesis 39:1–23

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Por qué tendemos a acercarnos más a Dios durante los momentos de prueba que en los
momentos en que todo va bien?

EL CONTEXTO _ _
Volvamos ahora a la historia de José, que había sido vendido como esclavo por sus
hermanos. Una caravana de madianitas e ismaelitas lo había llevado a Egipto cuando tenía
diecisiete años. No sabemos qué ocurrió en el camino de ese viaje o cómo fue ser comprado
y vendido en un mercado de esclavos en Egipto. Pero podemos asumir con seguridad que
nada de eso fue agradable.
José finalmente fue comprado por un hombre llamado Potifar, quien tenía un papel
importante en el reino de Faraón como capitán de la guardia. No se sabe exactamente qué
implicaba este papel, pero parece probable que incluyera la supervisión de las prisiones de
Egipto. Potifar era un hombre rico e influyente, y hubiera sido provechoso para un esclavo
humilde como José encontrar el favor de él.
JOSÉ EN EGIPTO
 En ese momento, Egipto era la potencia mundial más influyente y un lugar de gran lujo
y tecnología. La cultura y las creencias religiosas egipcias influyeron en todo Canaán y más
allá, y su ejército fue insuperable. Por el contrario, la familia de Jacob había sido pastores
nómadas, vagando de un lugar a otro por Canaán durante varias generaciones. Vivían en
tiendas de campaña, mientras que los egipcios vivían en casas permanentes, y la
arquitectura egipcia era grandiosa incluso para los estándares modernos.
José estaba entrando en una nación que hablaba un idioma diferente, operaba bajo
diferentes normas culturales y servía a dioses extranjeros. Para empeorar las cosas, los
egipcios detestaban a los pastores y consideraban a esas personas incapaces incluso de
comer con ellas. Compraban y vendían esclavos, una clase social que está en la base de
cualquier jerarquía social. Con su idioma y diferencias culturales, anomalías religiosas,
origen social y falta de estatus como esclavo, José estaba tan bajo en la sociedad egipcia
como cualquier ser humano podría hundirse. Agregue a esto el hecho de que sus propios
hermanos lo habían traicionado, y tenemos una idea de la absoluta desesperación y
angustia que José debe haber experimentado.
Además, cuando leemos acerca de la esclavitud de José, vemos cómo la “rueda de la
fortuna” lo hizo girar violentamente desde una posición de favor en la parte superior a una
posición de subyugación en la parte inferior. . . y luego retroceder de nuevo. . . solo para ser
derribado una vez más. Estos vaivenes vertiginosos de la fortuna desafiarían la fe de
cualquiera, y la mayoría de nosotros responderíamos con ira o desesperación. Sin embargo,
la respuesta de José fue mundos aparte. De hecho, su reacción no fue de este mundo en
absoluto, sino que se centró en la eternidad.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 39:1–23 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

VENDIDO A EGIPTO : La caravana lleva a José a Egipto, donde es vendido a un hombre

llamado Potifar, un oficial del faraón que sirve como capitán de la guardia.

39:1. LLEVADO A EGIPTO : El mapa de la página 38 muestra la ruta probable que siguió
la caravana de madianitas e ismaelitas. La distancia era de más de 200 millas, y el viaje
probablemente tomó una semana o dos para completarse. Al igual que José, el Hijo de Dios
también sería llevado un día a Egipto: “Un ángel del Señor se le apareció a José [el esposo
de la madre de Jesús, María] en sueños, y le dijo: 'Levántate, toma al niño y a su madre,
huye a Egipto, y quédate allí hasta que yo te avise'” (Mateo 2:13).
 P OTIFARO : Este nombre puede haber sido un título para su posición, así como Faraón
era un título más que un nombre personal.
OFICIAL DEL FARAÓN , CAPITÁN DE LA GUARDIA, EGIPCIO : Esta larga descripción
subraya el inmenso abismo que habría existido entre José y su nuevo amo. Potifar era el
capitán de la guardia, lo que significaba que tenía antecedentes militares y probablemente
era culto y bien educado, en contraste con la educación doméstica de José. También era
miembro del séquito del faraón, muy posiblemente el jefe de la guardia personal del faraón,
lo que significaba que probablemente era de noble cuna y conexiones reales. Desde una
perspectiva humana, hay pocas posibilidades de que un hombre así preste atención a un
esclavo como José.
2. EL SEÑOR ESTABA CON JOSÉ : Es fácil para los lectores modernos pasar por alto este
importante hecho, pero si nos ponemos en el lugar de José, es una declaración bastante
sorprendente. José había salido a los pastos a visitar a sus hermanos por encargo de su
padre, sin esperar nada raro, y había terminado siendo llevado a Egipto a vivir como un
esclavo despreciado. Sería difícil en esas circunstancias creer que el Señor estaba contigo,
pero José se aferró firmemente a esa convicción, y el Señor lo bendijo grandemente.
ÉL ERA UN HOMBRE EXITOSO : Una forma en que el Señor bendijo a José fue
brindándole éxito en todos sus esfuerzos. Potifar evidentemente notó que José sobresalía
en todas las tareas que le encomendaban, y eso probablemente condujo al rápido avance de
José.
ESTABA EN LA CASA DE SU AMO : Esto indica que José había encontrado el favor de
Potifar y se le habían encomendado los deberes de la casa, a diferencia del trabajo de
campo más riguroso. También muestra que Potifar no esperaba que José se escapara y que
le confió el acceso a su propia casa. La tradición judía sostiene que José estuvo en la casa de
Potifar durante un año completo, poco tiempo para que alguien de su baja estatura
ascendiera a una posición de tanta confianza.
3. VIO SU MAESTRO QUE EL SEÑOR ESTABA CON ÉL : Esta simple declaración resume
la razón por la que Dios escogió a los descendientes de Abraham en primer lugar, ya que
era Su plan mostrar Su gracia y carácter a todas las personas. Al observar la vida de un
siervo fiel de Dios, la gente de todas las naciones podría aprender más sobre el carácter de
Dios. Compare la descripción de José con la descripción de Lucas de Cristo: “Y el niño crecía
y se fortalecía en espíritu, lleno de sabiduría; y la gracia de Dios estaba sobre él” (Lucas
2:40).
4. SUPERVISOR DE SU CASA : Si la historia de José hubiera terminado aquí, todavía
habría sido un testimonio de la fidelidad de Dios hacia aquellos que lo siguen. Pero el nivel
de autoridad que se le había dado a José no era el final del plan de Dios. Le había dado a
José sueños proféticos que aún debían cumplirse (véase Génesis 37:5–10).
 6. DEJÓ TODO LO QUE TENÍA EN LA MANO DE JOSÉ : En este punto, José pudo haber
sentido que las cosas habían salido bastante bien, a pesar de sus sufrimientos anteriores.
Podría haberse contentado con permanecer en esa situación indefinidamente. Después de
todo, fue (en términos mundanos) una mejora con respecto a su vida de pastor nómada.
Pero este no era el plan del Señor, y su fortuna estaba a punto de cambiar para peor una
vez más.

LA ESPOSA DE P OTIFARO : José ha ascendido a una posición de honor que sería suficiente
para cualquier carrera, pero la esposa de su amo tiene sus propias ideas.

JOSÉ ERA HERMOSO : Tenía dieciocho o diecinueve años en ese momento y se había
convertido en un joven apuesto, fuerte y bien formado. Quienes lo rodeaban lo habrían
percibido como dotado, ya que tenía éxito en todo lo que ponía su mano. José era un
hombre que llamaba la atención.
7. ANHELO DE OJOS : El hebreo para esta frase se podría transliterar como “arrastrado
por sus ojos”. La esposa de Potifar fue arrebatada y llevada por su deseo por este joven
viril.
ACUÉSTATE CONMIGO : Potifar probablemente estaba ocupado con sus deberes, y el
hecho de que no tenía conocimiento de los asuntos de su casa indica que pudo haber estado
ausente la mayor parte del tiempo. Algunos eruditos incluso han sugerido que pudo haber
sido un eunuco, aunque el texto no menciona tal cosa. Cualesquiera que fueran las
circunstancias, hubiera sido fácil para José racionalizar ceder a las demandas de la esposa
de Potifar.
8. PERO SE NEGÓ : José estaba en la flor de su madurez y sujeto a las tentaciones de la
carne que son comunes a todas las personas. También estaba separado de su familia y seres
queridos, un extraño en una tierra extraña, y muy probablemente sintió una gran soledad.
Sin embargo, demostró una determinación férrea de permanecer puro, incluso a costa de
negar los fuertes deseos carnales.
9. ¿ CÓMO PUES PUEDO HACER ESTA GRAN MALDAD ? Aquí estaba el fundamento de la
determinación de José: reconoció que él era directamente responsable ante Dios por sus
acciones. Reconoció que, en última instancia, todo pecado se comete contra Dios mismo, y
esta perspectiva lo ayudó a mantenerse fuerte. Jesús también enfrentó la tentación a manos
de Satanás, y Él también se mantuvo firme contra ella. Al igual que José, entendió que todo
pecado es, en última instancia, contra Dios. Resistió las artimañas del diablo centrándose
en la Palabra de Dios.
10. ELLA LE HABLABA A JOSÉ DÍA A DÍA : Es bastante difícil resistir una tentación
poderosa una vez, pero repetirla día tras día puede parecer intolerable. Sin embargo, Dios
nunca permite que seamos tentados más allá del punto de resistencia: “No os ha
sobrevenido ninguna tentación que no sea humana; pero fiel es Dios, que no permitirá que
seáis tentados más de lo que podéis soportar, sino que dará también con la tentación la
salida, para que podáis soportarla” (1 Corintios 10:13).
NO LE HIZO ATENCIÓN : Joseph fue más allá del punto de rechazar repetidamente sus
avances; incluso se negó a discutirlo con ella. Tal debate solo habría aumentado las
oportunidades de su tentador. siempre lo hace
O ESTAR CON ELLA : Además de negarse a discutir el tema, Joseph se negó incluso a
estar en su compañía. Si seguimos el ejemplo de José, evitaremos la misma compañía de
aquellos que sugieren que ignoremos la Palabra de Dios.

FALSAMENTE ACUSADA : La esposa de Potifar se ve obligada a reconocer que José no

cederá a sus demandas pecaminosas, y ella responde con veneno.

11. JOSÉ ENTRÓ A LA CASA A HACER SU TRABAJO : En medio de esta terrible

persecución, José se mantuvo fiel a sus deberes. Este es otro aspecto de su fidelidad a Dios:
se negó firmemente a pecar y al mismo tiempo permaneció fiel a lo que Dios le había dado
para hacer. Sin embargo, es importante darse cuenta de que incluso nuestra completa
fidelidad no nos protegerá de enfrentar la tentación. El Señor permite que la tentación
entre en nuestra vida con el propósito de hacernos más como Cristo.
12. DEJÓ SU VESTIDO EN SU MANO, Y HUYÓ Y CORRIÓ AFUERA : Jesús dijo: “Si tu ojo te
es ocasión de caer, sácalo. mejor te es entrar con un solo ojo en el reino de Dios, que
teniendo dos ojos ser echado al infierno de fuego” (Marcos 9:47). Pablo escribió: “Huye
también de las pasiones juveniles” (2 Timoteo 2:22). Miles de años antes de estas
advertencias de Pablo y Cristo, José ya estaba respondiendo a la manera de Cristo a los
avances persistentes de esta mujer.
13. CUANDO VIO QUE LE HABÍA DEJADO SU VESTIDO EN LA MANO : Incluso la esposa
de Potifar finalmente se vio obligada a reconocer que José no iba a ceder a sus tentaciones.
En nuestra vida habrá momentos en que nuestra fidelidad hará que el mundo nos odie, tal
como fue el caso de José.
14. PARA BURLARSE DE NOSOTROS : Los que están comprometidos con el sistema del
mundo resentirán al pueblo de Dios. Cuando nos pronunciamos en contra de la maldad del
mundo, enfrentaremos el odio de muchos, y sus respuestas serán para acusarnos de ser
críticos y farisaicos. Incluso Lot descubrió que esto era cierto cuando instó a los hombres
de Sodoma a no atacar a los ángeles del Señor: “Entonces dijeron: 'Este vino para quedarse
aquí, y sigue actuando como juez; ahora te trataremos peor a ti que a ellos.' Así que
apretaron con fuerza contra el hombre Lot, y se acercaron para derribar la puerta” (Génesis
19:9). Más tarde, los judíos usarían esta misma acusación falsa contra Jesús, sugiriendo a
sus gobernantes romanos que estaba liderando una rebelión contra Roma (ver Juan 19:12).
 16. ELLA CONSERVÓ SU VESTIDO CON ELLA : Desde una perspectiva humana, José no
tuvo ninguna oportunidad contra esta falsa acusación. Se había elevado a la autoridad en la
casa de Potifar, pero todavía era un esclavo, y un esclavo hebreo, además. Era su palabra
contra la palabra de la esposa de su amo, y el resultado parecía claro desde el principio. Sin
embargo, esto no explica la soberanía de Dios. El resultado de la situación estaba
enteramente en las manos del Señor, sin importar las probabilidades en contra de José.

A LA PRISIÓN : José ahora es llevado a una celda de la prisión, que Dios usará como un
campo de entrenamiento para ayudarlo a aprender las habilidades que necesitará
para la próxima fase de su vida.

19. SU AMO ESCUCHÓ LAS PALABRAS : Cuando Potifar escuchó las falsas acusaciones
de su esposa de que José había intentado violarla, su ira se encendió. Tal ira habría estado
justificada si realmente creyera lo que su esposa le había dicho. Sin embargo, ni él ni su
esposa pudieron frustrar los planes del Señor para la vida de José. De hecho, Potifar, sin
darse cuenta, promovió los planes de Dios.
20. PONERLO EN LA PRISIÓN : Es muy posible que Potifar estuviera a cargo de esta
prisión, aunque probablemente no era el alcaide. Desde una perspectiva humana , esto
debe haber parecido un callejón sin salida para José. Era un simple esclavo, la clase más
baja de la humanidad en una tierra extranjera, sin amigos ni familiares que lo ayudaran.
Pero el Señor lo quería en esa prisión específica en ese momento específico porque tenía
una tarea específica para que José la realizara allí. Incluso cuando las circunstancias
parecen completamente desesperadas y fuera de control, Dios tiene el control total .
Tenemos la gloriosa esperanza de su fidelidad.
UN LUGAR DONDE ESTABAN CONFINADOS LOS PRISIONEROS DEL REY : Si José
hubiera sido enviado a una prisión diferente, nunca hubiera conocido al principal copero
de Faraón. Cuando confiamos en la soberanía de Dios, Él nos usa para Sus propósitos
dondequiera que estemos.
21. PERO EL SEÑOR ESTABA CON JOSÉ : Una vez más, habría sido demasiado fácil para
José caer en la desesperación, creyendo que el Señor lo había abandonado o le había sido
infiel. Sin embargo, José se aferró a su convicción de que el Señor es fiel y nunca
abandonará a Sus hijos. Su ejemplo nos muestra que incluso en medio de circunstancias
aparentemente sin esperanza, el Señor nos muestra Su misericordia y fidelidad. Cuando
nos enfocamos en Su soberanía en nuestras vidas, veremos que Él está trabajando en todas
las cosas para Su gloria, incluso en las horas más oscuras.
22. ENCOMENDADOS A LA MANO DE JOSÉ TODOS LOS PRISIONEROS : Esto
demostraría ser importante en el futuro de José . Era otra prueba de que Dios estaba en
completo control sobre todas las circunstancias de José.
 23. TODO LO QUE HACÍA, EL SEÑOR LO HACÍA PROSPERAR : José no halló gracia a los
ojos del alcaide simplemente porque era un trabajador diligente sino también porque el
Señor hizo que sucediera. Una vez más, Dios estaba bendiciendo la fidelidad de José, y esa
bendición se estaba haciendo evidente para las personas que lo rodeaban. Dondequiera que
iba, ya fuera esclavo o libre, José era una bendición para quienes lo rodeaban. Esto es lo que
significa ser uno de los hijos de Dios.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) Ponte en el lugar de José. ¿Cómo habrías reaccionado si te hubieras encontrado en
una caravana de esclavos que se dirigía a Egipto? ¿Cómo habrías respondido a tus
nuevos amos?

2) ¿Qué evidencia hay de que Dios estaba en control de las circunstancias de José?
¿Cuánto del control de Dios habría visto José en ese momento?

3) ¿De qué manera José fue fiel al Señor durante su tiempo en la casa de Potifar?
 4) ¿Por qué José ascendió tan rápidamente a una posición de autoridad? ¿Qué papel
jugó Dios en esos eventos? ¿Qué papel jugó José?

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Dios tiene el control de cada evento en nuestras vidas, tanto bueno como malo. Es
sorprendente considerar los dramáticos ascensos y descensos en la fortuna de José, y la
historia aún no ha terminado. Tenemos la capacidad de leer su historia y ver fácilmente la
mano de Dios obrando en su vida, pero no fue tan fácil para José cuando estaba viviendo
estos eventos. Hubiera sido mucho más fácil para él ceder a la desesperación o la amargura.
Pero Dios tenía control absoluto sobre todos estos eventos, y Él no fue al azar en las
cosas que permitió que José soportara. Durante su mandato en la casa de Potifar, por
ejemplo, José aprendió importantes habilidades administrativas que necesitaría más
adelante en la vida. Dios vio mucho más allá del horizonte inmediato de su existencia
cotidiana, y su plan era perfecto. Él sabe exactamente lo que cada uno de Sus hijos necesita
aprender y qué cualidades debe desarrollar para cumplir ese plan.
Cuando experimentamos un sufrimiento profundo o un éxito elevado, es fácil perder de
vista este importante principio. El Señor tiene el control de todo lo que nos toca, incluida la
rutina diaria mundana de la vida ordinaria, que en sí misma puede ser el entrenamiento
más valioso a largo plazo. Aprovechamos al máximo el desarrollo de su carácter cuando
tenemos presente esta verdad.

No intente simplemente soportar una fuerte tentación: ¡huya! Hay mucho que no se
menciona en esta parte de la historia de José. Por ejemplo, la Biblia no nos dice qué
poderosas emociones estaba experimentando como esclavo en Egipto. José era un joven
saludable en su mejor momento, aislado de su familia y amigos, y que vivía en una tierra
extranjera. Las tentaciones de la esposa de Potifar deben haber sido ciertamente
poderosas.
Sin embargo, José demostró la forma correcta de lidiar con tales tentaciones: ¡huyó! Se
negó a discutir el tema con quien lo tentó y se negó incluso a estar en su compañía.
Evidentemente, se esforzó por no estar nunca a solas en la casa con ella, y en la última
ocasión lo hizo sin darse cuenta. Cuando se encontró en esa peligrosa situación,
literalmente se escapó, hasta el punto de dejar su capa en las manos de ella.
Algunas situaciones requerirán que perseveres en las decisiones diarias para complacer
a tu Padre celestial, mientras que otras solo serán superadas huyendo. Pero sea cual sea tu
situación, la Biblia te dice que “seas sobrio, estés alerta; porque vuestro adversario el
diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar.” Debes “resistidle
firmes en la fe, sabiendo que los mismos sufrimientos experimentan vuestra hermandad en
el mundo” (1 Pedro 5:8–9). A veces, la mejor forma de resistir a un león rugiente es huir.

El Señor nos bendice cuando somos obedientes. Casi parece incongruente leer que el
Señor estaba bendiciendo a José al enviarlo a Egipto como esclavo, pero los propósitos de
Dios van mucho más allá del momento inmediato. El Señor había puesto a José en una
situación sobre la cual no tenía control, pero había una cosa que podía controlar: sus
respuestas a esa situación.
José se concentró en hacer las cosas que se le habían encomendado, lo que significaba
obedecer a su amo y hacer su trabajo con cuidado y seriedad. Hay momentos en que
nuestro mayor acto de obediencia al Señor es simplemente someternos humildemente a las
circunstancias que están fuera de nuestro control. Nuestra sumisión a Su voluntad le
permite a nuestro Padre derramar Sus bendiciones más plenas en nuestras vidas. “Todo lo
que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas” (Eclesiastés 9:10). A la larga,
nuestro Padre bendecirá esa actitud.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Qué excusas podría haber puesto José para ceder a los avances de la esposa de
Potifar?

6) ¿Cómo superó José las tentaciones de la esposa de Potifar? ¿Cuál fue su enfoque
durante esa lucha?
 7) ¿Qué aspectos de la situación de José estaban más allá de su poder para cambiar?
¿Qué aspectos estaban bajo su control?

8) ¿Cuándo has visto al Señor traer gran bendición del dolor en tu propia vida o en la
vida de alguien que conoces?

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Qué situaciones en tu vida están más allá de tu poder para cambiar? ¿Cómo quiere el
Señor que respondas a esas situaciones?
10) ¿Qué personas podrían estar observando tu vida para ver si el cristianismo es
verdadero? ¿Está su vida proporcionando un testimonio fiel de la verdad del
evangelio?
 5
MAYORDOMO PRINCIPAL DEL FARAÓN _ _ _ _
Génesis 40:1–23

DIBUJANDO CERCA _ _
¿En qué momento de tu vida alguien olvidó algo importante para ti? ¿Cómo te sentiste?
¿Cómo reaccionaste?

EL CONTEXTO _ _
En el último estudio, vimos cómo la esposa de Potifar acusó falsamente a José porque él no
cedió a sus avances y, como resultado, José fue encarcelado. Permaneció allí durante
muchos años, y ciertamente habría parecido que había pocas esperanzas de que alguna vez
fuera exonerado y puesto en libertad. Pero José nunca se desanimó, porque sabía que el
Señor estaba en control de todas sus circunstancias. Confiaba en que Dios cumpliría las
profecías de sus sueños juveniles.
Mientras tanto, mientras José trabajaba diligentemente en la prisión, dos hombres de
alto rango en la corte de Faraón tuvieron sus propios problemas. No se nos dice qué
provocó la ira del rey hacia ellos, pero ocurrió algo grave. El jefe de los coperos y el jefe de
los panaderos eran personalmente responsables de todo lo que Faraón comía y bebía. Esto
incluía la gran responsabilidad de asegurarse de que nadie intentara envenenar al rey. Es
muy posible que se hiciera tal intento, o que se descubriera alguna intriga política en la
corte, porque el rey evidentemente responsabilizó a uno de estos dos hombres.
Faraón pudo haber tardado algún tiempo en decidir quién era responsable y quién era
culpable, ya que el jefe de los coperos y el jefe de los panaderos estuvieron en prisión
durante aproximadamente un año. Sin embargo, cuando fueron liberados, el rey había
llegado a una conclusión: uno de ellos era inocente y debía ser puesto en libertad, mientras
que el otro debía morir. Joseph no sabía nada de estas intrigas, por supuesto, pero se
convertiría en un actor importante en el drama.
Afortunadamente para todos los involucrados, Dios todavía estaba en control.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 40:1–23 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

EL LUGAR ADECUADO EN EL MOMENTO ADECUADO : El Señor hace que José pase un tiempo
en prisión para que pueda encontrarse con el jefe de los coperos . El Señor resuelve los
detalles de su vida, y de la vida de los demás, para Su mayor propósito.

40:1. DESPUÉS DE ESTAS COSAS : José probablemente había estado en prisión una
buena cantidad de tiempo cuando ocurrieron estos hechos, ya que el director de la prisión
ya había llegado a confiar en él implícitamente.
EL MAYORDOMO Y EL PANADERO : A pesar de sus títulos que suenan humildes, estos
eran hombres de gran autoridad y responsabilidad. Ambos hombres tenían acceso a lo que
comía y bebía Faraón, por lo que tenían que ser completamente dignos de confianza y fuera
de la influencia de los enemigos del rey. Era parte del plan de Dios que estos dos hombres
terminaran en prisión en este momento porque Él estaba obrando en sus vidas así como en
la vida de José. El Señor estaba elaborando un plan para José y para toda la familia de Jacob,
pero también estaba elaborando Sus planes para estos dos hombres. Dios es absolutamente
soberano en todos los asuntos.
EL REY DE EGIPTO : Debe identificarse como Senusert II, que reinó en Egipto entre
1894 y 1878 a . C.
2. FARAON ESTABA ENOJADO : No se nos dice lo que estos dos hombres habían hecho, o
incluso si eran culpables de un crimen. Sin embargo, el resultado final para el jefe de los
panaderos sugeriría que el rey los sospechaba de deslealtad. Debido a que cada uno de los
hombres tenía el potencial de envenenarlo, Faraón no podía correr riesgos.
3. CAPITÁN DE LA GUARDIA : Este bien pudo haber sido Potifar, quien era llamado el
capitán de la guardia (ver Génesis 39:1). Si es así, es probable que haya puesto a José a
cargo de estos dos importantes prisioneros porque había demostrado ser digno de
confianza en el pasado.
EL LUGAR DONDE JOSÉ ESTABA CONFINADO : Si la esposa de Potifar no hubiera
acusado falsamente a José, él no habría estado en la prisión en este momento. Si el jefe de
los coperos y el jefe de los panaderos no hubieran hecho enojar a Faraón, no habrían estado
en prisión en este momento. De hecho, si los hermanos de José no lo hubieran vendido
como esclavo, no habría estado en Egipto en absoluto. En todos estos eventos, vemos la
voluntad de Dios obrando a través de las circunstancias y las acciones de los hombres,
incluso las acciones inicuas, para llevar a cabo Su plan.

JOSÉ EL SIERVO : A pesar de su situación aparentemente desesperada, José mantiene su

espíritu de siervo y nunca pierde su enfoque en seguir la voluntad de Dios.

4. ÉL LES SIRVIÓ : El servicio era un sello distintivo de la vida de José, y él hizo una
práctica de anteponer las preocupaciones de los demás a las suyas propias. Como veremos
en el próximo estudio, esta fue la misma característica que un día lo colocaría en una
posición para ser elevado a la diestra de Faraón.
ESTABAN EN CUSTODIA POR UN TIEMPO : Nuevamente, esto indica que José
probablemente estuvo en prisión por muchos años.
5. TUVO UN SUEÑO : Mientras José se sentaba en prisión e interpretaba los sueños de
otros hombres, debe haber recordado amargamente su propio sueño profético y cómo
predijo una posición de autoridad para él. Es verdaderamente notable que este joven nunca
se dejó llevar por la desesperanza, sino que siempre esperó que Dios demostrara su
fidelidad. El Señor usó los sueños de José para brindarle ánimo y esperanza durante los
momentos de desesperación, pero también los usó para prepararlo para el futuro. De la
misma manera, Dios a menudo envía experiencias a nuestra vida que nos preparan para
alguna tarea futura, aunque es posible que no tengamos idea en ese momento para qué nos
estamos preparando.
CON SU PROPIA INTERPRETACIÓN : La oniromancia, la práctica de interpretar los
sueños, floreció en el antiguo Egipto porque se pensaba que los sueños determinaban el
futuro. Tanto Egipto como Babilonia desarrollaron una clase profesional de intérpretes de
sueños (ver Daniel 2:2), y unos 500 años más tarde se compilaría un manual detallado de
interpretación de sueños. Más tarde, en Deuteronomio 13:1–5, Moisés les dijo a los
israelitas que tales intérpretes de sueños eran parte de una antigua religión falsa y debían
evitarse.
6. JOSÉ LLEGÓ A ELLOS POR LA MAÑANA : Probablemente atendía a estos hombres
importantes todos los días, sirviéndoles como su mayordomo privado. Al jefe de los
mayordomos le debe haber parecido irónico, muchos años después, cuando vio que los
papeles estaban invertidos.
VI QUE ESTABAN TRISTES : Aquí vemos el espíritu de siervo de José en acción. Si
alguien tenía motivos para estar triste era José, que estaba en prisión por una falsa
acusación de una mujer poderosa y, de hecho, por una terrible traición de sus propios
hermanos. Pero José no fue consumido por sus aflicciones. En cambio, se apresuró a
mostrar compasión por el sufrimiento de otra persona, incluso si ese sufrimiento no era
nada comparado con el suyo propio.
 7. ¿POR QUÉ ESTÁS TAN TRISTE HOY ? Una respuesta más común podría haber sido:
"¿Crees que tienes problemas?" Pero José estaba genuinamente interesado en servir a estos
hombres y en hacer todo lo que estuviera a su alcance para aliviar su dolor.

I NTERPRETACIONES DE LOS SUEÑOS : Además de mantener su actitud de siervo, José

retiene la habilidad que Dios le dio para interpretar los sueños. Esto resultará
importante a medida que avanza en el próximo capítulo del plan de Dios para su vida.

NO HAY INTÉRPRETE : A diferencia de José, ni el jefe de los coperos ni el jefe de los

panaderos entendieron el significado de sus sueños.
8. ¿NO PERTENECEN A DIOS LAS INTERPRETACIONES ? José tuvo cuidado de reconocer
a Dios como la fuente de todo entendimiento de los sueños y le dio el crédito por ello.
Daniel, el único otro hebreo en la Biblia a quien Dios le permitió interpretar con precisión
los sueños reveladores, tuvo el mismo cuidado al hacerlo (ver Daniel 2:28).
Significativamente, Dios eligió a ambos hombres para desempeñar un papel importante
para Israel mientras servían a los monarcas paganos.
9. UNA VID ESTABA DELANTE DE MÍ : De acuerdo con su deber como copero del rey, el
jefe de los coperos soñó con una bebida preparada para Faraón.
13. FARAÓN LEVANTARÁ TU CABEZA : Hay un juego de palabras irónico en la
declaración de José. La frase “levantar la cabeza” en el original hebreo podría significar que
el faraón estaba a punto de otorgarle un gran honor al hombre, como sucedió en este caso.
Sin embargo, también podría significar que Faraón estaba a punto de literalmente levantar
la cabeza del hombre quitándola de su cuerpo. Esto, de hecho, fue lo que sucedió con el jefe
de los panaderos.
14. ACUÉRDATE DE MÍ CUANDO TE ESTÉ BIEN : José sabía que los mayordomos tenían
oídos de reyes. Entonces apeló a este hombre, cuyo futuro ahora estaba seguro, para que
hablara una palabra en su nombre por su libertad. Este es el único registro que tenemos de
José cuidando sus propios intereses, y muestra moderación y sabiduría de su parte. No
había pedido nada a cambio de sus servicios al mayordomo principal, anteponiendo
siempre los intereses de los demás a los suyos propios. Pero también aprovechó una
oportunidad legítima para pedir ayuda para deshacer la injusticia.

ESTUDIO DE CARÁCTER : Los sueños que tienen los dos hombres nos dan una idea de sus
personajes. Uno es un siervo fiel, mientras que el otro es solo egoísta.

16. EL JEFE DEL PANADERO VIO QUE LA INTERPRETACIÓN ERA BUENA :

Evidentemente, el jefe del panadero no estaba interesado en que José interpretara su sueño
a menos que pudiera estar seguro de que la interpretación sería buena. Parece haber
estado más preocupado por el beneficio personal que por conocer la verdad.
YO TAMBIÉN ESTABA EN MI SUEÑO : Aquí hay otra percepción sutil de la naturaleza de
este hombre. Se vio a sí mismo como el punto central de su sueño: “Yo estaba en mi sueño”,
mientras que el jefe de los coperos vio la vid como la pieza central (ver versículo 9).
17. LOS PÁJAROS SE LOS COMIERON : Note que en el sueño del jefe de los panaderos, él
fue descuidado de su responsabilidad ante Faraón, permitiendo que los pájaros comieran el
pan directamente de su cabeza. El sueño del jefe de los coperos, por el contrario, lo
mostraba pensando en su amo en todo momento, encontrando una vid suculenta y
haciendo vino para Faraón. Los sueños sugieren que el jefe de los coperos era un fiel
sirviente, mientras que el jefe de los panaderos no lo era.
19. FARAÓN LE QUITARÁ LA CABEZA : La frase que José usó en la interpretación del
sueño del panadero es idéntica a la que usó para el copero, pero con una adición notable:
las palabras “de ti”. Faraón iba a “elevar” al mayordomo a un lugar de autoridad, pero
“levantaría” la cabeza al panadero.
20. EL FARAÓN _ CUMPLEAÑOS : La Piedra de Rosetta, descubierta en 1799 d . C. ,
registra una costumbre de los faraones que liberaban a los prisioneros en su cumpleaños.
Sin embargo, en esta fiesta celebrada para sus siervos, Faraón dictó dos tipos de juicio muy
diferentes.
21. COLGÓ AL PANADERO JEFE : Aparentemente, el panadero jefe fue decapitado, y
luego su cadáver fue colgado de la rama de un árbol o de una horca o empalado. Era una
señal de total desgracia. El destino de estos dos hombres nos presenta la otra cara de la
soberanía de Dios: el libre albedrío de la humanidad. Al parecer, el jefe de los panaderos
había cometido algún crimen contra Faraón, y terminó siendo ejecutado. El Señor permite
que los hombres y las mujeres tomen sus propias decisiones, aun cuando esas decisiones
tengan malas consecuencias.
23. EL PRINCIPAL CORDERO NO SE ACORDÓ DE JOSÉ : Aquí se nos da otra idea del
carácter del jefe de coperos. A pesar del servicio que José había realizado, no recordaba la
petición de José. Esto sugiere que la fidelidad del mayordomo principal era limitada: era un
fiel servidor del faraón, pero ignoraba a los que estaban por debajo de su casta social. José,
por otro lado, fue fiel a cualquier tarea que el Señor le puso delante, y sirvió tanto a los altos
como a los bajos por igual.
PERO LO OLVIDÓ : Esto debe haber sido un golpe aplastante para José. Probablemente
estaba lleno de esperanza cuando hizo un amigo tan importante como el jefe de los coperos,
y podría haber pensado que podía ver cómo el Señor iba a trabajar en conjunto para
liberarlo de la prisión. El largo proceso de darse cuenta de que, de hecho, había sido
olvidado debe haber sido doloroso para él. Lo que es peor, probablemente permaneció en
prisión durante un par de años después de que el mayordomo principal se fue, y debe
haber parecido que pasaría el resto de su vida allí. Quizás incluso se preguntó si había
malinterpretado sus sueños proféticos años antes. Pero Dios le había dado una promesa, y
el Señor siempre cumple Sus promesas.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) Si hubieras estado en el lugar de José, ¿cómo te habrías sentido como esclavo en
prisión? ¿Cómo hubieras reaccionado ante la tristeza del mayordomo y el panadero?

2) Si hubieras estado en el lugar del mayordomo, ¿cómo habrías respondido a la

interpretación de José de tu sueño? ¿Cómo hubieras respondido si estuvieras en el
lugar del panadero?

3) ¿Qué podemos inferir sobre el carácter del mayordomo y el panadero en base a sus
respectivos sueños? ¿Qué podemos inferir acerca de sus motivos?
 4) ¿Por qué crees que el mayordomo se olvidó de José? ¿Cómo pudo haberse sentido
cuando vio a José elevado a la diestra de Faraón?

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
El pueblo de Dios debe estar listo y dispuesto a servir en todas las situaciones. José
había sido traidor por muchas personas, incluidos sus propios hermanos, en situaciones en
las que era inocente de cualquier maldad. Había languidecido en prisión durante varios
años bajo una acusación falsa y tenía pocas esperanzas de ser liberado. Sería comprensible
que se hubiera enfurruñado y velado por sus propios intereses.
Pero nuevamente, encontramos que no fue así como respondió José. Cuando descubrió
una oportunidad de servir a los demás, lo hizo de buena gana y con alegría. Las
preocupaciones del jefe de los coperos eran insignificantes en comparación con las de José,
pero éste no lo reprendió por enfadarse por un sueño extraño. En cambio, escuchó el
sueño, le dio crédito a Dios por la interpretación y le explicó al mayordomo lo que estaba a
punto de suceder.
Jesucristo es otro ejemplo de alguien que nunca perdió la oportunidad de servir a los
demás, a pesar de que Él era el Creador del universo. Se humilló ante Sus discípulos cuando
les lavó los pies, y se sometió a una muerte horrible en la cruz. Como Pablo escribiría más
tarde, Cristo Jesús “se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los
hombres. . . se humilló a sí mismo y se hizo obediente hasta la muerte” (Filipenses 2:7–8).
Los cristianos están llamados a seguir el ejemplo de Jesús y servirse unos a otros con
alegría y libertad.

Recuerda a aquellos que te han ayudado en el pasado. El jefe de los coperos tenía una
posición tremendamente importante en la corte del faraón, y probablemente era
responsable de un equipo completo de asistentes, por no hablar de la salud y el bienestar
del rey. Los cuidados y deberes de su carrera probablemente sacaron a Joseph de su mente.
Sin embargo, tenía la responsabilidad de demostrar su gratitud por el servicio que Joseph le
había prestado, y pocas personas estaban en mejor posición para ayudar a Joseph que él.
Sin duda, hay muchas personas que han influido para bien en tu vida. Quizás esta fue la
persona que te llevó a la salvación, o los maestros de la escuela dominical que te
capacitaron, o un amigo que siempre estuvo disponible cuando necesitabas a alguien con
quien hablar. La lista se hará larga si le pides al Señor que te recuerde a las personas que te
han ayudado en el pasado.
Puedes mostrar tu gratitud a esas personas orando por ellas, devolviéndoles favores
cuando necesiten ayuda o simplemente pasando tiempo con ellas cuando se sientan solas.
Pídele al Señor que te recuerde a esas personas en tu vida y te muestre cómo puedes
devolverles Su amor.

Todo lo que el Señor os dé para hacer, hacedlo con todas vuestras fuerzas. José
demostró este principio al llevar a cabo cada tarea que el Señor le dio con vigor y diligencia.
Cuando estaba en la casa de Potifar, sirvió a su amo con tal distinción que fue elevado a un
lugar de autoridad. Cuando una falsa acusación lo llevó a prisión, sirvió al alcaide con tanta
distinción que nuevamente se le asignó un papel de liderazgo. Posteriormente, como
veremos en el siguiente estudio, sirvió con distinción como segundo al mando del rey.
En cada una de estas posiciones José llevó a cabo su trabajo con todas sus fuerzas, lo
que sirve como un excelente ejemplo de lo que el Señor llama a hacer a Su pueblo.
Cualquier trabajo que Él nos dé, debemos hacerlo con la actitud de que estamos sirviendo a
Dios directamente en lugar de a los hombres. Las Escrituras confirman este consejo: “Todo
lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque no hay obra, ni
trabajo, ni ciencia, ni sabiduría en el Seol, adonde vas” (Eclesiastés 9:10). “Y todo lo que
hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que del
Señor recibiréis la recompensa de la herencia; porque a Cristo el Señor servís” (Colosenses
3:23–24).

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Qué motivó a José a servir al copero y al panadero sin quejarse?

6) ¿Por qué el capitán de la guardia le dio a José la responsabilidad del jefe de los
coperos y del jefe de los panaderos? ¿Qué revela esto sobre el carácter de José?
 7) ¿Por qué dijo José que la interpretación de los sueños pertenece a Dios? ¿Qué revela
esto acerca de su fe?

8) ¿Qué significa hacer algo “como para el Señor y no para los hombres”? ¿Qué
diferencia puede hacer esa actitud en su desempeño en el trabajo? ¿En casa? ¿En la
iglesia?

R ESPUESTA PERSONAL _
9) Haz una lista a continuación de las personas que te han ayudado en el pasado, y luego
pídele al Señor que te muestre cómo puedes ayudarlos en el futuro.
10) ¿Qué trabajos te ha dado el Señor para hacer en la próxima semana? ¿Cómo puedes
cumplir con esas responsabilidades “como para el Señor y no para los hombres”?
 6
JOSÉ EL GOBERNANTE _
Génesis 41:1–57

DIBUJANDO CERCA _ _
¿En qué posiciones de liderazgo te ha puesto Dios? ¿Qué entrenamiento en la “escuela de la
vida” atravesó para aprender sus habilidades de liderazgo?

EL CONTEXTO _ _
Como discutimos anteriormente, José conoció al jefe de los coperos del faraón, un miembro
importante de la casa del rey, cuando los dos estaban juntos en prisión. Cuando José
interpretó con precisión el sueño del hombre, le pidió al mayordomo que hablara en su
nombre y ayudara a asegurar su liberación. Pero el mayordomo se olvidó de José. . . hasta
que un día Faraón tuvo un sueño inquietante. Cuando ninguno de los sabios del rey pudo
interpretarlo, el mayordomo de repente recordó los dones únicos de José.
Faraón inmediatamente mandó llamar a José para que saliera de la prisión y, como
veremos en este estudio, el Señor le dio a José la interpretación correcta del sueño. De esta
manera Dios le dijo a Faraón que habría siete años de abundancia en la tierra, con cosechas
y abundancias insospechadas, pero que a este tiempo le seguirían siete años de sequía. La
sequía sería tan severa que devoraría todo el exceso de los años anteriores de abundancia y
amenazaría a todos los pueblos del mundo conocido.
Por supuesto, Dios no sería tomado por sorpresa por este desarrollo. Había estado
planeando para esta contingencia todo el tiempo y había entrenado a un hombre especial
para guiar al mundo a través de ella. Este hombre no era otro que José, y el entrenamiento
que recibió le permitiría guiar a Egipto a través de un conjunto de circunstancias que han
producido rebelión e incluso revolución en otras naciones en otros tiempos. En los pasajes
que estudiaremos hoy, descubriremos cómo los años que José pasó como esclavo en la casa
de Potifar y en prisión lo prepararon para hacer este trabajo tan difícil.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 41:1–57 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

EL MAYORDOMO RECUERDA : José languidece en prisión por otros dos años, esperando
que el mayordomo lo ayude. Se necesita una crisis en la corte para refrescar su
memoria.

41:1. AL FINAL DE DOS AÑOS COMPLETOS : Una vez más, desde una perspectiva
humana, no había esperanza de que José saliera vivo de la prisión. Pero Dios estaba a punto
de probarse fiel a Su siervo.
EL RÍO : Probablemente el río Nilo, que dominaba la vida egipcia.
8. LOS MAGOS DE EGIPTO : Probablemente eran astrólogos y practicantes de otros
misterios paganos. Moisés los confrontaría más tarde cuando llegara el momento de que
Israel saliera de Egipto (ver Éxodo 7:11–13). En ambos casos, se demostró que el poder del
Señor es la única fuente de verdad.
NADIE QUE PODÍA INTERPRETAR : La experiencia combinada de un consejo completo
de los asesores de Faraón y expertos en sueños, todos los cuales habían sido convocados a
su presencia, no pudo proporcionar una interpretación de los dos sueños perturbadores.
Sin saberlo, acababan de preparar el escenario para la entrada en escena de José.
9. RECUERDO MIS FALTAS ESTE DÍA : Con la memoria convenientemente estimulada, el
mayordomo se disculpó por su descuido e informó a Faraón del prisionero hebreo llamado
José que había interpretado fielmente su sueño dos años antes. En esto, el jefe de los
coperos pudo haber sido un oportunista, recordando convenientemente a José solo cuando
era provechoso para él, pero su confesión de culpa parece sincera.

EL SUEÑO DEL FARAÓN : Debido a que ninguno de los sabios del propio Faraón puede
interpretar el sueño, sigue el consejo del jefe de los coperos y llama a José .

14. EL FARAÓN ENVIÓ Y LLAMÓ A JOSÉ : La citación urgente tenía a José frente al
Faraón con una demora mínima, en un preciado estilo egipcio bien afeitado para una
apariencia adecuada. El fiel servicio de José finalmente había recibido su recompensa: de
repente fue liberado de la prisión.
 16. NO ESTÁ EN MÍ : Así como lo había hecho José cuando interpretó los sueños del jefe
de los coperos y del jefe de los panaderos, desaprobó cualquier habilidad innata propia.
José aconsejó desde el principio que la respuesta que Faraón deseaba solo podía venir de
Dios.
28. DIOS HA MUESTRADO A FARAÓN LO QUE VA A HACER : Con precisión, José le dijo a
Faraón el significado de su sueño: serían siete años de abundancia, seguidos de siete años
de hambruna devastadora. La interpretación de José mantuvo el enfoque fijo en lo que Dios
había determinado para Egipto.
33. SELECCIONE FARAÓN A UN HOMBRE CON DISCERNIMIENTO Y SABIO :
Incongruentemente, José, un esclavo y un prisionero, agregó a la interpretación del sueño
una estrategia a largo plazo para establecer reservas para satisfacer la necesidad futura.
También incluyó consejos sobre la calidad del hombre que Faraón debería elegir para
supervisar los preparativos y encabezar el proyecto. Las hambrunas habían devastado
Egipto antes, pero esta vez la advertencia divina permitió una planificación anticipada seria
y sostenida.
34. RECOGER UNA QUINTA PARTE DEL PRODUCTO DE LA TIERRA DE EGIPTO : El
hombre que Faraón eligió para supervisar el proyecto debía aprovechar los próximos siete
años de abundancia gravando a la nación con un veinte por ciento de todas las cosechas.
Debía establecer centros de almacenamiento alrededor de Egipto y mantener esa comida
en reserva para los siete años de hambre que seguirían.

JOSÉ ES ELEVADO : Faraón reconoce que Dios está con José e inmediatamente lo pone al
mando sobre todo Egipto.

38. UN HOMBRE EN QUIEN ESTÁ EL ESPÍRITU DE DIOS : Una vez más vemos que la
participación de Dios en la vida de José era evidente para quienes lo rodeaban. José se puso
a disposición de Dios, aceptando las circunstancias que el Señor trajo a su vida y, como
resultado, incluso Faraón pudo discernir que el Espíritu del Señor estaba obrando en él.
39. D IOS TE HA MOSTRADO TODO ESTO : ¡Qué asombrosa declaración, dicha a un
esclavo! Sin embargo, José no se permitió envanecerse por las grandes cosas que Dios había
hecho a través de él.
40. ESTARÁS SOBRE MI CASA : Este fue precisamente el mismo arreglo que José tuvo en
la casa de Potifar—pero en una escala mucho mayor. Llegó a ser la cabeza de todo Egipto, la
nación más grande de la tierra en su época, y gobernó con autoridad absoluta, sujeto
únicamente al propio Faraón. Una vez más, debemos recordar que el Señor lo había
preparado para esta poderosa posición a través de las experiencias que había soportado
como esclavo en la casa de Potifar. Si José no se hubiera sometido al entrenamiento del
Señor como esclavo, no habría estado equipado para esta tremenda responsabilidad.
 41. TE HE PUESTO SOBRE TODA LA TIERRA DE EGIPTO : José fue elevado a la diestra
de Faraón, dándole autoridad para hablar en nombre de Faraón. El Nuevo Testamento nos
muestra que Jesús está sentado a la diestra de Dios: “Así que, exaltado por la diestra de
Dios, y habiendo recibido del Padre la promesa del Espíritu Santo, derramó esto que
vosotros veis y oís . Porque David no subió a los cielos, pero él mismo dice: ' Jehová dijo a
mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies.'
Sepa, pues, con seguridad toda la casa de Israel, que a este Jesús, a quien vosotros
crucificasteis, Dios lo ha hecho Señor y Cristo” (Hechos 2:33–36). “Pero, ¿a cuál de los
ángeles ha dicho jamás: 'Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado
de tus pies'?” (Hebreos 1:13).
42. ANILLO DE SELLO : Este era un emblema de oficio que le dio a José autoridad para
hacer leyes y proclamaciones en todo Egipto. De manera similar, a Jesús se le daría la
autoridad de Su Padre: “El que me ha visto a mí, ha visto al Padre; entonces, ¿cómo puedes
decir: 'Muéstranos al Padre'? ¿No creéis que Yo soy en el Padre, y el Padre en Mí? Las
palabras que os hablo no las hablo por mi propia cuenta; pero el Padre que mora en mí
hace las obras” (Juan 14:9–10).
PRENDAS DE LINO FINO . . . CADENA DE ORO : El lino fino y la cadena de oro indicaban
el estatus de José como miembro de alto rango de la propia casa de Faraón. Hay un
maravilloso ejemplo en este pasaje de la fidelidad de Dios. Como recordará del estudio 2, su
padre le había dado a José una túnica especial, lo que indica que Jacob lo tenía en alta
estima entre sus hermanos. Sus hermanos lo habían despojado de esa túnica y lo habían
vendido como esclavo, pero ahora, después de muchos años de fidelidad, a José le
devolvieron su túnica, con intereses. Su nueva ropa representaba un grado de honor y
estima aún mayor que el que había perdido anteriormente.
43. Y LE HIZO MONTAR EN EL SEGUNDO CARRO : Faraón otorgó otros premios
apropiados para la promoción de José, incluyendo transporte oficial y reconocible. Este
“segundo carro” indica que José era el segundo al mando.
B OW LA RODILLA ! Todo Egipto se vio obligado a inclinarse ante José.
44. SIN SU CONSENTIMIENTO NINGÚN HOMBRE PUEDE LEVANTAR LA MANO O EL PIE
: Hay una maravillosa justicia divina en este decreto. José se había sometido humildemente
a la violencia de sus hermanos cuando alzaron sus manos contra él, y siguió sometiéndose
bajo la mano del entrenamiento de Dios. Como resultado, se le consideró apto para juzgar
sobre el “levantamiento de manos” en toda la nación de Egipto.
45. FARAÓN LLAMÓ EL NOMBRE DE JOSÉ Z APHNATH - P AANEAH : El significado de
este nombre no está claro, pero podría significar “Dios habla y Él vive”. Era común en el
mundo antiguo dar a una persona un nuevo nombre cuando se convertía en súbdito de un
rey extranjero. De la misma manera, el Señor dará a cada uno de Sus hijos nuevos nombres
en Su reino eterno (ver Apocalipsis 2:17), y Jesús mismo llevará un nombre nuevo por toda
la eternidad: Rey de Reyes y Señor de Señores (ver Apocalipsis 19 :dieciséis).
 LAS BENDICIONES DE JOSÉ : El Señor ahora le devuelve a José mucho más de lo que había
perdido cuando lo vendieron como esclavo.

46. JOSÉ TENÍA TREINTA AÑOS : Tenía diecisiete años cuando fue vendido como
esclavo, por lo que había soportado trece años de cautiverio y esclavitud.
49. HASTA QUE DEJÓ DE CONTAR, PORQUE ERA INMENSABLE : Así bendice el Señor a
los que le obedecen, derramando bendiciones en abundancia inconmensurable.
“Pruébenme ahora en esto, dice el SEÑOR de los ejércitos, si no les abriré las ventanas de
los cielos y derramaré sobre ustedes tal bendición que no habrá lugar para recibirla”
(Malaquías 3 :10).
O N : Una de las cuatro grandes ciudades egipcias, también llamada Heliópolis, conocida
como la ciudad principal del dios sol, Ra. Estaba ubicado aproximadamente a diecinueve
millas al norte de la antigua Menfis.
51. MANASÉS : que significa “hacer olvidar”. El Señor bendijo a José tan
abundantemente que fue como si nunca hubiera sufrido en primer lugar. Incluso su familia
perdida había sido restaurada en la medida en que olvidó su dolor.
52. E PHRAIM : que significa “doble fruto”. Al igual que José, Job también había sufrido
mucho, pero el Señor recompensó su fidelidad con el doble de lo que había perdido (véase
Job 42:10). Ahora estaba recompensando a José de la misma manera.
55. IR A JOSÉ : La autoridad de José permaneció intacta y, después de siete años, Faraón
aún confiaba plenamente en su visir. José dispensó los suministros de alimentos mediante
la venta a los egipcios y otros.
57. TODOS LOS PAÍSES LLEGARON A JOSÉ : El uso de la hipérbole con la palabra todos
indica enfáticamente el impacto devastador generalizado de la hambruna mucho más allá
de las fronteras de Egipto. De hecho, se había convertido en el "granero" del mundo
antiguo.
EL HAMBRE FUE SEVERO EN TODAS LAS TIERRAS : El sueño del Faraón, profetizando
un ciclo de catorce años de abundancia y hambre, se cumplió completamente.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Cómo crees que se sintió José cuando lo sacaron de la prisión y lo nombraron
gobernante de todo Egipto? ¿Cómo hubieras reaccionado en esa situación?
 2) Si estuvieras en el lugar de José, ¿qué tentaciones podrías haber enfrentado con
respecto a aquellos que te habían maltratado en el pasado? ¿Cómo trató José a esas
personas?

3) ¿Cómo había preparado Dios a José para tomar el mando en Egipto? Dé ejemplos
específicos.

4) Si hubieras sido un terrateniente egipcio, ¿cómo habrías reaccionado ante los actos
de José como tu soberano? ¿Cómo reaccionas a las obligaciones cívicas en tu propia
vida?

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Un líder piadoso es primero un seguidor piadoso. José demostró este principio en su
propia vida. Dios lo probó cuando fue vendido como esclavo en Egipto, y José permaneció
fiel. El Señor le dio trabajos humildes como esclavo de Potifar, y más tarde como prisionero
acusado falsamente, y José realizó esos trabajos fielmente.
Como hemos visto, estos papeles como esclavo y prisionero en realidad estaban
preparando a José para su papel como líder poderoso, pero él no lo sabía en ese momento.
Su enfoque era meramente en obedecer a Dios y realizar diligentemente cualquier tarea
que se le hubiera encomendado. Había aprendido la lección de obedecer a la autoridad, ya
fuera esa autoridad un amo de esclavos o un guardia de prisión.
La razón por la que la sumisión es un rasgo tan importante en un líder es porque los
líderes piadosos seguirán sumisos independientemente de su posición de autoridad. Los
líderes piadosos siempre estarán en sumisión a la Palabra de Dios, y por esta razón deben
aprender a someterse a la voluntad de Dios. José demostró que entendió este principio a lo
largo de su vida. Se sometió a sus amos en Egipto, creyó en la profecía que el Señor le había
dado a través de los sueños de Faraón y luego actuó en consecuencia.

El Señor nombra a nuestros líderes, incluso en el ámbito de la política mundana. Este

principio puede parecernos difícil de aceptar a veces, especialmente cuando los líderes de
una nación son impíos e injustos. Este fue ciertamente el caso en Israel y Judá bajo
numerosos reyes malvados: Elías sufrió bajo el liderazgo impío del rey Acab y su notoria
esposa, Jezabel; Jeremías sufrió bajo el liderazgo del rey Joacim; y Jesús mismo se sometió a
la imprudente autoridad de los romanos cuando fue enviado a la cruz.
El pueblo de Dios está llamado a someterse a quienes están en autoridad: en el hogar,
en la iglesia, en el lugar de trabajo y en la sociedad en general. Como escribió Pablo: “Que
toda alma esté sujeta a las autoridades gobernantes. Porque no hay autoridad sino de Dios,
y las autoridades que existen son establecidas por Dios. Por tanto, el que se resiste a la
autoridad, a la ordenanza de Dios resiste; y los que resisten, acarrearán juicio sobre sí
mismos” (Romanos 13:1-2).
Puede haber momentos en que las figuras de autoridad sobre nosotros parezcan
ineptas o injustas o incluso abiertamente malvadas. Sin embargo, debemos reconocer que
su autoridad proviene de Dios, y Él nos ha colocado bajo ella para Sus propósitos. Puede
haber pocas situaciones más injustas que la esclavitud, pero José se sometió y Dios bendijo
su fidelidad.

El Señor usa las pruebas para prepararnos para tareas mayores. José sufrió mucho
cuando sus hermanos lo traicionaron y cuando la esposa de Potifar lo acusó falsamente.
Pero Dios permitió estas pruebas, aunque podría haber sido difícil para José ver Su mano
en ese momento. El Señor estaba usando estas pruebas para fortalecer la fe de José y
enseñarle lecciones prácticas que necesitaría más adelante. José no tenía idea de que
eventualmente gobernaría sobre todo Egipto y, en consecuencia, no podría haberse
preparado con las habilidades que se requerirían. Solo el Señor sabía esas cosas, y usó las
desilusiones, los contratiempos, la esclavitud y el encarcelamiento para entrenar a José
para el futuro.
Puede que no lleguemos a ser líderes mundiales, pero los planes del Señor para nuestro
futuro siguen siendo importantes en el plan eterno. Y llegará el día en que todo Su pueblo
gobernará el mundo; de hecho, gobernaremos con Él sobre toda la creación, por toda la
eternidad. Él nos está preparando a cada uno de nosotros ahora para estar listos para ese
gran papel de liderazgo, y usa cada circunstancia en nuestras vidas para nuestro bien
espiritual, incluido el sufrimiento y las dificultades. “Y sabemos que a los que aman a Dios,
todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados”
(Romanos 8:28).

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Por qué Dios envió una sequía y una hambruna tan horribles al mundo? ¿Cuáles
fueron sus propósitos? ¿Cuáles fueron sus provisiones?

6) ¿Qué dificultades podría haber enfrentado José cuando pasó tan repentinamente del
fondo de la sociedad a la cima? ¿Qué sugiere esto acerca de la importancia de la
fidelidad diaria a Dios?
 7) ¿Cuáles son las cualidades de un líder piadoso? ¿De un seguidor sumiso? ¿Cómo se
superponen los dos?

8) ¿Cuándo has visto a Dios usar a alguien con autoridad para traer bendición a tu vida?

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Qué tan bien te sometes a las figuras de autoridad? ¿En qué áreas necesitas trabajar
la sumisión y el respeto a la autoridad?

10) ¿Qué lecciones prácticas te ha enseñado el Señor en tiempos de dificultad? ¿Cómo

ha usado esas lecciones en situaciones posteriores?
 7
PRUEBAS DE J OSEPH _ _
Génesis 42:1–43:34

DIBUJANDO CERCA _ _
¿De qué maneras en el pasado has “probado” una amistad para asegurarte de que es
genuina? ¿Qué revelaron sus pruebas?

EL CONTEXTO _ _
José había sido testigo de un cambio notable en la vida. Después de pasar trece años como
esclavo y prisionero, de repente había sido elevado a segundo al mando de todo Egipto.
Durante siete años después de ese tiempo, trabajó para recoger y almacenar la abundancia
de grano en la tierra, sabiendo que este tiempo de abundancia pronto terminaría.
Tal como Dios había dicho, un tiempo de hambruna llegó a la región. Se extendió por
todo Egipto, pero gracias a la sabia gestión de José, los habitantes fueron alimentados.
Cuando la gente de otras tierras que sufría la misma crisis se enteró de que había alimentos
en Egipto, comenzaron a viajar allí para conseguir grano. Uno de los que escuchó esta
noticia fue nada menos que Jacob, el padre de José, y envió a sus hijos allí para investigar.
Cuando dejamos a los hermanos de José, acababan de venderlo como esclavo y le
hicieron parecer a su padre que lo había matado un animal salvaje. Entonces Judá había
revelado su carácter al alejarse de la familia, casarse con una mujer cananea, violar la ley
del matrimonio levirato y tener relaciones sexuales con una prostituta, que resultó ser su
nuera. Claramente, la situación había cambiado a favor de José y, desde un punto de vista
humano, habría tenido todas las razones para regodearse del destino de sus hermanos, o
incluso buscar venganza contra ellos.
 Sin embargo, cuando los hijos de Jacob llegan a Egipto y no reconocen al hombre que
tienen delante como su hermano perdido hace mucho tiempo, no vemos rastro de
resentimiento en José. En cambio, encontramos a un hombre que solo desea la
restauración. Por supuesto, antes de que pueda ocurrir esta restauración, José debe saber si
la actitud del corazón de sus hermanos ha cambiado. ¿Siguen albergando un odio mortal
contra él? ¿Piensan algo en el crimen que han cometido contra él? ¿Albergan los mismos
celos hacia su hermano Benjamín, quien ahora es el favorito de su padre?
Para descubrir las respuestas a estas preguntas, Joseph establece una serie de juicios
elaborados. Durante este estudio, veremos estas pruebas y veremos qué le revelan a Joseph
sobre el estado actual de su familia. También veremos cómo José, como Cristo, eligió ser
obediente a Dios y confiar plenamente en la soberanía del Señor.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 42:1–43:34 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

L OS HERMANOS SE DIRIGEN A EGIPTO : El hambre se ha apoderado de la tierra y se ha

extendido por toda Canaán. Allí, Jacob y su familia se enfrentan a una situación
desesperada.

42:1. HABÍA GRANO EN EGIPTO : La hambruna se había vuelto tan severa que no había
comida en ninguna parte de Canaán. Pero, como hemos visto, el Señor había provisto lo
suficiente para alimentar a Egipto y Canaán al enviar a José por delante para hacer los
preparativos.
3. JOSÉ _ _ DIEZ HERMANOS BAJARON A COMPRAR GRANO EN EGIPTO : Todo esto
estaba de acuerdo con el plan de Dios, ya que Él tenía la intención de que los mismos
hermanos que habían enviado a José a Egipto siguieran sus pasos. La intención del Señor
era lograr la reconciliación dentro de la familia de Jacob, y este era un primer paso
necesario.
4. EL HERMANO DE JOSÉ , BENJAMIN : Benjamín y José habían nacido de Raquel. Jacob
no había olvidado la trágica pérdida de José y no tenía intención de perder a su otro hijo
favorito.
5. ENTRE LOS QUE VIAJARON : La gente viajaba a Egipto desde todo Canaán, y
probablemente más allá, porque no había comida en ningún otro lugar. Los hermanos de
José eran simplemente unos pocos hombres dentro de una gran multitud que descendió
sobre Egipto. Se necesitó un milagro del Señor para que se encontraran con José. Esto
también puede haberles dado una pequeña muestra de lo que se siente al ser vendidos
como esclavos.
 INCLUIDOS ANTE JOSÉ : Ahora , después de veintidós años, los sueños proféticos de José
comienzan a cumplirse, cuando ve a sus hermanos inclinándose ante él .

6. VINIERON LOS HERMANOS DE JOSÉ : Es posible que José se sentara en la asistencia

todos los días, tal vez elevado por encima de la multitud. También puede haber sido la
intervención directa del Señor para traerlo al mercado en el momento justo para la
aparición de sus hermanos. De cualquier manera, esto no fue una coincidencia, ya que el
Señor había predicho este evento muchos años antes.
Y SE INCLINÓ ANTE ÉL : Aquí por fin encontramos el cumplimiento literal del primer
sueño de José. Su segundo sueño, en el que toda su familia se inclinaba ante él, aún no se
había cumplido (véase Génesis 37:5–10).
7. ÉL OBTUVO COMO UN EXTRAÑO PARA ELLOS : Este ciertamente fue el caso, ya que
José salió de Canaán a la edad de diecisiete años y ahora tenía treinta y nueve. Toda su
juventud la había pasado en Egipto, y sus hermanos ya no podían decir verdaderamente
que lo conocían.
LES HABLÓ RUDO : Este fue el comienzo del plan de reconciliación de José, pero tuvo
que comenzar con un trato rudo. Joseph no podía simplemente fingir que la traición y el
intento de asesinato nunca habían ocurrido. Por supuesto, el trato que José dio a sus
hermanos fue mucho menos duro que el trato que le habían brindado muchos años antes.
8. NO LO RECONOCIERON : Esto es gracioso en su subestimación. Joseph había sido un
simple muchacho cuando lo habían visto por última vez, y ahora se había convertido en un
adulto fuerte y autoritario. Había sido un joven pastor sin educación, y ahora se presentaba
ante ellos en todo su esplendor como el segundo al mando de todo Egipto. Los hermanos
también asumieron en ese momento que José estaba muerto. Dado todo esto, ¡no es de
extrañar que no lo reconocieran!

REFRESCANDO SUS M EMORIAS : José inmediatamente comienza a abordar los pecados que
sus hermanos cometieron contra él, trabajando siempre hacia la reconciliación en
lugar de la venganza.

9. VOSOTROS SON ESPÍAS : José hizo esta acusación como una excusa para hablar con
sus hermanos más de cerca y en privado como un interrogador. Quería probar sus
corazones para saber si se habían arrepentido de su maldad hacia él. También añoraba
noticias de su padre y su hermano Benjamín.
10. NO , SEÑOR MÍO , SINO TUS SIERVOS : Este es un mayor cumplimiento de las
profecías que el Señor había dado a través del sueño de José (ver Génesis 37:8). Finalmente,
los hermanos reconocieron, sin siquiera darse cuenta, que José ciertamente tenía dominio
sobre ellos. Era importante para la reconciliación de la familia que los hermanos
confesaran abiertamente que las profecías del Señor se habían cumplido.
11. VUESTROS SIERVOS NO SON ESPÍAS : Los hermanos habían venido a Egipto sin
esperar ningún problema sino simplemente queriendo comprar comida, como de hecho
todos los demás en Canaán estaban haciendo. Pero para su consternación, se encontraron
inesperadamente en grave peligro. Ante esta acusación, habrían comenzado a temer por
sus vidas, ya que los espías ciertamente habrían sido ejecutados. En todo esto, de nuevo
estaban simplemente experimentando una pequeña porción de lo que le habían hecho a
José.
13. Y UNO NO ES MAS : Esta declaración le reveló a José que sus hermanos lo habían
dado por muerto hacía mucho tiempo, pero que sus conciencias aún estaban vivas en
cuanto a lo que habían hecho. No les tomó mucha inspiración traer la “muerte” de José a la
conversación, y esto mostró que todavía había esperanza para la reconciliación.

EN BUSCA DEL ARREPENTIMIENTO : José quiere saber que sus hermanos se han arrepentido de
sus pecados contra él, por lo que les da la oportunidad de demostrarlo.

15. SERÁS PROBADO : De hecho, esto era precisamente lo que José estaba haciendo—
probar los corazones de sus hermanos para saber si se habían arrepentido de sus pecados
contra él.
A MENOS QUE TU HERMANO MENOR VENGA AQUÍ : Al centrarse en Benjamín, José
obligó a sus hermanos a revivir los acontecimientos del pasado, cuando habían traicionado
al hijo favorito de su padre. José los estaba colocando en una posición en la que tendrían
que determinar cómo tratar al favorito restante de Jacob.
19. QUE UNO DE SUS HERMANOS SEA CONFINADO : José había dicho originalmente que
un hermano iría a Canaán mientras los otros nueve permanecían, pero aquí lo invirtió. Este
último plan era mejor para sus propósitos, ya que obligaba a los hermanos a hablar juntos
de camino a casa. Joseph confiaba en que el tema de su traición figuraría en su
conversación.
20. TRÁEME A TU HERMANO MENOR : Nuevamente, José estaba obligando a sus
hermanos a abordar lo que habían hecho años antes y dándoles la oportunidad de
arrepentirse.
21. SOMOS VERDADERAMENTE CULPABLES DE NUESTRO HERMANO : José sólo podía
ofrecer la oportunidad del arrepentimiento; no podía obligar a sus hermanos a enfrentar su
culpa. Pero el Espíritu de Dios siempre está obrando en Su pueblo, llevándolos a confesar
sus pecados y trabajar hacia la reconciliación. Esto era precisamente lo que les estaba
pasando a los hermanos de José en ese momento.
 22. ¿ NO HABLÉ CONTIGO ? Rubén había sido el único hermano que había intentado
salvar la vida de José (ver Génesis 37:21). No obstante, se había unido a sus hermanos para
engañar a Jacob después de vender a José como esclavo (véanse los versículos 31–32), y no
había hecho nada para traer de vuelta a José de Egipto. ¡Sin embargo, aquí estaba
sugiriendo que su culpa había sido menor que la de sus hermanos! Al final, sería Judá quien
saldría como el líder de la familia.
24. SE ALEJÓ DE ELLOS Y lloró : José no estaba disfrutando el proceso de hacer pasar a
sus hermanos por esta angustia, pero sintió que era necesario para que se llevara a cabo la
reconciliación total.
TOMÓ A SIMEÓN : José no tomó como rehén a Rubén, el primogénito, sino a Simeón, el
hermano mayor que había participado voluntariamente en el crimen contra él .

AR ANSOM PARA BENJAMIN : José ha enviado a sus hermanos a buscar a Benjamín, pero
Jacob se niega a dejarlo ir. Tanto Reuben como Judah ofrecen soluciones, pero solo la
de Judah es aceptable.

28. QUÉ ES ESTO QUE DIOS HA HECHO : Cuando los hermanos encontraron dentro de
uno de los costales el dinero con el que habían comprado el grano, su conciencia y temor de
venganza de Dios afloró una vez más. Más tarde, al descubrir que todo su dinero había sido
devuelto, su miedo aumentó aún más.
36. QUIERES LLEVAR A BENJAMIN : Jacob no podía soportar la perspectiva de perder a
su hijo predilecto, y no confiaba en los hermanos, quienes ya le habían despojado de otros
dos hijos, por lo que él pudo haber pensado que eran sus intrigas.
TODAS ESTAS COSAS ESTÁN CONTRA MÍ : Toda la situación abrumó a Jacob, quien se
quejó de sus hijos y no quiso soltar a Benjamín.
37. R EUBEN HABLÓ A SU PADRE : Rubén era el primogénito y normalmente habría
sido el líder de sus hermanos. Pero su pecado anterior lo había apartado de esa posición a
los ojos de Dios, y su liderazgo se había vuelto ineficaz.
MATE A MIS DOS HIJOS : El siempre saludable Reuben hizo generosamente a su padre
una oferta que fue fácil de rechazar para él: matar a sus nietos.
38. N O BAJARÁ MI HIJO CON USTEDES : El liderazgo de Rubén fracasó.

D ECISIÓN DIFÍCIL : A pesar de la advertencia de José a los hermanos de no regresar sin

Benjamín, Jacob no está dispuesto a separarse de su amado hijo. Se necesita el
liderazgo de Judá para inclinar la balanza.

43:3. JUDÁ LE HABLÓ : Aquí vemos que Judá estaba comenzando a asumir el papel del
primogénito al asumir el liderazgo sobre sus hermanos.
 NOS ADVIERTE SOLEMNEMENTE : La seriedad de las palabras de José presagiaba el
fracaso de otra misión para comprar alimentos a menos que se cumpliera estrictamente
con el criterio que había establecido.
9. YO MISMO SERÉ FIADOR POR ÉL : La oferta de Rubén de las vidas de sus dos hijos
como rescate fue una sugerencia audaz, y sin duda lo hizo como una señal firme de su
compromiso de proteger a Benjamín. Pero Judá ofreció un mejor rescate: su propia vida.
11. UN POCO : Probablemente, este fue un regalo significativo porque a la familia le
quedaba poco. Pero no había ningún futuro más allá del poco que tenían si no conseguían
grano en Egipto.
13. LLEVAR TAMBIÉN A SU HERMANO : Jacob aceptó la oferta de su hijo Judá sobre la
de Rubén.
14. QUE DIOS TODOPODEROSO LES TENGA MISERICORDIA : La aquiescencia de Jacob
para dejar ir a Benjamín terminó con una oración por su seguridad y un grito de ser una
víctima indefensa de las circunstancias. El pesimismo aparentemente se había instalado en
el corazón de Jacob y se profundizó después de la pérdida de José.
23. VUESTRO DIOS . _ . . TE HA DADO : Esta es una indicación de que el mayordomo de
José llegó a tener fe en Dios o se familiarizó con la forma en que José hablaba de su Dios.
Los hermanos estaban tan preocupados por protestar por su ignorancia en cuanto a cómo
había regresado el dinero a sus costales que no vieron la clara referencia del mayordomo al
Dios de Israel y la supervisión del propio mayordomo de los acontecimientos en los que
había participado.

A LO LARGO DEL HERMANO PERDIDO : José se encuentra de nuevo con sus hermanos, y esta vez
Benjamín está con ellos. Después de una ausencia tan larga, apenas puede creer lo que
ve.

24. LLEVARON A LOS HOMBRES A LA CASA DE JOSÉ : Los hermanos ahora regresaron a
Egipto con Benjamín, tal como José lo había ordenado.
25. ELLOS COMERÍAN PAN ALLÍ : José mantuvo deliberadamente a los hermanos en
reclusión a lo largo de este difícil proceso.
27. ESTOY BIEN TU PADRE : A cada paso del camino, José traicionó su profundo anhelo
de reconciliarse con su familia. Sus hermanos no sabían quién era él y anhelaba llegar al
punto en que pudiera reunirse con ellos. Debe haber sido una gran alegría para él saber que
su padre todavía estaba vivo.
28. SE PROSTRARON : Es interesante notar cuántas veces los hermanos se inclinaron
ante José. Este fue el cumplimiento de los sueños proféticos de José, pero también una señal
de que aún no se había producido la reconciliación completa. Una vez que la familia
estuviera completamente reconciliada, los hermanos ya no tendrían que postrarse ante
José. La única excepción se produjo después de la muerte de Jacob, cuando los hermanos
temieron que José buscara venganza.
29. ¿ ES ESTE TU HERMANO MENOR ? Habían pasado más de dos décadas desde que
José había visto a Benjamín, que era solo un niño cuando se separaron.
30. JOSÉ SE APRURÓ : José hizo del perdón y la reconciliación con sus hermanos una
prioridad máxima, por lo que no perdió tiempo en probarlos.
LLORAR . . . LLORÓ : José lloró con frecuencia durante el proceso de reconciliación.
Estas fueron probablemente lágrimas mixtas: lágrimas de tristeza por los muchos años de
separación mezcladas con lágrimas de alegría por el reencuentro.
32. ESO ES UNA ABOMINACIÓN PARA LOS EGIPCIOS : El exclusivismo mantuvo a los
egipcios sensibles al estigma social asociado a compartir una mesa de comida con
extranjeros.
33. EL PRIMOGÉNITO SEGÚN SU PRIMOGENITURA : Estar sentados a la mesa en orden
de nacimiento en la casa de un funcionario egipcio fue sorprendente, y los hermanos se
asombraron de lo mucho que sabía acerca de ellos.
34. LA RACIÓN DE BENJAMIN FUE CINCO VECES MÁS : El favoritismo que José mostró
hacia el hijo de Raquel puso a prueba en silencio las actitudes del hermano. Cualquier
envidia, disgusto o animosidad de larga data no podía enmascararse fácilmente, pero no
salió a la superficie.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) Si hubieras estado en el lugar de José, ¿cómo habrías tratado a tus hermanos?

2) ¿En qué se diferenciaron los rescates de Rubén y Judá? ¿Qué revelaron sus ofertas
sobre sus respectivos personajes?
 3) ¿Por qué José se reunió con sus hermanos en privado? ¿Qué enseña esto sobre el
perdón y la reconciliación?

4) ¿Qué pasos fueron necesarios para que los hermanos confesaran y se arrepintieran
de sus pecados contra José? ¿Qué experiencias les ayudaron en ese proceso?

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Dios nunca olvida Sus promesas. Cuando era joven, Dios le había dado a José un sueño
profético. “Allí estábamos atando gavillas en el campo. Entonces he aquí, mi gavilla se
levantó y también se puso derecha; y ciertamente vuestras gavillas estaban alrededor y se
inclinaban hacia mi gavilla” (Génesis 37:7). Si bien podemos cuestionar la sabiduría de José
al compartir ese sueño, nunca hubo ninguna duda de que Dios haría que se hiciera realidad.
Dios había llevado a José a través de pruebas y sufrimientos para que estuviera listo
cuando llegara el momento de tomar autoridad. Sin su liderazgo, no solo habría perecido el
pueblo de Egipto, sino que también habrían muerto los ciudadanos de Canaán, incluida la
propia familia de José. José aceptó su situación como la voluntad de Dios, se sometió a una
carga de sufrimiento y, como resultado, su vida sirvió a un propósito mayor.
“ Sabed , pues, que Jehová vuestro Dios es Dios, Dios fiel, que guarda el pacto y la
misericordia por mil generaciones con los que le aman y guardan sus mandamientos”
(Deuteronomio 7:9). Dios siempre cumple Sus promesas. Nuestro papel es confiar en Él y
actuar de acuerdo a Su voluntad.

Dios nos prueba para determinar lo que hay en nuestros corazones. Sin duda, las
experiencias de José pusieron a prueba su perseverancia al creer en las promesas que Dios
le había dado a una edad temprana. A veces debe haber cuestionado lo que Dios estaba
haciendo y por qué tenía que soportar tantas dificultades. Sin embargo, a pesar de todo,
José nunca perdió su fe en el Señor. Su actitud como esclavo, y luego como prisionero,
refleja el estado humilde de su corazón.
De la misma manera, la actitud que mostró José cuando estaba en el poder revela que su
cambio de estatus no había afectado su carácter. Cuando vio a sus hermanos, pudo haber
ejercido su autoridad para vengarse de ellos. Pero en cambio, usó su poder para traer
restauración a toda la familia de Jacob. Probó a sus hermanos, tal como había sido probado
en Egipto, para descubrir lo que había en sus corazones.
En Juan 3:17 leemos: “Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino
para que el mundo sea salvo por él”. El plan de Dios nunca es condenarnos sino salvarnos, y
nos llama a imitar ese ejemplo perdonándonos unos a otros con amor y humildad. Si no
aprendemos bien esa lección, es muy probable que Él nos pruebe más para refinar la
actitud de nuestro corazón. “He aquí, te he refinado. . . te he probado en el horno de la
aflicción” (Isaías 48:10).

Sembraremos lo que cosechemos. José permitió que sus hermanos experimentaran solo
un poco de lo que él había experimentado al meterlos en prisión por tres días. Luego, a
propósito, los puso en una posición difícil al retener a Simeón como rehén y exigir que
regresaran con Benjamín. Finalmente, aumentó su ansiedad al colocar el dinero que habían
pagado por el grano en cada uno de sus costales.
Cuando los hermanos regresaron a casa y le contaron a su padre lo que había sucedido,
poco pudieron hacer para asegurarle que Benjamín estaría a salvo. Después de todo, no
podían revelar su participación pasada en la desaparición de José y su engañoso
encubrimiento si querían tener alguna esperanza de convencer a Jacob de liberar a su hijo
menor. La lección no se perdió en ellos. “Entonces se decían unos a otros: 'Verdaderamente
somos culpables respecto a nuestro hermano, porque vimos la angustia de su alma cuando
nos rogaba, y no quisimos escuchar; por eso nos ha sobrevenido esta angustia'” (Génesis
42:21).
Jesús dijo: “Porque con el juicio con que juzguéis, seréis juzgados; y con la medida con
que midáis, os será medido” (Mateo 7:2). Pablo agregó: “No os engañéis, Dios no puede ser
burlado; porque todo lo que el hombre sembrare, eso también segará” (Gálatas 6:7). Los
hermanos pueden haber pensado que se habían salido con la suya con su pecado, pero al
final Dios orquestó los eventos para revelar su culpa.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Por qué José puso a prueba a sus hermanos? Si alguien se arrepiente de un pecado
contra usted, ¿debería “probar” ese arrepentimiento o aceptarlo al pie de la letra
(véase Mateo 18:21–22)?

6) Cuando José les dijo a sus hermanos que debían regresar con Benjamín, Rubén les
recordó que había tratado de salvar la vida de José. ¿Cómo representaron sus
palabras la verdad y, sin embargo, no sirvieron como admisión de su culpa?

7) ¿Qué cambió en el corazón de Judá para que estuviera dispuesto a ser el rescate de
Benjamín?
 8) ¿Cuál fue el propósito de que José le diera a Benjamín cinco veces más comida que a
cualquier otra persona? ¿Qué le reveló su prueba?

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Cómo te ha probado Dios en el pasado para revelar lo que hay en tu corazón? ¿Qué
aprendiste sobre ti a través del proceso?

10) ¿Por qué a menudo es tan difícil esperar el tiempo de Dios para cumplir Sus
promesas? ¿De qué manera has luchado con esto en tu vida?
 8
A FAMILIA R ECONCILIADA
Génesis 44:1–45:15

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Cuál es una relación que has tenido en tu vida que se rompió pero luego se reparó? ¿Cómo
surgió el proceso de reconciliación?

EL CONTEXTO _ _
La palabra reconciliación proviene de dos raíces latinas: (1) re, que significa “nuevamente”,
y (2) concilare, que significa “hacer amistoso”. Juntas, la palabra significa “unirse
físicamente una vez más”. Sugiere que algo, una taza de té, por ejemplo, se ha partido en
dos y debe volver a unirse. Esta es una imagen verbal perfecta del proceso de
reconciliación: reunir a dos personas que se han separado.
Como hemos visto, la familia de José quedó destrozada cuando sus hermanos lo
vendieron como esclavo y le dijeron a su padre que estaba muerto. Uno de los principales
deseos de Joseph era reunir a su familia: recoger los pedazos y volver a unirlos en una sola
familia armoniosa. Esto era precisamente lo que Dios deseaba también.
El Señor llama a su pueblo a reconciliarse, a trabajar constantemente para perdonarse
unos a otros y a seguir “pegando” las relaciones fracturadas. Él ha convertido a Sus hijos en
una sola familia, el cuerpo unificado de Cristo, y cualquier división dentro de ese cuerpo es
tan dolorosa como un hueso roto. “Porque así como el cuerpo es uno y tiene muchos
miembros, pero todos los miembros del mismo cuerpo, siendo muchos, son un solo cuerpo,
así también Cristo. Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean
judíos o griegos, sean esclavos o libres, y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu”
(1 Corintios 12:12–13). El diablo trabaja para dividir a los cristianos, pero el Espíritu Santo
trabaja a través de nosotros para traer armonía y reconciliación.
En el estudio anterior, examinamos cómo José comenzó el proceso de reconciliación al
someter a sus hermanos a una serie de pruebas para ver si se sentían culpables por lo que
habían hecho y para determinar si albergaban algún resentimiento hacia Benjamín. En el
estudio de hoy, seremos testigos de la conclusión de las pruebas de José y cómo lo
convencieron de que se había producido un verdadero cambio en sus hermanos. También
examinaremos cómo trabajó José para reunir a su familia y buscaremos principios que
puedan ayudarnos en el trabajo de nuestra propia reconciliación.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 44:1–45:15 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

OTRA PRUEBA : José tiene una prueba final para que sus hermanos vean hasta dónde
llegarán para proteger al hijo favorito de su padre, Benjamín.

44:2. MI COPA, LA COPA DE PLATA : La copa especial de José, también descrita como
una relacionada con la adivinación o "hidromancia" (interpretación de los movimientos del
agua), era un vaso sagrado que simbolizaba la autoridad de su cargo como visir egipcio. La
mención de su naturaleza y propósito supersticiosos no necesita exigir que José fuera un
practicante real de ritos religiosos paganos.
5. ADIVINACIÓN : La práctica egipcia de buscar determinar la voluntad de los dioses
examinando e interpretando presagios. Más tarde, Moisés daría mandatos estrictos a los
israelitas para que no imitaran esta práctica (véase Deuteronomio 18:9–12).
7. LEJOS DE NOSOTROS : Los hermanos, ante un cargo de robo, protestaron su inocencia
señalando su integridad al devolver el dinero del último viaje, y luego declarando muerte al
perpetrador y esclavitud para ellos.
12. COMENZÓ CON EL MAYOR : Nuevamente, José mostró un conocimiento interno de
la familia, lo que debería haber señalado algo a los hermanos.
13. RASGARON SUS ROPAS : Esta es una conocida costumbre antigua del Cercano
Oriente para retratar visiblemente el dolor que una persona está experimentando. Los
hermanos estaban angustiados porque Benjamín pudiera convertirse en esclavo en Egipto.
Habían pasado una segunda prueba de devoción a su hermano menor.
14. J UDÁ Y SUS HERMANOS : Es interesante que Judá ahora figuraba en primer lugar,
como el líder reconocido en su familia. El Señor le había puesto las responsabilidades del
primogénito, y él había crecido en piedad hasta el punto de cumplir ese papel.
 CAYÓ ANTE ÉL : De nuevo, el sueño de José se había hecho realidad. Pero esta vez los
hermanos suplicaban misericordia, tanto para su hermano menor, Benjamín, como para su
padre Jacob.
15. PRÁCTICA DE LA ADIVINACIÓN : José, todavía disfrazado de oficial egipcio, permitió
que sus hermanos pensaran que podía descubrir la verdad a través de esta práctica.
16. DIOS HA DESCUBIERTO LA INIQUIDAD DE TUS SIERVOS : Judá había sido
confrontado con los pecados de los hermanos y se había arrepentido. Esto era lo que
buscaba José: el arrepentimiento de sus hermanos y la reconciliación de su familia.
17. SERÁ MI ESCLAVO : José estaba ofreciendo a los hermanos la oportunidad de
redimirse a expensas de su hermano inocente. Habían pecado de esta manera una vez
antes, y debe haber sido una oferta tentadora para ellos.

J UDAH INTERCEDE : La idea de volver a traicionar a su padre es demasiado para Judah, y

hace una súplica apasionada en favor de Benjamín.

18. JUDÁ SE ACERCO A ÉL Y LE DIJO : Judá, mostrando cómo había cambiado su

corazón, reconoció la providencia de Dios al descubrir la culpa de los hermanos. No se
permitió echar la culpa a nadie, ni siquiera a Benjamín.
DEJA QUE TU SIERVO HABLA UNA PALABRA : Judá ahora haría una elocuente y contrita
súplica de misericordia, repleta de referencias al deleite y cariño de su anciano padre en el
hijo menor y el impacto fatal para él si se perdiera Benjamín.
31. MORIRÁ : A los hermanos no les había importado el dolor de Jacob cuando
intentaron asesinar a José. Pero Judá y sus hermanos se habían arrepentido desde entonces
de ese pecado, y estaban decididos a no afligir más a su padre.
33. DEJA TU SIERVO EN LUGAR DEL MUCHACHO : Judá cumplió con su oferta y estaba
completamente preparado para estar en el lugar de su hermano, convirtiéndose en esclavo
en Egipto.

L A R EVELACIÓN : José se revela a sí mismo y demuestra el paso más importante y final en

la reconciliación: el perdón completo.

45:1. JOSÉ NO PODÍA CONTENERSE : Esto sucedió inmediatamente después de que Judá
se ofreció a sí mismo a cambio de la vida de Benjamín. Por fin, José pudo ver que sus
hermanos se habían arrepentido verdaderamente de su pecado. Estaba tan conmovido por
la alegría y el anhelo que ya no pudo contener las lágrimas.
NADIE ESTABA CON ÉL : José demostró que la reconciliación es un asunto privado, que
no debe compartirse con una audiencia.
 JOSÉ SE DIO A CONOCER A SUS HERMANOS : Imagínense las poderosas emociones que
surgían en el corazón de la familia en este momento. José se sintió abrumado por la alegría
de ver a su familia nuevamente. Probablemente Benjamín se sintió abrumado por el
asombro al descubrir que su hermano muerto hacía mucho tiempo estaba, de hecho, vivo y,
además, era un gobernante poderoso. Los otros hermanos probablemente sintieron una
fuerte mezcla de emociones, incluyendo asombro por el cumplimiento de los sueños
proféticos de José y temor de estar a su merced.
3. ESTABAN CONSOMBRADOS : Literalmente, estaban alarmados y aterrorizados.
Esperaban plenamente que José desearía vengarse de sus crímenes contra él, y
reconocieron que podía vengarse con total impunidad. Esto permitió que los hermanos
experimentaran la absoluta impotencia y el terror que José había sentido muchos años
antes. Pero en su temor, no entendieron el corazón de su hermano.
4. A QUIEN VENDIÓ A EGIPTO : La verdadera reconciliación requiere honestidad de
todas las partes. José no restó importancia a lo que sus hermanos habían hecho, ni ignoró
sus transgresiones ni trató de pasarlas por alto. Habían pecado contra él sin causa, y todos
los hermanos, incluido José, debían reconocer ese hecho.
5. POR LO TANTO, NO SE AJUSTEN NI SE ENOJEN : El paso de la confesión honesta y la
admisión de los pecados pasados debe ser seguido por el paso del perdón total. El perdón
incluye renunciar a cualquier “derecho” o deseo de venganza, tal como José renunció
libremente a su derecho y autoridad legal para vengarse de sus hermanos.

EL PANORAMA GENERAL : Las últimas palabras de José a sus hermanos antes de enviarlos
de regreso a Canaán indican su comprensión de la obra soberana de Dios en todas sus
vidas.

5. DIOS ME ENVIÓ DELANTE DE USTEDES PARA PRESERVAR LA VIDA : José reconoció

que era el Señor quien lo había enviado a Egipto. Entendió que Dios había arreglado las
circunstancias y usado las obras de los hombres para promover Sus propios planes. Sin
embargo, también reconoció que sus hermanos habían pecado y necesitaban reconciliarse
con él.
6. ESTOS DOS AÑOS : José habría tenido treinta y nueve años por este tiempo.
7. PARA PRESERVAR UNA POSTERIDAD : Las palabras de José reflejan su comprensión
del pacto abrahámico y su promesa de una nación.
8. PADRE DEL FARAÓN : Este era un título que pertenecía a los visires. Designaba a una
persona que, aunque no tenía parentesco con Faraón, realizaba una función valiosa y
ocupaba un alto cargo. En el caso de José, este era “señor de todo Egipto” (ver versículo 9).
Tenga en cuenta que ahora reinaba un faraón nuevo y más joven: Senusert III (c. 1878–
1841 a. C. ).
 10. TIERRA DE G OSHEN : Esta área, ubicada en la sección noreste de la región del delta
egipcio, era apropiada para el pastoreo de las manadas de Jacob. Más de 400 años después,
durante la época del Éxodo, los judíos todavía vivirían allí (ver Éxodo 8:22; 9:26).
15. DESPUÉS DE QUE SUS HERMANOS CONVERSARON CON ÉL : La reconciliación se
llevó a cabo con mucha emoción, lo que mostraba claramente que José no guardaba rencor
y había perdonado a sus hermanos, evidenciando las marcas de un hombre espiritualmente
maduro. La familia se había reconciliado por completo entre sí y podían volver a hablar
juntos como hermanos.

YENDO MÁS PROFUNDO _

Lee las palabras del apóstol Pablo acerca de la reconciliación en 2 Corintios 5:14–19, y
toma nota de las palabras y frases clave que se indican a continuación.

EL SACRIFICIO DE CRISTO : Pablo muestra cómo la reconciliación con Dios es posible sólo porque
Jesús vino a la tierra para pagar el precio del pecado de la humanidad.

5:14. EL AMOR DE CRISTO : La muerte amorosa y sustitutiva de Cristo motivó el

servicio de Pablo por él. El deseo de Pablo era ofrecer su vida al Señor.
MURIÓ POR TODOS : La preposición para indica que Cristo murió “a favor de” o “en
lugar de” todas las personas. La ira de Dios contra el pecado requería la muerte, pero Jesús
tomó esa ira y murió en lugar del pecador. Así, quitó la ira de Dios, satisfizo la justicia de
Dios como un sacrificio perfecto y trajo la reconciliación entre Dios y el hombre.
15. MURIÓ POR TODOS : Todo el que muere en Cristo recibe los beneficios de Su muerte
sustitutiva. Pablo estaba abrumado por la gratitud de que Cristo lo amaba y era tan
misericordioso como para hacerlo parte del "todo" que murió en él.
16. SEGÚN LA CARNE : Desde la conversión de Pablo, su prioridad había sido satisfacer
las necesidades espirituales de las personas. Ya no evaluaba a las personas de acuerdo con
los estándares mundanos.

T RANSFORMACIÓN COMPLETA : Pablo ahora explica cómo es la reconciliación con Dios y

cómo cambia profundamente la vida de un creyente en Cristo.

17. EN CRISTO : Estas dos palabras comprenden una declaración breve pero profunda
del significado inagotable de la redención del creyente.
NUEVA CREACIÓN : Esto describe algo que se crea en un nivel cualitativamente nuevo
de excelencia. La expresión abarca el perdón cristiano de los pecados pagados en la muerte
sustitutiva de Cristo en la cruz.
 LAS COSAS VIEJAS HAN PASADO : Después de que una persona se regenera, sus viejos
sistemas de valores, prioridades, creencias, amores y planes desaparecen. El mal y el
pecado todavía están presentes, pero el creyente los ve en una nueva perspectiva, y ya no lo
controlan.
TODAS LAS COSAS SE HAN HECHO NUEVAS : La gramática griega indica que esta
novedad es una condición continua de hecho. La nueva percepción espiritual del creyente
de todo es una realidad constante para él, y ahora vive para la eternidad, no para las cosas
temporales.

LA VERDADERA RECONCILIACIÓN : Pablo explica a los creyentes que debido a que Dios se ha
reconciliado con ellos, ellos a su vez necesitan buscar la reconciliación con los demás.

18. MINISTERIO DE LA RECONCILIACIÓN : Esto habla de la realidad de que Dios desea

que los hombres pecadores se reconcilien consigo mismo. Dios ha llamado a los creyentes a
proclamar el evangelio de la reconciliación a los demás. Quiere que los cristianos acepten el
privilegio de servir a los incrédulos proclamando el deseo de reconciliarse.
19. DIOS ESTABA EN CRISTO : Dios por Su propia voluntad y diseño usó a Su Hijo, el
único sacrificio aceptable y perfecto, como el medio para reconciliar a los pecadores
consigo mismo.
RECONCILIANDO AL MUNDO : Dios inicia el cambio en el estado del pecador en el
sentido de que lo lleva de una posición de alienación a un estado de perdón y relación
correcta consigo mismo. Esta es la esencia del evangelio.
IMPUTACIÓN : Esto está en el corazón de la doctrina de la justificación. En el momento
en que el pecador arrepentido pone su fe de todo corazón en Cristo y en Su muerte
sacrificial, Dios lo declara justo cubriéndolo con la justicia de Cristo.
PALABRA DE RECONCILIACIÓN : Esto indica un mensaje verdadero y confiable, en
oposición a uno falso o inseguro. En un mundo lleno de mensajes falsos, los creyentes
tienen el mensaje sólido y veraz del evangelio.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Cómo fue que la prueba final de José finalmente obligó a Judá a confesar los pecados
que él y sus hermanos habían cometido?
 2) ¿De qué manera cambió Judá en el transcurso de estos pasajes? ¿Cómo usó el Señor
sus fracasos para enseñarle un carácter piadoso?

3) Si hubieras estado en el lugar de los hermanos, ¿cómo habrías reaccionado cuando

José reveló su verdadera identidad?

4) Según Pablo, ¿por qué todos los creyentes en Cristo deben buscar la reconciliación?

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
El pueblo de Dios debe reconciliarse unos con otros. José nunca mostró ninguna
inclinación a vengarse de sus hermanos o de cualquier otra persona que lo hubiera
agraviado. Su deseo era todo lo contrario: reunirse en completa unidad y amor con su
familia. En el momento en que tuvo la oportunidad, se puso a trabajar hacia esa
reconciliación.
Este es el ejemplo para todo el pueblo de Dios. Debemos hacer de la reconciliación y el
perdón la máxima prioridad en nuestras vidas. La gente peca, ya veces nos hacen daño. Ya
sea que se haga intencionalmente o no, el dolor es el mismo. Nuestro trabajo en tales
circunstancias es acercarnos a quienes nos han ofendido, no confrontarlos con su pecado,
sino ofrecerles perdón y reconciliación. Este principio funciona en ambas direcciones, ya
sea que seamos nosotros los ofendidos o los que ofendimos.
“Si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti,
deja allí tu ofrenda delante del altar, y vete. reconcíliate primero con tu hermano, y luego
ven y presenta tu ofrenda” (Mateo 5:23–24).

El perdón puede ser ofrecido por una sola parte, pero la reconciliación requiere un
esfuerzo mutuo. José había perdonado a sus hermanos por su pecado mucho antes de
encontrarse con ellos en Egipto. Había reconocido que era el plan de Dios que él estuviera
en Egipto para proporcionar comida a muchas personas, y no tenía ningún deseo de
vengarse de ningún pecado contra él. Pudo perdonar a pesar de la respuesta de sus
hermanos.
Sin embargo, no pudo reconciliarse completamente con su familia hasta que sus
hermanos reconocieron su pecado y se arrepintieron. Este es un elemento crítico en la
reconciliación: debemos estar dispuestos a confesar cualquier acción que pueda haber
lastimado a otra persona, y debemos reconocer que nos hemos arrepentido de ese dolor, ya
sea intencional o no.
Este principio, al igual que el anterior, funciona en ambos sentidos. Debemos ser
rápidos para reconciliarnos con los demás, sin importar si somos la parte ofendida o la
parte ofendida. “Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que
seáis sanados. La oración eficaz y ferviente del justo puede mucho” (Santiago 5:16).

Nuestro deseo de reconciliación servirá como un fuerte testimonio para el mundo. A

José le resultó más fácil perdonar a sus hermanos porque tuvo en cuenta que era la
voluntad de Dios que él estuviera en Egipto, independientemente de las intenciones de sus
hermanos. Vivió con un reconocimiento constante de la soberanía de Dios sobre los
asuntos de su vida, lo que le permitió perdonar rápidamente a quienes pecaron contra él.
Los hermanos de José tuvieron una tarea algo más difícil al reconciliarse porque no
entendieron completamente este importante concepto. Como veremos en el siguiente
estudio, cuando Jacob murió, inmediatamente volvieron a tener miedo, pensando que José
tenía el poder total sobre sus vidas. José tuvo que recordarles que él no era Dios y que solo
Dios tenía soberanía. Su modelo de perdón y deseo de reconciliación sirvió como un fuerte
testimonio para sus hermanos y para nosotros hoy.
 La gente nos está observando y juzgará si verdaderamente vivimos lo que profesamos
creer. Si obedecemos fielmente la Palabra de Dios y practicamos el ministerio de la
reconciliación, serán atraídos a Cristo. La fidelidad de Dios para bendecir y cuidar a Sus
hijos será visible para quienes nos rodean, lo que servirá como un poderoso testimonio
para el mundo.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Qué se requería de parte de José para lograr la reconciliación? ¿Qué se requería de
parte de sus hermanos?

6) ¿Por qué José quería reconciliarse en primer lugar? ¿Qué ganó con eso?

7) ¿Cómo puedes usar el ejemplo de José para reconciliarte con otros en tu vida?
 8) ¿Cómo pueden tus esfuerzos por perdonar a otros y buscar la reconciliación servir
como un poderoso testimonio de la obra que Jesús está haciendo en tu vida?

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Hay alguna relación en tu vida que necesite ser reconciliada? ¿Qué harás esta
semana para que eso suceda?

10) ¿Hay alguien a quien necesites perdonar? ¿Necesitas pedir perdón a otra persona?
¿Qué pasos tomará hoy para obtener u ofrecer el perdón?
 9
R ESCAPAR A LA F AMILIA DE J ACOB
Génesis 45:16–47:12

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Cuál es una situación por la que has pasado que ahora puedes mirar hacia atrás y ver las
formas en que Dios te rescató? ¿Cómo te rescató?

EL CONTEXTO _ _
Ahora que la obra de reconciliación finalmente se había llevado a cabo, José podía
concentrarse en la gozosa tarea de alimentar a su familia hambrienta. Sin embargo, fue
mucho más allá de simplemente proporcionarles comida: también les proporcionó un
nuevo hogar en la parte más rica de Egipto y pagó todos los gastos de mudanza para que
toda su familia se estableciera allí. Por primera vez, los descendientes de Abraham tendrían
hogares permanentes en lugar de tiendas nómadas. Resultaría que esos "hogares
permanentes" durarían unos 400 años antes de que el Señor llamara a Su pueblo de
regreso a Canaán.
Jacob todavía vivía en Canaán durante este período, morando en Hebrón cerca del lugar
donde Dios se le había aparecido a Abraham en Mamre (ver Génesis 18). Ya había
enterrado a su amada esposa Raquel (ver Génesis 35:19), y parece bastante probable que
también hubiera enterrado a Lea (ver Génesis 49:30-31). No se nos dice si sus concubinas,
Zilpah y Bilhah, todavía estaban vivas en ese momento, aunque es muy posible que lo
estuvieran.
El segundo sueño de José incluía tanto a su padre como a su madre inclinándose ante él
en Egipto, por lo que es muy posible que algunas de las esposas de Jacob se unieran a él en
ese viaje. De todos modos, Jacob no estaba solo en Canaán, porque su familia había crecido
considerablemente. Estaba rodeado de sus nueras y numerosos nietos, así como de su
amado hijo Benjamín.
El viaje entre Egipto y Hebrón tomaría por lo menos una semana en cada dirección, y se
requeriría tiempo en Canaán para empacar y trasladar a las familias y todas sus posesiones
de regreso a Egipto. Así que José proporcionó muchas carretas de alimentos y provisiones
para alimentar a su familia en el camino, con una riqueza mucho mayor esperándolos
cuando regresaran.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 45:16–47:12 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

EL FARAÓN SE REGOCIJA : Faraón recibe la noticia de que los hermanos de José han
llegado a Egipto, y está tan contento que envía a buscar a toda la familia de Jacob.

45:16. S O COMPLÓ A FARAÓN : El último sello de aprobación para que los parientes de
José emigraran a Egipto llegó sin que Faraón lo buscara.
18. TRAER A SU PADRE YA SUS FAMILIAS : Todos los hermanos de José estaban con él
en Egipto. Sus propias familias se habían quedado atrás en Canaán, junto con Jacob.
LES DARÉ LO MEJOR DE LA TIERRA DE EGIPTO : La historia de José comenzó con una
profunda tragedia, y la mayor parte de la vida de José hasta ese momento la había pasado
en sufrimiento. Pero fue la mano de Dios la que guió cada paso del camino, y Su plan era
traer una gran bondad para Sus hijos, no prolongar el sufrimiento.
COMERÉIS LA GRASA DE LA TIERRA : Los descendientes de Abraham habían vivido
durante varias generaciones como nómadas en Canaán, habitando en tiendas y moviéndose
de un lugar a otro. Más recientemente, habían estado luchando para sobrevivir durante una
época de terrible hambruna. Ahora, de repente se encontraron sacados de Canaán para
vivir en la tierra más rica del mundo, como invitados de honor en lo mejor de esa tierra.

ÚLTIMO VIAJE A C ANAÁN : Los hermanos emprendieron su último viaje a Canaán para
recoger al resto de su familia. El pueblo de Israel no volverá por muchos siglos más.

22. PERO A BENJAMÍN : José demostró un cariño especial por su hermano menor,
Benjamín, porque era el único hermano de su misma madre, Raquel. Esto técnicamente no
es favoritismo, ya que José es simplemente uno de los hermanos en lugar del padre de la
familia, sin embargo, vale la pena señalar que los otros hermanos no mostraron celos. Esto
puede indicar que la verdadera curación ha tenido lugar dentro de la familia.
 24. M IRA QUE NO TE PREOCUPES EN EL CAMINO : La palabra hebrea para turbado
puede significar “temblar, enfurecerse, agitarse, turbarse”. Esta era una advertencia
necesaria, porque tendrían mucho en qué pensar mientras preparaban su confesión a su
padre. Sin embargo, José no quería que ellos se atemorizaran por su pecado contra él, que
había ocurrido mucho antes. Es interesante que les mandó “velar por ello”, para hacer un
esfuerzo deliberado por no desenterrar el pasado. José quería que el pecado de sus
hermanos fuera enterrado y olvidado.
26. EL CORAZÓN DE JACOB SE DETENIÓ : Fue increíble para Jacob que le dijeran que su
hijo todavía estaba vivo después de haber creído firmemente durante tantos años que José
estaba muerto. Parecía demasiado bueno para ser verdad, pero los planes de Dios siempre
son mejores que cualquier cosa que podamos esperar o imaginar. “Y a Aquel que es
poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o
entendemos, según el poder que actúa en nosotros” (Efesios 3:20).

J ACOB TIENE UNA V ISIÓN : Jacob lleva a su familia de Betel a Beerseba, donde se detiene
para adorar. Estando allí, el Señor se le aparece en una visión.

46:1. B EERSHEBA : La ruta de Jacob a Egipto pasó por Beersheba, un sitio notable
ubicado a unas veinticinco millas al suroeste de Hebrón. Tanto Abraham como Isaac habían
construido altares allí y adoraban públicamente al Señor (véase Génesis 21:33; 26:23–25).
2. EN LAS VISIONES DE LA NOCHE : El Señor le había dado a Jacob (también llamado
Israel) una visión cuando estaba en Betel en la que vio una escalera o escalera que subía al
cielo y los ángeles de Dios subían y bajaban (ver Génesis 28:12). -15). El Señor le prometió
a Jacob en esa visión que Él estaría con él dondequiera que fuera, que su descendencia sería
tan innumerable como el polvo de la tierra, que se extendería por toda la tierra, y que su
descendencia heredaría la tierra de Canaán.
3. NO TENGAN MIEDO DE BAJAR A EGIPTO : El Señor aquí reiteró Su promesa de que Él
estaría con Jacob, incluso en Egipto, una promesa que claramente había cumplido incluso
durante los sufrimientos de José. El Señor también repitió la promesa: “Tu descendencia
será como el polvo de la tierra; te extenderás al occidente y al oriente, al norte y al sur”
(Génesis 28:14).
4. SEGURAMENTE YO TAMBIÉN TE HARÉ DE NUEVO : El Señor había profetizado a
Abraham que su descendencia sería “extranjera en una tierra que no es la suya”, y que
servirían a una nación extranjera durante 400 años antes de regresar a Canaán (Génesis
15:13–16). Él había profetizado a Jacob: “Yo estoy contigo y te guardaré dondequiera que
vayas, y te traeré de vuelta a esta tierra; porque no te dejaré hasta que haya hecho lo que te
he dicho” (Génesis 28:15). Ahora le estaba haciendo saber a Jacob que este viaje a Egipto
era el comienzo del cumplimiento de esas profecías.
 PONERÁ SU MANO SOBRE TUS OJOS : Es decir, Jacob terminaría sus días en paz y
moriría en compañía de su amado hijo José.

LLEGADA A EGIPTO : La intervención de José permite que su familia llegue a Egipto con
seguridad con sus rebaños y posesiones, donde se establecen en la tierra de Gosén.

6. JACOB Y TODA SU DESCENDIENCIA CON ÉL : Así, el segundo sueño de José finalmente

se hizo realidad, cuando su padre y toda su familia vinieron a Egipto y se inclinaron ante su
autoridad (ver Génesis 37:9). Esto ocurrió en algún momento alrededor de 1875 aC .
8. ESTOS FUERON LOS NOMBRES : Este registro genealógico, que enumeraba y
totalizaba los hijos por esposa y sierva, estaba envuelto por la declaración de que
registraba a los hijos/personas de Jacob que fueron a Egipto (véanse los versículos 8-27).
Las genealogías del antiguo Cercano Oriente a menudo incluían notas históricas como las
que se dan aquí, a saber, la muerte de Er y Onán (ver versículo 12), y que Labán dio las
siervas Zilpa y Bilha a sus hijas (ver versículos 18, 25).
LOS HIJOS DE I SRAEL : Esta fue la primera vez que Moisés, el autor de Génesis, se
refirió a la familia como un todo de esta manera, aunque los hijos de Jacob habían usado
previamente la frase “en Israel” (ver Génesis 34:7). ).
26. SESENTA Y SEIS PERSONAS : El número total de personas enumeradas en los
versículos 8–25 es setenta, de las cuales se eliminaron Er, Onán, Manasés y Efraín.
27. SETENTA : A los sesenta y seis se añadieron Jacob, José, Manasés y Efraín, para un
total de setenta personas. Las setenta y cinco personas a las que Esteban se refirió más
tarde en Hechos 7:14 incluían otras cinco personas nacidas en la tierra: dos hijos de
Manasés, dos hijos de Efraín y un nieto de este último. Estos nombres se registraron en la
Septuaginta (la traducción griega del Antiguo Testamento utilizada por los escritores del
Nuevo Testamento), pero no en el texto hebreo.
28. ENVIÓ A JUDÁ DELANTE DE ÉL : Una vez más, Jacob envió a su hijo Judá para que
fuera el representante de la familia, no a Rubén.
31. SUBIRÉ Y LE DIRÁ A FARAÓN : Las instrucciones de José sobre su entrevista
preparatoria con Faraón fueron diseñadas para asegurar a sus parientes un lugar algo
separado de la corriente principal de la sociedad egipcia. El estigma social con respecto a
los hebreos, que también eran pastores, jugó un papel crucial en la protección de Israel
para que no se mezclara y perdiera su identidad en Egipto.

REUNIÓN CON EL FARAÓN : José completa la tarea de asegurar el territorio

para su familia
organizando estratégicamente una reunión entre el Faraón y cinco representantes de
la familia.
 47:1. ESTÁN EN LA TIERRA DE G OSHEN : José, conocedor de los procedimientos de la
corte egipcia, le informó a Faraón dónde había ubicado a su familia y luego hizo que cinco
representantes de la familia pidieran cortésmente permiso para residir allí. De esta
manera, José allanó el camino para la confirmación del Faraón y para su aprobación.
9. LOS AÑOS DE MI PEREGRINACIÓN : Esta fue una evaluación adecuada para que la
diera Jacob, ya que ni él ni sus padres habían poseído realmente la tierra de Canaán.
Además, sus años parecían pocos en contraste con los de su padre (Isaac) y su abuelo
(Abraham) antes que él, quienes habían visitado Egipto mucho antes que él (180 y 175
años, respectivamente).
MALOS HAN SIDO LOS DÍAS : Jacob, aún ensombrecido por el pesimismo, describió sus
días como “malos”, en el sentido de las muchas fatigas, problemas, penas, angustias y crisis
que había enfrentado.
10. JACOB BENDECIÓ AL FARAÓN : Los saludos del anciano patriarca pronunciaron, sin
duda en nombre de Dios, una bendición sobre el faraón Senusert III por su generosidad y la
provisión de un lugar seguro para su familia. Aunque Senusert III había ascendido al trono
antes de que terminara la hambruna, cumplió con los compromisos de su padre.
11. JOSÉ SITUÓ A SU PADRE YA SUS HERMANOS : Ahora que la reunión con Faraón
había concluido con éxito, Jacob recibió el sello oficial de aprobación para establecerse en
la tierra. El liderazgo de Joseph encontró lugar para todos.
EN LO MEJOR DE LA TIERRA : En un estudio anterior, vimos cómo el favoritismo
habitual de Jacob causaba problemas a sus hijos. Pero aquí vemos el lado positivo de ese
rasgo en su hijo José, quien no dudó en guardar lo mejor para su propia familia.
EN LA TIERRA DE RAMESÉS : Una designación alternativa para Gosén, que Moisés
quizás usó aquí para describir con mayor precisión la región para sus lectores
contemporáneos. (El nombre fue cambiado durante el gobierno posterior del poderoso
Ramsés II.) Esta región también se llama Zoan en otros lugares (ver Salmo 78:12, 43).

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Por qué Faraón se alegró tanto cuando los hermanos de José llegaron a Egipto? ¿Qué
revela esto sobre el carácter de José?
 2) Si hubieras estado en el lugar de Jacob, ¿cómo habrías respondido cuando te dijeron
que tu hijo, a quien creías muerto, estaba vivo?

3) ¿Por qué José advirtió a sus hermanos que no se “turbiaran” en su camino de regreso
a Canaán? ¿Qué revela esto de la sabiduría de José?

4) ¿Qué promesa le reiteró Dios a Jacob cuando pasó por Beerseba? ¿Cómo estaba
guiando a Jacob a través de esta visión?

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Las palabras proféticas de Dios siempre se cumplen. El Señor le profetizó a Abraham que
un día sus descendientes viajarían a una tierra extranjera donde servirían a sus amos
durante aproximadamente 400 años, después de lo cual regresarían a Canaán. Abraham,
sin embargo, nunca vio que se cumpliera ninguna parte de esa profecía, ni tampoco su hijo
Isaac. De hecho, se necesitaron varios cientos de años para que sucediera la primera parte,
cuando toda la familia de Jacob finalmente se mudó a Egipto.
 Abraham, Isaac, Jacob y José conocían las promesas del Señor con respecto a Sus planes,
pero ninguno conocía el calendario o los métodos que Dios usaría para cumplir esos planes.
Sin embargo, todos vivieron sus vidas creyendo en la verdad de sus promesas. El Señor usó
la maldad de los hombres para colocar a Su siervo José en la posición correcta en el
momento correcto, pero ese siervo no sabía, ni siquiera en medio de eso, lo que el Señor
estaba haciendo para cumplir Sus profecías.
Dios rara vez nos dice exactamente cómo se cumplirán sus palabras proféticas. Es
nuestra parte, como Sus hijos, descansar en la fe de que Él guardará Su Palabra. Mientras
tanto, debemos permanecer fieles a las cosas que Él nos ha mandado hacer.

El Señor siempre provee para Su pueblo. La hambruna y la sequía en Egipto y Canaán

fueron severas, y es probable que mucha gente muriera a causa de sus privaciones. Sin
embargo, toda la casa de Jacob sobrevivió. De hecho, hicieron más que sobrevivir:
prosperaron cuando el mundo que los rodeaba estaba necesitado.
Esa hambruna no tomó a Dios por sorpresa. Él lo había ordenado como parte de Su
estrategia para llevar a Israel a Egipto en preparación para su éxodo a la Tierra Prometida
de Canaán. Vio todas las cosas que sucederían en el futuro, incluso hasta el final de los
tiempos, y había planeado desde antes del comienzo de los tiempos exactamente cómo
demostraría su fidelidad a su pueblo.
A veces, sin embargo, Su provisión requería que algunos de Su pueblo sufrieran. Como
hemos visto, José sufrió mucho antes de ser elevado al liderazgo de Egipto, y es probable
que a veces se preguntara si Dios se había olvidado de él. El pesimismo continuo de Jacob
en estos pasajes indica que él también estaba sintiendo el peso de las dificultades que había
soportado. Pero el Señor no se había olvidado de José, ni de Jacob, ni de ningún otro
miembro de la familia de Israel, y lo probó proveyendo para todas sus necesidades. Él
nunca dejó de proveer para Sus hijos.

Podemos experimentar tristeza por un tiempo, pero el gozo ciertamente seguirá. El

Señor permite que la tristeza y las dificultades entren en la vida de Sus hijos de vez en
cuando. Cuando estamos en medio de esas pruebas, puede ser difícil ver el gozo que podría
resultar. Sin embargo, el Señor probó Su soberanía sobre todas las circunstancias de la vida
de José, y Él todavía es soberano sobre los asuntos de nuestras vidas.
El Señor permite que tanto las bendiciones como las tristezas entren en nuestra vida
con el expreso propósito de hacernos más como Cristo. Pablo señaló este hecho cuando
escribió: “Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a
los que conforme a su propósito son llamados. Porque a los que antes conoció, también los
predestinó a ser hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito
entre muchos hermanos” (Romanos 8:28–29).
Por esta razón, podemos estar de acuerdo con Santiago cuando escribe: “Hermanos
míos, tened por sumo gozo cuando os halléis en diversas pruebas, sabiendo que la prueba
de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su obra completa, para que seáis
perfectos y completos, sin que os falte cosa alguna” (Santiago 1:2–4). También podemos
decir con el salmista: “Cantad alabanzas a Jehová , vosotros sus santos, y alabad la memoria
de su santo nombre. Porque Su ira es sólo por un momento, Su favor es para toda la vida; el
llanto puede durar una noche, pero el gozo llega a la mañana” (Salmo 30:4–5).

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) Si hubieras sido uno de los diez hermanos de José, ¿cómo habrías reaccionado ante la
generosidad de José?

6) ¿Cómo podrían haberse sentido los diez hermanos en su viaje de regreso a Canaán?
¿Cómo podrían haberse sentido al explicarle a Jacob lo que realmente le sucedió a
José?

7) Enumere a continuación las principales circunstancias y eventos que el Señor usó en

la vida de José para lograr esta gran provisión para su familia. ¿Qué revela esto acerca
de Su soberanía?
 8) Enumere a continuación algunas profecías de la Escritura que aún no se han
cumplido por completo. ¿Cómo deberían estas profecías afectar su vida hoy?

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Cuándo has visto la provisión generosa del Señor en tu vida? ¿Cuándo ha luchado
durante tiempos de privación?

10) ¿Estás edificando tu vida hoy sobre las promesas de Dios? ¿Realmente crees lo que
dice la Biblia acerca del futuro? ¿Por qué o por qué no?
 10
J ACOB TERMINA EN LA FE
Génesis 47:13–48:22

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Qué legado quieres dejar a tus amigos y familiares?

EL CONTEXTO _ _
Llegamos ahora al punto máximo de la hambruna en Egipto, después de que José haya
establecido a su familia en la tierra de Gosén. En el transcurso de unos pocos años, toda la
población pasará de cambiar su dinero por cereales, a cambiar su ganado por cereales, a
cambiar sus tierras —y por tanto su libertad— por cereales. Si bien este método suena
duro, fue beneficioso para los egipcios porque su suministro de alimentos pasó a ser
responsabilidad del Faraón.
A medida que la hambruna llega a su fin, también termina el tiempo de Jacob en la
tierra. Se ha vuelto frágil y su vista ha fallado. Siente que sus días se acortan y quiere
transmitir su bendición paternal a sus hijos. Curiosamente, comienza con los hijos de José.
Parte de esta primera bendición es adoptar a los hijos de José como propios, en lugar de
verlos como sus nietos. Esta es una señal de gran favor y estima, ya que confiere a los hijos
de José todos los derechos de herencia de él y sus hermanos. Efectivamente, triplica la
herencia de la familia de José al otorgar una parte a sus hijos y a él mismo.
En un giro final, Dios hace que Jacob revierta la bendición sobre los dos hijos de José. Al
hacerlo, repite un patrón que encontramos a lo largo de Génesis de conferir la bendición a
la descendencia que nace más tarde. Primero fuimos testigos de este patrón con Abel, cuyo
sacrificio Dios respetó sobre el de su hermano mayor Caín. Más tarde, el Señor consideraría
a Isaac como el hijo escogido de la promesa, a pesar de que era el segundo hijo de Abraham.
Esto continuó con Jacob, quien engañó a su padre para recibir la bendición del primogénito,
y luego el hijo de Jacob, Judá, se convirtió en el principal portador de la bendición de Dios
cuando Rubén cometió un pecado que lo hizo incapaz de recibir el privilegio.
En este estudio, examinaremos el liderazgo de José durante los años de la gran
hambruna y veremos más de cerca las bendiciones de Jacob a los dos hijos de José.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 47:13–48:22 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

TODO SE DERRUMBA : Los pueblos de Egipto y Canaán se quedan sin alimentos, los
sistemas monetarios se derrumban y el mundo entero está en peligro de morir de
hambre. Sin embargo, José se mantiene firme.

47:13. NO HABÍA PAN EN TODA LA TIERRA : Todo el mundo conocido en los días de
José continuó sufriendo por la devastadora sequía y hambruna. Evidentemente, para este
punto José había instituido alguna forma de sistema de racionamiento.
14. JOSÉ TRAJO EL DINERO A LA CASA DE FARAÓN : Uno de los rasgos de la vida de José
fue la fidelidad. Permaneció fiel a su amo, primero en la casa de Potifar y luego como
ministro de confianza de Faraón. Este es otro aspecto importante del liderazgo: un buen
líder será primero un buen seguidor, fiel a sus superiores.
15. EL DINERO FALLÓ : Esta hambruna fue tan extrema que provocó el colapso del
sistema monetario de Egipto. Sin embargo, ni siquiera este extremo hizo que el liderazgo de
José se derrumbara, como ha ocurrido en otros momentos y lugares de la historia. Joseph
superó el peligro instituyendo un sistema de trueque.
17. LOS ALIMENTÓ CON PAN A CAMBIO DE TODO SU GANADO : Primero, José aceptó
animales a cambio de grano. Si bien esto puede sonar duro, debemos recordar que el
ganado no habría sobrevivido de otra manera. Si no había comida para la gente,
ciertamente no la había para los animales.
19. C ÓMPRENOS A NOSOTROS Y A NUESTRA TIERRA : Después de que se acabaron los
animales, la gente estaba lo suficientemente desesperada como para cambiar su tierra por
comida. La hambruna había llevado al colapso total del orden gubernamental, pero Dios
permaneció con José durante esta terrible experiencia. La nación de Egipto, junto con el
trono de Faraón, se mantuvieron intactos gracias al liderazgo de José, y su liderazgo fue
sólido porque atendió a la Palabra de Dios.
 20. LA TIERRA SE CONVIRTIÓ EN DE FARAÓN : Eventualmente , Faraón era dueño de
toda la tierra, excepto lo que era propiedad de los sacerdotes. El sistema de gobierno que
José instituyó se parecía al sistema feudal de Europa durante la Edad Media.

ADMINISTRACIÓN SABIA : A medida que continúa la hambruna, José crea una política de
trasladar a la gente a las ciudades e instituye un impuesto sobre la renta de la tierra.

21. LOS LLEVABA A LAS CIUDADES : Aquí encontramos otro cambio importante que ha
causado cambios en las autoridades gubernamentales en otras épocas, ya que José cambió
la demografía de toda la nación de Egipto.
24. DARÉIS LA QUINTA PARTE AL FARAÓN : Cualquiera que haya sido el sistema de
tenencia de la tierra en ese momento, al principio existió alguna propiedad privada de la
tierra, pero finalmente, como en un sistema feudal, todos trabajaron su tierra para el
Faraón. La nobleza terrateniente perdió y declinó durante estas importantes reformas
sociales llevadas a cabo bajo Senusert III. Este es el primer registro en las Escrituras de un
impuesto nacional sobre la renta, y la cantidad fue del veinte por ciento. Más tarde, después
del éxodo, Dios prescribiría los diezmos para Israel como impuestos sobre la renta nacional
para sostener la teocracia (ver Malaquías 3:10), y usaría un impuesto sobre la renta
nacional para enviar a José y María a Belén, donde nació Su Hijo ( ver Lucas 2:1).
25. USTED HA SALVADO NUESTRAS VIDAS : A lo largo de todos estos cambios
tumultuosos, la gente se mantuvo leal a José y, por lo tanto, a Faraón. Cualquiera que sea la
ganancia para Faraón, la gente obviamente entendió que José no se había enriquecido a
expensas de ellos. Esto por sí solo es un testimonio de la fortaleza del liderazgo de José.
27. I SRAEL MORÓ EN LA TIERRA DE EGIPTO : El Señor hizo estas cosas para bendecir a
José, pero Sus propósitos fueron mucho más allá. Él tenía la intención de que los
descendientes de Abraham vivieran en Egipto (ver Génesis 15:13), y esta fue Su manera de
trasladar allí a toda la familia de Israel. Los propósitos de Dios en nuestra vida personal
incluyen nuestras propias bendiciones, pero sus planes siempre son mucho más grandes de
lo que podemos ver.

EL VOTO DE JOSÉ : Cuando Jacob siente que su tiempo en la tierra está llegando a su fin,
llama a José y le pide que lo entierren en su tierra natal.

27. CRECÍA Y MULTIPLICABA : Jacob fue testigo de este aumento de población durante
diecisiete años. De esta manera, se le dio un vistazo de la promesa de Dios a Abraham, a
Isaac ya él mismo en el proceso de cumplimiento.
29. TU MANO BAJO MI MUSLO : Una antigua costumbre del Cercano Oriente por la cual
un toque íntimo afirmaba un juramento.
 NO ME ENTERRÉIS EN EGIPTO : Con la señal de juramento acostumbrada en ese día,
José prometió sinceramente enterrar a Jacob, a petición suya, en la cueva sepulcral de la
familia en Canaán.

J ACOB ADOPTA DOS HIJOS : Jacob ahora hace que José presente a sus dos hijos, Efraín y
Manasés, ante él—y los adopta como sus propios hijos.

48:1. MANASÉS Y EFRAÍN : Estos fueron los hijos de José , nacidos en Egipto. Manasés
significa “hace que [me] olvide”. Efraín significa “doble fruto”. Manasés era el mayor de los
muchachos.
3. D IOS TODOPODEROSO SE APARECIÓ A MÍ EN L UZ : Esta es una referencia a los
eventos en Génesis 28:10–22. En ese momento, Jacob cambió el nombre de Luz a Bethel.
5. TUS DOS HIJOS . . . SON MIOS : Jacob, en agradecimiento por la gran generosidad de
José y la preservación del pueblo de Dios, adoptó formalmente a Manasés y Efraín a la par
de los hermanos de José en su herencia. Esto los elevó a la condición de hijos primogénitos
en lugar de nietos. De esta manera, Jacob le dio a Efraín la primogenitura completa que
habría recaído en Rubén, si no hubiera cometido su grave pecado.
6. VUESTRO HIJO QUE ENGENDRÉIS DESPUÉS DE ELLOS SERÁ TUYO : Es decir, los
futuros hijos de José recibirían su herencia de él; su tercer hijo sería tratado como su
primogénito, y así sucesivamente.
8. ¿QUIÉNES SON ÉSTOS ? Es posible que Jacob estuviera recordando el terrible truco
que le había jugado a su propio padre ciego, haciéndose pasar por su hermano mayor para
recibir la herencia de Esaú (ver Génesis 27).
9. LOS BENDECIRÉ : Jacob ciertamente se convirtió en un hombre piadoso de fe. Se
parecía más a su abuelo, Abraham, de lo que había sido en su vida anterior. Jacob ahora
estaba transmitiendo la bendición divina, tal como su padre Isaac lo había hecho por él.
10. NO PODÍA VER : Jacob, un hombre encorvado y anciano, evidentemente estaba
apoyado en su bastón. Sus ojos físicos ya no podían ver, pero el Señor había abierto sus ojos
espirituales. El autor de Hebreos más tarde desarrollaría este tema cuando escribió: “Por la
fe Jacob, al morir, bendijo a cada uno de los hijos de José, y adoró apoyado en la punta de su
bastón” (Hebreos 11:21).
11. DIOS TAMBIÉN ME HA MOSTRADO TU HIJO : Jacob reconoció que la mano de Dios
había estado guiando todos los acontecimientos de su vida, incluso en los momentos en que
parecía que el Señor lo había abandonado. Dios lo había guiado a través de momentos de
dolor, pero al final había bendecido a Jacob más de lo que podía haber imaginado.

J ACOB BENDICE A SUS NUEVOS HIJOS : Jacob ahora coloca sus manos de bendición sobre
Efraín y Manasés, pero deliberadamente invierte su orden de nacimiento.
 13. E FRAÍN CON SU MANO DERECHA HACIA LA MANO IZQUIERDA DE I SRAEL : José
intentó arreglar las cosas para que la bendición de Jacob fuera administrada
apropiadamente—de acuerdo con las expectativas humanas. Pero la voluntad de Dios
siempre anula los esfuerzos humanos. Estaba en el plan de Dios dar el estatus de
primogénito al hijo menor, tal como lo había hecho con Jacob.
14. GUIANDO SUS MANOS CON CONOCIMIENTO : Jacob deliberadamente cruzó sus
manos, colocando su mano derecha sobre el hijo menor e invirtiendo el arreglo que José
había anticipado. Por lo tanto, la bendición de Jacob se convirtió en una palabra de profecía
sobre Efraín, anticipando que Efraín se convertiría en el más influyente de los dos hijos. El
nombre Efraín finalmente se convirtió en un nombre sustituto de la nación de Israel (ver,
por ejemplo, Isaías 7).
15. BENDITO JOSÉ : Jacob, con las manos sobre la cabeza de los hijos, pronunció el
deseo de oración por José, lo que indicaba por sus palabras que estos dos tomarían el lugar
de su hijo bajo Abraham e Isaac.
16. QUIEN ME HA REDIMIDO DE TODO MAL : Esta es la primera mención en las
Escrituras de Dios como Redentor, Libertador o Salvador.
17. LE DESAGRADÓ : Como hemos visto en estudios anteriores, la primogenitura del
hijo primogénito incluía la mayor bendición del padre, así como una mayor participación
en la herencia. El Señor, sin embargo, a veces cambiaba el orden de precedencia.
TOMÓ LA MANO DE SU PADRE : Cuando José intentó corregir el error de su padre, supo
que Jacob sabía exactamente lo que estaba haciendo.
19. SU HERMANO MENOR SERÁ MAYOR : Efraín ciertamente se convirtió en la tribu
dominante de las diez tribus del norte de Israel.
21. DIOS VOLUNTARÁ . . . TE TRAIRÁ DE VUELTA : De esta manera, el moribundo Jacob
dio voz a su confianza imperecedera en que Dios llevaría a sus descendientes de regreso a
Canaán.
22. TOMÉ DE LA MANO DEL AMOREO : La historia de Jacob no registra ninguna
conquista de la tierra amorreo. Compró propiedades de los hijos de Hamor (ver Génesis
33:19), pero eso no fue por conquista. Parece que en algún momento este evento militar
realmente ocurrió, pero por alguna razón desconocida no encuentra otra mención en la
revelación de Dios.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Cómo usó Dios a José para guiar tanto a los egipcios como a la familia de Jacob
durante el apogeo de la hambruna?
2) ¿Por qué Jacob le pidió a José que lo enterrara en su tierra natal? ¿Cuál fue el
significado de esta petición a la luz del pacto que Dios había hecho con Abraham?

3) ¿De qué manera la decisión de Jacob de adoptar a Manasés y Efraín como sus propios
hijos reveló su comprensión de la provisión de Dios para toda su familia?

4) ¿Por qué Jacob se cruzó de brazos al bendecir a los hijos de José? ¿Por qué José
intentó corregir a su padre en este acto?
EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Los cristianos son adoptados como hijos de Dios por medio de Cristo Jesús. Jacob adoptó
a los dos hijos de José como propios, y ellos recibieron una parte completa de la herencia de
Israel junto con su padre, José. En un sentido amplio, esto nos proporciona una imagen del
gran plan de adopción de Dios, estableciendo a cada hombre y mujer que acepta la
salvación de Su Hijo como hijo de Dios.
Sin embargo, la imagen es imperfecta porque los hijos de José todavía eran parte de la
familia de Jacob, mientras que nosotros no teníamos parte en la familia de Dios aparte de
Cristo. No teníamos ninguna esperanza de ver el rostro de Dios, mucho menos la esperanza
de heredar la vida eterna en Su presencia. Pero Su Hijo, Jesús, ha compartido con nosotros
Su propia herencia, haciéndonos parte de la familia de Dios e hijos que tienen pleno acceso
al Padre.
“Cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo
la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiéramos la
adopción de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios ha enviado a vuestros corazones el Espíritu
de su Hijo, que clama: ¡Abba, Padre! Así que ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, también
heredero de Dios por medio de Cristo” (Gálatas 4:4–7).

Dios escoge las cosas necias del mundo para confundir a los sabios. Cuando José
presentó a sus hijos a su abuelo, él los arregló de modo que Manasés, el mayor, se colocó
debajo de la mano derecha de Jacob. A lo largo de las Escrituras, el lado derecho se
considera el lugar de mayor honor y bendición, por lo que esta fue una acción apropiada
para José. Sin embargo, Dios confundió esa lógica al incitar a Jacob, aunque ciego, a cruzar
los brazos para que su mano derecha cayera sobre Efraín.
En 1 Corintios 1:27, Pablo escribe: “Lo necio del mundo escogió Dios, para avergonzar a
los sabios; y lo débil del mundo escogió Dios, para avergonzar a lo fuerte”. Dios usará
cualquier cosa o persona para cumplir Sus propósitos en esta tierra, sin importar si se
ajustan a nuestras ideas de lo que es correcto o si violan nuestros conceptos de la norma
establecida.
Vemos esto claramente en la genealogía de Cristo dada en Mateo 1:1–17. De las cuatro
mujeres enumeradas, una era una prostituta (Rahab), una concibió un hijo engañando a su
suegro (Tamar), una era gentil de una nación pagana (Rut) y una cometió adulterio
(Betsabé). Este no es el árbol genealógico que esperaríamos ver en el linaje del Mesías, pero
muestra cómo Dios usa a todas las personas para Sus propósitos, independientemente de
su orden de nacimiento, acciones pasadas, clase u ocupaciones.
 “En verdad percibo que Dios no muestra parcialidad. Pero en toda nación, el que le teme
y obra justicia, le es grato” (Hechos 10:34–35).

Debemos correr la carrera con fe y terminar con fe. Jacob no era perfecto de ninguna
manera, y ciertamente hubo momentos en los que falló en vivir por fe. Cuando era joven,
estafó a su hermano de su derecho de nacimiento. Le mintió a su padre para recibir la
bendición familiar. Era astuto en su trato con su tío Labán. Tenía favoritos con sus esposas
y sus hijos, lo que provocó mucho sufrimiento en su familia. Sin embargo, a pesar de todas
sus faltas, Jacob terminó sus días con una fe profunda en Dios.
Más tarde, Jesús contaría una parábola sobre un hombre que sembró semillas en un
campo (véase Mateo 13:1–9). Parte de la semilla no dio fruto porque cayó junto al camino,
o en pedregales, o entre espinos, y no acabó lo que había comenzado. Pero parte de la
semilla cayó en buena tierra, cumplió su propósito y se convirtió en una rica cosecha. Este
es un principio importante que debe tener en cuenta el pueblo de Dios: debemos vivir por
fe, y debemos continuar viviendo por fe mientras el Señor decida mantenernos en la tierra.
Pablo comparó la vida cristiana con una persona que corre una carrera a pie (véase 1
Corintios 9:24–27). El corredor puede comenzar la carrera con gran entusiasmo, pero no
puede esperar ganar la carrera a menos que termine bien. Vemos esto en la vida de José y
otros que hemos estudiado en el libro de Génesis. Puede que hayan tropezado en el camino,
pero el patrón general de sus vidas fue el de vivir por fe.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) ¿Crees que José estaba actuando con justicia con la gente cuando tomó su dinero,
ganado y tierra a cambio de comida?

6) ¿Por qué los egipcios aceptaron estos términos? ¿Por qué crees que José pudo hacer
estas reformas y aun así encontrar el favor de la gente?
 7) ¿Por qué Jacob, como uno de sus últimos actos en la tierra, le recordó a José las
promesas que Dios le había hecho? ¿Por qué era importante que José escuchara eso?

8) ¿Cómo terminó Jacob su carrera en la fe? ¿Cómo prueba esto que Dios puede usar a
cualquiera para cumplir sus propósitos?

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Te consideras un hijo adoptivo de Dios? ¿Cómo podría influir esta actitud en su vida
durante la próxima semana?
10) ¿Qué es más importante para tu autoevaluación: las opiniones de los demás o la
opinión de Dios? ¿Por qué? ¿Cómo se manifiesta esto en su vida diaria?
 11
LA SOBERANÍA DE DIOS _ _
Génesis 49:1–50:21

DIBUJANDO CERCA _ _
¿Cuáles son algunas bendiciones específicas que Dios te ha dado? ¿Cuáles son algunas
formas específicas en las que lo has visto corregir un paso en falso?

EL CONTEXTO _ _
El último acto de Jacob registrado en el libro de Génesis es reunir a sus doce hijos y
pronunciar una bendición sobre cada uno. Estas bendiciones no son simples bendiciones,
sino profecías específicas sobre las futuras tribus de Israel, los futuros descendientes de
cada hijo. Aunque ciego, Jacob ve a cada hijo con una visión verdadera y precisa. Reconoce
sus fortalezas y áreas de obediencia, pero también sus debilidades y pecados. Sus palabras
de profecía se cumplirán en la historia posterior de la nación de Israel.
La bendición final de Jacob sobre sus hijos refleja la soberanía de Dios en acción. Rubén,
Simeón y Leví son pasados por alto a causa de sus pecados, mientras que a Judá, el cuarto
hijo, se le dice que el cetro no se apartará de él. Este no es un acto arbitrario o al azar,
porque en última instancia sabemos que Jesús, el rey de reyes, descendía del linaje de Judá.
Además, al final de la historia de José, queda claro que si bien su vida estuvo llena de
eventos que parecían arbitrarios y fuera de su control—y de hecho estaban fuera de su
control—nunca estuvieron fuera del control de Dios. El Señor tenía un plan a gran escala
para llevar a Su nación escogida a Egipto, y ese plan incluía usar las malas intenciones de
los hermanos de José para enviarlo allí antes que la familia. Nada podría impedir que este
plan soberano de Dios se cumpliera.
 En el estudio de hoy, veremos cómo los hermanos aún no han captado esta verdad,
incluso después de todos los eventos que han ocurrido. Con la muerte de su padre,
comienzan a preocuparse de que José se retracte de su palabra y busque pagar su maldad.
José tiene que aclararlos y mostrarles el gran plan que Dios tiene reservado para su pueblo.

CLAVES DEL TEXTO _

Lee Génesis 49:1–50:21 y toma nota de las palabras y frases clave que se indican a
continuación.

LA BENDICIÓN DE R EUBÉN , S IMEÓN Y L EVI : Jacob ahora llama a sus propios hijos
ante él y
pronuncia bendiciones proféticas sobre ellos y sus descendientes. Sus palabras para sus
tres primeros hijos presagian cosas desagradables para sus tribus.

49:1. JACOB LLAMÓ A SUS HIJOS : Las bendiciones de Jacob registradas en esta sección
de las Escrituras, que eran muy poéticas, retrataban la historia de las tribus que
descenderían de cada hijo. El orden de la bendición no siguió ningún patrón perceptible.
3. R EUBÉN, TÚ ERES MI PRIMOGÉNITO : Jacob comenzó su bendición con su hijo
primogénito, que normalmente habría sido natural. Pero en este caso, comenzó diciendo
claramente que su hijo primogénito había perdido sus derechos debido a su grave pecado.
M I PODER Y EL PRINCIPIO DE MI FUERZA : En esta declaración desgarradora, Jacob le
recordó a Rubén qué bendiciones e influencias especiales fueron una vez suyas por
derecho, las cuales había perdido para siempre. Había seguido el modelo de Esaú, quien
renunció a su primogenitura a cambio de un plato de sopa (véase Génesis 25:21-34).
4. I NESTABLE COMO EL AGUA : La frase hebrea es literalmente “agua espumosa”.
Rubén era como una olla de agua hirviendo: peligroso e inestable.
SUBISTE A LA CAMA DE TU PADRE: “ Y aconteció que habitando Israel en aquella tierra,
Rubén fue y se acostó con Bilha la concubina de su padre; e Israel se enteró” (Génesis
35:22).
5. S IMEON Y L EVI SON HERMANOS : Es decir, son dos iguales.
CRUELDAD ESTÁN EN SU LUGAR DE VIVIENDA : Los hermanos habían saqueado a los
heveos después de matar a la familia de Siquem, y probablemente todavía tenían algo de
ese botín en su poder (ver Génesis 34).
7. DIVIDIRLOS EN J ACOB Y DISPERSARLOS EN I SRAEL : Simeón se convirtió en la tribu
más pequeña de Israel (ver Números 26:14) y eventualmente compartió territorio con Judá
(ver Josué 19:1–9). Sus descendientes fueron omitidos de la bendición final de Moisés (ver
Deuteronomio 33). Leví fue esparcido por todo Israel en el sentido de que sus
descendientes no recibieron ninguna parte de la Tierra Prometida. Sin embargo, el Señor
mostró Su gracia cuando los descendientes de Leví permanecieron fieles a Él al convertirlos
en la tribu sacerdotal de Israel (véase Éxodo 32:26). Los levitas eran el único pueblo de
Israel que podía llegar a ser sacerdote y, como tal, estaban esparcidos por toda la nación.

LA BENDICIÓN DE JUDÁ : El tono de la bendición de Jacob cambia cuando llega a Judá, cuya
tribu finalmente se convertirá en la más grande de la nación de Israel.

8. J UDÁ, TÚ ERES AQUEL QUE TUS HERMANOS ALABARÁN : Los hermanos de Judá lo
“alabarían” en el sentido de reconocer su autoridad como líder de la familia.
LOS HIJOS DE TU PADRE SE INCLINARAN DELANTE DE TI : Esto fue cumplido en David,
Salomón, y su dinastía—los grandes reyes de Israel. Sin embargo, finalmente se cumplirá
en Cristo, ante quien toda rodilla se doblará (véase Romanos 14:11; Filipenses 2:10–11).
10. HASTA QUE VENGA S HILOH : Esto probablemente se refiere a Cristo, quien es
llamado el “León de la tribu de Judá” (Apocalipsis 5:5).
11. ATAR SU BURRO A LA VID : Esto describe poéticamente un tiempo de gran
prosperidad, cuando la gente ata un burro a una vid selecta y le permite comer libremente
debido a la abundancia. El vino será tan abundante como el agua, y la gente disfrutará de
buena salud y contentamiento (versículo 12, “ojos… más oscuros que el vino; dientes más
blancos que la leche”). Esta es probablemente una profecía acerca del reino milenario de
Cristo.

ZEBULUN HASTA DAN : Jacob pronuncia palabras de profecía acerca de las tribus restantes
de Israel, muchas de las cuales se cumplirán durante el tiempo de los jueces.

13. UN REFUGIO PARA NAVE : Los descendientes de Zabulón no vivían cerca del mar
Mediterráneo, pero su territorio se beneficiaba de una importante ruta comercial que era
utilizada por los comerciantes marítimos en Canaán.
14. UN BURRO FUERTE : El nombre Isacar significa “hombre de salario”. Los
descendientes de Isacar se convertirían en una tribu fuerte y laboriosa.
16. DAN JUZGARÁ A SU PUEBLO : El nombre Dan significa “juez”. Esta profecía se
cumpliría durante el período de los jueces.
17. MUERDE LOS TALONES DEL CABALLO : Esta profecía probablemente apunta a
Sansón, cuyas hazañas hicieron que los filisteos se rebelaran contra el pueblo de Israel y
condujo a que la nación finalmente tomara el control de Canaán bajo el rey David.
18. HE ESPERADO TU SALVACIÓN , SEÑOR : El clamor apasionado de Jacob expresó
esperanza para la tribu de Dan cuando la salvación llegó a Israel, pero finalmente Dan fue
omitido de la lista de tribus en Apocalipsis 7:4–8.
 20. PROPORCIONARÁ DELICIAS REALES : La tribu de Aser se asentó en la región
costera rica en agricultura al norte de Carmelo. Proporcionaron delicias gourmet para los
reyes de Israel.
21. UN CIERVADO SUELTO : La velocidad y la agilidad de un ciervo marcaron la
destreza militar de la tribu de Neftalí (ver Jueces 4:6; 5:18).
UTILIZA PALABRAS HERMOSAS : El canto de Débora y Barac demostraría más tarde la
elocuencia de la tribu (ver Jueces 5).
23. LOS ARQUEROS LO HAN ENFRENTADO AMARGAMENTE : Ya hemos visto cómo la
vida de José estaba llena de enemigos, y cómo personas incluso queridas por él buscaban su
daño. Sin embargo, José “permaneció fuerte . . . por las manos del Dios Fuerte” (versículo
24).
27. BENJAMIN ES UN LOBO RAVENOUS : La naturaleza guerrera de la pequeña tribu de
Benjamín se hizo bien conocida, como se muestra en sus arqueros y honderos (ver, por
ejemplo, Jueces 20:15–16).

LA MUERTE DE JACOB : Jacob emite una solicitud final con respecto a su lugar de entierro,
y luego el anciano patriarca exhala por última vez .

29. DEBO SER REUNIDO A MI PUEBLO : Como veremos, estas instrucciones de muerte
de Jacob serían completamente cumplidas por sus hijos (ver Génesis 50:12–13).
31. ALLÍ ENTERRÉ A LEA : Finalmente, Jacob honró a Lea al pedir que lo enterraran
junto a ella, como lo hicieron sus padres. No pidió sepultura junto a Raquel, su amada
esposa.
33. JACOB . . . RESPIRO POR ÚLTIMO : Esto ocurrió alrededor de 1858 AC .
REUNIDOS CON SU PUEBLO : Un eufemismo para la muerte, pero también una
expresión de permanencia personal más allá de la muerte, que denotaba un reencuentro
con amigos previamente idos.
50:2. MÉDICOS PARA EMBALSAMAR A SU PADRE : José convocó a médicos en lugar de
embalsamadores religiosos para evitar la magia y el misticismo asociados con sus prácticas.
3. SE REQUIEREN CUARENTA DÍAS : En Egipto, la momificación era un proceso de
cuarenta días, que incluía destripar el cuerpo, secarlo y envolverlo.
4. CUANDO LOS DÍAS DE SU LUTO FUERON PASADOS : Una vez que el
embalsamamiento y el duelo normales se observaron adecuadamente de acuerdo con la
costumbre egipcia, José fue libre de pedir permiso para realizar un funeral en Canaán.
9. SUBIERON CON ÉL AMBOS CARROS Y JINETES : Por respeto a José, una importante
escolta lo acompañó a él ya todos sus parientes a la tierra de Canaán.
 D IOS LO DISEÑÓ PARA B IEN : Después de la muerte de Jacob, la conciencia culpable de los
hermanos se reafirma y les hace subestimar la autenticidad del perdón de José.

14. DESPUÉS DE ENTERRAR A SU PADRE : Después de que José y sus hermanos

enterraron a su padre en Canaán, todos regresaron a sus nuevos hogares en Gosén.
15. QUIZÁS JOSÉ NOS ODIERÁ : Los hermanos de José de repente comenzaron a
preguntarse si José había sido amable con ellos únicamente para complacer a su padre. Con
Jacob fuera del camino, ¿recordaría ahora todo el mal que le habían hecho años antes? Su
pecado contra su hermano estaba regresando en forma de miedo y falsas expectativas.
Esperaban que José se comportara con ellos como ellos se habían comportado con él.
POR TODO EL MAL QUE LE HICIEMOS : Aquí vemos que los hermanos ciertamente se
habían arrepentido de sus pecados hacia José, ya que reconocieron y confesaron
libremente sus malas obras.
17. JOSÉ LLORÓ CUANDO LE HABLARON : Este es un pasaje profundamente
conmovedor, y podemos entender la mezcla de dolor y alegría que José debe haber sentido.
Estaba gozoso de que sus hermanos se hubieran arrepentido, pero estaba afligido porque
no entendían cuánto los amaba.
19. ¿ ESTOY YO EN EL LUGAR DE DIOS ? José reconoció que todo lo que había
experimentado estaba bajo el control directo de Dios. El Señor lo había trasladado de la
familia de su padre a la esclavitud, de la esclavitud a la prisión y de la prisión a la casa de
Faraón, específicamente porque tenía un plan para los descendientes de Jacob. José se dio
cuenta de que Dios estaba revelando Su plan para Su pueblo, y ese plan se extendía mucho
más allá de la vida de la familia inmediata de Jacob.
20. QUISIÉIS MAL CONTRA MÍ; PERO DIOS LO ENCIENDO PARA BIEN : Aquí está el quid
de la actitud de José hacia los muchos males que se hicieron contra él: ellos lo encaminaron
a mal, pero Dios lo encaminó a bien. Cuando imitamos esta actitud, nos ahorramos una gran
cantidad de sufrimiento durante los momentos de dificultad y podemos cooperar
plenamente con cualquier plan que el Señor esté desarrollando a través de nuestras vidas.
SALVAR CON VIDA A MUCHAS PERSONAS : José también reconoció que el plan de Dios
para su vida era simplemente parte de un plan más grande para toda la familia. De hecho,
fue una pequeña parte del gran plan de Dios para hacer que la redención estuviera
disponible para toda la raza humana. El Señor resuelve los detalles de nuestra vida para
nuestra propia bendición, haciéndonos más y más como Su Hijo, pero Sus planes se
extienden mucho más allá de nosotros. La soberanía de Dios es demasiado grande para que
la mente humana la comprenda.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Qué destaca para ti en las bendiciones de Jacob? ¿Qué temas encuentras?

2) ¿Por qué es tan significativa la bendición sobre Judá? ¿Cómo apunta su bendición a la
venida de Jesús, el Mesías?

3) ¿Por qué Jacob repitió la petición que le hizo a José para que lo enterraran en
Canaán? ¿Qué elementos adicionales añadió a la petición que hizo a todos sus hijos?

4) ¿Cómo demostraron los hermanos de José que no entendían la soberanía de Dios?

¿Qué les ayudó finalmente a aprender esa lección?
EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
Dios conoce la verdad sobre nuestro carácter. Las bendiciones de Jacob sobre sus hijos
pueden parecer asombrosas por su franqueza, pero estaba diciendo la verdad sobre el
carácter de los hijos. No pasó por alto los pecados de Rubén o Simeón, pero también vio
áreas de fortaleza y virtud. Dijo la verdad que a veces hirió ya veces animó.
El Señor también ve la verdad sobre nuestras vidas: las áreas de pecado y debilidad, así
como las áreas de fortaleza y obediencia. La perspectiva del Señor sobre nuestro carácter
es la única perspectiva verdadera , independientemente de lo que piensen los demás. Hay
momentos en los que podríamos pensar que un defecto de carácter no se muestra a los
demás; tal vez incluso nos hemos cegado a nosotros mismos. Pero el Señor todavía ve lo
que es verdad. Por el contrario, es posible que otros nunca sepan de las pequeñas áreas de
fidelidad que se realizan en secreto, pero el Señor lo sabe.
El otro lado de este principio es que Dios mira a Sus hijos a través de la sangre de Cristo,
y Él nos ve como inmaculados e inmensamente preciosos. Cuando el Padre nos mira, ve a
Su Hijo, y somos “aceptos en el Amado” (Efesios 1:6). Hemos sido redimidos del pecado,
pero aún somos seres humanos pecadores. El Señor ve la pecaminosidad en nuestras vidas,
pero finalmente nos ve como sus hijos adoptivos, herederos plenos de todas las promesas
de Cristo. Nuestra pecaminosidad no niega nuestra posición justa ante Dios, y nunca
podemos perder nuestra adopción en Su familia.

Las acciones de los hombres no pueden frustrar los propósitos de Dios. Los hermanos de
José envidiaban los planes que Dios tenía para él y conspiraron juntos para frustrar esos
planes. Deliberadamente se dispusieron a evitar que él los gobernara, primero planeando
asesinarlo y luego vendiéndolo como esclavo. Desde una perspectiva humana, ciertamente
parecería que los planes de Dios se habían frustrado cuando José fue llevado encadenado.
Sin embargo, resultó que sus malas obras simplemente promovieron el plan de Dios
para la vida de José. José y su familia no podían ver eso en ese momento, pero Dios sabía
exactamente dónde quería a José en cada paso del camino y qué lecciones necesitaría José
para prepararlo para su futura tarea como gobernante en Egipto. La esposa de Potifar
probablemente pensó que efectivamente había destruido a José por despreciar sus avances,
pero Dios sabía que José necesitaba estar en prisión en ese momento en particular.
Años más tarde, José pudo recordar la traición de sus hermanos y declarar que ellos la
habían destinado para el mal, pero Dios la había destinado para el bien. Los buenos planes
de Dios para nuestras vidas no pueden ser frustrados por las malas intenciones de los
demás. “Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?” (Romanos 8:31).
Tenemos la libertad de elegir obedecer o no. Hemos tocado este principio en estudios
anteriores, pero la verdad es que Dios nunca cambiará la personalidad de un individuo ni
hará que no pueda pecar. Hacerlo sería eliminar el libre albedrío, y sin libre albedrío no
puede haber una relación significativa entre el Creador y Su creación. Entonces, Dios nos da
la capacidad de elegir si haremos lo que Él dice, obedecerle, o seguir nuestro propio
camino.
Vemos este principio en funcionamiento incluso en el momento de la Creación. En el
Jardín del Edén, Dios le había dicho a Adán que comer cierto fruto traería la muerte al
mundo (véase Génesis 2:16–17). Sin embargo, no impidió que Adán comiera ese fruto. En
Su voluntad soberana, Él ya había hecho planes para redimir a la humanidad del pecado y
la muerte, pero aun así permitió que Adán eligiera por sí mismo si obedecer o no.
Puede que no estemos conscientemente tratando de eludir el plan del Señor para
nuestras vidas, pero eso es exactamente lo que estamos haciendo cada vez que
desobedecemos Su Palabra deliberadamente. El plan de Dios no se puede frustrar, y solo
nos hacemos daño cuando desobedecemos. Pero permitimos Sus bendiciones más plenas
en nuestras vidas cada vez que cooperamos sumisamente con Su obra.

R ELEXIÓN SOBRE EL TEXTO

5) Si tuviera que elegir una de las bendiciones sobre los hijos de Jacob, ¿cuál sería? ¿Por
qué?

6) ¿De qué manera mostró Dios Su gracia y misericordia a través de las bendiciones
sobre los hijos de Jacob? ¿Cómo mostró Su justicia?
 7) ¿Cuándo has experimentado, como José, un tiempo de sufrimiento que parecía
completamente aleatorio? ¿Cómo te mostró Dios que Él estaba en control soberano?

8) ¿Cuándo otra persona te ha hecho algo malo deliberadamente? ¿Cómo usó Dios eso
para Su gloria?

R ESPUESTA PERSONAL _
9) ¿Qué está haciendo Dios en tu vida hoy bajo Su plan soberano? ¿De qué manera estás
cooperando con Él o luchando contra Él?
10) ¿En qué áreas de tu vida estás tomando decisiones obedientes que glorifican a
Dios? ¿En qué áreas deben cambiar sus elecciones?
 12
R EVISIÓN DE
LOS PRINCIPIOS CLAVE

DIBUJANDO CERCA _ _
Al revisar cada uno de los estudios en Génesis 34–50, ¿qué es lo que más le llamó la
atención? ¿Cuál es una nueva perspectiva que has aprendido?

EL CONTEXTO _ _
En los estudios anteriores, hemos visto a la familia de Jacob y hemos visto tanto grandes
debilidades como grandes fortalezas. Los personajes que hemos examinado eran personas
reales, como nosotros, que se enfrentaron a la vida en un mundo pecaminoso. Algunos de
ellos se mantuvieron firmes a través de todo y fieles al Dios al que servían. Otros
respondieron a sus circunstancias con un interés propio pecaminoso. Pero Dios obró en la
vida de cada uno, sin importar cuál fuera su respuesta.
A lo largo de estos estudios, hemos visto un tema constante: la soberanía de Dios.
Hemos aprendido que el hombre tiene libertad para elegir la obediencia o la desobediencia,
pero no importa cuál sea su elección, Dios sigue siendo soberano. A veces, su pueblo
tomaba decisiones terribles, acciones que conducían al dolor e incluso a la desgracia. Sin
embargo, en cada paso del camino, Dios probó su fidelidad a su pueblo, extendiendo la
gracia y la reconciliación incluso a aquellos que habían cometido pecados terribles.
Dios quiere reconciliarse con los pecadores, y ordena a su pueblo que se reconcilien
unos con otros. Un elemento clave en este proceso es recordar que Dios es soberano y
controla todas las circunstancias de nuestra vida. Entonces, incluso si otros nos lastiman,
Dios permanece en control y puede, de hecho, usar nuestro dolor para hacernos mejores
personas.
 Estos son algunos de los temas principales que hemos encontrado en nuestro estudio
de Jacob y su familia. Hay muchos más que no tenemos espacio para reiterar, así que
tómese un tiempo para revisar los estudios anteriores o, mejor aún, para meditar en los
pasajes de las Escrituras que hemos cubierto. Pídele al Espíritu Santo que te dé sabiduría y
perspicacia en Su Palabra. Él no se negará.

EXPLORANDO EL SIGNIFICADO _
La venganza pertenece a Dios, no a nosotros. Al comienzo de este estudio, vimos cómo el
pecado de Siquem contra Dina trajo deshonra a toda su familia. Sus hermanos tenían razón
en estar enojados, pero estaban equivocados al vengarse de la gente de esa ciudad. Al
hacerlo, eran tan culpables como Siquem por no controlar sus propias pasiones.
Todos sufrimos a manos de otras personas de vez en cuando, ya veces estamos
llamados a sufrir mucho. Debemos recordar ver tales sufrimientos como herramientas de
purificación y fortalecimiento de Dios para nosotros. A los que nos odian no se les permite
causar el mal en nuestras vidas a menos que Dios lo permita, y cuando Él lo permite, es por
una razón.
Las razones de Dios para permitir que Sus hijos sufran siempre tienen la intención de
traer gloria a Su nombre. Puede ser que Él esté obrando para traer al malhechor a la
salvación, o quizás simplemente nos esté haciendo más como Cristo. Ya sea que podamos
ver una razón o no, nunca debemos devolver el mal con el mal. “Amados, no os venguéis
vosotros mismos, sino dad lugar a la ira; porque escrito está: Mía es la venganza, yo pagaré,
dice el Señor. . . No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien” (Romanos
12:19, 21).

No intente simplemente soportar una fuerte tentación: ¡huya! Joseph era un joven
saludable en su mejor momento, aislado de su familia y amigos y solitario en una tierra
extranjera. Como tal, las tentaciones de la esposa de Potifar deben haber sido poderosas.
Sin embargo, José demostró la manera correcta de lidiar con tales tentaciones: ¡huyó!
José se negó a discutir el tema con la que lo tentó, e incluso se negó a estar en su
compañía. De hecho, evidentemente se esforzó por no estar nunca a solas con ella en la
casa. Cuando terminó solo en su presencia, fue por accidente. ¿Qué hizo él en esta peligrosa
situación? Él se escapó, literalmente, hasta el punto de dejar su capa en sus manos.
Algunas situaciones requieren que perseveremos en las decisiones diarias para agradar
a nuestro Padre, pero otras solo pueden superarse huyendo. “Sé sobrio, sé vigilante; porque
vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien
devorar. Resístanlo firmes en la fe, sabiendo que los mismos sufrimientos experimentan
sus hermanos en el mundo” (1 Pedro 5:8–9). A veces, la mejor forma de resistir a un león
rugiente es huir.
El Señor usa las pruebas para prepararnos para tareas mayores. José sufrió mucho
cuando sus hermanos lo traicionaron y más tarde cuando la esposa de Potifar lo acusó
falsamente. Sin embargo, Dios permitió estas pruebas, aunque podría haber sido difícil para
José ver la mano de Dios en ese momento. De hecho, el Señor estaba usando esas pruebas
para fortalecer la fe de José y también para enseñarle lecciones prácticas que necesitaría
más adelante. José no tenía idea de que algún día gobernaría sobre todo Egipto, y no podría
haberse preparado con las habilidades que se requerirían. Solo el Señor sabía esas cosas, y
usó las desilusiones, los reveses, la esclavitud y el encarcelamiento para entrenar a José
para el futuro.
Puede que nunca lleguemos a ser líderes mundiales en esta vida, pero los planes del
Señor para nuestro futuro siguen siendo importantes en el plan eterno. Llegará el día en
que todo Su pueblo gobernará el mundo; de hecho, gobernaremos con Él sobre toda la
creación, por toda la eternidad. Él nos está preparando a cada uno de nosotros ahora para
estar listos para ese gran papel de liderazgo, y usa todas las circunstancias de nuestra vida
para esa preparación, incluidos el sufrimiento y las dificultades.

Todo lo que el Señor os dé para hacer, hacedlo con todas vuestras fuerzas. José
demostró este principio al llevar a cabo cada tarea con vigor y diligencia. Por supuesto, la
mayoría de nosotros nunca llegaremos a ser el segundo al mando de una nación poderosa
como lo hizo él. Pero, de nuevo, tampoco la mayoría de nosotros languidecerá en prisión
durante años bajo una acusación falsa.
Lo que es importante que veamos es que en ambas posiciones, José llevó a cabo su obra
con todas sus fuerzas. Este es un excelente ejemplo de lo que el Señor llama a Su pueblo a
hacer. Cualquier trabajo que Él nos dé, debemos hacerlo con la actitud de que estamos
sirviendo a Dios directamente, en lugar de a los hombres.
“Todo lo que te viniere a la mano para hacer, hazlo según tus fuerzas; porque no hay
obra, ni trabajo, ni ciencia, ni sabiduría en el Seol, adonde vas” (Eclesiastés 9:10). “Y todo lo
que hagáis, hacedlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres, sabiendo que
del Señor recibiréis la recompensa de la herencia; porque a Cristo el Señor servís”
(Colosenses 3:23–24).

El Señor siempre provee para Su pueblo. La hambruna y la sequía en Egipto y Canaán

fueron severas, y es probable que muchas personas murieran durante ese tiempo. Sin
embargo, toda la casa de Jacob sobrevivió. De hecho, hicieron más que solo sobrevivir: en
realidad prosperaron mientras el mundo que los rodeaba estaba necesitado.
Esa hambruna no tomó a Dios por sorpresa. Él lo ordenó como parte de Su plan para
llevar a Israel a Egipto en preparación para su éxodo a la Tierra Prometida de Canaán. Vio
todas las cosas que sucederían en el futuro, incluso hasta el final de los tiempos, y había
planeado desde antes del comienzo de los tiempos exactamente cómo demostraría su
fidelidad a su pueblo.
 A veces, sin embargo, Su provisión requirió que algunos de Su pueblo sufrieran. José
sufrió mucho antes de ser elevado al liderazgo de Egipto, y es probable que a veces se
preguntara si Dios lo había olvidado. Pero el Señor no se había olvidado de José ni de
ningún otro miembro de la familia de Israel, y probó su fidelidad al proveer para todas sus
necesidades. Él nunca olvida sus promesas ni a sus hijos.

El pueblo de Dios siempre debe reconciliarse unos con otros. José nunca mostró ninguna
inclinación a vengarse de sus hermanos o de cualquier otra persona que lo haya agraviado.
Su deseo era todo lo contrario: reunirse en unidad y amor con su familia. En el momento en
que tuvo la oportunidad, se puso a trabajar hacia esa reconciliación.
Este es el ejemplo para todo el pueblo de Dios. Debemos hacer de la reconciliación y el
perdón una prioridad principal en nuestras vidas. La gente peca y, a veces, nos hacen daño,
deliberadamente o no, el dolor es el mismo. Nuestro trabajo en tales circunstancias es
acercarnos a la persona que nos ha ofendido, no para confrontarlo con su pecado sino para
ofrecerle perdón y reconciliación. Este principio funciona en ambas direcciones, ya sea que
seamos nosotros los ofendidos o los que ofendimos.
“Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo
contra ti, deja allí tu ofrenda delante del altar, y vete. reconcíliate primero con tu hermano,
y luego ven y presenta tu ofrenda” (Mateo 5:23–24).

Dios tiene el control de todas nuestras circunstancias, incluso cuando las cosas
parecen ir mal. Este es el tema general de estos eventos en Génesis. El Señor le había dicho
a Abraham, muchos años antes de que naciera José, que sus descendientes irían a Egipto
durante 400 años (véase Génesis 15:13–14). Fue Su plan desde el principio que José llevara
a su familia a Egipto, y los eventos que cubrimos en estos estudios fueron parte de ese plan.
Pero la mano de Dios no se hizo evidente en estas situaciones, particularmente para las
personas que las estaban pasando. José probablemente no se sentó regocijándose en el
fondo del pozo, emocionado de que Dios lo enviara a Egipto para cumplir Su profecía a
Abraham. Es mucho más probable que se sintiera abrumado por el dolor y el miedo,
preguntándose qué sucedería a continuación, preguntándose, de hecho, si sus propios
hermanos lo asesinarían o no.
Sin embargo, el Señor es completamente soberano sobre todas las cosas en nuestra
vida, y Él ha prometido que siempre será fiel a Sus hijos. “Y sabemos que a los que aman a
Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son
llamados” (Romanos 8:28).

Seguimos siendo responsables de nuestras propias acciones. La otra cara del principio
anterior es que la soberanía de Dios no nos exonera de nuestra propia responsabilidad. Los
hermanos de José eran plenamente responsables ante Dios por intentar asesinarlo y
venderlo como esclavo.
 El Señor puede usar y usa las acciones inicuas de los hombres malvados para lograr Sus
santos propósitos, porque Sus planes no pueden ser frustrados por la conducta de los seres
humanos o incluso por el mismo Satanás. Pero esto es para la gloria de Dios, no para la
alabanza de los malvados. Los hermanos de José todavía tenían que responder por sus
obras, aunque Dios usó esas obras para promover Sus planes para Israel.
La buena noticia es que el Señor también usa nuestra obediencia para promover Sus
propósitos y traer gloria a Su nombre, y crecemos en semejanza a Cristo en el proceso. Las
respuestas de José a los hechos de sus hermanos lo demostraron, y su vida se convirtió en
una imagen de la vida de Cristo.

DESACTIVAR EL TEXTO _
1) ¿Cuál de los conceptos o principios de este estudio le ha resultado más alentador?
¿Por qué?

2) ¿Cuál de los conceptos o principios ha encontrado más desafiante? ¿Por qué?

3) ¿Qué aspectos de “caminar con Dios” ya estás haciendo en tu vida? ¿Qué áreas
necesitan fortalecerse?
 4) ¿Con cuál de los personajes principales que hemos estudiado te has podido
relacionar más? ¿Cómo podrías emular a esa persona en tu propia vida?

R ESPUESTA PERSONAL _
5) ¿Ha tomado una posición definitiva por Jesucristo? ¿Has aceptado Su regalo gratuito
de salvación? Si no, ¿qué te impide hacerlo?

6) ¿En qué áreas de su vida ha sido más culpable durante este estudio? ¿Qué cosas
exactas hará para actuar sobre estas convicciones? Se específico.
 7) ¿Qué has aprendido sobre el carácter de Dios durante este estudio? ¿Cómo ha
afectado esta percepción a su vida de adoración o de oración?

8) ¿Cuáles son algunas cosas específicas que desea ver que Dios haga en su vida en el
próximo mes? ¿Cuáles son algunas cosas que tiene la intención de cambiar en su
propia vida durante ese tiempo? (Vuelva a esta lista en un mes y hágase responsable
de cumplir con estas cosas).

Si desea continuar con su estudio del Antiguo Testamento, lea el siguiente título de esta
serie: Éxodo y Números: El Éxodo de Egipto .