La historia de la Biblia

Esta rápida ojeada a la historia de la elaboración de los libros

bíblicos nos facilita descubir el "misterio" de su origen y nos lleva a
concluir que las Escrituras santas no fueran redactadas "de un
tirón", sino elaboradas durante centenas de años.

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La elaboración de la Biblia ha tenido una larga historia, cuya reconstrucción está

llena de dificultades; no es, ni mucho menos, un libro caído del cielo como
pretende serlo el Corán. Hay que hacer notar que antes de que existieran los
libros sagrados, es decir la palabra de Dios puesta por escrito, la tradición
hablada (oral) está presente con anterioridad. Esta comunicación hablada se
mantiene en las escrituras y afecta a los mismos textos.

Un ejemplo que nos dará luz es el libro de Nehemías, uno de esos libros del AT
que cuando uno los ve en el índice no tiene ni la menor idea de qué tratan o para
qué pueden estar en la Biblia o por qué son Palabra de Dios. Pues bien, este
libro trata en su capítulo 8 de un momento tremendo para el pueblo de Israel, la
tragedia nacional del destierro. En este momento histórico el pueblo sufre por
esta herida terrible y necesita "hacer memoria", reencontrar las raíces de su
propia historia. Y lo hace escuchando el libro de la ley de Moisés que el Señor le
había dado a Israel (Neh 8,1). Podemos concluir, por tanto, que el "libro de
Moisés" es la memoria de Israel puesta por escrito.

Estamos ante un recorrido que va de las palabras guardadas en la memoria a la

puesta por escrito en el libro. El pueblo de Israel necesita orientarse hacia el
futuro, pero requiere recordar su pasado, y esa memoria ahora escrita es
considerada un tesoro de la comunidad. El libro, lo escrito cobra un nuevo y
especial significado para la comunidad. En realidad los libros sagrados surgen
de la comunidad y van dirigidos a la comunidad y las Sagradas Escrituras
comienzan a tomar un nuevo papel en la familia, los santuarios y el Templo.

En el Nuevo Testamento ocurre algo muy parecido, pues como podemos

recordar nuestro Señor Jesucristo no dejó nada escrito, pero los discípulos
guardan en su memoria todo lo dicho por Jesús -recordemos que en la época
antigua se usaba y ejercitaba mucho más la memoria que hoy en día-. En el
Nuevo Pueblo de Dios se da una transición espontánea de la palabra hablada a
la escrita.

Un primer ejemplo nos lo proporciona un comentario de San Pablo al final de su

vida: «Pues dice la Escritura: "No pondrás bozal al buey que trilla" y "el que
trabaje merece su salario"» (1 Tim 5,18; Dt 25,4 y Lc 10,7), donde se citan a la
vez como escritura un texto del AT y una frase de Jesús. Otros ejemplos se
pueden leer en los escritos de San Pedro, cuando pone en el mismo plano las
cartas de Pablo y los escritos del AT (Cfr 2 Pet 3, 14-16); y de San Juan, cuando
amenaza a quien se atrae a añadir o a quitar algo de las palabras de su libro
profético (Apc 22, 18-19). Es sabido que Cristo cita muchas veces el AT,
reconoce su autoridad, pero se sitúa por encima de Moisés, de Salomón y del
Templo (Mt 12, 1-6; 41-42); y por eso, la primitiva Iglesia tiene conciencia de
tener en los Evangelios la definitiva Palabra de Dios..

Principales etapas de formación del AT

Se han identificado algunas etapas en la formación del AT, sin embargo esto
pertenece al ámbito de la investigación histórica, no son un acto de fe de la
Iglesia. Por lo tanto estas etapas corresponden a hipótesis y están abiertas a
nuevos descubrimientos y conclusiones.

1. La etapa patriarcal. Se desarrolla en el siglo XX a.C. Sobresalen los relatos del

Génesis, Abrán, Isaac y Jacob, los primeros personajes históricos de la Biblia y
se comienzan a mencionar los santurios de Siquem, Beer-Seba, BetÉl, Mamré y
Hebrón.

2. La etapa mosaica. 1250-1200 a.C. Libros del Éxodo, Levítico y Números

donde se narran las vicisitudes de los descendientes de Jacob-Israel.

3. Etapa de la monarquía. 100 hasta 587 a.C. Después de 200 años (más o
menos) de lucha por la ocupación de la tierra prometida, sigue la larga
experiencia de la monarquía. En este periodo se fusionan las tribus en un único
pueblo; se separan las tribus del norte y del sur; muere Salomón; cae el reino de
Samaria y el reino de Jerusalén. Acontecimientos y profecía se convertirán en
libros, escritos, espiritualidad y culto.

En el año 612 se "descubre" en el Templo de Jerusalén el rollo de la Ley. El libro

del Deuteronomio se plantea como el lugar en el que confluyen la Tradición
mosaica, el Profetismo y la Sabiduría.
4. Etapa del Exilio o cautividad babilónica. El año 587 cae Jerusalén en poder de
los babilonios. Cae la dinastía davídica, se pierde la "tierra prometida" y el
Templo de Jerusalén. Los 50 años del exilio serán la "época dorada" del libro
escrito. El pueblo de Dios vuelve a estar errante y en pos de la Tierra prometida.

5. Etapa del judaísmo. Suele llamarse así porque del destierro solo vuelven
algunos descendientes de Judá (Reino del Sur) gracias al decreto liberador del
rey persa Ciro. Durante este tiempo se da el periodo persa, el helenístico y el
macabeo.

Los libros del NT y su aparición histórica

El tiempo de elaboración de los libros del NT es de solo 50 años (del 51 al 100

d.C.), antes de ser puesto por escrito el mensaje de Jesús de Nazaret hay dos
etapas de tradición oral. La primera corresponde a las enseñanzas con palabras
y hechos del mismo Jesús; la segunda es la tradición oral acerca de Jesús,
vivida, testimoniada, celebrada y defendida por la Iglesia.

Jesucristo no solo anuncia que el Reino de Dios ha llegado, sino que ha venido a
través de Él. El AT se ilumina con Jesús de Nazaret, porque en Él se concentra y
realizan de manera nueva las profecías veterotestamentarias. Sus parábolas,
milagros, e incluso las controversias que suscita, son signos o señales de que
Dios ha inaugurado una nueva etapa en la historia. La muchedumbre al
escucharle reconoce también su autoridad excepcional.

Después, loas Apóstoles anuncia el Evangelio, conscientes de ser los mediadores

humanos de la definitiva Palabra de Dios, revelada y realizada en Jesucristo. La
historia de Jesús da lugar a la tradición acerca de Jesús, fijada primeramente en
forma oral y luego por escrito. Los primeros escritos cristianos se los debemos a
San Pablo.

El Magisterio de la Iglesia Católica se pronunció en defensa de la verdad

histórica de los Evangelios, el 21-IV-1964, con la Instrucción Santa Mater
Ecclesia; en el n. 2 de este documento expone los tres momentos básicos de la
redacción escrita de los Evangelios, recogidos por el Catecismo de la Iglesia
Católica así: vida y enseñanzas de Jesús, tradición oral y evangelios escritos.

El tema de los libros del NT y su aparición histórica es larga pero apasionante,

sin embargo merece la pena tratarse con más profundidad en otro artículo.
Conclusiones

Esta rápida ojeada a la historia de la elaboración de los libros bíblicos nos

facilita descubrir el "misterio" de su origen y nos lleva a concluir que las
Escrituras santas no fueran redactadas "de un tirón", sino elaboradas durante
centenas de años. Además, recordemos que la Biblia no es precisamente un
libro, sino más bien una pequeña biblioteca de 73 libros, redactada por autores
muy distintos y a través de los más variados géneros literarios. La Palabra de
Dios, dirigida sin excepción a todos los hombres de todos los tiempos y sin
despojarse del sello de esta dimensión universal, toma formas literaria propias
de los autores humanos (inspirados) y de su medio histórico y cultural.

Finalmente, la Sagrada Escritura es un libro "popular", surgido de un pueblo y

destinado a un pueblo (el antiguo y nuevo Israel): es, por tanto, el libro que está
vivo en una comunidad creyente que camina por la historia.

Historia de la Biblia
!La historia de la Biblia comienza con el relato de una historia fenomenal! No es un solo libro,
como siempre pensé -- Es una colección de antiguos escritos, compuesta de 66 libros
separados, escritos a lo largo de aproximadamente 1.600 años, por al menos 40 autores
diferentes. El Antiguo Testamento contiene 30 libros escritos aproximadamente entre el 1500 y
el 400 a.C., y el Nuevo testamento contiene 27 libros escritos aproximadamente entre el 40 y el
90 d.C. La Biblia Judía (Tanakh) es igual al Antiguo Testamento cristiano, excepto por el orden
de los libros. El Antiguo Testamento original fue escrito principalmente en hebreo, con algún
arameo, mientras que el Nuevo Testamento original fue escrito en griego común.

La historia de "la Biblia" comienza con las Escrituras Judías. El registro histórico de los judíos
fue escrito en rollos de cuero y tablillas a lo largo de los siglos, y los autores incluyen reyes,
pastores, profetas y otros líderes. Los primeros cinco libros son llamados la Ley, y fueron
escritos y/o editados principalmente por Moisés a comienzos del 1400 a.C. Poco después,
otros libros de las escrituras fueron escritos y recopilados por el pueblo judío durante los
siguientes 1.000 años. Cerca del 450 a.C, la Ley y otras Escrituras judías fueron ordenadas por
consejos de rabís (maestros judíos), quienes luego reconocieron el conjunto completo como la
autoridad inspirada y sagrada de Dios (Elohim). En algún momento durante este período, los
libros de la Biblia hebrea fueron ordenados por tópico, incluyendo La Ley (laTorah), los Profetas
(Nebiim), y las Escrituras (Ketubim). Las primeras letras de estas palabras hebreas - T, N y K --
forman el nombre de la biblia hebrea - el Tanakh. 1

Comenzando ya desde el 250 a.C., la Biblia hebrea fue traducida al griego por expertos judíos
en Alejandría, Egipto. Esta traducción fue conocida como la "Septuaginta", que significa 70, y
se refiere a la tradición de que 70 (probablemente 72) hombres constituyeron el equipo de
traducción. Fue durante este proceso que el orden de los libros fue cambiado al orden que
tenemos en la Biblia actual: Históricos (Génesis - Ester), poéticos (Job - Cantar de los
Cantares), y proféticos (Isaías - Malaquías). 2

Aunque las Escrituras Judías fueron copiadas a mano, eran extremadamente fieles copia a
copia. Los judíos tenían un sistema fenomenal de escribas, quienes desarrollaron métodos
intrincados y rituales para contar letras, palabras y párrafos, para asegurarse que no cometían
errores de copiado. Estos escribas dedicaron sus vidas enteras a preservar la exactitud de los
libros santos. Un sólo error de copiado requería la destrucción inmediata del rollo completo. De
hecho, la tradición de escribas judíos fue mantenida hasta la invención de la imprenta a
mediados de los 1400 d.C. En cuanto a la exactitud de los manuscritos, el reciente
descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto ha confirmado la extraordinaria confiabilidad de
este sistema escribano a lo largo de miles de años 3 (Regresaré a los Rollos del Mar Muerto
más adelante)

Después de aproximadamente 400 años de silencio escritural, Jesús entró en la escena cerca
del 4 a.C. A través de sus enseñanzas, Jesús, a menudo, cita el Antiguo Testamento,
declarando que él no vino a destruir las Escrituras Judías, sino a cumplirlas. En el libro de
Lucas, Jesús proclama a sus discípulos: "todas las cosas deben cumplirse, las cuales fueron
escritas en la Ley de Moisés, y los Profetas, y los Salmos en lo concerniente a Mí." 4

Comenzando cerca del 40 d.C, y continuando hasta cerca del 90 d.C., los testigos oculares de
la vida de Jesús, incluyendo Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Pablo, Santiago, Pedro y Judas,
escribieron los Evangelios, cartas y libros que se convirtieron en el Nuevo Testamento de la
Biblia. Estos autores citaron de los 31 libros del Antiguo Testamento, y ampliamente circularon
su material, de manera que para cerca del 150 d.C, los primeros cristianos se referían al
conjunto completo de escritos como el "Nuevo Pacto." Durante los años 200 d.C., los escritos
originales fueron traducidos del griego al latín, cóptico (Egipto) y sirio (Siria), y ampliamente
diseminados como "escrituras inspiradas" a través del Imperio Romano (y más allá). 5 En el año
397 d.C., en un esfuerzo para proteger las escrituras de variadas herejías y productos de
movimientos religiosos, los actuales 27 libros del Nuevo Testamento fueron formalmente y
finalmente confirmados y "canonizados" en el Sínodo de Cartago. 6