TEMA N° 7

PERSPECTIVA TEORICA Y EVOLUCION DEL ESTADO

7.1 PRIMEROS ESTADOS EN EL LEJANO Y CERCANO ORIENTE. -

7.1.1 EGIPTO. - El antiguo Egipto fue una civilización que se originó a lo largo del cauce medio
y bajo del río Nilo que alcanza 3 épocas de esplendor en los periodos denominados: imperio
antiguo 3100-2100 A.C; imperio medio 1900-1300 AC; e imperio nuevo 1200-700 AC.
Históricamente fue dividido en Alto y bajo Egipto. Sus habitantes estuvieron bajo la influencia de
la cultura del próximo Oriente. Gobernado por una monarquía teocrática y hereditaria, los
soberanos eran llamados faraones, el faraón era hijo de dios que lograba un correcto orden en la
tierra.
7.1.2 IMPORTANCIA. -
Alcanzó un gran desarrollo en las Ciencias, en el arte, la religión y el comercio, se destacó por la
majestuosidad de sus monumentos cubiertos de jeroglíficos tallados en sus paredes. Aportes en la
arquitectura desarrollo de las ciudades con aportes arquitectónicos como el uso del arco y las
columnas, pirámides y templos, tumbas de los faraones, crearon un calendario de 365 días
establecido en el movimiento del Sol. Crearon su propia escritura los jeroglíficos. En la Medicina
con conocimientos médicos y quirúrgicos debido a sus técnicas de ensamblamiento, Creación del
papel usando la planta del papiro. En EL DERECHO se destacó el Decreto de Horemheb es un
papiro consta de nueve secciones, contiene temáticas como la labor de los jueces, sobornos,
castigos, impuestos a los campesinos y El Código de Hemópolis (siglo III A.C), papiro de 2 Mts.
de largo, recopilación del derecho egipcio antiguo y para uso de los jueces, contiene ámbitos de la
familia, contratos, sucesiones, seguridad registral, arrendamientos, etc.
7.1.3 LA MESOPOTAMIA. -
Ubicado en el Cercano Oriente en los valles de los ríos Tigris y Éufrates (Actual Irak)
fue la cuna de la civilización, la antigua forma de expresión escrita, entre sus aspectos
políticos su organización era en la ciudad-estado. Con organización propia y jefes
locales. Independientes de otras ciudades. - Ejercito propio. Dioses propios. Muros defensivos.
Competencias por territorios agrícolas y comerciales, aspectos religiosos eran politeístas
(profesaban en la existencia de varios dioses). Corresponden a los elementos o aspectos
particulares de cada ciudad, por ejemplo, el ANU DIOS DEL CIELO; ENLIL DIOS DEL
VIENTO; ENKI DIOS DE LA TIERRA Y LA SABIDURIA; ISHTAR DIOSA DEL AMOR Y
LA FECUNDIDAD - Dioses con formas humanas. Rica en mitologías (Historia de los dioses).

7.1.3. INDIA. -
La historia de la India es en la época precedente a 1950 es inseparable de la historia de
subcontinente indio, al cual pertenece esta nación incluye los asentamientos y las sociedades
prehistóricas en la región, la avanzada civilización del Valle del Indo. Los orígenes de la
civilización india se remontan al año 3000 antes de Cristo en que se desarrolló en torno al río
indio una brillante civilización que recibió el nombre de civilización arapa la India nace el 15 de
agosto de 1947 a India es una península de gran tamaño ubicada al sur de Asia está situado en la
zona tropical.
Aporte Religioso: Seguidores del dios único Brahma, creencia en la reencarnación.
Budismo: Seguidores de las enseñanzas del buda, vida austera, camino de purificación hasta
alcanzar el nirvana.
7.1.4 CHINA. -
China inicio cuando se puso fin a 5 siglos de guerras feudales que asolaron la Dinastía Zhou y el
territorio oriental de la actual China la corta dinastía fundada por Qin Shí Huang Introdujo un
Gobierno centralizado bajo el sistema de monarquía absoluta China aparece cuando grupo
humanos que provienen de Mongolia y Asia Central decidieron establecerse en las cercanías
del río amarillo es importante porque fue una de las primeras en desarrollarse dentro del
continente asiático.
CONFUCIO (551-479 a.C), vivió en la época del feudalismo chino en la era de la dinastía Zhou,
en sus "Analectas" concibe la política basada en principios morales, el soberano tiene los
siguientes mandatos: amar al pueblo y procurar medios de vida; recibir respeto de los súbditos;
cultivar la virtud personal tanto en su vida privada como pública; no desviarse de la justa razón;
tener como objetivo la paz y la armonía.
RELIGIÓN. - Es una religión politeísta y con ciertos elementos.
IDIOMA. - La lengua de este país es el mandarino.

POBLACIÓN. - Tiene una población de 1.412.360.000 personas, es el país más poblado del
mundo 147 habitantes por Km2.

MENCIO recreara las doctrinas confucianas reconociendo tres clases sociales

pueblo, sacerdotes y monarca.
7.1.5 BABILONIA. -
Es la ciudad más famosa de la antigua Mesopotamia. Bajo el poder del Rey Hammurabi,
quien unifico el estado, se convirtió en la capital de un gran imperio. Los jardines
colgantes de Babilonia maravilla del mundo antiguo también han contribuido a aumentar su fama.
Ej. El Código de Hammurabi (17921750). Descubierto 1901, encontrándose en el museo de
Louvre en Paris, es una columna de piedra negra diorita en la cual se grabaron en acadio 282 leyes
para conocimiento y cumplimiento en el imperio conteniendo normas penales, civiles, familiares,
incorporaba la ley del talión y etc.
7.1.6 ASIRIA. -
Pueblo belicoso del norte de Mesopotamia que impuso su dominio en toda la región, tenían un
poderoso Ejército basado en arqueros y carros de combate y armas de hierro.
Destacaron: Sargon II, Senaquerib y Asurbanipal. Desde su capital Nínive ejercieron un cruel
dominio sobre la Mesopotamia y el Medio Oriente originando la rebelión de los babilonios, los
medos y los persas quienes destruyeron a los asirios.
7.2 DENOMINACIONES TEÓRICAS DE LOS PRIMEROS ESTADOS
7.2.1 MODO DE PRODUCCIÓN ASIÁTICO. -
El modo de producción asiático, según los postulados del marxismo, es un intento por aplicar el
concepto de los modos de producción con el que Karl Marx estudiaba y analizaba la historia
económica de Occidente, a las sociedades no occidentales que tuvieron desarrollos
revolucionarios diferentes. La formulación del concepto de modo de producción asiático, en
particular para referirse al despotismo predominante en las llamadas “sociedades hidráulicas”, en
las que el manejo del agua era el factor predominante en la organización de la producción,
usualmente bajo el control estatal.
7.2.2 SOCIEDAD TRIBUTARIA. -
Ingresos estatales: En todas las épocas al Estado se pagaban tributos y hoy llamados impuestos.
Estos reyes emperadores o incas para cumplir su rol de Estado exigían impuestos a sus súbditos en
nombre de Dios y en caso que estos no estuvieran convencidos hacían uso de la fuerza.
Ingresos estatales (tributacion): Los impuestos eran pagados por las clases dominadas, mientras
que las clases dominantes (reyes, sacerdotes) administraban los recursos. Luego de la Revolución
Francesa, las ideas de libertad se consolidan con la Revolución Americana, creando un nuevo
concepto de Estado de igualdad.
7.2.3. DESPOTISMO ORIENTAL. -
Estos Estados esclavistas adoptan la forma despótica oriental, es decir una monarquía en la que
todo el poder estaba en manos de una persona y se apoya en un aparato burocrático. Son los
faraones, reyes y emperadores las expresiones concentradas y personalizadas de ese sistema
oriental que rigió por milenios esos países del Asia Menor y Mayor, son dictaduras férreas cuyas
voluntades se convierten en las únicas normas vigentes para los productores y esclavos
domésticos.
7.2.4. SOCIEDAD HIDRÁULICA. -
Las sociedades hidráulicas son aquellas primeras sociedades (6.000 a.C.) que se
establecieron a orillas de grandes ríos, como el Nilo o el Tigris. Así pues, se denominan
así por el buen aprovechamiento del agua, y el desarrollo alcanzado a través de la
agricultura. Una sociedad hidráulica es aquella que se vale del uso y gestión eficiente del agua
para su progreso como civilización. A lo largo de la historia, existen numerosas ciudades que se
han valido de su proximidad a las laderas de los ríos y mares para desarrollar su economía en base
al agua.
7.3TEÓRICOS Y PENSADORES DEL ESTADO Y LA CIENCIA POLÍTICA. -

PLATON. - (427-347 A.C) discípulo de Sócrates, fundó la Academia para

enseñar ciencia y filosofía a la juventud, autor de la "República" de contenido idealista y utópico,
escrita 370 a.c, en otra etapa posterior "Las Leyes "y "El Político “concibe que el conocimiento
seguro emerge sólo de las ideas, de la razón; puesto que la realidad fáctica es cambiante e
insegura, en cambio las ideas son eternas y universales. Por ello su interés central no es describir
 la realidad política, sino modelar, Heredero de Sócrates concebía la superación y perfección
del hombre, planteó los fundamentos de la justicia y la ética del gobierno, timoneado por la
sabiduría en busca de la felicidad de la polis. La propia ley debe ajustarse a lo correcto para llevar
al hombre en todas sus clases hacia la virtud.
La dificultad de la ciudad Estado no es el resultado únicamente de la educación defectuosa y aún
menos de las diferencias Morales de sus estadísticas, sino es una enfermedad de todo el cuerpo
político y la naturaleza humana.
ARISTÓTELES. - (384-322 a.C), discípulo de Platón, fue el más grande sistematizado y
fundador de la lógica y las ciencias, señalando que no hay nada en la mente que no haya pasado
previamente por los sentidos. Autor de las obras "Ética a Nicómaco" "Política" y "Constituciones"
entre otras. afirmaba que política y la moral están unidas en la práctica, a las que denominaba
filosofía de las cosas humanas, esta virtud debe ser adquirida a través de la educación y trascender
del individuo a la polis. Explica que el bien supremo es el objeto de la política, identificándose
con: vivir bien, obrar bien y felicidad. El hombre es un ser político, un ser social, se refiere a la
vida social en la polis, en otras palabras, el ser humano solo puede hallar realización en la
sociedad. La propia polis debe caracterizarse por ser autárquica o depender de sí misma. La polis
cobija a los ciudadanos libres, sujetos de derechos y obligaciones como tales, están excluidas
mujeres, esclavos y metecos.
CICERÓN. - (103-43 a.C), político, orador y magistrado romano, de filiación republicana y autor
de la República y Las Leyes, acepta plenamente el modelo de régimen político mixto de Polibio.
Condenado por sus ideas republicanas, con él también culmina la fase republicana romana para
inaugurar el régimen imperial tras la muerte de César. La República entre los siglos I y II, Roma
se había convertido en una pequeña comunidad urbana en un extenso Estado Esclavista que a
través de la política agresiva de expansión se apoderó de una serie de territorios del mediterráneo
“Divide et impera”.
TOMÁS DE AQUINO.- El estado como obra divina, el no dejo un trabajo sistemático
sobre la política donde puedan encontrar sus concepciones, sus ideas se hallan dispersas
en todas sus obras su pensamiento está inspirado en Aristóteles y San Agustín la síntesis
de ambos formas su pensamiento, el hombre es un ser social sociable, para Tomás de Aquino un
hombre asocial o es un genio, un ser sobrehumano o un animal; El Estado es una obra divina pero
Dios interviene en el orden natural al que definía corresponder, el Estado actuando mediante
causas secundarias el estado es producto del Instituto social y del Instituto del hombre, las formas
de Estado no son sino las formas en que se actúa y se ejercita ese poder, hay 4 leyes
1 La Ley Eterna, La Ley Natural, La Ley Humana y Ley Divina.
EMMANUEL KANT.- Un estado (civitas) es la unión de un conjunto de hombres bajo leyes
jurídicas. En cuanto éstas, como leyes a priori, son necesarias (no estatutarias), es decir, en
cuanto resultan por sí mismas de los conceptos del derecho externo en general, su forma es la de
un estado en general, es decir, el estado en la idea, tal como debe ser según los principios
jurídicos puros, estado que sirve de norma (norma) a toda unificación efectiva dirigida a formar
una comunidad (por lo tanto, en lo interno
Kant se identifica con el cristianismo, diferencia entre los conocimientos a priori (antes de la
experiencia) y el conocimiento verdadero que es el a posteriori (después de la experiencia). Para
Kant la utilidad del conocimiento está en la trascendencia de donde el hombre encuentra su
esencia de ser pensante y logra entender el mundo, es por eso que exige a todo conocimiento la
experiencia.
JORGE G. FEDERICO HEGEL. - El Estado es reflejo de lo absoluto en cambio la sociedad
civil se basa en simples pactos. El Estado moderno que, según Hegel, se está empezando a formar
en su época, es algo verdadero y necesario, pues en él se está desarrollando lo Absoluto que es la
historia bajo una perfecta síntesis entre lo individual y lo colectivo. Los hombres que vivan en este
estado serán libres y racionales, y actuaran moralmente buscando el bien común que a su vez será
su propio bien. El ser humano que surja del Estado moderno alcanzará el saber Absoluto o
filosófico y comprenderá la realidad y la historia.

Revolución Francesa, para Hegel significo el triunfo de la razón, y la rechaza tras el terror de
jacobino.
El romanticismo fue un movimiento cultural y político en Alemania e Inglaterra a finales del siglo
XVIII como una reacción al racionalismo de la ilustración u el clasicismo. Da prioridad a los
sentimientos, la libertad autentica es su búsqueda constante, por eso es que su rasgo revolucionario
es incuestionable. Es una manera de sentir y concebir la naturaleza, la vida y al hombre mismo de
manera distinta y particular. Autores importantes: Goethe, Schiller, Klopstock y Van Beethoven.
Del romanticismo ingles: Lord Byron, Shelley y Keats.
Idealismo alemán: Escuela filosófica alemana a partir de Immanel Kant, vinculada al
romanticismo, la ilustración, la Revolución Francesa y las Guerras Napoleónicas, los principales
pensadores del movimiento fueron; Kant, Fichte, Schelling y Hegel.
Movimientos de independencia; se dan en Latinoamérica y Europa destaca el
movimiento de independencia griega y los primeros intentos de reunificación en Italia y
Alemania.