Li - ASM - Diri - Sem 35

Anual San Marcos
Práctica dirigida de Literatura

semana
35
Literatura
El Indigenismo II
Anual San Marcos - 2023
1. Fue un escritor, poeta, traductor, profesor, an- 3. La construcción colonial, suspendida sobre la
tropólogo y etnólogo peruano. Fue autor de muralla, tenía la apariencia de un segundo
novelas y cuentos que lo han llevado a ser con- piso. Me había olvidado de ella. En la calle an-
siderado como uno de los grandes represen- gosta, la pared española, blanqueada, no pa-
tantes de la literatura en el Perú. Introdujo en la recía servir sino para dar luz al muro.
literatura una visión interior más rica e incisiva —Papá —le dije—. Cada piedra habla. Espere-
del mundo indígena. La cuestión fundamental mos un instante.
que se plantea en sus obras es la de un país di- —No oiremos nada. No es que hablan. Estás
vidido en dos culturas (la andina de origen que- confundido. Se trasladan a tu mente y desde
chua y la occidental, traída por los españoles), allí te inquietan.
que deben convivir. Los grandes dilemas, an- —Cada piedra es diferente. No están cortadas.
gustias y esperanzas que ese proyecto plantea Se están moviendo.
son el núcleo de su visión. Fue además traduc- Me tomó del brazo.
tor y difusor de la literatura quechua, antigua —Dan la impresión de moverse porque son
y moderna, ocupaciones todas que compartió desiguales, más que las piedras de los cam-
pos. Es que los incas convertían en barro la
con sus cargos de funcionario público y maes-
piedra. Te lo dije muchas veces.
tro. Su obra maestra fue Los ríos profundos.
—Papá, parece que caminan, que se revuel-
Reconozca al escritor del indigenismo que se
ven, y están quietas.
alude en el anterior texto.
Abracé a mi padre. Apoyándome en su pecho
A) González Prada contemplé nuevamente el muro.
B) Ciro Alegría
C) José María Arguedas A partir del fragmento de la novela Los ríos
D) Manuel Scorza profundos, de José M. Arguedas, selecciona la
E) López Albújar afirmación correcta.
2. Una última característica importante es la am- A) Se muestra una narración en tercera per-
pliación del tratamiento del problema o tema sona que describe los sentimientos de los
indígena hasta verlo como parte integral de la personajes.
problemática de toda una nación. B) Se muestra un narrador omnisciente que
Así, Arguedas, intenta universalizar el mundo revela lo más hondo de los sentimientos
indígena superando la visión folklórica y re- del personaje.
gionalista del indigenismo clásico. ¿Qué obra C) La voz narrativa en primera persona es la
de Arguedas se relaciona con la característica de un niño sensible que se identifica con el
mencionada en el anterior fragmento? muro incaico.
D) El narrador representa la visión de un adul-
A) Los ríos profundos to atribulado por los recuerdos y sentimien-
B) La agonía de Rasu Ñiti tos confusos.
C) El Sexto E) La voz narrativa muestra la perspectiva de
D) Agua un niño enajenado por el miedo y la supers-
E) Todas las sangres tición infantil.
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Academia ADUNI Semana 35
4. Las paredes de las casas son bajas, de adobe amarilla, en su rostro agrio, erguido sobre el
angosto; un techo de hoja de caña, haraposo, cuello delgado, de nervios tan filudos y tensos,
lleno de polvo, cubre a las casas. Los indios y había una especie de tierna ansiedad. Parecía
las mujeres no hablaban con los forasteros. un ángel nuevo, recién convertido.
—Jampuyki mamaya (Vengo donde ti, madre- A partir del fragmento de la novela Los ríos pro-
cita) — llamé desde algunas puertas. fundos, de José M. Arguedas, se puede afirmar
—¡Mánan! ¡Ama rimawaychu! (¡No quiero! ¡No que el zumbayllu es ............... que ................
me hables!) —me contestaron.
Tenían la misma apariencia que el pongo del A) un ave exótica - visita el internado para ani-
Viejo. Un sudor negro chorreaba de sus cabe- mar con su canto.
zas al cuello; pero eran aún más sucios, ape- B) un instrumento musical - alegra la vida de
nas levantados sobre el suelo polvoriento del los estudiantes.
caserío y de la fábrica, entre las nubes de mos- C) un tipo de flauta - reconcilia a todos los gru-
quitos y avispas que volaban entre los restos pos divididos
de caña. (…) D) un trompo - instaura un universo de luz y
—¡Señoray, rimakusk’ayki! (¡Déjame hablarte, alegría en el internado.
señora!) —insistí, muchas veces, pretendiendo E) un mosco grande - emite un sonido sonoro
entrar en alguna casa. Pero las mujeres me mi- que cautiva al alumnado.
raban atemorizadas y con desconfianza.
6. Palacitos alcanzó al Padre Cárpena en el pasa-
A partir del fragmento de la novela Los ríos
dizo y le preguntó en voz alta:
profundos, de José M. Arguedas, ¿qué tema se
—¿Se va el Hermano, Padre? ¿Se va el “Añuco”?
colige a través del personaje?
—No sé nada —le contestó secamente el Pa-
dre. Palacitos regresó a la puerta del comedor.
A) La oposición entre el mundo rural y urbano
—¡Se van! —dijo en quechua—. ¡Ahora sí! ¡El
B) El vínculo andino del hombre con la
Lleras se condenará vivo! Le crecerán cerdas
naturaleza
de su cuerpo; y sudará en las cordilleras, es-
C) El sistema opresivo de la educación
pantando a los animales. Gritará de noche en
D) La violencia social y religiosa
E) La identificación con el mundo andino las cumbres; hará caer peñascos; sus cadenas
sonarán. Y nadie, nadie, ni su madre, ya lo per-
5. Palacios corrió entre los primeros. Saltaron el donará. ¡Diosito!
terraplén y subieron al campo de polvo. Iban Miró a Valle que lo examinaba.
gritando: —¡Confiésate mañana, Valle! —le dijo en
—¡Zumbaylly, Zumbayllu! castellano, con inesperada energía—. Con
Yo los seguí ansiosamente. el Padre Director confiésate, para que tengas
¿Qué podía ser el zumbayllu? ¿Qué podía nom- corazón.
brar esta palabra cuya terminación me recor- A partir del fragmento de la novela Los ríos pro-
daba bellos y misteriosos objetos? El humilde fundos, de José M. Arguedas, el personaje Pa-
Palacios había corrido casi encabezando todo lacitos está muy preocupado por su compañe-
el grupo de muchachos que fueron a ver el ro de clase, Lleras. A partir de esa indagación
zumbayllu; había dado un gran salto para lle- se puede apreciar
gar primero al campo de recreo. Y estaba allí,
mirando las manos de Antero. Una gran dicha, A) la visión de un niño trastornado.
anhelante, daba a su rostro el esplendor que B) el uso del realismo mágico.
no tenía antes. (…) El propio “Añuco”, el en- C) el sistema opresivo de educación.
greído, el arrugado y pálido “Añuco”, miraba a D) la crítica al ateísmo racionalista.
Antero desde un extremo del grupo; en su cara E) la fantasía de los estudiantes.

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