El documento describe la disputa en Uruguay sobre cómo conmemorar el 50 aniversario del golpe de Estado de 1973, con la derecha gobernante oponiéndose a declarar fechas relacionadas como feriados. También relata cómo los trabajadores del vidrio iniciaron la primera huelga en respuesta al golpe y las dificultades de establecer conmemoraciones de la dictadura.
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El documento describe la disputa en Uruguay sobre cómo conmemorar el 50 aniversario del golpe de Estado de 1973, con la derecha gobernante oponiéndose a declarar fechas relacionadas como feriados. También relata cómo los trabajadores del vidrio iniciaron la primera huelga en respuesta al golpe y las dificultades de establecer conmemoraciones de la dictadura.
El documento describe la disputa en Uruguay sobre cómo conmemorar el 50 aniversario del golpe de Estado de 1973, con la derecha gobernante oponiéndose a declarar fechas relacionadas como feriados. También relata cómo los trabajadores del vidrio iniciaron la primera huelga en respuesta al golpe y las dificultades de establecer conmemoraciones de la dictadura.
El documento describe la disputa en Uruguay sobre cómo conmemorar el 50 aniversario del golpe de Estado de 1973, con la derecha gobernante oponiéndose a declarar fechas relacionadas como feriados. También relata cómo los trabajadores del vidrio iniciaron la primera huelga en respuesta al golpe y las dificultades de establecer conmemoraciones de la dictadura.
Con el estilo levemente ondulado que caracteriza el relieve del país, la oposición uruguaya propuso en el Parlamento que dos fechas ligadas a la lucha por los derechos humanos sean declaradas, sólo por este año, feriados laborables (1). Una intención minimalista que nació con plena conciencia de su imposibilidad. Los 50 años del Golpe de Estado del 27 de junio de 1973, que instalaron una dictadura cívico-militar que duró hasta el 1° de marzo de 1985, no fueron suficientes para convencer al actual oficialismo de centro-derecha. Quizá porque el peso del factor “derecha” por sobre el de “centro” en la coalición multicolor, la que llevó a la Presidencia a Luis Lacalle Pou en noviembre de 2019, es clave para la “batalla cultural” con la que se pretende disputar la hegemonía que, se dice desde esa sensibilidad política, construyó la izquierda en los tres gobiernos del Frente Amplio (2005-2019). Una trama que iría desde la cultura hasta los llamados derechos de tercera generación (legalización del aborto, matrimonio igualitario), pasando por el abordaje del pasado reciente. Por eso, el cuestionado cambio de criterio en la integración de la Institución Nacional de Derechos Humanos (2) o la sustitución de textos académicos por textos de actores políticos de derecha en los programas de secundaria que abordan el período dictatorial (3).
Esa disputa gramsciana parece haber alcanzado incluso al hoy electoralmente alicaído wilsonismo, sector del Partido Nacional liderado en su momento por Wilson Ferreira Aldunate, y que también integra el entramado gubernista. Esto, a pesar de que una de las dos fechas que se pretendía conmemorar recuerda el https://www.eldiplo.org/288-sobrevivir-en-cuotas/a-50-anos-del-golpe-en-uruguay/ 2/5 16/6/23, 16:08 A 50 años del Golpe en Uruguay - El Dipló
asesinato, en Buenos Aires, del legislador nacionalista Héctor Gutiérrez Ruiz. Su cadáver fue encontrado, el 20 de mayo de 1976, en un auto estacionado en la esquina de Autopista Ricchieri y Perito Moreno, junto con el de su par Zelmar Michelini, diputado frenteamplista de origen colorado, y los de los militantes tupamaros William Whitelaw y Rosario Barredo. El médico comunista Manuel Liberoff, secuestrado en la misma operación del Plan Cóndor, permanece desaparecido. Se ha señalado que Ferreira Aldunate (probable ganador de las elecciones de 1971 que, tras un sospechado fraude, llevaron a la Presidencia al colorado Juan María Bordaberry, autor del “autogolpe” de 1973) (4) integraba la lista de objetivos a ser asesinados ese día, pero logró salir de Argentina a tiempo.
Un material normalmente frágil, pero duro, es el vidrio. No resulta extraño, entonces, que la resistencia al Golpe de Estado de 1973, en Uruguay, haya nacido en el sindicato de trabajadores que lo fabrican. A las 5 de la mañana de ese 27 de junio, las radios, en cadena nacional, cubrían su silencio con la emisión de canciones folclóricas y marchas militares. A la 1:40 de esa madrugada había culminado la última sesión de las Cámaras Legislativas disueltas por orden del presidente Juan María Bordaberry (5). El autogolpe se oficializaba a través del Decreto 464. A medida que los uruguayos se iban despertando, la radio les daba noticia de la nueva realidad a través de ese loop de un comunicado oficial bañado en la textura de acúfeno de la música marcial.
Muchos habían seguido las informaciones de los discursos parlamentarios de la noche anterior, o los trascendidos que se iban colando en los comentarios de los insomnes. En especial, el velorio del escritor Francisco “Paco” Espínola, en un apartamento de Solano García y la Rambla Gandhi, en Punta Carretas, fue un centro de reuniones de muchas figuras de izquierda que pronto entrarían en la vida clandestina. Llevado luego su cuerpo a la sede del Partido Comunista, en la entonces calle Sierra, hoy Fernández Crespo, se dice que el cortejo fúnebre de Espínola, que recorrió 18 de Julio con el féretro a pulso hasta el Cementerio Central, fue el primer acto público de desafío a la dictadura (6), algo similar a lo que ocurriría en Chile, ese mismo año, con el entierro del poeta Pablo Neruda.
La misma madrugada del velatorio de Espínola, pero a 14 kilómetros de distancia, en el barrio obrero de La Teja, el Secretariado de la Central Nacional de Trabajadores (CNT), decidió en la Federación del Vidrio la huelga general con ocupación de los lugares de trabajo en rechazo al Golpe. La formalidad se completó horas después en la cercana textil La Aurora, en el Paso Molino, cuando la Mesa Representativa de la CNT ratificó lo definido por sus dirigentes (7). Los 51 sindicalistas actuantes pasaban a la categoría de “requeridos” y sus fotos aparecerían el día 30 en las páginas de varios diarios. Ese mismo viernes 30, el semanario Marcha publicaba su célebre portada de “No es dictadura”, respondiendo a la censura con ironía.
Las dificultades de considerar al 20 de mayo o al 27 de junio como fechas patrias de Uruguay no son nuevas. En 2013, durante el gobierno del frenteamplista José Mujica, el colectivo de ex presos políticos Crysol propuso que el aniversario del Golpe fuera feriado no laborable en recuerdo de las víctimas del terrorismo de Estado (8). No fue posible. En los argumentos de su reclamo los ex presos citaban el caso de Argentina, donde los 24 de marzo, fecha del Golpe de Estado de 1976, es día de recordación inamovible.
En Chile (el otro país que este año recuerda los 50 años de un Golpe de Estado, en su caso el 11 de septiembre), la orografía de la memoria es escabrosa. Si bien carece de la suave ondulación uruguaya, sus cumbres parecen ser el contramolde de las argentinas. Sin la cultura de juicios a los terroristas de Estado de este lado de los Andes (9), Chile tuvo que desmontar las conmemoraciones de la dictadura antes de empezar a establecer las democráticas. Cada 11 de septiembre era recordado por el pinochetismo, desde 1981, como https://www.eldiplo.org/288-sobrevivir-en-cuotas/a-50-anos-del-golpe-en-uruguay/ 3/5 16/6/23, 16:08 A 50 años del Golpe en Uruguay - El Dipló
Día de la Liberación Nacional. Aunque la dictadura terminó el 11 de marzo de 1990 con la toma de mando de Patricio Aylwin, el extraño formato tutelado que dejó el senador vitalicio Augusto Pinochet, mantuvo firme, durante ocho años de democracia, esa recordación protofascista. Recién el 11 de noviembre de 1998 el gobierno de Ricardo Frei logró derogarla y cambiarla por el Día de la Unidad Nacional. Tan escasamente caló en la población ese feriado ecuménico que apenas se realizó en tres oportunidades antes de su derogación.
Distinto fue el caso de la declaración del Día Nacional del Ejecutado Político decretado por Michelle Bachelet, en 2010. En su exposición de motivos, la presidenta chilena señaló que lo hacía porque “durante muchos años” el día 30 de octubre había sido elegido por la sociedad para esa conmemoración. Lo mismo podría haber pensado su par uruguayo José Mujica respecto del 20 de mayo, que desde 1996 es el momento de la estremecedora Marcha del Silencio.
Aquella huelga iniciada en la Federación del Vidrio duró dos semanas. Su símbolo se materializó desmaterializando: cuando los trabajadores del sindicato de la Administración Nacional de Combustibles, Alcohol y Portland (ANCAP), apagaron la llama de la refinería de petróleo de La Teja.
El 9 de julio de 1973 las fuerzas democráticas acudieron a una gran manifestación en la principal avenida de Montevideo, que sería duramente reprimida por la policía. Luego de la misma, varios militares de izquierda, en particular el candidato presidencial del Frente Amplio, general Líber Seregni, serían encarcelados. Aunque la huelga se levantó el 11, fue la masiva concentración del 9 la que entró en consideración de la CNT para cerrar esa primera etapa de lucha con un gesto que consideraban victorioso. Siempre habrá resistencia durante la dictadura cívico-militar que se extenderá por 11 años. En cambio, tendrá la complicidad de algunos medios de comunicación, empresarios y políticos de derecha (sólo 1 de los 19 intendentes del país dejará su cargo en protesta contra el cuartelazo, el rochense Mario Amaral) (10). Para mantenerse en el poder, el “proceso” desplegará un régimen de terror que se caracterizará por el encarcelamiento masivo de opositores. Si en Argentina el modus operandi dominante del terrorismo de Estado fue la desaparición de personas, y en Chile las ejecuciones sumarias, en Uruguay será la prisión política (aunque también habrá desaparecidos). La dictadura lo transformó en el país con el mayor porcentaje de presos políticos por habitante del mundo (11).
Quizá por eso en el Museo de la Memoria montevideano (que no tiene carácter nacional como el chileno o el sitio de la memoria de la ESMA en Argentina, sino departamental), se levantan, como testimonio de la infamia, los mamelucos de los presos y la puerta de un celdario. La prisión más conocida de ese tiempo es la de Libertad, otra estuvo en Punta Carretas, cárcel que hoy, en un desborde de uruguayez, ha sido transformada en shopping.
1. “FA propone declarar ‘fechas patrias’ en 2023 a la Marcha del Silencio y al plebiscito del No a la dictadura”, ladiaria, Montevideo, 3-5-23. 2. “Organizaciones sociales manifestaron su preocupación por los ‘cambios de criterios’ en la elección del Consejo Directivo de la INDDHH”, ladiaria, 4-7-22. 3. “Reforma educativa: eliminan bibliografia de Demasi para tratar la dictadura y la cambian por libro de Sanguinetti”, El Observador, 9-11-22. 4. “EE.UU. admitió que ‘provocó’ el fraude electoral en 1971 con ayuda de Brasil”, La República, Montevideo, 8-5-02. https://www.eldiplo.org/288-sobrevivir-en-cuotas/a-50-anos-del-golpe-en-uruguay/ 4/5 16/6/23, 16:08 A 50 años del Golpe en Uruguay - El Dipló
5. Diario de Sesiones de la Cámara de Senadores, Segundo Período Ordinario de la XLI Legislatura, 31ª sesión ordinaria-extraordinaria, sitiosdememoria.uy, 26 y 27-6-73. 6. Soledad Platero, “47 años de la muerte de Paco Espínola: Hacer por los hombres mucho más que amarlos”, ladiaria, 26-6-20. 7. “Imborrable”, ladiaria, 1-11-13. 8. “Ex presos y presas políticos pretenden que 27 de junio sea feriado no laborable”, Uypress, 23-5-13. 9. “Argentina ya supera los 1.000 condenados por los crímenes de la dictadura”, EFE, 18-2-21. 10. “Los civiles de la dictadura”, El Popular, 27-6-22. 11. SERPAJ, Uruguay Nunca Más: Informe sobre la violación a los derechos humanos (1972-1985), Montevideo, 1989.
