TAMBIÉN POR RYAN HOLIDAY

Growth Hacker Marketing: A Primer on the Future of PR, Marketing, and Advertising
Trust Me, I’m Lying: Confessions of a Media Manipulator
The Obstacle Is the Way: The Timeless Art of Turning Trials into TTriumph
riumph
Ego Is the Enemy
Una impresión de Penguin Random House LLC 375
Hudson Street
New York, New York 10014

Copyright © 2016 por Ryan Holiday y Stephen Hanselman

Penguin apoya los derechos de autor. Los derechos de autor alimentan la creatividad, alientan las voces diversas, promueven la libertad de expresión
y crean una cultura vibrante. Gracias por comprar una edición autorizada de este libro y por cumplir con las leyes de derechos de autor al no
reproducir, escanear o distribuir ninguna parte del mismo en ninguna forma sin permiso. Usted está apoyando a los escritores y permitiendo que
Penguin continúe publicando libros para cada lector.
Traducciones de Stephen Hanselman
LIBRERÍA DE CONGRESOS CATÁLOGOS DE DATOS DE PUBLICACIÓN
Nombres: Holiday, Ryan, autor. Hanselman, Stephen, autor.
Título: El estoico diario: 366 meditaciones sobre la sabiduría, la perseverancia y el arte de vivir / Ryan Holiday y Stephen Hanselman.
Descripción: Nueva York: Carpeta, 2016.
Identificadores: LCCN 2016030358 | ISBN 9780735211735 (tapa dura) | ISBN 9780735211742 (e-book) Temas: LCSH: Estoicos.
Clasificación: LCC B528 .H65 2016 | DDC 188-dc23 Registro de LC disponible en https://lccn.loc.gov/2016030358

Aunque el autor ha hecho todo lo posible por proporcionar números de teléfono, direcciones de Internet y otros datos de contacto exactos en el
momento de la publicación, ni el editor ni el autor asumen ninguna responsabilidad por los errores o los cambios que se produzcan después de la
publicación. Además, el editor no tiene ningún control y no asume ninguna responsabilidad por los sitios web del autor o de terceros ni por su
contenido.

Versión_1
De Stephen a mi amada Julia, quien me ayudó a encontrar la alegría.
“De todas las personas, solo aquellas que están en el ocio que hacen tiempo para la filosofía, solo el
ellas
las realmente viven.
No satisfechos con simplemente vigilar sus propios días, anexan cada edad a la suya. Toda la cosecha del pasado se agrega
a su tienda. Solo un ingrato dejaría de ver que estos grandes arquitectos de pensamientos venerables nacieron para
nosotros y han diseñado una forma de vida para nosotros”. — SENECA
 CONTENIDO

PARTE I: LA DISCIPLINA DE LA PERCEPCIÓN

ENERO: CLARIDAD
FEBRERO: PASIONES Y EMOCIONES
MARZO: CONCIENTIZACIÓN
ABRIL: PENSAMIENTO INJUSTO

PARTE II: LA DISCIPLINA DE LA ACCIÓN

MAYO: ACCIÓN CORRECTA

JUNIO: RESOLUCIÓN DE PROBLEMAS
JULIO: SERVICIO
AGOSTO: PRAGMATISMO

PARTE III: LA DISCIPLINA DE VOLUNTAD

SEPTIEMBRE: FORTALEZA Y RESILIENCIA

OCTUBRE: VIRTUD Y AMABILIDAD
NOVIEMBRE: ACEPTACIÓN / AMOR FATI
DICIEMBRE: MEDITACIÓN SOBRE LA MORTALIDAD
INTRODUCCIÓN
los diarios privados de uno de los más grandes emperadores de Roma, las cartas personales de uno de los mejores
dramaturgos de Roma y de los más sabios intermediarios del poder, las conferencias de un antiguo esclavo y exiliado,
convertido en influyente maestro. Contra todo pronóstico y el paso de unos dos milenios, estos increíbles documentos
sobreviven. ¿Qué es lo que dicen? ¿Podrían estas antiguas y oscuras páginas contener realmente algo relevante para la
vida moderna? La respuesta, resulta que sí. Contienen una de las mayores sabidurías de la historia del mundo. Juntos,
estos documentos constituyen los cimientos de lo que se conoce como Estoicismo, una antigua filosofía que fue una de
las disciplinas cívicas más populares en Occidente, practicada tanto por los ricos como por los empobrecidos, los
poderosos y los que luchan
luchan por igual en la búsqueda
búsqueda de la Buena Vida. Pero a lo largo de los siglos, el conocimiento de
esta forma de pensar, que una vez fue esencial para tantos, se fue desvaneciendo lentamente.
lentamente.
Excepto para los más ávidos buscadores de sabiduría, el Estoicismo es desconocido o mal entendido. De hecho, sería difícil
encontrar una palabra que cometiera una injusticia mayor a manos del idioma inglés que "estoico". Para la persona
promedio, esta forma de vida vibrante, orientada a la acción y que cambia de paradigma se ha convertido en la abreviatura
de "ausencia de emociones". Dado que la mera mención de la filosofía es lo que más nos pone nerviosos o aburridos, la
"filosofía estoica" en la superficie suena como la última cosa de la que alguien querría aprender, por no hablar de la
necesidad urgente en el curso de la vida diaria. Qué triste destino para una filosofía que incluso uno de sus críticos
ocasionales, Arthur Schopenhauer,
Schopenhauer, describiría como "el punto más alto al que el hombre puede llegar por el mero uso de
su facultad de la razón". Nuestro objetivo con este libro es restaurar el Estoicismo a su lugar legítimo como una
herramienta en la búsqueda del autodominio, la perseverancia y la sabiduría: algo que uno utiliza para vivir una gran vida,
en lugar de algún campo esotérico de investigación académica.
Ciertamente, muchas de las grandes mentes de la historia no sólo entendieron el estoicismo como lo que realmente es,
sino que lo buscaron: George Washington, Walt Whitman, Federico el Grande, Eugène Delacroix, Adam Smith,
Immanuel Kant, Thomas Jefferson, Matthew Arnold, Ambrose Bierce,
B ierce, Theodore Roosevelt, William Alexander Percy, Ralph
Waldo Emerson. Cada uno de ellos leyó, estudió, citó o admiró a los estoicos. Los antiguos estoicos no se quedaron atrás.
Los nombres que usted encuentra en este libro -Marco Aurelio, Epicteto, Séneca - pertenecieron, respectivamente, a un
emperador romano, a un antiguo esclavo que triunfó para convertirse en un influyente conferenciante y amigo del
emperador Adriano, y a un famoso dramaturgo y asesor político. Hubo estoicos como Catón el Joven, que era un político
admirado; Zenón era un próspero comerciante (como lo fueron varios estoicos); Cleanthes era un ex boxeador y trabajó
como aguatero para pagarse la escuela; Crisipo, cuyos escritos están ahora completamente perdidos pero que contaba
con más de setecientos libros, se entrenó como corredor de larga distancia; Posidonio sirvió como embajador; Musonio
Rufo fue un maestro; y muchos otros.
Hoy en día (especialmente desde la reciente publicación de El obstáculo es el camino), el estoicismo ha encontrado una
nueva y diversa audiencia, que van desde el personal de entrenamiento de los Patriotas de Nueva Inglaterra y los Halcones
Marinos de Seattle al rapero LL Cool J y a la locutora Michele Tafoya, así como muchos atletas profesionales, directores
ejecutivos, gerentes de fondos de cobertura, artistas, ejecutivos y hombres y mujeres del público. ¿Qué han encontrado
todos estos grandes hombres y mujeres dentro del estoicismo que otros se han perdido? Mucho. Mientras que los
académicos a menudo ven el Estoicismo como una metodología anticuada de interés menor, han sido los hacedores del
mundo quienes han encontrado que proporciona la tan ta n necesaria fuerza y resistencia para sus desafiantes vidas. Cuando
el periodista y veterano de la Guerra Civil Ambrose Bierce aconsejó a un joven escritor que el estudio de los estoicos le
enseñaría "cómo ser un digno invitado en la mesa de los dioses", o cuando el pintor Eugène Delacroix (famoso por su
cuadro La libertad que guía al pueblo) llamó al estoicismo su "religión consoladora", hablaban por experiencia. También
lo fue el valiente abolicionista y coronel Thomas Wentworth Higginson, que dirigió el primer regimiento de negros en la
Guerra Civil de Estados Unidos y produjo una de las traducciones más memorables de Epicteto. El hacendado y escritor
sureño William Alexander Percy, que dirigió los esfuerzos de rescate en el Gran Diluvio de 1927, tuvo un punto de
referencia único cuando dijo del estoicismo que "cuando todo está perdido, se mantiene firme". Al igual que el autor y el
ángel inversor Tim Ferriss, cuando se refirió al estoicismo como el "sistema operativo personal" ideal (otros ejecutivos de
alto poder como Jonathan Newhouse, CEO de Condé Nast International, han estado de acuerdo).
Pero es para el campo de batalla que el estoicismo parece haber sido particularmente bien diseñado. En 1965, cuando el
capitán James Stockdale (futuro ganador de la Medalla de Honor) se lanzó en paracaídas desde su avión sobre Vietnam
en lo que finalmente sería
sería una media década de tortura y encarcelamiento, ¿qué nombre tenía en sus labios? Epicteto.
Así como Federico el Grande supuestamente cabalgó a la batalla con las obras de los estoicos en sus alforjas, también lo
hizo el comandante de la marina y de la OTAN, el general James "Perro Loco" Mattis, quien llevó las meditaciones de
Marco Aurelio con él en sus despliegues en el Golfo Pérsico, Afganistán e Irak. De nuevo, estos no eran profesores sino
practicantes, y como filosofía práctica encontraron que el estoicismo se adaptaba perfectamente a sus propósitos.

DE GRECIA A ROMA HASTA HOY

El estoicismo fue una escuela de filosofía fundada en Atenas por Zeno de Citium a principios del siglo III a.C. Su nombre se
deriva del griego stoa, que significa pórtico, porque es donde Zenón enseñó por primera vez a sus estudiantes. La filosofía
afirma que la virtud (es decir, principalmente las cuatro virtudes cardinales de autocontrol, coraje, justicia y sabiduría) es
la felicidad, y es nuestra percepción de las cosas -en lugar de las cosas mismas- la que causa la mayor parte de nuestros
problemas. El estoicismo enseña que no podemos controlar o confiar en nada fuera de lo que Epicteto llamó nuestra
"elección razonada" - nuestra capacidad de usar nuestra razón para elegir cómo categorizar, responder y reo reorientarnos
rientarnos a
los eventos externos.
El Estoicismo temprano estaba mucho más cerca de una filosofía comprensiva como otras escuelas antiguas cuyos
nombres podrían ser vagamente familiares: Epicureanismo, Cinismo, Platonismo, Escepticismo. Los proponentes hablaron
de diversos temas, incluyendo la física, la lógica, la cosmología y muchos otros. Una de las analogías favorecidas por los
estoicos para describir su filosofía fue la de un campo fértil. La lógica era la cerca protectora, la física era el campo, y la
cosecha que todo esto producía era la ética - o cómo vivir.
Sin embargo, a medida que el estoicismo avanzaba, se centraba principalmente en dos de estos temas: la lógica y la ética.
Haciendo su camino desde Grecia a Roma, el Estoicismo se hizo mucho más práctico para encajar en las vidas activas y
pragmáticas de los industriosos romanos. Como observaría más tarde Marco Aurelio, "fui bendecido cuando puse mi
corazón en la filosofía de que no caí en la
l a trampa del sofista, ni me retiré al escritorio del escritor, ni corté la lógica,
lógi ca, ni me
ocupé de estudiar los cielos".
En cambio, él (y Epicteto y Séneca) se centró en una serie de preguntas no muy diferentes a las que seguimos haciéndon haciéndonos os
hoy en día: "¿Cuál es la mejor manera de vivir?" "¿Qué hago con mi ira?" "¿Cuáles son mis obligaciones con mis
semejantes?" "Tengo
"Tengo miedo de morir, ¿por qué?" "¿Cómo puedo lidiar con las situaciones difíciles a las que me enfrento?"
"¿Cómo debo manejar el éxito o el poder que tengo?"
No eran preguntas abstractas. En sus escritos
escritos -a menudo cartas o diarios privados- y en sus co conferencias,
nferencias, los estoicos
estoicos se
esforzaban por encontrar
encontrar respuestas reales y prácticas.
prácticas. Finalmente, enmarcaron su trabajo en una serie de ejercicios en
tres disciplinas críticas:

La Disciplina de la Percepción (cómo vemos y percibimos el mundo a nuestro alrededor)

La Disciplina de la Acción (las decisiones y acciones que tomamos-y con qué fin)
La Disciplina de la Voluntad (cómo lidiamos con las cosas que no podemos cambiar, alcanzar un juicio claro y convincente,
y llegar a un verdadero entendimiento de nuestro lugar en el mundo)

Controlando nuestras percepciones, nos dicen los estoicos, podemos encontrar claridad mental. Al dirigir nuestras
acciones de manera adecuada y justa, seremos eficaces. Al utilizar y alinear nuestra voluntad, encontraremos la sabiduría
y la perspectiva para tratar con cualquier cosa que el mundo ponga ante nosotros. Ellos creían que al fortalecerse a sí
mismos y a sus conciudadanos
conciudadanos en estas disciplinas, podrían cultivar la resistencia, el propósito e incluso la alegría.

Nacido en el tumultuoso mundo antiguo, el estoicismo apuntaba a la naturaleza impredecible de la vida cotidiana y ofrecía
un conjunto
conjunto de herramientas
herramientas prácticas
prácticas destinadas
destinadas al uso diario.Nuestro mundo moderno puede parecer radicalmente
diferente del porche pintado (Stoa Poikilê) del Ágora ateniense y del Foro y la corte de Roma. Pero los estoicos se
esmeraron en recordarse a sí mismos (ver 10 de noviembre) que no se enfrentaban a cosas diferentes a las de sus propios
antepasados, y que el futuro no alteraría radicalmente
r adicalmente llaa naturaleza y el fin
fi n de la existencia humana. Un día es como todos
los días, como les gustaba decir a los estoicos. Y sigue siendo cierto. Lo que nos lleva a donde estamos ahora mismo.
UN LIBRO FILOSÓFICO PARA LA VIDA FILOSÓFICA
F ILOSÓFICA

Algunos de nosotros estamos estresados. Otros están sobrecargados de trabajo. Tal vez estás luchando con las nuevas
responsabilidades de la paternidad. O el caos de una nueva empresa. ¿O ya tienes éxito y estás luchando con los deberes
del poder o la influencia? ¿Luchando con una adicción? ¿Profundamente enamorado? ¿O pasando de una relación
defectuosa a otra? ¿Te estás acercando a tus años dorados? ¿O estás disfrutando del botín de la juventud? ¿Ocupado y
activo? ¿O aburrido como una cabra?
Sea lo que sea, lo que sea que estés pasando, hay una sabiduría de los estoicos que puede ayudar. De hecho, en muchos
casos lo han abordado explícitamente en términos que se sienten sorprendentemente modernos. En eso es en lo que nos
vamos a centrar en este libro.
Tomando directamente del canon estoico, presentamos una selección de traducciones originales de los pasajes más
importantes de las tres figuras principales del estoicismo tardío -Séneca, Epicteto y Marco Aurelio- junto con algunos
refranes variados de sus predecesores
predecesores estoicos (Zenón, Limpiezas, Crisipo, Musonio, Hecato).
Hecato). Acompañando a cada cita
está nuestro intento de contar una historia, proporcionar un contexto, hacer una pregunta, impulsar un ejercicio o explicar
la perspectiva del estoico que lo dijo, de manera que pueda encontrar una comprensión más profunda de las respuestas
que está buscando.

Las obras de los estoicos siempre han sido frescas y actuales, independientemente del flujo y reflujo histórico de su
popularidad. No era nuestra intención con este libro arreglarlos o modernizarlos o refrescarlos (hay muchas traducciones
excelentes por ahí). En cambio, buscamos organizar y presentar la vasta v asta sabiduría colectiva de los estoicos en una forma
tan digerible, accesible y coherente
coherente como sea posible. Uno puede - y debe recoger las obras originales de los estoicos en
su totalidad (véase Sugerencias para la Lectura Adicional en la parte posterior de este libro). Mientras tanto, aquí, para el
lector ocupado y activo, hemos intentado producir un devocional diario que sea tan funcional y al punto como los fil filósofos
ósofos
que están detrás de él. Y en la tradición estoica, hemos añadido material para provocar y facilitar el planteamiento de
grandes preguntas.
Organizado en la línea de las tres disciplinas (Percepción, Acc
Acción
ión y Voluntad) y luego dividido en temas importantes dentro
de esas disciplinas, usted encontrará que cada mes hará hincapié en un rasgo particular y cada día ofrecerá una nueva
forma de pensar o actuar. Todas las áreas de gran interés
inter és para los estoicos hacen su aparición aquí: la virtud, la mortalidad,
las emociones, la conciencia de sí mismo, la fortaleza, la acción correcta, la resolución de problemas, la aceptación, la
claridad mental, el pragmatismo, el pensamiento imparcial y el deber.

Los estoicos fueron los pioneros de los rituales matutinos

matuti nos y nocturnos: preparación por la mañana, reflexión
r eflexión por la tarde.
Hemos escrito este libro para ayudar a ambos. Una meditación por día para cada día del año (¡incluyendo un día extra
para los años bisiestos!). Si te sientes inclinado a ello, acompáñalo de un cuaderno para registrar y articular tus
pensamientos y reacciones (ver 21 y 22 de enero y 22 de diciembre), tal como lo hacían a menudo los estoicos.
El objetivo de este enfoque práctico de la filosofía es ayudarle a vivir una vida mejor. Esperamos que no haya una
palabra en este libro que no pueda o no deba, para parafrasear a Séneca, convertirse en obras. Con ese fin, ofrecemos
este libro.
 ENERO

CLARIDAD
1 de enero
CONTROL Y ELECCIÓN
“La tarea principal en la vida es simplement
si mplemente
e esta: identificar y separar asuntos para que pueda decirme claramente cuáles
son externos que no están bajo mi control y cuáles tienen que ver con las elecciones que realmente controlo. ¿Dónde,
pues, busco el bien y el mal? No a externos incontrolables, sino a m
míí mismo a las elecciones que son mí
mías.
as. . .”—EPICTETUS,
DISCURSOS, 2.5.4–5

La práctica más importante en la filosofía estoica es diferenciar entre lo que podemos cambiar y lo que no podemos. Sobre
qué tenemos influencia y sobre qué no. Un vuelo se retrasa debido al clima: ninguna cantidad de gritos
gr itos a un re
representante
presentante
de una aerolínea terminará con una tormenta. Ninguna cantidad de deseos te hará más alto o más bajo o nacerás en un
país diferente. No importa lo mucho que lo intentes, no puedes hacer que alguien se parezca a ti. Y encima de eso, el
tiempo que pasas lanzándote a estos objetos inamovibles es tiempo que no pasas en las cosas que podemos cambiar.
La comunidad de recuperación, practica algo llamado la Oración de la Serenidad: "Dios, concédeme la serenidad para
aceptar las cosas que no puedo cambiar, el coraje para cambiar las cosas que sí puedo, y la sabiduría para saber la
diferencia". Los adictos no pueden cambiar el abuso sufrido en la infancia. No pueden deshacer las decisiones que han
tomado o el daño que han causado. Pero pueden cambiar el futuro, a través del poder que tienen en el momento presente.
Como dijo Epicteto, pueden controlar las decisiones que toman en este momento. Lo mismo es cierto para nosotros hoy
en día. Si podemos enfocarnos en dejar claro qué partes de nuestro día están dentro de nuestro control y cuáles no, no
sólo seremos más felices, sino que tendremos una clara ventaja sobre otras personas que no se dan cuenta de que están
luchando una batalla imposible de ganar.

2 de enero
LA EDUCACIÓN ES LIBERTAD
"¿Cuál es el fruto de estas enseñanzas? Sólo la más bella y adecuada cosecha de lo verdaderamente educado -
tranquilidad, intrepidez y libertad. No hay que fiarse de las masas que dicen que sólo los libres pueden ser educados, sino
de los amantes de la sabiduría que dicen que sólo los educados son libres". -EPÍTETO, DISCURSOS, 2.1.21-23ª

¿por qué recogiste este libro? ¿Por qué recoger cualquier libro? No para parecer más inteligente, no para pasar el tiempo
en el avión, no para escuchar lo que quieres escuchar, hay muchas opciones más fáciles que la lectura. No, usted recogió
este libro porque está aprendiendo a vivir. Porque quieres ser más libre, temer menos y alcanzar un estado de paz. La
educación (lectura
(lectura y meditación de la sabiduría de las grandes
gr andes mentes) no debe hacerse por sí misma. Tiene un propósito.
Recuerde que es imperativo, en los días en que usted comienza a sentirse distraído, cuando ver la televisión o comer un
bocadillo parece ser un mejor uso de su tiempo que leer o estudiar filosofía. El conocimiento - el autoconocimiento en
particular - es la libertad.

3 de enero
SEA DESPIADADO CON LAS COSAS QUE NO IMPORTAN
"Cuántos han destrozado tu vida cuando no eras consciente de lo que estabas perdiendo, cuánto se desperdició en una
pena inútil, una alegría tonta, un deseo codicioso, y diversiones sociales -cuán poco de lo tuyo te quedó. Te darás cuenta
de que estás muriendo antes de tiempo". -SENECA, SOBRE LA BREVEDAD DE LA VIDA, 3.3b

Una de las cosas más difíciles de hacer en la vi

vida
da es decir "No". A las invitaciones, a las solicitudes, a las obligacio
obligaciones,
nes, a las
cosas que todos los demás hacen. Aún más difícil es decir no a ciertas emociones que consumen tiempo: ira, excitación,
distracción, obsesión, lujuria. Ninguno de estos
estos impulsos se siente como un gran problema por sí mismo, pero se desbocan,
se convierten en un compromiso como cualquier otra cosa. Si no se tiene cuidado, estas son precisamente las imposiciones
que abrumarán y consumirán tu vida. ¿Alguna vez te has preguntado cómo puedes recuperar parte de tu tiempo, cómo
puedes sentirte menos ocupado? Empieza por aprender el poder del "No", como en "No, gr gracias",
acias", y "No, no voy a quedar
atrapado en eso", y "No, ahora mismo no puedo". Puede herir algunos sentimientos. Puede apagar a la gente. Pero
cuanto más se diga que no a las cosas que no importan, más se podrá decir que sí a las que sí importan. Esto le permitirá
vivir y disfrutar de su vida, la vida que usted quiere.
4 de enero
LOS TRES GRANDES
"Todo lo que necesitas es esto: certeza de juicio en el momento presente; acción para el bien común en el momento
presente; y una actitud de gratitud en el momento presente por cualquier cosa que se te presente". -MARCO AURELIO,
MEDITACIONES, 9.6

Percepción, Acción, Voluntad. Estas son las tres disciplinas superpuestas pero críticas del estoicismo (así como la
organización de este libro y el viaje de un año que
que acabas de empezar). Hay más en la filosofía ciertamente-y podríamos
pasar todo el día hablando de las creencias únicas de llosos diversos Estoicos: "Esto es lo que pensaba Heráclito..." "Zeno es
de Citium, una ciudad
ciudad de Chipre, y creía..."
creía..." Pero, ¿realmente estos hechos le ayudarían en su día a día? ¿Qué claridad
proporcionan las trivialidades? En cambio, el siguiente pequeño recordatorio resume las tres partes más esenciales de la
filosofía estoica que vale la pena llevar consigo todos los días, en cada decisión: Controla tus percepciones. Dirige tus
acciones adecuadamente.
adecuadamente. Aceptar de buena gana lo que está fuera de tu control. Eso es todo lo que tenemos que hacer.

5 de enero
ACLARE SUS INTENCIONES
"Que todos sus esfuerzos se dirijan a algo, que tenga ese fin a la vista. No es la actividad lo que perturba a la gente, sino
las falsas concepciones de las cosas lo que los vuelve locos". -SENECA, SOBRE LA TRANQUILIDAD DE LA MENTE, 12.5

La ley 29 de las 48 leyes del poder es: Planificar todo el camino hasta el final. Robert Green escribe: "Al planear hasta el
final, no te sentirás abrumado por las circunstancias y sabrás cuándo detenerte". Guíe suavemente la fortuna y ayude a
determinar el futuro pensando en el futuro". El segundo hábito en Los 7 Hábitos de la Gente Altamente Eficaz es: empezar
con un fin en mente. Tener un fin en mente no es garantía de que lo alcanzarás - ningún estoico toleraría esa suposición -
pero no tener un fin en mente es una garantía de que no lo harás. Para los estoicos, las oiêsis (falsas concepciones) son
responsables no sólo de las perturbaciones en el alma, sino de las vidas y operaciones caóticas y disfuncionales. Cuando
sus esfuerzos no están dirigidos a una causa o un propósito, ¿cómo sabrá qué hacer día tras día? ¿Cómo sabrás a qué decir
no y a qué decir sí? ¿Cómo sabrás cuando has tenido suficiente, cuando has alcanzado tu meta, cuando te has desviado
del camino, si nunca has definido qué son esas cosas? La respuesta es que no puedes. Y por eso te llevas al fracaso o, peor
aún, a la locura por el olvido de la falta de dirección.

6 de enero
DÓNDE, QUIÉN, QUÉ Y POR QUÉ
"Una persona que no sabe lo que es el universo, no sabe dónde está. Una persona que no conoce su propósito en la vida
no sabe quiénes son o qué es el universo. Una
U na persona que no conoce ninguna de estas cosas no sabe por qué están aquí.
Entonces, ¿qué hacer con la gente que busca o evita la admiración de aquellos que no saben dónde están o quiénes son?"
-MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 8.52

El difunto comediante Mitch Hedberg tenía una historia divertida que contó en su acto. Sentado para una entrevista al
aire, un DJ de la radio le preguntó: "Entonces, ¿quién eres?" En ese momento, tuvo que pensar, ¿Este tipo es muy profundo
o conduje a la estación equivocada? ¿Con qué frecuencia se nos hace una simple pregunta como "¿Quién eres?" o "¿A
qué te dedicas?" o "¿De dónde eres?" Al considerarla una pregunta superficial -si es que la consideramos en abs
absoluto-
oluto- no
nos preocupamos por más que una respuesta superficial. Pero, con la pistola en la cabeza, la mayoría de la gente no podía
dar mucho en el camino de una respuesta sustantiva. ¿Tú podrías? ¿Se ha tomado el tiempo para tener claridad sobre
quién es usted y qué representa? ¿O está demasiado ocupado persiguiendo cosas sin importancia, imitando las influencias
equivocadas y siguiendo caminos decepcionantes e insatisfactorios o inexistentes?
7 de enero
SIETE FUNCIONES CLARAS DE LA MENTE
"El trabajo apropiado de la mente es el ejercicio de la elección, el rechazo, el anhelo, la repulsión, la preparación, el
propósito y el consentimiento. ¿Qué es lo que puede contaminar y obstruir el funcionamiento adecuado de la mente?
Nada, excepto tus propias decisiones corruptas". -EPICTETO,
-EPICTETO, DISCURSOS, 4.11.6-7

Vamos a desglosar cada una de esas tareas:

Elección - hacer y pensar bien.
Rechazo - de la tentación.
Anhelo - de ser mejor.
Repulsión - de la negatividad, de las malas influencias, de lo que no es verdad
Preparación - para lo que está porpor delante o lo que pueda
pueda suceder
suceder
Propósito - nuestro principio rector y máxima prioridad
Consentimiento - para estar libre de engaños sobre lo que está dentro y fuera de nuestro control (y estar listo p
para
ara aceptar
esto último) Para esto está aquí la mente.
m ente. Debemos asegurarnos de que así sea, y ver todo lo
l o demás como contaminación
o corrupción.

8 de enero
VIENDO NUESTRAS ADICCIONES
"Debemos renunciar a muchas cosas a las que somos adictos, considerándolas buenas. De
De lo contrario, se desvanecerá el
valor, que debe probarse continuamente. Se perderá la grandeza del alma, que no puede sobresalir a menos que desdeñe
como algo insignificante lo que la chusma considera más deseable. -SENECA,
- SENECA, CARTAS MORALES, 74.12b-13

lo que consideramos indulgencias inofensivas pueden convertirse fácilmente

fácilm ente en verdaderas adicciones. Empezamos con
el café por la mañana, y muy pronto no podemos empezar el día sin éél.l. Revisamos nuestro correo electrónico porque es
parte de nuestro trabajo, y pronto sentimos el zumbido fantasmagórico del teléfono en nuestro bolsillo, cada pocos
segundos. Muy pronto, estos inofensivos hábitos están dirigiendo
dirig iendo nuestras vidas. Las pequeñas compulsiones e impulsos
que tenemos no sólo se desgastan en nuestra libertad y soberanía, sino que también nublan nuestra claridad. Creemos
que tenemos el control, pero ¿lo tenemos realmente? Como dijo un adicto, la adicción es cuando "perdemos la libertad
de abstenernos". Reclamemos esa libertad. Lo que esa adicción es para ti puede variar: ¿Soda? ¿Drogas? ¿Quejarse?
¿Chismes? ¿Internet? ¿Morderse las uñas? Pero debes reclamar la capacidad de abstenerte porque dentro de ella está tu
claridad y autocontrol.

9 de enero
LO QUÉ CONTROLAMOS Y LO QUÉ NO
"Algunas cosas están bajo nuestro control, mientras que otras no. Controlamos nuestra opinión, elección, deseo, aversión
y, en una palabra, todo lo que hacemos. No controlamos nuestro cuerpo, propiedad, reputación, posición, y, en una
palabra, todo lo que no hacemos por nosotros mismos. Es más, las l as cosas que están bajo nuestro control son por naturaleza
libres, sin obstáculos y sin restricciones, mientras que las que no están bajo nuestro control son débiles, serviles, pueden
ser obstaculizadas y no son propias". -EPICTETUS, ENCHIRIDION, 1.1-2

Hoy en día, no controlarás los eventos externos que suceden. ¿Eso da miedo? Un poco, pero es equilibrado cuando
vemos que podemos controlar nuestra opinión sobre esos eventos. Tú decides si son buenos o malos, si son justos o
injustos. No controlas la situación, pero controlas lo que piensas sobre ella. ¿Ves cómo funciona eso? Cada cosa que
está fuera de tu control -el mundo exterior, otras personas, la suerte, el karma, lo que sea- sigue presentando un área
correspondiente que
que está bajo tu control. Esto por sí ssolo
olo nos da mucho que manejar, mucho poder. Lo mejor de todo es
que una comprensión honesta de lo que está dentro de nuestro control proporciona una verdadera claridad sobre el
mundo: todo lo que tenemos es nuestra propia mente. Recuerda que hoy en día, cuando intentas extender tu alcance
hacia fuera, es mucho mejor y más apropiado dirigirlo hacia dentro.
10 de enero
SI QUIERES ESTAR SEGURO
"La esencia del bien es un cierto tipo de elección razonada; así como la esencia del mal es otro tipo. ¿Y qué hay de las
cosas externas, entonces? Son sólo la materia prima de nuestra elección razonada, que encuentra su propio bien o mal al
trabajar con ellos. ¿Cómo encontrará el bien? ¡No maravillándose de la materia! Porque si los juicios sobre la materia son
rectos, eso hace que nuestras elecciones sean buenas, pero si esos juicios son torcidos, nuestras elecciones se vuelven
malas". -EPICTETUS, DISCURSOS, 1.29.1-3

los estoicos buscan la estabilidad y la tranquilidad, rasgos a los que la mayoría de nosotros aspiramos pero que parecen
experimentar sólo fugazmente. ¿Cómo logran este objetivo tan difícil de alcanzar? ¿Cómo se encarna la eustatheia (la
palabra que Arriano usó para describir esta enseñanza de Epicteto)? Bueno, no es suerte. No es eliminando las influencias
externas o huyendo a la tranquilidad y la soledad. En vez de eso, se trata de filtrar el mundo exterior a través del
enderezador de nuestro
nuestro juicio.
juicio. Eso es lo que nuestra razón puede hacer - puede tomar la naturaleza torcida, confusa y
abrumadora de los eventos externos y hacerlos ordenados. Sin embargo, si nuestros juicios son torcidos porque no usamos
la razón, entonces todo lo que sigue será torcido, y perderemos nuestra habilidad de estabilizarnos en el caos y la prisa de
la vida. Si quieres ser firme, si quieres claridad, el juicio apropiado
apropiado es la mejor manera.

11 de enero
SI QUIERES ESTAR INQUIETO
"Pues si una persona cambia su cautela a sus propias elecciones razonadas y a los actos de esas elecciones, al mismo
tiempo ganará la voluntad de evitar, pero si cambia su cautela de sus propias elecciones razonadas a cosas que no están
bajo su control, buscando evitar lo que está controlado por otros, entonces
ent onces se agitará, temerosa e inestable". -EPICTETUS,
DISCURSOS, 2.1.12

La imagen del filósofo Zen es el monje en las verdes y tranquilas colinas, o en un hermoso templo en algún acantilado
rocoso. Los estoicos son la antítesis de esta idea. En cambio, son el hombre en el mercado, el senador en el Foro, llaa valiente
esposa que espera que su soldado regrese de la batalla, el escultor ocupado en su estudio. Sin embargo, el estoico está
igualmente en paz. Epicteto le recuerda que la serenidad y la estabilidad son el resultado de sus elecciones y juicios, no
de su entorno.
entorno. Si intentas evitar todas las interrupciones
interrupciones de la tranquilidad -otra gente, eventos externos, estrés- nunca
tendrás éxito. Sus problemas le seguirán dondequiera que corra y se esconda. Pero si busca evitar los juicios dañinos y
perturbadores que causan esos problemas, entonces usted será estable y constante dondequiera que esté.

12 de enero
EL CAMINO DE LA SERENIDAD
"Mantén este pensamiento listo al amanecer, y a través del día y la noche -hay sólo un camino a la felicidad, y es el de
renunciar a todo lo que está fuera de tu esfera de elección, no considerar nada como su posesión, entregando todo lo
demás a Dios y la
l a Fortuna". -EPICTETUS, DISCURSOS, 4.4.39

Esta mañana, recuerda lo que está en tu control y lo que no está en tu control. Recuérdese
Recuérdese a sí mismo que debe
centrarse en lo primero y no en lo segundo. Antes de la comida, recuérdese que lo único que realmente posee es su
capacidad para tomar decisiones (y para usar la razón y el juicio al hacerlo). Esta es la única cosa que nunca podrán quitarte
por completo. Por la tarde, recuérdese que aparte de las elecciones que haga, su destino no depende enteramente de
usted. El mundo está girando y nosotros giramos con con él, en cualqu
cualquier
ier dirección, buena
buena o mala. Por la noche, recuérdate
otra vez cuánto está fuera de tu control y dónde comienzan y terminan tus elecciones. Cuando te acuestes en la cama,
recuerda que el sueño es una forma de entrega y confianza y lo fácil que resulta. Y prepárate para comenzar el ciclo
completo de nuevo mañana.
13 de enero
CÍRCULO DE CONTROL
"Controlamos nuestra elección razonada y todos los actos que dependen de esa voluntad moral. Lo que no está bajo
nuestro control es el cuerpo y cualquiera de sus partes, nuestras posesiones, padres, hermanos, hijos o país -cualquier
cosa con la que podamos asociarnos". -EPICTETUS, DISCURSOS, 1.22.10

Esto es tan importante que vale la pena repetirlo: una persona sabia sabe lo que está dentro de su círculo de control y lo
que está fuera
fuera de él. La buena noticia es que es bastante fácil recordar lo que está dentro
dentro de nuestro control.
control. De
acuerdo con los estoicos, el círculo de control contiene sólo una cosa: TU MENTE. Así es, incluso tu cuerpo físico no está
completamente dentro del círculo. Después de todo, podrías ser golpeado con una enfermedad o impedimento físico en
cualquier momento. Podrías estar viajando en un país extranjero y ser encarcelado. Pero todo esto es una buena noticia
porque reduce drásticamente la cantidad de cosas en las que tienes que pensar. Hay claridad en la simplicidad. Mientras
que todos los demás están corriendo con una lista de responsabilidades de una milla de largo -cosas de las que no son
realmente responsables- usted tiene sólo esa lista de un solo elemento. Sólo tienes una cosa que manejar: tus elecciones,
tu voluntad, tu mente. Así que ten cuidado.
c uidado.

14 de enero
CORTA LOS HILOS QUE TIRAN DE TU MENTE
"Comprende por fin que tienes algo en ti más poderoso y divino que lo que causa las pasiones corporales y te tira como
una mera marioneta. ¿Qué pensamientos ocupan ahora mi mente? ¿No es el miedo, la sospecha, el deseo o algo así?" -
MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 12.19

Piense en todos los intereses que compiten por una parte de su cartera o por un segundo de su atención. Los científicos
de alimentos están diseñando productos para explotar sus papilas gustativas. Los ingenieros de Silicon Valley están
diseñando aplicaciones tan adictivas como el juego. Los medios de comunicación están fabricando historias para provocar
indignación e ira. Estas son sólo una pequeña parte de las tentaciones y fuerzas que actúan sobre nosotros, distrayéndonos
y alejándonos de las cosas que realmente importan. Afortunadamente, Marco no estuvo expuesto a estas partes extremas
extre mas
de nuestra cultura moderna. Pero también conocía muchos pozos de distracción: los chismes, el interminable llamado del
trabajo, así como el miedo, la sospecha, la lujuria. Todo ser humano es arrastrado por estas fuerzas internas y externas
cada vez más poderosas y difíciles de resistir. La filosofía nos pide simplemente que prestemos especial atención y nos
esforcemos por ser más que un peón. Como dice Viktor Frankl en The Will to Meaning, "El hombre es empujado por los
impulsos, pero atraído por los valores". Estos valores y la conciencia interior nos impiden ser títeres. Claro, prestar
atención requiere trabajo y conciencia, pero ¿no es eso mejor que ser sacudido por una cuerda?

15 de enero
LA PAZ ESTÁ EN MANTENER EL RUMBO
"La tranquilidad no puede ser alcanzada excepto por aquellos que han alcanzado un inquebrantable y firme poder de
juicio; los demás caen
caen y se levantan co
constantemente
nstantemente en su suss decisiones, vacilando
vacilando en un estado
estado de alternancia de rechazo
y aceptación de las cosas. ¿Cuál es la causa de este ir y venir? Es porque nada está claro y se apoyan en la más incierta
guía: la opinión común". -SENECA,
-SENECA, LETRAS MORALES, 95.57b-58ª

En el ensayo de Séneca sobre la tranquilidad, utiliza la palabra griega euthymia, que él define como "creer en ti mismo y
confiar en que estás en el camino correcto, y no tener dudas al seguir los innumerables senderos de los que vagan en
todas las direcciones".
direcciones". Es este estado de ánimo, dice, el que produce
produce tranquilidad. La claridad de la visión nos permite
tener esta creencia. Eso no quiere decir que siempre vamos a estar 100 por ciento seguros de todo, o que incluso
deberíamos estarlo. Más bien, es que podemos estar seguros de que, en general, vamos en la dirección correcta, que no
necesitamos compararnos constantemente
constantemente con otras personas o cambiar de opinión cada tres segundos en base a nueva
información. En cambio, la tranquilidad y la paz se encuentran en la identificación de nuestro camino y en el
mantenimiento del mismo: manteniendo el rumbo -haciendo ajustes aquí y allá, naturalmente- pero ignorando las
distracciones de las sirenas que nos hacen señas para que nos volvamos hacia las rocas.
16 de enero
NUNCA HACER NADA POR COSTUMBRE
"Así que, en la mayoría de las demás cosas, abordamos las circunstancias no de acuerdo con las suposiciones correctas,
sino principalmente siguiendo el miserable hábito. Como todo lo que he dicho es cierto, la persona en formación debe
tratar de elevarse, para dejar de buscar el placer y alejarse del dolor; dejar de aferrarse a vivir y de aborrecer la muerte; y
en el caso de la propiedad y el dinero, dejar de valorar el recibir por encima del dar". -MUSONIUS RUFUS, CONFERENCIAS,
6.25.5-11

se le pregunta a un trabajador:
trabajador: "¿Por qué lo hiciste de esta manera?" La respuesta: "Porque así es como siempre hemos
hecho las cosas". La respuesta frustra a todos los
l os buenos jefes y hace agua la boca del gerente. El trabajador ha dejado de
pensar y está trabajando inconscientemente por costumbre. El negocio está maduro para ser interrumpido por un
competidor, y el trabajador probablemente será despedido por cualquier jefe inteligente. Deberíamos aplicar la misma
crueldad a nuestros propios hábitos. De hecho, estamos estudiando la filosofía precisamente para romper con el
comportamiento rutinario. Encuentra lo que haces de memoria o rutina. Pregúntese a sí mismo: ¿Es esta realmente la
mejor manera de hacerlo? Sepa por qué hace lo que hace, hágalo por las rrazones
azones correctas.

17 de enero
REINICIAR EL VERDADERO TRABAJO
"Soy tu maestro y estás aprendiendo en mi escuela. Mi objetivo es llevarte a la culminación, sin obstáculos, libre de
comportamiento compulsivo, sin restricciones,
restricciones, sin vergüenza, libre, floreciente y feliz, mi
mirando
rando a Dios en las cosas grandes
g randes
y pequeñas -tu objetivo es aprender y practicar diligentemente todas estas cosas. ¿Por qué entonces no completas la obra,
si tú tienes la meta correcta y yo tengo tanto la meta correcta como la preparación correcta? ¿Qué es lo que falta? . . . El
trabajo es bastante factible, y es la única cosa en nuestro poder. . .. Dejar atrás el pasado. Sólo debemos empezar. Créeme
y lo verás". -EPICTETUS, DISCURSOS, 2.19.29-34

¿recuerdas, en la escuela o en los primeros años de tu vida, haber tenido miedo de intentar algo
alg o por temor a fracasar en
ello? La mayoría de los adolescentes prefieren hacer tonterías en lugar de esforzarse. El esfuerzo poco entusiasta y
perezoso les da una excusa ya preparada: "No importa". Ni siquiera lo estaba intentando". A medida
med ida que envejecemos, el
fracaso ya no es tan intrascendente. Lo que está en juego no es un trofeo deportivo de grado arbitrario o intramuros, sino
la calidad de tu vida y tu capacidad para lidiar con el mundo que te rodea. Sin embargo, no dejes que eso te intimide. Tú
tienes los mejores maestros del mundo: los filósofos más sabios que jamás hayan existido. Y no sólo sois capaces, el
profesor os pide algo
alg o muy sencillo: empezad el trabajo. El resto sigue.

18 de enero
VER EL MUNDO COMO UN POETA Y UN ARTISTA
"Pasa a través de este breve parche de tiempo en armonía con la naturaleza, y ven a tu lugar de descanso final con gracia,
como un olivo maduro podría caer, alabando la tierra que lo alimentó y agradeciendo al árbol que le dio crecimiento". -
MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 4.48.2

Hay algunos sorprendentes y hermosos giros de frase en las Meditaciones de Marco - un regalo sorprendente
considerando la audiencia a la que se dirige (sólo él mismo). En un pasaje, elogia el "encanto y atractivo" del proceso de
la naturaleza, los "tallos de grano maduro
m aduro doblados hacia abajo, la ceja fruncida del león, la espuma que gote
goteaa de la boca
del jabalí". Debemos agradecer al profesor de retórica privado Marcus Cornelius Fronto por las iimágenes
mágenes en estos vívidos
pasajes. Fronto, ampliamente considerado como el mejor orador de Roma además de Cicerón, fue elegido por el padre
adoptivo de Marco para enseñarle a pensar, escribir y hablar. Más que simples frases bonitas, le dieron a él -y ahora a
nosotros- una poderosa perspectiva sobre eventos ordinarios o aparentemente poco hermosos. Se necesita el ojo de un
artista para ver que el fin de la vida no es muy diferente de una fruta madura que cae de su árbol. Se necesita un poeta
para notar la manera en que "hornear el pan se divide en lugares
lugar es y esas grietas, si bien no están previstas en el arte de la
panadería, llaman nuestra atención y sirven para despertar nuestro apetito" y encontrar una metáfora en ellas. Hay
claridad (y alegría) en ver lo que otros no pueden ver, en encontrar gracia y armonía en los lugares que otros pasan por
alto. ¿No es eso mucho mejor que ver el mundo como un lugar oscuro?
19 de enero
DONDEQUIERA QUE VAYAS, AHÍ ESTÁ TU ELECCIÓN
"Un podio y una prisión es cada uno un lugar, uno alto y otro bajo, pero en cualquiera de los dos lugares su libertad de
elección puede mantenerse si así lo
l o desea". -EPICTETUS, DISCURSOS, 2.6.25

Los estoicos tenían todos posiciones muy diferentes en la vida. Algunos eran ricos, otros nacieron en el fondo de la rígida
jerarquía de
de Roma. Algunos lo tenían fácil, y otros lo tenían inimaginablemente
inimaginablemente difícil. Esto
Esto también
también es cierto para nosotros
-todos llegamos a la filosofía desde diferentes orígenes, e incluso dentro de nuestras propias vidas experimentamos
episodios de buena y mala fortuna. Pero en todas las circunstancias,
circunstancias, ya sea en la adversidad o en la ventaja, sólo tenemos
una cosa que hacer: concentrarnos en lo que está bajo nuestro control y no en lo que no lo está. En este momento
podríamos estar en un bajo nivel de luchas, mientras que hace unos pocos años podríamos haber vivido en la cima de la
montaña, y en unos pocos días podríamos estar haciéndolo tan bien que el éxito es en realidad una carga. Una cosa
permanecerá constante: nuestra libertad de elección, tanto en el panorama general como en el pequeño. En última
instancia, esto es claridad. Quienquiera que seamos, dondequiera que estemos, lo que importa i mporta son nuestras elecciones.
¿Cuáles son? ¿Cómo las evaluaremos? ¿Cómo las aprovecharemos
aprovecharemos al máximo? Esas son las preguntas que la vida nos hace,
sin importar nuestra posición. ¿Cómo responderás?

20 de enero
REINICIA TUS PENSAMIENTOS
"Tus principios no pueden extinguirse a menos que apagues los pensamientos que los alimentan, porque está
continuamente en tu poder reavivar otros nuevos. . .. ¡Es posible empezar a vivir de nuevo! Ver las cosas de nuevo como
antes, así es como se reinicia la vida". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 7.2

¿Has tenido un par de semanas malas? ¿Te has estado alejando de los principios
principios y creencias que te son tan queridos? Está
perfectamente bien. Nos pasa a todos. De hecho, probablemente le pasó a Marco, por eso se garabateó esta nota a sí
mismo. Tal vez había estado tratando con senadores
senadores difíciles o teniendo dificultade
dificultadess con su hijo problemático. Tal vez en
estos escenarios perdió los estribos, se deprimió o dejó de controlarse a sí mismo. ¿Quién no lo haría? Pero el rrecordatorio
ecordatorio
aquí es que no importa lo que pase, no importa cuán decepcionant
decepcionantee haya sido nuestro comportamiento en el pasado, los
principios en sí permanecen inalterados. Podemos regresar y abrazarlos en cualquier momento. Lo que sucedió ayer, lo
que sucedió hace cinco
cinco minutos, es el pasado. Podemos volver a encendernos
encendernos y reiniciar cuando
cuando queramos. ¿Por qué no
hacerlo ahora mismo?

21 de enero
RITUAL DE LA MAÑANA
"Pregúntate lo siguiente a primera hora de la mañana:
¿Qué es lo que me falta para lograr la libertad de la pasión? ¿Qué para la tranquilidad? ¿Qué soy yo? ¿Un mero cuerpo,
dueño de una propiedad o una reputación? Ninguna de estas cosas. ¿Entonces qué? Un ser racional. ¿Qué se me exige
entonces? Meditar en tus acciones. ¿Cómo me alejé de la serenidad? ¿Qué hice que no fue amistoso, antisocial o
indiferente? ¿En qué fallé en todas estas cosas?"-EPICTETO,
cosas?"-EPICTETO, DISCURSOS, 4.6.34-35

Muchas personas exitosas tienen un ritual matutino. Para algunos,

alg unos, es la meditación. Para otros, es ejercicio. Para muchos,
es un diario, sólo unas pocas páginas donde escriben sus pensamientos, miedos, esperanzas. En estos casos, el punto no
es tanto la actividad en sí misma como la reflexión ritualizada. La idea es tomarse un tiempo para mirar hacia adentro y
examinar. Tomarse ese tiempo es lo que los estoicos abogaban más que cualquier otra cosa. No sabemos si Marco Aurelio
escribió sus Meditaciones por la mañana o por la noche, pero sabemos que él labraba momentos de tiempo tranquilo y
solitario, y que escribía para sí mismo, no para nadie más. Si estás buscando un lugar para comenzar tu propio ritual,
podrías hacer algo peor que el ejemplo de Marco y la lista de Epicteto. Todos los días, a partir de hoy, hazte las mismas
preguntas difíciles. Deja que la filosofía y el trabajo duro te guíen para obtener mejores respuestas, una mañana a la vez,
a lo largo de la vida.
22 de enero
LA REVISION DIARIA
"Me vigilaré constantemente y, lo que es más útil, me someteré a revisión cada día. Porque esto es lo que nos hace malos:
que ninguno de nosotros mire hacia atrás a su propia vida. Reflexionamos sólo sobre lo que estamos a punto de hacer. Y,
sin embargo, nuestros planes para el futuro descienden del pasado". -SENECA, CARTAS MORALES, 83.2

En una carta a su hermano mayor Novato, Séneca describe un ejercicio beneficioso que tomó prestado de otro filósofo
prominente. Al final de cada día se hacía variaciones de las siguientes preguntas: ¿Qué mal hábito he reprimido hoy?
¿Cómo estoy mejor? ¿Fueron justas mis acciones? ¿Cómo puedo mejorar? Al principio o al final de cada día, el estoico se
sienta con su diario y repasa: lo que hizo, lo que pensó, lo que se puede mejorar. Es por esta razón que las Meditaciones
de Marco Aurelio es un libro un tanto inescrutable - fue para la claridad personal y no para el beneficio público. Escribir
los ejercicios estoicos era y es también una forma de practicarlos, al igual que lo sería repetir una oración o un himno.
Lleve su propio diario, ya sea que lo guarde en una computadora o en un pequeño cuaderno. Tómese el tiempo para
recordar conscientemente los eventos del día anterior. Sea inquebrantable en sus evaluaciones. Fíjese en lo que
contribuyó a su felicidad y en lo que la perjudicó. Escribe lo que te gustaría trabajar o cita lo que te gusta. Al hacer el
esfuerzo de registrar tales pensamientos, es menos probable que los olvides. Una ventaja añadida: también tendrás un
recuento continuo para seguir tu progreso.

23 de enero
LA VERDAD SOBRE EL DINERO
"Pasemos a los realmente ricos, ¡cuántas veces se parecen a los pobres! Cuando viajan al extranjero deben restringir su
equipaje, y cuando es necesario apresurarse, despiden a su séquito. Y los que están en el ejército, cuán pocas de sus
posesiones consiguen mantener..." -SÉNECA, CONSUELO PARA ALVIA, 12. 1.b –2

el autor F. Scott FitzGerald, que a menudo ha dado glamour al estilo de vida de los ricos y famosos en libros como El gran
Gatsby, abre uno de sus cuentos con las
l as líneas ya clásicas: "Déjenme contarles sobre los muy ricos. Son diferentes a ti y a
mí". Unos años después de que se publicara esta historia, su amigo
amig o Ernest Hemingway se burló de FitzGerald escribiendo:
"Sí, tienen más dinero". Eso es lo que Séneca nos está recordando. Como uno de los hombres más ricos de Roma, sabía
de primera mano que el dinero sólo cambia la vida marginalmente. No resuelve los problemas que la gente que no lo tiene
parece creer que resolverá. De hecho, ninguna posesión material lo hará. Las cosas externas no pueden arreglar los
problemas internos. Constantemente olvidamos esto-y nos causa mucha confusión y dolor. Como escribiría Hemingway
más tarde sobre FitzGerald: "Pensó que [los ricos] eran una raza especial y glamorosa y cuando se dio cuenta de que no
lo eran lo destrozó tanto como cualquier otra cosa que lo destrozara". Sin un cambio, lo mismo ocurrirá con nosotros.

24 de enero
IMPULSAR LA COMPRENSIÓN PROFUNDA
"De Rusticus... Aprendí a leer con cuidado y a no conformarme con una comprensión aproximada del conjunto, y a no
estar de acuerdo demasiado rápido con aquellos que tienen mucho que decir sobre algo". -MARCUS AURELIUS,
MEDITACIONES, 1.7.3

el primer libro de las Meditaciones de Marco Aurelio comienza con un catálogo de agradecimiento. Agradece, una por
una, las principales influencias de su vida. Una de las personas a las que da las gracias es Quintus Junius Rusticus, un
maestro que desarrolló en su estudiante un amor por la claridad y el entendimiento profundos, un deseo de no detenerse
en la superficie cuando se trata de aprender. También fue de Rusticus que Marco fue introducido a Epicteto. De hecho,
Rusticus le prestó a Marco su copia personal de las conferencias de Epicteto. Marco claramente no estaba satisfecho con
sólo obtener lo esencial de estas conferencias y no las aceptó simplemente por recomendación de su maestro. Paul
Johnson una vez bromeó con que Edmund Wilson leía libros "como si el autor estuviera en un juicio por su vida". Así es
como Marcus leyó Epicteto, y cuando las lecciones pasaron la reunión, las absorbió. Se convirtieron en parte de su ADN
como ser humano. Las citó extensamente a lo largo de su vida, encontrando verdadera claridad y fuerza en las palabras,
incluso en medio del inmenso lujo y poder que llegaría a poseer. Ese es el tipo de lectura y estudio profundo que
necesitamos cultivar también, por lo que estamos leyendo sólo una página al día en lugar de un capítulo a la vez. Así que
podemos tomarnos el tiempo para leer atentamente y profundamente.
25 de enero
EL ÚNICO PREMIO
"¿Qué queda por valorar? Esto, creo, para limitar nuestra acción o inacción a lo que se ajusta a las ne
necesidades
cesidades de nuestra
propia preparación... es de lo que se trata el esfuerzo de la educación y la enseñanza - ¡aquí está lo que hay que valorar!
Si sostienes esto con firmeza, dejarás de intentar conseguir todas las demás cosas… Si no lo haces, no serás libre,
autosuficiente o te liberarás de la pasión, pero necesariamente estarás lleno de envidia, celos y sospecha por cualquiera
que tenga el poder de tomarlas, y conspirarás contra aquellos que sí tienen lo que tú valoras… Pero al tener cierto respeto
por tu propia mente y valorarla, te complacerás a ti mismo y estarás en mejor armonía con tus semejantes, y más en
sintonía con los dioses, elevando todo lo que han ordenado y asignado".
asignado". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 6.16.2b-4ª

Warren Buffett, cuyo patrimonio neto es de aproximadamente 65 mil millones de dólares, vive en la misma casa que
compró en 1958 por 31.500 dólares. John Urschel, un liniero de los Baltimore Ravens, gana millones, pero se las arregla
para vivir con 25.000 dólares al año. La estrella de los San Antonio Spurs, Kawhi Leonard, se mueve en el Chevy Tahoe de
1997 que ha tenido desde que era adolescente, incluso con un contrato que vale unos 94 millones de dólares. ¿Por qué?
No es porque estos hombres sean baratos. Es porque las cosas que les importan son baratas. Ni Buffett, ni Urschel, ni
Leonard terminaron así por accidente. Su estilo de vida v ida es el resultado de priorizar. Cultivan intereses que están
decididamente por debajo de sus medios económicos, y como resultado, cualquier ingreso les permitiría la libertad de
perseguir las cosas que más les importan. Simplemente sucede que se hicieron ricos más allá de cualquier expectativa.
Este tipo de claridad -sobre lo que más aman en el mundo- significa que pueden disfrutar de sus vidas. Significa que
seguirían siendo felices incluso si los mercados cambiaran o si sus carreras se vieran interrumpidas por una lesión. Cuantas
más cosas deseamos y más tenemos que hacer para ganar o alcanzar esos logros, menos disfrutamos de nuestras vidas y
menos libres somos.

26 de enero
EL PODER DE UN MANTRA
"Borra las falsas impresiones de tu mente diciéndote constantemente: tengo en mi alma la capacidad de mantener fuera
cualquier mal, deseo o cualquier tipo de perturbación; en cambio, viendo la verdadera naturaleza de las cosas, sólo les
daré su merecido. Recuerda siempre este poder que la naturaleza te dio". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 8.29

Cualquiera que haya tomado una clase de yoga o haya sido expuesto al pensamiento hindú o budista probablemente haya
oído hablar del concepto de un mantra.En sánscrito, significa "expresión sagrada" -esencialmente una palabra, una frase,
un pensamiento, incluso un sonido- con la intención de proporcionar claridad o guía espiritual. Un mantra puede ser
especialmente útil en el proceso meditativo porque nos permite bloquear todo lo demás mientras nos enfocamos. Es
apropiado, entonces, que Marco Aurelio sugiera este mantra estoico - un recordatorio o una frase de vigilancia para usar
cuando sintamos impresiones falsas, distracciones o el aplastamiento de la vida cotidiana sobre nosotros. Dice,
esencialmente, "Tengo
"Tengo el poder dentro de mí para mantener eso fuera. Puedo ver la verdad". Cambie la redacción como
quiera. Esa parte depende de ti. Pero ten un mantra y úsalo para encontrar la claridad que deseas.

27 de enero
LAS TRES ÁREAS DE FORMACIÓN
"Hay tres áreas en las que la persona que quiere sser
er sabia y buena debe ser entrenada.
entrenada. La primera tiene que ver con los
deseos y aversiones - que una persona nunca puede perder la marca en los deseos ni caer en lo que los repele. La
segunda tiene que ver con los impulsos de actuar y no actuar-y más ampliamente, con el deber-que una persona puede
actuar deliberadamente por buenas razones y no por descuido. La tercera tiene que ver con la libertad de engaño y
compostura y toda el área de juicio, el asentimiento que nuestra mente da a sus percepciones. De estas áreas, la
principal y más urgente es la
l a primera que tiene que ver con las pasiones, pues las emociones fuertes surgen sólo cuando
fallamos en nuestros deseos y aversiones". -EPÍTETO, DISCURSOS, 3.2.1-3ª

Hoy nos centraremos en las tres áreas de entrenamiento que Epictetus nos planteó. En primer lugar, debemos considerar
lo que debemos desear y a lo que debemos tener aversión. ¿Por qué? Para que queramos lo que es bueno y evitemos lo
que es malo. No basta con escuchar a nuestro cuerpo, porque nuestras atracciones a menudo nos llevan por mal camino.
A continuación, debemos examinar nuestros impulsos para actuar, es decir, nuestras motivaciones. ¿Estamos haciendo
las cosas por las razones correctas? ¿O actuamos porque no nos hemos detenido a pensar? ¿O creemos que tenemos que
hacer algo? Por último, está nuestro juicio. Nuestra capacidad de ver las
l as cosas con claridad y correctamente viene cuando
usamos nuestro gran regalo de la naturaleza: la razón. Estas son tres áreas distintas de entrenamiento, pero en la práctica
están inextricablemente entrelazadas. Nuestro juicio afecta a lo que deseamos, nuestros deseos afectan a cómo
actuamos, así como nuestro juicio determina cómo actuamos. Pero no podemos esperar que esto suceda. Debemos poner
pensamiento y energía reales en cada área de nuestras vidas. Si lo hacemos, encont
encontraremos
raremos verdadera claridad y éxito.

28 de enero
MIRANDO A LOS SABIOS
"Examina bien el principio rector de la gente, especialmente de los sabios, de lo que huyen y lo que buscan". -MARCO
AURELIO, MEDITACIONES, 4.38

Séneca ha dicho:
dicho: "Sin
"Sin un
un líder con quien hacerlo,
hacerlo, no se puede hacer recto lo torcido". Ese es el papel de los sabios en
nuestras vidas: servir de modelo e inspiración. Para hacer rebotar nuestras ideas y poner a prueba nuestras
presunciones. Quién será
será esa persona para ti depende de ti. Tal vez sea tu padre o tu madre.
madre. Tal vez sea
sea un filósofo o
un escritor o un pensador. Tal vez WWJD (¿Qué haría Jesús?) es el modelo correcto para ti. Pero escoge a al
alguien,
guien, observa
lo que hace (y lo que no hace), y haz lo mejor que puedas para hacer lo mismo

29 de enero
MANTENLO SENCILLO
"En todo momento mantén una mente firme en la tarea que tienes entre manos, como romano y como ser humano,
haciéndolo con estricta y simple dignidad, afecto, libertad y justicia, dándote un respiro de todas las demás
consideraciones. Puedes hacerlo si abordas cada tarea como si fuera la última, renunciando
r enunciando a toda distracción, subve
subversión
rsión
emocional de la razón, y a todo drama, vanidad, y queja sobre tu parte justa. Puedes ver cómo el dominio de algunas cosas
hace posible vivir una vida abundante y devota, ya que, si te mantienes alerta sobre estas cosas, los dioses no pedirán
más". -MARCO
-MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 2.5

Cada día presenta la oportunidad de pensar demasiado las cosas. ¿Qué debo ponerme? ¿Les gusto? ¿Estoy comiendo
bien? ¿Qué es lo siguiente para mí en la vida? ¿Está mi jefe contento con mi trabajo? Hoy, concentrémonos
concentrémonos sólo en lo l o que
tenemos delante. Seguiremos el dictado que el entrenador de los Patriotas de Nueva Inglaterra, Bill Belichick, da a sus
jugadores: "Hagan su trabajo". Como un romano, como un buen soldado, como un maestro de nuestro oficio. No
necesitamos perdernos en otras mil distracciones o en los asuntos de otras personas. Marco dice que abordemos cada
tarea como si fuera la última, porque muy bien podría serlo. Y aunque no lo sea
sea,, estropear lo que tienes delante no ayuda
en nada. encuentra claridad en la simplicidad de hacer tu trabajo hoy.

30 de enero
NO TIENE QUE PERMANECER EN LA CIMA DE TODO
"Si quieres mejorar, conténtate con parecer despistado o estúpido en asuntos ajenos, no quieras parecer
pare cer un entendido. Y
si algunos te consideran importante, desconfía de ti mismo." -EPÍTETO, ENCHIRIDIÓN,
ENCHIRIDIÓN, 13ª

Una de las cosas más poderosas que puedes hacer como ser humano en nuestro hiperconectado mundo mediático 24/7
es decir: "No lo sé". O, más provocativamente: "No me importa". La mayor parte de la sociedad parece haber tomado
como un mandamiento que uno debe saber sobre cada acontecimiento actual, ver cada episodio de cada serie de
televisión aclamada por la crítica, seguir las noticias religiosamente y presentarse a los demás como un individuo
informado y mundano. ¿Pero dónde está la evidencia de que esto es realmente necesario? ¿La policía hace cumplir la
obligación? ¿O es que tiene miedo de parecer tonto en una cena? Sí, le debes a tu país y a tu familia saber en general
sobre los eventos que pueden afectarlos directamente, pero eso es todo. ¿Cuánto tiempo, energía y poder mental puro
tendrías disponible si redujeras drásticamente tu consumo de medios? ¿Cuánto más descansado y presente se sentiría si
ya no estuviera emocionado e indignado por cada escándalo, historia de última hora y crisis potencial (muchas de las
cuales nunca llegan a suceder de todos modos)?
31 de enero
FILOSOFÍA COMO MEDICINA DEL ALMA
"No vuelvas a la filosofía como un capataz, sino como pacientes que buscan alivio en un tratamiento de ojos doloridos, o
un vendaje para una quemadura, o de una pomada. Con respecto a esto, obedecerás a la razón sin exhibirla y descansarás
tranquilo en su cuidado." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 5.9

Cuanto más ocupados estemos, más trabajamos y aprendemos

apr endemos y leemos, más nos podemos desviar. Nos ponemos en un
ritmo. Hacemos dinero, somos creativos, y estamos estimulados y ocupados. Parece que todo va bien. Pero nos
alejamos cada vez más de la filosofía. Eventualmente esta negligencia contribuirá a un problema - el estrés se acumula,
nuestra mente se nubla, olvidamos lo que es importante - y resulta en una lesión de algún tipo. Cuando eso sucede, es
importante que pongamos los frenos a un lado de todo el impulso y el momento. Volver al régimen y a las prácticas que
sabemos que están arraigadas en la claridad, el buen juicio, los buenos principios y la buena salud. El estoicismo está
diseñado para ser medicina para el alma. Nos alivia de las vulnerabilidades de la vida moderna.
m oderna. Nos restaura con el vigor
que necesitamos para prosperar en la vida. Compruébelo hoy, y deje que haga su curación.
 FEBRERO

PASIONES Y EMOCIONES
1 de febrero
PARA EL HOMBRE DE CABEZA CALIENTE
"Ten este pensamiento a mano cuando sientas que se aproxima un ataque de rabia, no es varonil enfurecerse. Más bien,
la amabilidad
amabilidad y la cortesía
cortesía son más humanas,
humanas, y por lo tanto más masculinas. Un hombre de verdad no da paso a la ira
y el descontento, y tal persona tiene fuerza, coraje y resistencia, a diferencia de los que están enojados y se quejan. Cuanto
más se acerca un hombre a una mente tranquila, más se acerca a la fuerza." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 11.18.5b

¿Por qué los atletas se hablan basura entre ellos? ¿Por qué dicen deliberadamente cosas ofensivas y desagradables a sus
competidores cuando
cuando los árbitros no están mirando? Para provocar una reacción. Distraer e irritar
i rritar a los oponentes es una
forma fácil de sacarlos
sacarlos del juego. Intenta
Intenta recordar
recordar eso cuando te encuentres
encuentres enfadado.
enfadado. El enojo no es impresionante o
difícil, es un error. Es debilidad. Dependiendo de lo que estés haciendo, puede ser una trampa que alguien te tendió. Los
aficionados y los oponentes llamaban al boxeador Joe Louis el "Ring Robot" porque era totalmente impasible: su
comportamiento frío y tranquilo era mucho más aterrador de lo que hubiera sido cualquier mirada de locura o arrebato
emocional. La fuerza es la habilidad de mantener el control de uno mismo. Es ser la persona que nunca se enoja, que no
puede ser sacudida, porque está en control de sus pasiones, en vez de ser controlada por sus pasiones.

2 de febrero
UN MARCO MENTAL ADECUADO
"Enmarca tus pensamientos así: eres una persona mayor, ya no te dejarás esclavizar por esto, ya no serás arrastrado como
una marioneta por cada impulso, y dejarás de quejarte de tu fortuna presente o de temer el futuro". -MARCUS AURELIUS,
MEDITACIONES, 2.2

Nos molesta la persona que viene e intenta darnos órdenes. No me digas cómo vestirme, cómo pensar, cómo hacer mi
trabajo, cómo vivir. Esto es porque somos personas independientes, autosufic
autosuficientes.
ientes. O al menos
m enos eso es lo que nos decimos
a nosotros mismos. Sin embargo, si alguien dice algo con lo que no estamos de acuerdo, algo dentro de nosotros nos dice
que tenemos que discutir con ellos. Si hay un plato de gall
galletas
etas delante de nosotros, tenemos que comerlas. Si alguien
al guien hace
algo que no nos gusta, tenemos que enfadarnos por ello. Cuando algo malo sucede, tenemos que estar tristes, deprimidos
o preocupados. Pero si algo
alg o bueno sucede unos minutos después, de repente estamos felices, emocionados y queremos
más. Nunca dejaríamos que otra persona nos sacudiera como dejamos que lo hagan nuestros impulsos. Es hora de que
empecemos a verlo de esa manera: que no somos marionetas que se pueden hacer bailar de esta manera o de esa otra
sólo porque nos apetece. Deberíamos ser los que controlan, no nuestras emociones, porque somos personas
independientes y autosuficientes.

3 de febrero
LA FUENTE DE TU ANSIEDAD
"Cuando veo a una persona ansiosa, me pregunto, ¿qué es lo que quiere?
q uiere? Porque si una persona no quisiera algo fuera de
su control, ¿por qué se vería afectada por la ansiedad?" -EPICTETUS, DISCURSOS, 2.13.1

El padre ansioso, preocupado por sus hijos. ¿Qué es lo que quiere? Un mundo que esté siempre a salvo. Una viajera
frenética... ¿qué es lo que quiere? Que el clima se mantenga y que el tráfico se separe para que ella pueda tomar su vuelo.
¿Un inversor nervioso? Que el mercado dé la vuelta y que una inversión dé sus frutos. Todos estos escenarios tienen lo
mismo en común. Como dice Epicteto, es querer algo fuera de nuestro control. Ponerse nervioso, excitarse, marcar el
paso nerviosamente, estos momentos
momentos intensos, dolorosos y ansiosos nos muestran lo más inútil y servil. Mirar el reloj, el
tablero, el siguiente carril de la caja, el cielo... es como si todos perteneciéramos a un culto religioso que cree que los
dioses del destino sólo nos darán lo que queremos si sacrificamos nuestra paz mental. Hoy, cuando te encuentres ansioso,
pregúntate: ¿Por qué están mis entrañas retorcidas en nudos? ¿Estoy en control aquí o es mi ansiedad? Y lo más
importante: ¿me está ayudando mi ansiedad?
4 de febrero
SIENDO INVENCIBLE
"¿Quién es entonces invencible? El que no puede ser molestado por nada fuera de su elección razonada". -EPICTETUS,
DISCURSOS, 1.18.21

¿Alguna vez has visto a un profesional experimentado manejar los medios de comunicación? Ninguna pregunta es
demasiado dura, ningún tono demasiado agudo o insultante. Paran cada golpe con humor, aplomo y paciencia. Incluso
cuando les pican o les provocan, eligen no vacilar o reaccionar. Son capaces de hacerlo no sólo por su entrenamiento y
experiencia, sino porque entienden que reaccionar emocionalmente sólo empeorará la situación. Los medios de
comunicación están esperando que se equivoquen o se molesten, así que para navegar con éxito en los eventos de la
prensa han interiorizado la importancia de mantenerse bajo control en calma. Es poco probable que hoy te enfrentes a
una horda de reporteros sondeadores que te bombardeen con preguntas insensibles. Pero podría ser útil -cualesquiera
que sean las tensiones, frustraciones
frustraciones o sobrecargas que se te presenten- imaginar esa imagen y usarla como modelo para
tratarlas. Nuestra elección razonada -nuestra prohairesis, como la llamaron los estoicos- es una especie de invencibilidad
que podemos cultivar. Podemos ignorar los ataques hostiles y pasar desapercibidos ante la presión o los problemas. Y, al
igual que nuestro modelo, cuando terminamos, podemos señalar a la multitud y decir, "¡Siguiente!"

5 de febrero
ESTABILIZA TUS IMPULSOS
"No te dejes llevar, pero somete cada impulso a las demandas de la justicia, y protege tu clara convicción en cada aspecto".
-MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 4.22

Piensa en la gente maníaca de tu vida. No los que sufren de un desorden desafortunado, sino los que tienen vidas y
elecciones desordenadas. Todo está en alza o en baja, el día es, o bien increíble o bien horrible. ¿No son esas personas
agotadoras? ¿No te gustaría que tuvieran un filtro a través del cual pudieran evaluar los buenos impulsos frente a los
malos? Existe tal filtro. La justicia. Razón. Filosofía. Si hay un mensaje central del pensamiento estoico, es este: los impulsos
de todo tipo van a venir, y tu trabajo es controlarlos, como poner a un perro a tus pies. Dicho de manera más simple:
piensa antes de actuar. Pregunte: ¿Quién tiene el control aquí? ¿Qué principios me guían?

6 de febrero
NO BUSQUES CONFLICTOS
"No estoy de acuerdo con los que se lanzan de cabeza al medio del diluvio y que, aceptando una vida turbulenta, luchan
diariamente con gran espíritu con circunstancias difíciles. La persona sabia lo soportará, pero no lo elegirá, eligiendo estar
en paz, en vez de en guerra." -SENECA, CARTAS MORALES, 28.7

Se ha convertido en un cliché citar el discurso de Theodore Roosevelt "El hombre en la arena", en el que se ensalza "el
que tiene el rostro manchado de polvo, sudor y sangre; que se esfuerza valientemente..."
val ientemente..." comparado
comparado con el crítico que se
sienta al margen. Roosevelt dio ese discurso poco después de dejar el cargo, en la cima de su popularidad. En pocos años,
se enfrentaría a su antiguo protegido en un intento de retomar la Casa Blanca, perdiendo de mala manera y casi asesinado
en el proceso. También estuvo a punto de morir explorando un río en el Amazonas, matando miles de animales en safaris
africanos, y luego rogando a Woodrow Wilson que le permitiera alistarse en la Primera Guerra Mundial a pesar de tener
59 años. Haría muchas
m uchas cosas que parecen algo desconcertantes en retrospect
retrospectiva.
iva. Theodore Roosevelt fue un gran hombre.
Pero también fue impulsado por una compulsión, una adicción al trabajo y a la actividad
a ctividad que parecía no tener fin. Muchos
de nosotros compartimos esta aflicción, siendo impulsados por algo que no podemos controlar. Tenemos miedo de estar
quietos, así que buscamos la lucha y la acción como una distracción. Elegimos estar en guerra, en algunos casos,
literalmente, cuando la paz es de hecho la opción más honorable y adecuada. Sí, el hombre en la arena es admirable.
Como lo es el soldado, el político, la mujer de negocios y todas las demás ocupaciones. Pero, y esto es un gran "pero", sólo
si estamos en la arena por las razones correctas.
7 de febrero
EL MIEDO ES UNA PROFECÍA AUTOCUMPLIDA
"Muchos se ven perjudicados
perjudicados por el miedo en sí, y muchos pueden haber llegado a su destino mientras temen el mismo."
-SENECA, EDIPO, 992

Sólo los paranoicos sobreviven", dijo Andy Grove, un ex CEO de Intel. Podría ser cierto. Pero también sabemos que los
paranoicos a menudo se destruyen a sí mismos más rápida y espectacularmente que cualquier enemigo. Séneca, con su
acceso y conocimiento de la élite más poderosa de Roma, habría visto esta dinámica en vivo. Nerón, el estudiante cuyos
excesos Séneca trató de frenar, no sólo mató a su propia madre y esposa, sino que finalmente se volvió contra Sénec
Séneca,
a, su
mentor también. La combinación de poder, miedo y manía puede ser mortal. El líder, convencido de que puede ser
traicionado, actúa primero y traiciona a los demás primero. Temeroso de no ser querido, trabaja
tra baja tan duro para ag
agradar
radar a
los demás que tiene el efecto contrario. Convencido de la mala
m ala gestión, él microgestiona y se convierte en la fuente de la
mala gestión. Y una y otra vez, las cosas que nos asustan o tememos, nos las infligimos ciegamente a nosotros mismos. La
próxima vez que tengas miedo de algún resultado supuestamente desastroso, recuerda que, si no controlas tus impulsos,
si pierdes el autocontrol, puedes ser la fuente misma del desastre que tanto temes. Le ha sucedido a personas más
inteligentes, más poderosas y más exitosas. También nos puede pasar a nosotros.

8 de febrero
¿ESO TE HIZO SENTIR MEJOR?
"¡Lloras, estoy sufriendo un dolor severo! ¿Te sientes aliviado
a liviado de sentirlo, si lo soportas de forma poco varonil?" -SENECA,
CARTAS MORALES, 78.17

La próxima vez que alguien se moleste cerca de ti (llorando, gritando, rompiendo algo, siendo señalado o cruel) mira lo
rápido que esta declaración los detendrá en frío: "Espero que esto te haga sentir mejor". Porque,
P orque, por supuesto, no es así.
Sólo en la burbuja de la emoción extrema podemos justificar cualquier tipo de comportamiento, y cuando se nos pide
cuentas por ello, normalmente nos sentimos avergonzados. Merece la pena aplicarse esa norma a uno mismo. La próxima
vez que te encuentres en medio de un ataque de nervios, o gimiendo y gimiendo con síntomas de gripe, o llorando lágrimas
de arrepentimiento, sólo pregúntate: ¿esto me está haciendo sentir mejor? ¿Esto realmente está aliviando alguno de los
síntomas que desearía que desaparecieran?

9 de febrero
NO TIENES QUE TENER UNA OPINIÓN
"Tenemos el poder de no opinar sobre una cosa y no dejar que altere nuestro estado mental, ya que las cosas no tienen
el poder natural de moldear nuestros juicios." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 6.52

Hay un ejercicio divertido: piensa en todas las cosas molestas que no conoces: cosas que la gente puede haber dicho sobre
ti a tus espaldas, errores que puedes haber cometido y que nunca te llamaron la atención, cosas que dejaste caer o
perdiste sin darte cuenta. ¿Cuál es tu reacción? No tienes ninguna porque no sabes nada de eso. En otras palabras, es
posible no tener opinión sobre una cosa negativa. Sólo tienes que cultivar ese poder en lugar de ejercerlo accidentalmente.
accidentalmente.
Especialmente cuando tener una opinión es probable que nos haga agravar. Practicar la capacidad de no tener
absolutamente ningún pensamiento sobre algo, actuar como si no tuvieras idea de que ha ocurrido. O de que nunca has
oído hablar de ello antes. Deja que se vuelva irrelevante o inexistente para ti. Será mucho menos poderoso de esta
manera.
10 de febrero
LA IRA ES UN MAL COMBUSTIBLE
"No hay nada más estupefaciente que la ira, nada más empeñado en su propia fuerza. Si tiene éxito, nada más
arrogante, si se frustra, nada más loco, ya que no se deja llevar por el cansancio ni siquiera en la derrota, cuando la fortuna
fortu na
se lleva a su adversario, se vuelve contra sí mismo". -SENEC
-SENECA,A, SOBRE LA IRA, 3.1.5

Como los estoicos han dicho muchas veces, enfadarse casi nunca resuelve nada. Por lo general, empeora las cosas. Nos
enfadamos, luego la otra persona se enfada - ahora todo el mundo está enfadado, y el problema no está más cerca de ser
resuelto. Muchas personas exitosas tratarán de decirte que la ira es un poderoso combustible en sus vidas. El deseo de
"demostrarles que están equivocados" o "echárselo
"echárselo en cara" ha hecho a muchos millonarios. La ira por ser llamado gordo
o estúpido ha creado finos especímenes físicos y mentes brillantes. La ira por ser rechazado ha motivado a muchos a
labrarse su propio camino. Pero eso es miope. Tales historias ignoran la contaminación producida como un efecto
secundario y el desgaste que le da al motor. Ignora lo que sucede cuando esa ira inicial se agota y cómo ahora se debe
generar más y más para que la máquina siga funcionando (hasta que, finalmente, la única fuente que queda es la ira contra
uno mismo). "El odio es una carga demasiado grande para soportarla", advirtió Martin Luther King Jr. a sus compañeros
líderes de los derechos civiles en 1967, a pesar de que tenían todas las razones para responder al odio con el odio. Lo
mismo es cierto para la ira, de hecho, es cierto para las emociones más extremas. Son un combustible tóxico. Hay mucho
de eso en el mundo, sin duda, pero nunca vale la pena el costo que conlleva.

11 de febrero
¿HÉROE O NERÓN?
"Nuestra alma es a veces un rey, y a veces un tirano. Un
U n rey, atendiendo a lo que es honorable, protege la buena salud del
cuerpo a su cuidado, y no le da ninguna base o comando sórdido. Pero un alma incontrolada, impulsada por el deseo y la
complacencia
complacenc ia se convierte de un rey en lo más temido y detestado: un tirano". -SENECA, CARTAS MORALES, 114.24

Hay un dicho que dice que el poder absoluto corrompe absolutamente. A primera vista, eso es cierto. El alumno de
Séneca, Nerón, y su letanía de crímenes y asesinatos es un ejemplo perfecto. Otro emperador, Domiciano, desterró
arbitrariamente a todos los filósofos de Roma (Epicteto se vio obligado a huir como resultado). Muchos de los
emperadores de Roma eran tiranos. Sin embargo, no muchos años más tarde, Epicteto se convertiría en amigo íntimo de
otro emperador, Adriano, que ayudaría a Marco Aurelio a llegar al trono, uno de los ejemplos más auténticos de un rey
filósofo sabio. Así que no está tan claro que el poder siempre corrompe. De hecho, parece que se reduce, en muchos
sentidos, a la fuerza interior y la conciencia de los individuos, lo que valoran, los deseos que controlan, si su comprensión
de la justicia y la equidad puede contrarrestar las tentaciones de la riqueza y la deferencia ilimitadas. Lo mismo es cierto
para ti. Tanto personal como profesionalmente. ¿Tirano o rey? ¿Héroe o Nerón? ¿Cuál será usted?

12 de febrero
PROTEGE TU PAZ MENTAL
"Vigila constantemente tus percepciones, porque no es poca cosa lo que estás protegiendo, sino tu respeto, confianza y
firmeza, paz mental, libertad de dolor y miedo, en una palabra, tu libertad. ¿Por qué venderías estas cosas?" -EPÍTETO,
DISCURSOS, 4.3.6b-8

El trabajo disfuncional que te estresa, una relación conflictiva, la vida en el foco de atención. El estoicismo, porque nos
ayuda a manejar y pensar en nuestras reacciones emocionales, puede hacer que este tipo de situaciones sean más fáciles
de soportar. Puede ayudarte a manejar y mitigar los desencadenantes que parecen estar tan constantemente tropezando.
Pero aquí hay una pregunta: ¿Por qué te estás sometiendo a esto? ¿Es este realmente el ambiente para el que fuiste
hecho? ¿Para ser provocado por correos electrónicos desagradables y un desfile interminable de problemas en el lugar de
trabajo? Nuestras glándulas suprarrenales no pueden soportar mucho antes de agotarse. ¿No deberías preservarlos para
situaciones de vida o muerte? Entonces sí, usa el estoicismo para manejar estas dificultades. Pero no te olvides de
preguntar: ¿Es esta realmente la vida que quiero? Cada vez que te enfadas, un poco de vida abandona el cuerpo. ¿Son
estas realmente las cosas en las que quieres gastar ese recurso invaluable? No tengas miedo de hacer un cambio, uno
grande.
13 de febrero
EL PLACER PUEDE CONVERTIRSE EN CASTIGO
" Cada vez que tengas una sensación de placer, como con cualquier otra sensación, evita dejarte llevar por ella, deja que
espere tu acción, haz una pausa. Después de eso, trae a tu mente dos situaciones, primero cuando hayas disfrutado del
placer y después cuando te arrepientas y te odies a ti mismo. Luego compare con ellos la alegría y la satisfacción que
sentiría al abstenerse por completo. Sin embargo, si surge un momento aparentemente apropiado para actuar en él, no
te dejes vencer por su comodidad, placer y encanto, sino, ante todo, que sea mucho mejor la conciencia de conquistarlo".
-EPICTETUS, ENCHIRIDION, 34

El autocontrol es algo difícil, sin duda. Por lo que un truco popular de la dieta podría ser útil. Algunas dietas permiten un
"día de trampas", un día a la semana en el que los que están a dieta pueden comer todo lo que quieran. De hecho, se les
anima a escribir una lista durante la semana de todos los alimentos que se les antojan para poder disfrutarlos todos a la
vez como un regalo (la idea es que, si se come sano seis de cada siete días, se sigue adelante). Al principio, esto suena
como un sueño, pero cualquiera que lo haya hecho sabe la verdad: cada día de trampas te alimentas de forma enfermiza
y después te odias. Muy pronto, te abstendrás voluntariamente de hacer trampas. Porque no lo necesitas, y
definitivamente no lo quieres. No es muy diferente a un padre que atrapa a su hijo con cigarrillos y lo obliga a fumarse
todo el paquete. Es importante conectar la llamada tentación con sus efectos reales. Una vez que entiendes que darse el
gusto puede ser peor que resistirse, el impulso comienza a perder su atractivo. De esta manera, el autocontrol se
convierte en el verdadero placer, y la tentación en el arrepentimiento.

14 de febrero
PIENSA ANTES DE ACTUAR
" Para ser sabio es sólo una cosa - fijar nuestra atención en nuestra inteligencia, que guía todas las co
cosas
sas en todas partes.
" -HERÁCLITO, CITADO EN DIOGENES LAERTIUS, VIDAS DE LOS EMINENTES FILÓSOFOS, 9.1

¿Por qué
qué hice
hice eso?
eso? Probablemente
Probablemente te has
has preguntado. Todos lo hemos
hemos hecho.
hecho. ¿Cómo pude ser tan estúpido? ¿En qué
estaba pensando? No lo estabas. Ese es el problema. Dentro de esa cabeza tuya está toda la razón e inteligencia que
necesitas. Lo difícil es asegurarse de que se difiere y se utiliza. Es asegurarse de que tu mente esté a cargo, no tus
emociones, ni tus sensaciones físicas inmediatas, ni tus hormonas. Fija tu atención en tu inteligencia. Déjala hacer lo suyo.

15 de febrero
SÓLO MALOS SUEÑOS
"Despeja tu mente y contrólate y, como cuando te despiertas del sueño y te das cuenta de que sólo fue una pesadilla que
te molesta, despierta y verás que lo que hay es igual que esos sueños". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 6.31

El autor Raymond Chandler nos describía a la mayoría de nosotros cuando escribió en una carta a su editor: "Nunca miré
hacia atrás, aunque tuve muchos períodos de inquietud mirando hacia adelante". Thomas Jefferson una vez bromeó en
una carta a John Adams, "¡Cuánto dolor nos ha costado los males que nunca han ocurrido!" Y Séneca lo diría mejor: "No
hay nada tan cierto en nuestros temores que no sea más cierto el hecho de que la mayoría de lo que tememos se queda
en nada." Muchas de las cosas que nos molestan, creían los estoicos, son producto de la imaginación, no de la realidad.
Como los sueños, son vívidos y realistas en su momento, pero absurdos una vez que salimos de ellos. En un sueño, nunca
nos detenemos a pensar y a decir: "¿Tiene esto algún sentido?" No, estamos de acuerdo con eso. Lo mismo ocurre con
nuestros vuelos de ira o miedo u otras emociones extremas. Enfadarse es como continuar el sueño mientras estás
despierto. Lo que te provocó no fue real, pero tu
t u reacción sí. Y así, de lo falso vienen las consecuencias reales. Por lo que
necesitas despertarte ahora mismo en vez de crear una pesadilla.
16 de febrero
NO HAGAS LAS COSAS MAS DIFÍCILES DE LO NECESARIO
"Si alguien te pregunta cómo escribir tu nombre, ¿ladrarías cada letra? Y si se enfadan, ¿les devolverías la ira? ¿No
preferirías deletrearles suavemente cada letra? Entonces, recuerda en la vida, que tus deberes son la suma de actos
individuales. Presta atención a cada uno de ellos mientras cumples con tu deber... sólo completa metódicamente tu tarea."
-MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 6.26

Aquí hay un escenario común. Estás trabajando con un compañero de trabajo frustrado o un jefe difícil. Te piden que
hagas algo y como no te gusta el mensajero, inmediatamente te opones. Hay este problema o aquel, o su petición es
desagradable y grosera. Así que les dices, "No, no voy a hacerlo". Luego toman represalias no haciendo algo que usted
uste d les
había pedido previamente. Y así el conflicto se intensifica. Mientras tanto, si pudieras dar un paso atrás y verlo
objetivamente, probablemente verías que no todo lo que piden es irrazonable. De hecho, algo de esto es bastante fácil
de hacer o es, al menos, agradable. Y si lo hicieras, podría hacer el resto de las tareas un poco más tolerables también.
Muy pronto, habrás hecho todo el trabajo. La vida (y nuestro trabajo) ya es bastante difícil. No lo hagamos más difícil
emocionándonos por asuntos insignificantes o buscando batallas que no nos importan. No dejemos que la emoción se
interponga en el camino de la kathêkon, las acciones simples y apropiadas en el camino de la virtud.

17 de febrero
EL ENEMIGO DE LA FELICIDAD
"Es imposible unir la felicidad con el anhelo de lo que no tenemos. La felicidad tiene todo lo que quiere, y al igual
ig ual que los
bien alimentados, no debería haber hambre ni sed." -EPICTETUS, DISCURSOS, 3.24.17

Seré feliz cuando me gradúe, nos decimos a nosotros mismos. Seré feliz cuando consiga
consiga este ascenso, cuando
cuando esta dieta
dé sus frutos, cuando tenga el dinero que mis padres nunca tuvieron. La felicidad condicional, Así es como los psicólogos
llaman a este tipo de pensamiento. Como el horizonte, puedes caminar millas y millas y nunca alcanzarlo. Ni siquiera te
acercarás. Anticipar con entusiasmo algún evento futuro, imaginar apasionadamente algo que deseas, esperar algún
escenario feliz - por muy placenteras que parezcan estas actividades, arruinan tu oportunidad de ser feliz aquí y ahora.
Localiza ese anhelo de más, mejor, algún día y míralo
mír alo como lo que es: el enemigo de tu sa
satisfacción.
tisfacción. Elija, eso o su felicidad.
Como dice Epicteto, las dos no son compatibles.

18 de febrero
PREPÁRATE PARA LA TORMENTA
"Este es el verdadero atleta, la persona en riguroso entrenamiento contra las falsas impresiones. Mantente firme, tú que
sufres, ¡no te dejes secuestrar por tus impresiones! La lucha es grande, la tarea divina - para ganar maestría, libertad,
felicidad y tranquilidad." -EPICTETO, DISCURSOS, 2.18.27-28

Epicteto también usó la metáfora de una tormenta, diciendo que nuestras impresiones no son muy diferentes del clima
extremo que puede atraparnos y hacernos girar. Cuando nos ponemos nerviosos o nos apasionamos por un tema,
podemos relacionarnos. Pero pensemos en el papel del clima en los tiempos modernos. Hoy en día, tenemos
pronosticadores y expertos que pueden predecir con bastante precisión los patrones de las tormentas. Hoy en día,
estamos indefensos contra un huracán sólo si nos negamos a prepararnos o a prestar atención a las advertencias. Si no
tenemos un plan, si nunca aprendemos a colocar las ventanas de tormenta, estaremos a merced de estos elementos
externos e internos. Seguimos siendo seres humanos insignificantes comparados
comparados con vientos de cien millas por hora, pero
tenemos la ventaja de poder prepararnos, de poder luchar contra ellos de una nueva manera.
19 de febrero
EL BANQUETE DE LA VIDA
"Recuerda comportarte
comportarte en la vida como en un banquete. Cuando algo que está siendo repartido te llega, extiende tu mano
y toma una ayuda moderada. ¿Se te pasa? No lo detengas. ¿Todavía no ha llegado? No te quemes en el deseo de que
llegue, pero espera a que llegue delante de ti. Actúa así con los niños, con el cónyuge, con la posición, con la riqueza... un
día te hará digno de un banquete con los dioses". -EPICTETUS, ENCHIRIDION, 15

La próxima vez que veas algo que quieras, recuerda la metáfora de Epicteto del banquete de la vida. Cuando te
encuentres excitado, listo para hacer cualquier cosa y todo para conseguirlo -el equivalente a alcanzar la mesa y coger un
plato de las manos de alguien- recuerda: eso es de mala educación e innecesario. Entonces espera pacientemente tu
turno. Esta metáfora tiene otras interpretaciones también. Por ejemplo, podríamos reflexionar que somos afortunados
de haber sido invitados a tan maravilloso banquete (gratitud). O que deberíamos tomarnos nuestro tiempo y saborear el
sabor de lo que se nos ofrece (disfrutar del momento presente) pero que atiborrarse de comida y bebida no le sirve a
nadie, y mucho menos a nuestra salud (la gula es un pecado mortal, después de todo). Que al final de la comida, es grosero
no ayudar al anfitrión a limpiar y lavar los platos (desinterés). Y finalmente, que la próxima vez, es nuestro turno de
hospedar y tratar a los demás como nos han tratado a nosotros (caridad). ¡Disfrute de la comida!

20 de febrero
EL GRAN DESFILE DEL DESEO
"¡Ladrones, pervertidos, asesinos y tiranos reúnen para tu inspección sus llamados placeres!" -MARCO AURELIO,
MEDITACIONES, 6.34

Nunca es bueno juzgar a los demás, pero vale la pena tomarse un segundo para investigar cómo funciona una vida
dedicada a satisfacer cada capricho. La escritora Anne Lamott bromea en Bird by Bird, "¿Alguna vez te has preguntado
qué piensa Dios del dinero? Sólo mira a la gente a la que se lo da". Lo mismo ocurre con el placer. Miren al dictador y su
harén lleno de amantes conspiradoras y manipuladoras. Mira lo rápido que la fiesta de una joven estrella se convierte en
una adicción a las drogas y una carrera estancada. Pregúntese a sí mismo: ¿Vale la pena? ¿Es realmente tan placentero?
Considéralo cuando se te antoje algo o pienses en complacer un vicio "inofensivo".

21 de febrero
NO DESEO, NO QUIERO
"Recuerden que no es sólo el deseo de riqueza y posición lo que nos degrada y subyuga, sino también el deseo de paz,
ocio, viajes y aprendizaje. No importa qué es lo externo, el valor que le demos nos subyuga a otro... donde está nuestro
corazón, ahí está nuestro impedimento." -EPICTETO, DISCURSOS, 4.4.1-2; 15

Seguramente, Epicteto no está diciendo que la paz, el ocio, los viajes y el aprendizaje son malos, ¿verdad?
Afortunadamente, no. Pero el incesante y ardiente deseo, si no es malo en sí mismo, está lleno de potenciales
complicaciones. Lo que deseamos nos hace vulnerables. Ya sea una oportunidad de viajar por el mundo o de ser el
presidente o de tener cinco minutos de paz y tranquilidad, cuando anhelamos algo, cuando esperamos contra toda
esperanza, nos exponemos a la decepción. Porque el destino siempre puede intervenir y entonces es probable que
perdamos nuestro autocontrol como respuesta. Como dijo Diógenes, el famoso Cínico, "Es el privilegio de los dioses no
querer nada, y de los hombres como dioses querer poco". No querer nada lo hace a uno invencible, porque nada está
fuera de su control. Esto no significa que no queramos las cosas fáciles de criticar, como la riqueza o la fama, el tipo de
locura que vemos ilustrada en algunas de nuestras obras de teatro y fábulas más clásicas. Esa luz verde por la que Gatsby
se esforzó puede representar cosas aparentemente buenas también, como el amor o una causa noble. Pero puede
destrozar a alguien de todas formas. Cuando se trata de tus metas y las cosas por las que te esfuerzas, pregúntate: ¿Las
controlo yo o me controlan ellos?
22 de febrero
LO QUE ES MEJOR NO DECIR
"Catón practicó el tipo de discurso público capaz de conmover a las masas, creyendo que la filosofía política adecuada se
ocupa como cualquier gran ciudad de mantener el elemento bélico. Pero nunca se le vio practicando frente a otros, y
nadie le oyó ensayar un discurso. Cuando le dijeron que la gente le reprochaba su silencio, él respondió, 'Mejor que no
me reprochen mi vida'. Empiezo a hablar sólo cuando estoy seguro de que lo que voy a decir es mejor no decirlo". -
PLUTARCO, CATÓN EL MÁS JOVEN, 4

Es fácil actuar, sólo hay que sumergirse. Es más difícil detenerse, hacer una pausa, pensar: No, no estoy seguro de que
necesite hacer eso todavía. No estoy seguro de estar listo. Cuando Catón entró en la política, muchos esperaban de él
grandes y rápidas cosas: discursos conmovedores, condenas estruendosas, análisis sabios. Él era consciente de esta
presión, una presión que existe sobre todos nosotros en todo momento, y se resistió. Es fácil complacer a la multitud (y a
nuestro ego). En cambio, esperó y se preparó. Analizó sus propios pensamientos, se aseguró de no reaccionar
emocionalmente, egoístamente, ignorantemente o prematuramente. Sólo entonces hablaría, cuando estuviera seguro de
que sus palabras eran dignas de ser escuchadas. Para hacer esto se requiere conciencia. Requiere que nos detengamos y
nos evaluemos honestamente. ¿Puede hacerlo?

23 de febrero
LAS CIRCUNSTANCIAS NO TIENEN CUIDADO DE NUESTROS SENTIMIENTOS
"No debes dar a las circunstancias el poder de despertar la ira, porque no les importa en absoluto." - MARCO AURELIO,
MEDITACIONES, 7.38

Una parte significativa de las Meditaciones de Marco Aurelio está compuesta por citas cortas y pasajes de otros escritores.
Esto se debe a que Marco no necesariamente trataba de producir una obra original, sino que qu e practicaba, recordándose a
sí mismo aquí y allá de importantes lecciones, y a veces estas lecciones eran cosas que había leído. Esta cita en particular
es especial porque proviene de una obra de Eurípides, que, excepto por un puñado de fragmentos citados como este, se
ha perdido para nosotros. De lo que podemos deducir de la obra, Belerofonte, el héroe, llega a dudar de la existencia de
los dioses. Pero en esta línea, está diciendo: ¿Por qué molestarse en enojarse con causas y fuerzas mucho más grandes
que nosotros? ¿Por qué nos tomamos estas cosas como algo personal? Después de todo, los acontecimientos externos
no son seres sensibles -no pueden responder a nuestros gritos y llantos- ni tampoco los dioses, en su mayoría indiferentes.
Eso es lo que Marcus se recordaba a sí mismo aquí: las circunstancias son incapaces de considerar o cuidar sus
sentimientos, su ansiedad o su excitación.
excitación. No les importa tu reacción. No son personas. Así
A sí que deja de actuar como si
el hecho de estar nervioso tuviera un impacto en una situación determinada. A las situaciones no les importa en absoluto.

24 de febrero
LA VERDADERA FUENTE DEL DAÑO
" Ten en cuenta que no es el que te tiene harto y te da un golpe el que te perjudica, sino que el daño viene de tu propia
creencia sobre el abuso. Así que cuando alguien despierte tu ira, debes saber que es tu propia opinión la que la alimenta.
En lugar de eso, haz que tu primera respuesta sea no dejarte llevar por tales impresiones, ya que con el tiempo y la
distancia el autodominio se logra más fácilmente". -EPICTETUS, ENCHIRIDION,
ENCHIRIDION, 20

Los estoicos nos recuerdan que no existe tal cosa como una ocurrencia objetivamente buena o mala. Cuando un billonario
pierde un millón de dólares en la fluctuación del mercado, no es lo mismo que cuando tú o yo perdemos un millón de
dólares. Las críticas de tu peor enemigo se reciben
r eciben de manera diferente a las palabras negativas de un cónyuge. Si alguien
te envía un correo electrónico enojado, pero nunca lo ves, ¿pasó realmente? En otras palabras, estas situaciones requieren
de nuestra participación, contexto y categorización para ser "malas". Nuestra reacción es lo que realmente decide si ha
ocurrido un daño. Si sentimos que hemos sido perjudicados y nos enfadamos, por supuesto que es lo que parece. Si
levantamos la voz porque sentimos que estamos siendo confrontados, naturalmente se producirá una confrontación. Pero
si mantenemos el control de nosotros mismos, decidimos si etiquetar algo bueno o malo. De hecho, si ese mismo evento
nos ocurriera en diferentes momentos de nuestra vida, podríamos tener reacciones muy diferentes. Así que, ¿por qué no
elegir ahora no aplicar estas etiquetas? ¿Por qué no elegir no reaccionar?
25 de febrero
EL HUMO Y EL POLVO DEL MISTERIO
"Tened en vuestra mente una lista de los que ardían en cólera y resentimiento por algo, de los más famosos por su éxito,
desgracia, actos
actos malvados o cualquier distinción especial.
especial. Entonces
Entonces pregúntese,
pregúntese, ¿cómo funcionó eso? Humo y polvo, la
materia del simple mito tratando de ser leyenda..." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 12.27

En los escritos de Marco Aurelio, constantemente señala cómo los emperadores que vinieron antes que él, apenas fueron
recordados unos años después.
después. Para él, esto era un recordatorio de que no importaba cuánto conquistara, no importaba
cuánto infligiera su voluntad al mundo, sería como construir un castillo en la arena para ser borrado por los vientos del
tiempo. Lo mismo ocurre con los que son llevados
ll evados a las alturas del odio o la ira o la
l a obsesión o el perfeccionismo. A Marco
le gustaba señalar que Alejandro Magno, uno de los hombres más apasionados y ambiciosos que jamás haya existido, fue
enterrado en el mismo
mi smo suelo que su arriero. Eventualmente, todos nosotros moriremos y lentamente seremos olvidados.
Deberíamos disfrutar de este breve tiempo que tenemos en la tierra, no ser esclavos de emociones que nos hacen
miserables e insatisfechos.

26 de febrero
A CADA UNO SU PROPIO
¿"Otro me ha hecho mal"? Deja que se ocupe de ello. Tiene sus propias tendencias, y sus propios asuntos. Lo que tengo
ahora es lo que la naturaleza común ha querido, y lo que me esfuerzo por lograr ahora es lo que mi naturaleza quiere." -
MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 5.25

Abraham Lincoln ocasionalmente se enojaba con un subordinado, uno de sus generales, incluso un amigo. En lugar de
desquitarse con esa persona directamente, escribía una larga carta, explicando su caso por qué se equivocaban y lo que
quería que supieran. Luego Lincoln la doblaría, pondría la carta en el cajón del escritorio y nunca la enviaría. Muchas de
estas cartas sobreviven sólo por casualidad. Sabía, como el antiguo emperador de Roma sabía, que es fácil defenderse. Es
tentador darles un pedazo de tu mente. Pero casi siempre terminas con arrepentimiento. Casi siempre deseas no haber
enviado la carta. Piensa en la última vez que se te fue la mano. ¿Cuál fue el resultado? ¿Hubo algún beneficio?

27 de febrero
CULTIVANDO LA INDIFERENCIA DONDE OTROS CULTIVAN LA PASIÓN
"De todas las cosas que son, algunas son buenas, otras malas y otras indiferentes. Lo bueno son las virtudes y todo lo que
las comparte; lo malo son los vicios y todo lo que los satisface; lo indiferente está entre la virtud y el vicio e incluye la
riqueza, la salud, la vida, la muerte, el placer y el dolor". -EPÍTETO, DISCURSOS, 2.19.12b-13

Imagina el poder que tendrías en tu vida y en tus relaciones si todas las cosas que preocupan a los demás (lo delgados
d elgados que
son, cuánto dinero tienen, cuánto tiempo les queda de vida, cómo van a morir) no importaran tanto. ¿Y si, cuando los
demás estuvieran molestos, envidiosos, excitados, posesivos o codiciosos, tú fueras objetivo, tranquilo y lúcido? ¿Puedes
imaginar eso? Imagina lo que haría por tus relaciones en el trabajo, o por tu vida amorosa, o tus amistades. Séneca era un
hombre increíblemente rico, incluso famoso, pero era un estoico. Tenía muchas cosas materiales, pero, como dicen los
estoicos, también era indiferente a ellas. Las disfrutaba mientras estaban allí, pero aceptaba que algún día podrían
desaparecer. Qué mejor actitud que ansiar desesperadamente más o temer perder un solo centavo. La indiferencia es un
sólido punto medio. No se trata de evitar o rehuir, sino de no dar a ningún resultado posible más poder o preferencia de
lo que es apropiado. Esto no es fácil de hacer, ciertamente, pero si pudieras manejarlo, ¿cuánto más relajado estarías?
28 de febrero
CUANDO PIERDES EL CONTROL
"El alma es como un cuenco de agua, y nuestras impresiones son como el rayo de luz que cae sobre el agua. Cuando el
agua se agita, parece que la luz también se mueve, pero no es así. Así que cuando una persona pierde la compostura no
son sus habilidades y virtudes las que están perturbadas, sino el espíritu en el que existen, y cuando ese espíritu se calma
también lo hacen esas cosas." -EPICTETO,
-EPICTETO, DISCURSOS, 3.3.20-22

Lo estropeaste un poco. O tal vez te equivocaste mucho. ¿Y qué? Eso no cambia la filosofía que conoces. No es que tu
elección razonada te haya abandonado permanentemente. Más bien, fuiste tú quien la abandonó temporalmente.
Recuerda que las herramientas y los objetivos de nuestro entrenamiento no se ven afectados por la turbulencia del
momento. Détente. Recupera la compostura. Te está esperando.

El 29 de febrero
NO SIEMPRE PUEDES CONSEGUIR LO QUE QUIERES
"Cuando los niños meten la mano en un tarro estrecho de golosinas no pueden sacar el puño y empiezan a llorar. ¡Deja
caer unos cuantos
cuantos dulces y lo sacarás! Frena tu deseo, no pongas tu corazón
corazón en tantas cosas
cosas y tendrás lo que necesitas."
necesitas."
-EPICTETO, DISCURSOS, 3.9.22

“Podemos tenerlo todo" es el mantra de nuestras vidas modernas. Trabajo, familia, propósito, éxito, tiempo libre,
queremos todo esto, al mismo tiempo (De inmediato, para empezar). En Grecia, la sala de conferencias (scholeion) era un
centro de ocio donde los estudiantes contemplaban las cosas más elevadas (lo bueno, lo verdadero y lo bello) con el
propósito de vivir una vida mejor. Se trataba de priorizar, de cuestionar las prioridades del mundo exterior. Hoy en día,
estamos demasiado ocupados consiguiendo cosas,
cosas, como los niños metiendo la mano en un frasco de golosinas, como para
cuestionarnos mucho. "No pongas tu corazón en tantas cosas", dice Epictetus. Concéntrate. Prioriza. Entrena tu mente
para preguntar: ¿Necesito esta cosa? ¿Qué pasará si no lo consigo? ¿Puedo
¿Puedo arreglármelas sin ella? Las respuestas
respuestas a estas
preguntas te ayudarán a relajarte, te ayudarán a eliminar todas las cosas innecesarias que te hacen estar demasiado
ocupado para estar equilibrado o feliz.
 MARZO

CONCIENCIA
1 de marzo
DONDE LA FILOSOFÍA COMIENZA
"Un lugar importante para comenzar en la filosofía es este: una clara percepción del propio principio rector." --EPICTETUS,
EPICTETUS,
DISCURSOS, 1.26.15

La filosofía es intimidante.
i ntimidante. ¿Por dónde se empieza? ¿Con los libros? ¿Con conferencias? ¿Con la venta de sus posesiones
mundanas? Ninguna de estas cosas. Epicteto dice que uno se convierte en filósofo cuando comienza a ejercer su razón de
guía y comienza a cuestionar las emociones y creencias
creencias e incluso el lenguaje que otros dan por sentado. Se piensa que un
animal tiene conciencia de sí mismo cuando es capaz de reconocerse plenamente en un espejo. Tal vez podríamos decir
que comenzamos nuestro viaje hacia la filosofía cuando nos damos cuenta de la capacidad de analizar nuestras propias
mentes. ¿Puede empezar con ese paso hoy? Cuando lo hagas, descubrirás que a partir de él cobramos vida, que vivimos
vidas (parafraseando a Sócrates) que realmente valen la pena.

2 de marzo
UNA AUTOEVALUACIÓN PRECISA
"Por encima de todo, es necesario que una persona tenga una verdadera auto-evaluación, ya que comúnmente pensamos
que podemos hacer más de lo que realmente podemos". -SENECA, SOBRE LA TRANQUILIDAD DE LA MENTE, 5.2

La mayoría de las personas se resisten a la idea de una verdadera auto-evaluación, probablemente porque temen que
pueda significar una degradación de algunas de sus creencias sobre quiénes son y de qué son capaces. Como dice la
máxima de Goethe, es un gran fracaso "verse a sí mismo como más de lo que es". ¿Cómo puede considerarse
considerarse realmente
consciente de sí mismo si se niega a considerar sus debilidades? No temas la autoevaluación porque te preocupa tener
que admitir algunas cosas sobre ti mismo. La segunda mitad de la máxima de Goethe es importante también. Afirma que
es igualmente perjudicial "valorarse a sí mismo por debajo de su verdadero valor". ¿No es igualmente común sorprenderse
de lo bien que somos capaces de manejar un escenario previamente temido? La forma en que somos capaces de dejar de
lado el dolor por un ser querido y cuidar de los demás, aunque siempre pensamos que estaríamos destrozados si algo les
pasara a nuestros padres o a un hermano. La forma en que somos capaces de estar a la altura de la ocasión en una situación
estresante o una oportunidad que cambia la vida. Subestimamos nuestras capacidades tanto y tan peligrosamente como
sobreestimamos otras habilidades. Cultiva la capacidad de juzgarte a ti mismo con precisión y honestidad. Mire hacia
adentro para discernir de qué es capaz y qué se necesitará para liberar ese potencial.

3 de marzo
(DES) INTEGRACIÓN
"Estas cosas no van juntas. Debes ser un ser humano unificado, ya sea bueno o malo. Debes trabajar diligentemente en
tu propio razonamiento o en las cosas fuera de tu control, ten mucho cuidado con el interior y no con lo que está fuera,
es decir, ponte del lado del filósofo o con la multitud". --EPICTETO,
EPICTETO, DISCURSOS, 3.15.13

Todos somos personas complicadas. Tenemos múltiples lados de nosotros mismos: deseos y miedos en conflicto. El mundo
exterior no es menos confuso y contradictorio. Si no tenemos cuidado, todas estas fuerzas que empujan y tiran nos
destrozarán. No podemos vivir como Jekyll y Hyde. Al menos no por mucho tiempo. Tenemos una opción: estar con el
filósofo y enfocarnos enérgicamente en el interior, o comportarnos como un líder de una multitud, convirtiéndonos en lo
que la multitud necesite en un momento dado. Si no nos centramos en nuestra integración interna, en la autoconciencia,
nos arriesgamos a una desintegración externa.
4 de marzo
LA CONCIENCIA ES LA LIBERTAD
"La persona libre es aquella que vive como desea, sin ser obligada, ni obstaculizada, ni limitada, cuyas elecciones no se
ven obstaculizadas, cuyos deseos triunfan y que no cae en lo que le repele. ¿Quién desea vivir en el engaño, atrapado,
equivocado, indisciplinado, quejoso, en la rutina? Nadie. Son personas viles que no viven como desean; y, por lo tanto,
ninguna persona vil es libre." -EPÍTETO,
- EPÍTETO, DISCURSOS, 4.1.1-3a

Es triste considerar cuánto tiempo pasan muchas personas en el curso de un día haciendo las cosas que "tienen" que
hacer, no las obligaciones necesarias como el trabajo o la familia, sino las obligaciones que aceptamos innecesariamente

por
paravanidad
cumplirocon
ignorancia. Considere
los impulsos las acciones
o deseos queque
de estado tomamos paracuestionamos.
ni siquiera impresionar a otras personas
En una de sus ofamosas
lo lejos que llegaremos
ll egaremos
cartas, Séneca
observa cómo a menudo los poderosos son esclavos de su dinero, de sus posiciones, de sus amantes, incluso -como era
legal en Roma- de sus esclavos. "Ninguna esclavitud es más vergonzosa", bromeaba, "que la que se impone a sí misma".
Vemos esta esclavitud todo el tiempo: una persona codependiente que no puede evitar limpiar a un amig amigo o disfuncional,
un jefe que microgestiona a los empleados y suda hasta el último centavo. Las iinnumerables
nnumerables causas, eventos y reuniones
a las que estamos demasiado ocupados para asistir pero que aceptamos de todas formas. Haz un inventario de tus
obligaciones de vez en cuando. ¿Cuántas de ellas son autoimpuestas? ¿Cuántas de ellas son realmente necesarias?
¿Eres tan libre cómo crees?

5 de marzo
REDUCIENDO EL COSTO
"Por lo tanto, en lo que respecta a las cosas que perseguimos, y por las que nos esforzamos vigorosamente, debemos esta
consideración, ya sea que no haya nada útil en ellas, o que la mayoría no sea útil. Algunas de ellas son superfluas, mientras
que otras no valen tanto. Pero no discernimos esto y los vemos como gratuitos, cuando nos cuestan muy caros". --SENECA,
SENECA,
CARTAS MORALES, 42.6

De las muchas cartas de Séneca, esta es probablemente una de las más importantes y una de las menos comprendidas. Él
establece un punto que no se escucha en una sociedad de casas cada vez más grandes y cada vez más posesiones: que
hay un costo oculto para todo lo que se acumula. Y cuanto antes nos demos cuenta de ello, mejor. Recuerden: incluso
incluso lo
que obtenemos gratis tiene un costo, aunque sólo sea en lo que pagamos por almacenarlo en nuestros garajes y en
nuestras mentes. Al pasar por delante de sus posesiones hoy, pregúntense: ¿Necesito esto? ¿Es superfluo? ¿Cuánto vale
realmente? ¿Cuánto me está costando? Se sorprenderá de las respuestas y de lo
l o mucho que hemos pagado sin saberlo.

6 de marzo
NO TE CUENTES HISTORIAS
"En público evita hablar a menudo y excesivamente sobre tus logros y peligros,
peligr os, porque por mucho que disfrutes contando
tus peligros, no es tan agradable para los demás oír hablar de tus asuntos". -EPICTETUS, ENCHIRIDION, 33.14

El filósofo moderno Nassim Taleb ha advertido de la "falacia narrativa", la tendencia a ensamblar eventos no relacionados
del pasado en historias. Estas historias, por muy gratificantes que sean de crear, son inherentemente engañosas.
Conducen a un sentido de cohesión y certeza que no es real. Si eso es demasiado embriagador, recuerde que, como señala
Epicteto, hay otra razón para no contar historias sobre su pasado. Es aburrido, molesto y egocéntrico. Puede que te
haga sentir bien dominar la conversación y hacer que todo sea sobre ti, pero ¿cómo crees que es para los demás? ¿Crees
que la gente está disfrutando realmente de los momentos más importantes de tus días de fútbol en la secundaria? ¿Es
realmente el momento para otro cuento exagerado de tu destreza sexual? Intenta no crear esta burbuja de fa fantasía,
ntasía, vive
en lo que es real. Escucha y conéctate con la gente, no actúes para ellos.
7 de marzo.
NO CONFÍES EN LOS SENTIDOS
"Heráclito llamó al autoengaño una enfermedad horrible y a la vista un sentido de mentira".
m entira". -DIÓGENES LAERTIUS, VIDAS
DE LOS EMINENTES FILÓSOFOS, 9.7

La conciencia de sí mismo es la capacidad de evaluar objetivamente el yo. Es la habilidad de cuestionar nuestros propios
instintos, patrones y suposiciones. La oiêsis, el autoengaño o la opinión arrogante e indiscutible, requiere que sometamos
todas nuestras opiniones a un duro escrutinio; incluso nuestros ojos nos engañan.
Por un lado, eso es alarmante. ¡¿Ni siquiera puedo confiar en mis propios sentidos?! Claro, podrías pensarlo de esa

manera.
demasiadoO podrías tomarlo
alarmadas, de otraproyecciones
nuestras m anera: porque
manera: nuestros sentidos
demasiado están
optimistas, es amejor
menudoqueequivocados, nuestras emociones
no nos apresuremos a sacar
conclusiones sobre nada. Podemos tomar un ritmo con todo lo que hacemos y ser conscientes de todo lo que está pasando
para que podamos tomar la decisión correcta.

8 de marzo
NO ENTREGUE SIN QUERER SU LIBERTAD
"Si una persona regalara tu cuerpo a algún transeúnte,
t ranseúnte, te pondrías furioso. Sin embargo, entregas tu mente a cualquiera
que venga, para que abusen de ti, dejándola perturbada y preocupada... ¿no te avergüenzas de eso?" -EPICTETUS,
ENCHIRIDION,, 28
ENCHIRIDION

Instintivamente, protegemos nuestro yo físico. No dejamos que la gente nos toque, que nos presione, que controle
adónde vamos. Pero cuando se trata de la mente, somos menos disciplinados. Lo entregamos de buena gana a los
medios sociales, a la televisión, a lo que otras personas están haciendo, pensando o diciendo. Nos sentamos a trabajar y
lo siguiente que sabemos es que estamos navegando por Internet. Nos sentamos con nuestras familias, pero en minutos
tenemos nuestros teléfonos fuera. Nos sentamos tranquilamente en un parque, pero en lugar de mirar hacia adentro,
estamos juzgando a la gente cuando pasa. Ni siquiera sabemos que estamos haciendo esto. No nos damos cuenta de la
cantidad de basura que hay en él, lo ineficientes y distraídos que nos hace. Y lo que es peor, nadie está haciendo que esto
suceda. Es totalmente autoinfligido. Para los estoicos, esto es una abominación. Saben que el mundo puede controlar
nuestros cuerpos, podemos ser encarcelados
encarcelados o ser arrojados por el clima. ¿Pero la mente? Es nuestra. Debemos
protegerla. Mantener el control sobre la mente y las percepciones, dirían. Es su posesión más preciada.

9 de marzo
ENCONTRAR LA ESCENA CORRECTA
"Por encima de todo, vigila de cerca esto: que nunca estés tan atado a tus antiguos conocidos y amigos como para que te
bajen a su nivel. Si no lo haces, estarás arruinado. . . Debes elegir entre ser amado por estos amigos y seguir siendo la
misma persona, o convertirte en una mejor persona a costa de esos amigos. . . si intentas tenerlo de las dos maneras no
progresarás ni mantendrás lo que tenías antes." -EPICTETO, DISCURSOS, 4.2.1; 4-5

"De la gente buena aprenderás el bien, pero si te mezclas con el mal destruirás el alma que tenías." -MUSONIUS RUFUS,
CITANDO A LOS TEOGNIS DE MEGARA, CONFERENCIAS, 11.53.21-22

La línea ampliamente citada de Jim Rohn es: "Eres el promedio de las cinco personas con las que pasas más tiempo".
tie mpo". James
Altucher aconseja a los jóvenes escritores y empresarios que encuentren su "escena", un grupo de compañeros que les
empujen a ser mejores. Tu padre podría haberte dado una advertencia cuando te vio pasar tiempo con algunos chicos
malos: "Recuerda, te vuelves como tus amigos". Una de las máximas de Goethe lo capta mejor: "Dime con quién
confraternizas y te diré quién eres". Considere conscie
conscientemente
ntemente a quién permite entrar en su vida, no como un esnobista
elitista, sino como alguien que trata de cultivar la mejor vida posible. Pregúntate sobre las personas que conoces y con las
que pasas tiempo: ¿Me están haciendo
haciendo mejor? ¿Me animan a seguir adelante
a delante y me hacen responsable? ¿O me arrastran
a su
su nnivel?
ivel? Ahora,
Ahora, con esto en mente, haz
haz la pregunta más importante: ¿Debería
¿Debería pasar más o menos tiempo con esta
gente? La segunda parte de la cita de Goethe nos dice lo que está en juego en esta elección: "Si sé cómo pasas tu tiempo",
dijo, "entonces sé lo que podría ser de ti".
10 de marzo
ENCUENTRA UN CATO
"Podemos quitar la mayoría de los pecados si tenemos un testigo a la espera cuando estamos a punto de equivocarnos.
El alma debe tener a alguien a quien respetar, con cuyo ejemplo pueda hacer más inviolable su santuario interior. ¡Feliz
es la persona que puede mejorar a los demás, no sólo cuando está presente, sino incluso cuando está en sus
pensamientos!" -SENECA, CARTAS MORALES, 11.9

Cato el Joven, un político romano conocido por su autodisciplina y por su heroica defensa de la República contra Julio
César, aparece constantemente en toda la literatura estoica, lo cual es interesante porque no escribió nada. No dio

ninguna
citado clase. No
y citado. dio entrevistas.
Séneca nos dice queSucada
ejemplo audaz
uno de y valiente
nosotros es lo que
debe tener lo convirtió
su propio en un
Cato; una filósofo
persona tan comúnmente
grande y noble que
podemos permitir que entre en nuestras mentes y la use
u se para guiar nuestras acciones, incluso cuando no están presentes
físicamente. El economista Adam Smith tenía un concepto similar, al que llamaba el espectador indiferente. No tiene que
ser una persona real, sólo alguien que, como dijo Séneca, pueda ser testigo de nuestro comportamiento. Alguien que
pueda amonestarnos tranquilamente si estamos considerando hacer algo perezoso, deshonesto o egoísta. Y si lo hacemos
bien, y vivimos nuestras vidas de tal manera, tal vez podamos servir como el Cato de alguien más o como espectador
indiferente cuando lo necesiten.

11 de marzo
VIVIENDO SIN RESTRICCIONES
"La persona sin restricciones, que tiene en sus manos lo que quiere en todo caso, es libre. Pero cualquiera que pueda ser
restringido, coaccionado o empujado a algo en contra de lo que quiere es un esclavo". -EPÍTETO,
- EPÍTETO, DISCURSOS, 4.1.128b-
129ª

Echa un vistazo a algunas de las personas más poderosas, ricas y famosas del mundo. Ignoren las características de su
éxito y lo que son capaces
capaces de comprar. En cambio, miren lo que se ven obligados a comerciar a cambio, miren lo que les
ha costado el éxito. ¿En su mayoría? La libertad. Su trabajo exige que usen un traje. Su éxito depende de asistir a ciertas
fiestas, besando a la gente que no les gusta. Requerirá, inevitablemente, darse cuenta de que son incapaces de decir lo
que realmente piensan.Peor aún, exige que se conviertan en un tipo de persona diferente o que hagan cosas malas. Claro,
puede ser que se pague bien, pero no han examinado realmente la transacción. Como dijo Séneca, "La esclavitud reside
bajo el mármol y el oro". Demasiadas personas exitosas son prisioneros en cárceles de su propia cosecha. ¿Es eso lo que
quieres? ¿Es eso por lo que estás trabajando duro? Esperemos que no.

12 de marzo
VIENDO LAS COSAS COMO LO HACE LA PERSONA CULPABLE
"Siempre que alguien haya hecho algo malo por ti, considera inmediatamente qué noción del bien o del mal tenía al
hacerlo. Porque cuando veas eso, sentirás compasión, en lugar de asombro o rabia. Porque usted mismo puede tener las
mismas nociones de bien y mal, o similares, en cuyo caso tendrá en cuenta lo que han hecho. Pero si ya no tienes las
mismas nociones, estarás más dispuesto a aceptar su error." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 7.26

Sócrates, tal vez la persona más sabia de la historia, solía decir que "nadie hace el mal de buena gana". Lo que significa
que nadie se equivoca a propósito tampoco. Nadie piensa que está equivocado, incluso cuando lo está. CreenCr een que tienen
razón, sólo están equivocados.
equivocados. ¡Si no, ya no lo pensarían! ¿Podría ser que los
l os desaires que has experimentado o el daño
que otros te han hecho no fuera infligido intencionadamente?
intencionadamente? ¿Y si simplemente pensaron que estaban haciendo lo
correcto para ellos, incluso para ti? Es como el monumento a los soldados confederados en Arlington (obviamente una
causa por la que lucharon mal las personas que hicieron el mal), que afirma, en parte, que los soldados confederados
sirvieron "en simple obediencia al deber, tal como lo entendieron". De nuevo, entendieron mal, pero fue su genuino
entendimiento, así como Lincoln fue genuino cuando terminó su famoso discurso de Cooper Union diciendo:
"Atrevámonos a cumplir nuestro deber tal como lo entendemos". ¿Cuánto más tolerante y comprensivo sería usted hoy
en día si pudiera ver las acciones de otras personas como intentos de hacer lo correcto? Estés o no de acuerdo, ¿cuán
radicalmente cambiaría esta lente tu perspectiva sobre acciones que de otra manera serían ofensivas o beligerantes?
13 de marzo
UN DÍA TODO TENDRÁ SENTIDO
" Siempre que te encuentres culpando a la providencia, dale la vuelta en tu mente y verás que lo que ha sucedido está en
consonancia
consonanc ia con la razón. " -EPICTETUS, DISCURSOS, 3.17.1

Parte de la razón por la que luchamos contra las cosas que pasan es que estamos tan centrados en nuestro plan que
olvidamos que puede haber un plan más grande del que no sabemos nada. ¿No es cierto que muchas veces algo que
pensábamos que era un desastre resultó ser, con el paso del tiempo, un golpe de suerte? También olvidamos que no
somos las únicas personas que importan y que nuestra pérdida podría ser la ganancia de alguien más. Esta sensación de

ser
peroagraviado es un
que es una simple
razón problema
vasta de conciencia.
y universal conciencia. Necesitamos
que no siempre podemosrecordar
ver. Queque todas lassorpresa
el huracán cosas están
fueguiadas por lade
el resultado razón,
una
mariposa que agitó sus alas a un hemisferio de distancia o que la desgracia que hemos experimentado es simplemente el
preludio de un futuro agradable y envidiable.

14 de marzo
EL AUTOENGAÑO ES NUESTRO ENEMIGO
"Zenón también diría, que no hay nada más hostil a una firme comprensión del conocimiento que el autoengaño". -
DIOGENES LAERTIUS, VIDAS DE LOS EMINENTES FILÓSOFOS, 7.23

Autoengaño, delirios de grandeza... estos no son sólo rasgos de personalidad molestos. El ego es más que simplemente
desagradable y repugnante. En su lugar, es el enemigo jurado de nuestra capacidad de aprender y crecer. Como dijo
Epicteto: "Es imposible que una persona empiece a aprender lo que cree que ya sabe". Hoy en día, seremos incapaces de
mejorar, incapaces de aprender, incapaces de ganarnos el respeto de los demás si pensamos que ya somos perfectos, un
genio admirado en todas partes. En este sentido, el ego y el autoengaño son los enemigos de las cosas que deseamos
tener porque nos engañamos creyendo que ya las poseemos. Así que debemos enfrentarnos al ego con la hostilidad y el
desprecio que despliega insidiosamente contra nosotros, para mantenerlo alejado, aunque sólo sea durante veinticuatro
horas seguidas.

15 de marzo
EL PRESENTE ES TODO LO QUE POSEEMOS
"Si vivieras tres mil años, o incluso un múltiplo innumerable de eso, ten en cuenta que nadie pierde nunca una vida que
no sea la que está viviendo, y nadie vive nunca una vida que no sea la que está perdiendo. La vida más larga y la más corta,
entonces, equivalen a lo mismo, ya que el momento presente dura lo mismo para todos y es todo lo que cualquiera posee.
Nadie puede perder ni el pasado ni el futuro, porque ¿cómo puede alguien ser privado de lo que no es suyo?" -MARCO
AURELIO, MEDITACIONES, 2.14

Hoy en día, fíjate en la frecuencia con la que buscas más. Es decir, querer que el pasado sea más de lo que fue (diferente,
mejor, todavía aquí, etc.) o querer que el futuro se desarrolle
desarroll e exactamente como esperas (sin pensar apenas en cómo eso
podría afectar
afectar a otras personas). Cuando haces esto, estás descuidando el momento presente. ¡Hablando de ingratos!
Hay un dicho atribuido a Bil Keane, el caricaturista que merece ser recordado: "Ayer es el pasado, mañana es el futuro,
pero hoy es un regalo. Por eso se llama presente". Este regalo está en nuestra posesión, pero tiene una fecha de
caducidad, una que se aproxima rápidamente. Si lo disfrutas todo, será suficiente. Puede durar toda una vida.
16 de marzo
ESA PARTE SAGRADA DE TI
"Considere sagrada su capacidad de comprensión. Porque en todo esto, nuestro principio rector no permitirá que entre
nada que sea inconsistente con la naturaleza o con la constitución de una criatura lógica. Es lo que exige la debida
diligencia, el cuidado de los demás y la obediencia a Dios". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 3.9

El hecho de que puedas pensar, el hecho de que puedas leer este libro, el hecho de que seas capaz de razonar dentro y
fuera de
de las situaciones, todo esto
esto es lo que te da
da la capacidad de mejorar
mejorar tus circunstancias
circunstancias y mejorar.
mejorar. Es importante
apreciar esta habilidad, porque es una habilidad genuina. No todo el mundo tiene tanta suerte. En serio, lo que das por

sentado, a otros
la capacidad ni siquiera
de usar la lógicasey les ocurriría
la razón parasoñar. Tómese
navegar unsituaciones
por las poco de tiempo hoy para recordar
y circunstancias. queunestá
Esto te da bendecido
poder con
impensable
para alterar tus circunstancias y las de los demás. Y recuerde que con el poder viene la responsabilidad.

17 de marzo
LA BELLEZA DE LA ELECCIÓN
"No eres tu cuerpo y tu peinado, sino tu capacidad de elegir bien. Si tus elecciones son hermosas, tú también lo serás." -
EPÍTETO, DISCURSOS, 3.1.39b-40ª

Es esa línea en la película "Club de la pelea": "No eres tu trabajo, no eres cuánto dinero tienes en el banco. No eres el
coche que conduces. No eres el contenido de tu cartera." Obviamente nuestro amigo Epicteto nunca vio esa película o
leyó el libro, pero aparentemente el consumismo de los años 90 también existía en la antigua Roma. Es fácil confundir
confundir la
imagen que presentamos al mundo por lo que realmente somos, especialmente cuando los mensajes de los medios borran
deliberadamente esa distinción. Puede que hoy te veas hermosa, pero si eso fuera el resultado de una vana obsesión en
el espejo esta mañana, los estoicos preguntarían, ¿eres realmente hermosa? Un cuerpo construido a partir del trabajo
duro es admirable. Un cuerpo construido para impresionar a las ratas de gimnasio no lo es. Eso es lo que los estoicos nos
instan a considerar. No cómo aparecen las cosas, sino de qué esfuerzo, actividad y elecciones son el resultado.

18 de marzo
IMPOSIBLE SIN TU CONSENTIMIENTO
"Hoy escapé del aplastamiento de las circunstancias, o mejor dicho, las eché, porque el aplastamiento
apl astamiento no fue desde fuera
de mí sino en mis propias suposiciones". -MARCO
-MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 9.13

En días difíciles podríamos decir: "Mi trabajo es abrumador" o "Mi jefe es realmente frustrante". Si tan sólo pudiéramos
entender que esto es imposible. Alguien no puede frustrarte, el trabajo no puede abrumarte, son objetos externos, y no
tienen acceso a tu mente. Esas emociones que sientes, tan reales como son, vienen del interior, no del exterior. Los
estoicos usan la palabra hipolêpsis, que significa "asumir" las percepciones, pensamientos
pensamientos y juicios de nuestra mente. Lo
que asumimos, lo que generamos voluntariamente en nuestra mente, eso está en nosotros. No podemos culpar a otras
personas por hacernos sentir estresados o frustrados más de lo que podemos culparlos por nuestros celos. La causa está
dentro de nosotros. Ellos son sólo el destino.
19 de marzo
SABIDURÍA ETERNA
"Porque hay dos reglas a seguir:
seguir : que no hay nada bueno o malo fuera de mi propia elección razonada, y que no debemos
tratar de dirigir los eventos sino seguirlos". -EPICTETO, DISCURSOS, 3.10.18

A mediados del siglo XX, había un sacerdote jesuita indio llamado Anthony de Mello. Nacido en Bombay cuando todavía
estaba bajo control británico, de Mello fue una amalgama de muchas culturas y perspectivas diferentes: Oriente,
Occidente;; incluso se formó como psicoterapeuta. Es interesante cuando uno ve que la sabiduría atemporal se desarrolla
Occidente
a través de las escuelas, a través de las épocas y las ideas. Aquí hay una cita del libro de De Mello, El camino al amor, que

suena casitiene
individuo exactamente como
una opción. Epicteto:
Tú eres "La el
siempre causa de mielirritación
que tiene control. no está en
La causa deestairripersona
tación (osino
la irritación en mí".
nuestra Recuerde,
noción de quecada
algo
es malo) viene de nosotros, de nuestras etiquetas o de nuestras expectativas. Con la misma facilidad, podemos cambiar
esas etiquetas; podemos cambiar nuestro derecho y decidir aceptar y amar lo que está pasando a nuestro alrededor. Y
esta sabiduría se ha repetido y descubierto independientemente en cada siglo y en cada país desde el principio de los
tiempos.

20 de marzo
LISTO Y EN CASA
"Puede que desee estar libre de la tortura, pero si llega el momento de soportarla, desearé soportarla con valentía y
honor. ¿No preferiría no caer
caer en la guerra? Pero si la guerra me ocu
ocurre,
rre, desearé llevar con nob
nobleza
leza las heridas, el hambre
y otras necesidades de la guerra. Tampoco estoy tan loco como para desear la enfermedad, pero si debo sufrirla, no deseo
hacer nada precipitado o deshonroso. No se trata de desear estas adversidades, sino la vi virtud
rtud que las hace soportables".
-SENECA, CARTAS MORALES, 67.4

El presidente James Garfield fue un gran hombre - criado en circunstancias humildes, autodidacta, y finalmente un héroe
de la Guerra Civil - cuya presidencia fue interrumpida por la bala de un asesino. En su breve tiempo en el cargo, se
enfrentó a un país amargamente dividido, así como a un Partido Republicano amargamente e internamente dividido.
Durante una pelea, que desafió la propia autoridad de su cargo, se mantuvo firme, diciéndole a un consejero: "Por
supuesto que desapruebo la guerra, pero si la traen a mi puerta el que la trae me encontrará en casa." Eso es lo que Séneca
está diciendo aquí. Estaríamos locos si quisiéramos enfrentarnos a las dificultades de la vida. Pero estaríamos igual de
locos si pretendiéramos que no va a suceder. Por eso, cuando llame a nuestra puerta, como muy bien puede ser esta
mañana, asegurémonos de que estamos preparados para responder. No como cuando un visitante sorpresa llega tarde
en la noche, sino como cuando esperamos a un invitado importante: vestidos, con la cabeza bien puesta, listos para salir.

21 de marzo
EL MEJOR RETIRO ES AQUÍ, NO ALLÁ AFUERA
"La gente busca retiros para sí misma en el campo, en el mar o en las montañas. Tiene la costumbre de anhelar esas
mismas cosas. Pero este es el rasgo de una persona básica, cuando puedes, en cualquier momento, encontrar ese retiro
en ti mismo. Porque en ningún lugar puedes encontrar un retiro más pacífico y menos ocupado que en tu propia alma,
especialmente si al observarlo de cerca se llena de facilidad, lo que yo digo no es más que estar bien ordenado. Date el
gusto de disfrutar a menudo de este retiro y renuévate". -MARCUS AURELIUS, MEDITACIONES, 4.3.1

¿Tienes unas vacaciones

vacaciones pronto? ¿Estás esperando el fin de semana para tener algo de paz y tranquilidad? Tal vez, piensas,
después de que las cosas se calmen o después de que termine con esto. Pero, ¿cuántas veces ha funcionado eso? El
profesor de meditación
meditación Zen Jon Kabat-Zinn acuñó una famosa expresión: "Dondequiera q que
ue vayas, ahí estás". Podemos
encontrar un refugio en cualquier momento mirando hacia adentro. Podemos sentarnos con los ojos cerrados y sentir
nuestra respiración entrar y salir. Podemos poner algo de música y desconectar el mundo. Podemos apagar la tecnología
o apagar esos pensamientos desenfrenados en nuestra cabeza. Eso nos dará paz. Nada más.
22 de marzo
EL SIGNO DE LA VERDADERA EDUCACIÓN
"¿Qué es entonces eso de ser educado apropiadamente? Es aprender a aplicar nuestros preconceptos naturales a las
cosas correctas de acuerdo con la naturaleza, y más allá de eso, separar las cosas que están dentro de nuestro poder de
las que no lo están." -EPÍTETO, DISCURSOS, 1.22.9-10ª

Un título en una pared significa que eres educado tanto como los zapatos en tus pies significan que estás caminando. Es
un comienzo, pero apenas suficiente. Si no, ¿cómo podría tanta gente "educada" tomar decisiones irrazonables? ¿O
perderse tantas cosas obvias?
obvias? En parte es porque olvidan que deben centrarse
centrarse sólo en lo que está dentro de su poder

de control.
Hesíodo los Un fragmento nombres
innumerables sobreviviente del filósofo
de dioses Heráclito
y monstruos nuncaexpresa esa que
entienden realidad: "Muchos
la noche y el díaque
sonhan aprendido
uno." Así comode
se
puede caminar bastante bien sin zapatos, no es necesario entrar en un aula para entender la realidad básica y fundamental
de la naturaleza y de nuestro propio papel en ella. Comienza con la conciencia y la reflexión. No sólo una vez, sino cada
segundo de cada día.
día.

23 de marzo
EL ALMA EN CAMISA DE FUERZA
"Las enfermedades del alma racional son vicios de larga data y endurecidos, como la codicia y la ambición, que han puesto
al alma en una camisa de fuerza y han comenzado a ser males permanentes en su interior. En pocas palabras, esta
enfermedad es una implacable distorsión del juicio, por lo que las cosas que son sólo ligeramente deseables se buscan
con vigor". -SENECA, CARTAS MORALES, 75.11

En el desastre financiero de finales del 2000, cientos de personas inteligentes y racionales perdieron trillones de dólares
de riqueza. ¿Cómo pudo esa gente tan inteligente haber sido tan tonta? Estas personas conocían el sistema, sabían cómo
se suponía que funcionaban los mercados, y habían manejado miles de millones, si no trillones, de dólares. Y sin embargo,
casi para una persona, estaban equivocados y equivocados en cuanto a los estragos del mercado mundial. No es difícil
mirar esa situación y entender que la codicia era parte del problema. La codicia fue lo que llevó a la gente a crear mercados
complejos que nadie entendía con la esperanza de hacer dinero rápido. La avaricia hizo que otras personas hicieran
operaciones en extraños charcos de deuda. La avaricia evitó que alguien llamara a esta situación por lo que era, un castillo
de naipes esperando que la más mínima brisa lo derribara todo. No sirve de mucho criticar a esa gente después de los
hechos. Es mejor ver cómo la avaricia y los vicios pueden tener un efecto similar en tu propia vida. ¿Qué lapsus de juicio
pueden estar causando tus vicios? ¿Qué "enfermedades" podrías tener? ¿Y cómo puede tu mente racional intervenir y
regularlas?

24 de marzo
HAY FILOSOFÍA EN TODO
"Comer como un ser humano, beber como un ser humano, vestirse, casarse, tener hijos, ser políticamente activo, sufrir
abusos, soportar a un hermano, padre, hijo, vecino o compañero testarudo. Muéstranos estas cosas para que podamos
ver que realmente has aprendido de los filósofos." -EPICTETO,
- EPICTETO, DISCURSOS, 3.21.5-6

Plutarco, biógrafo romano y admirador de los estoicos, no comenzó su estudio de los grandes de la literatura romana
hasta tarde en la vida. Pero, como cuenta en su biografía de Demóstenes, se sorprendió de lo rápido que le llegó todo.
Escribió, "No fue tanto que las palabras me llevaran a una comprensión completa de los eventos, sino que, de alguna
manera, tuve una experiencia personal de los eventos que me permitió seguir de cerca el significado de las palabras." Esto
es lo que Epicteto quiere decir sobre el estudio de la filosofía. Estudia, sí, pero ve a vivir tu vida también. Es la única manera
de que entiendas lo que significa todo esto. Y lo más importante, es sólo a partir de tus acciones y elecciones
elecciones a lo largo del
tiempo que será posible ver si te tomaste alguna de las enseñanzas a pecho. Tenlo en cuenta hoy cuando vayas a trabajar,
tengas una cita, decidas por quién votar, llames a tus padres por la noche, saludes a tu vecino cuando vayas a tu puerta,
le des propina al repartidor, le des las buenas noches a un ser querido. Todo eso es filosofía. Todo es experiencia que le
da significado a las palabras.
25 de marzo
LA RIQUEZA Y LA LIBERTAD SON LIBRES
“...la libertad no se asegura llenando el deseo de tu corazón
c orazón sino quitando tu deseo." -EPICTETO, DISCURSOS, 4.1.175

Hay dos maneras de ser rico: conseguir todo lo que quieres o querer todo lo que tienes. ¿Qué es más fácil aquí y ahora?
Lo mismo ocurre con la libertad. Si te irritas y luchas y luchas por más, nunca serás libre. Si pudieras encontrar y
concentrarte en los bolsillos de la libertad que ya tienes... Bueno, entonces serías libre aquí y ahora.

26 de marzo
¿QUÉ RIGE SU RAZÓN DE SER?
"¿Cómo se maneja su razón de ser? Porque en eso está la clave de todo. Lo que queda, esté o no en el poder de tu elección,
no es más que un cadáver y humo". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 12.33

El satírico romano Juvenal es famoso por esta pregunta: ¿Quis custodiet ipsos custodes? (¿Quién vigila a los vigilantes?)
En cierto modo, esto es lo que Marco se pregunta a sí mismo, y lo que tú podrías preguntarte a lo largo del día. ¿Qué
influye en la razón dominante que guía tu vida? Esto significa una exploración de temas como la biología evolutiva, la
psicología, la neurología, e incluso el subconsciente.
subconsciente. Porque estas fuerzas más profundas dan forma incluso a las mentes
más disciplinadas y racionales. Puedes ser la persona más paciente del mundo, pero si la ciencia muestra que tomamos
malas decisiones con el estómago vacío, ¿de qué sirve toda esa paciencia? Así que no te detengas en el Estoicismo, sino
que explora las fuerzas que impulsan y hacen posible el Estoicismo. Aprende lo que subyace a esta filosofía que estás
estudiando, cómo funcionan el cuerpo y la mente. Comprende no sólo la razón que te rige - los vigilantes - sino también

quién y qué rige eso.

27 de marzo
PAGAR LO QUE VALEN LAS COSAS
"Diógenes de Sinope dijo que vendemos cosas de gran valor por cosas de muy poco valor, y viceversa." -DIOGENES
LAERTIUS, VIDAS DE LAS FILOSOFAS EMINENTES, 6.2.35b

Puedes comprar un sofá con incrustaciones de diamantes de Plume Blanche por cerca de doscientos mil dólares. También
es posible contratar a una persona para matar a otra por quinientos dólares. Recuérdenlo la próxima vez que escuchen a
alguien divagar sobre cómo el mercado decide qué cosas valen
val en la pena. El mercado puede ser racional... pero la gente
g ente que
lo compone no lo es. Diógenes, que fundó la escuela cínica, enfatizó el verdadero valor (axia) de las cosas, un tema que
persistió en el estoicismo y se reflejó fuertemente tanto en Epicteto como en Marco. Es fácil perder la pista. Cuando la
gente que te rodea tira una fortuna
for tuna en baratijas que no pueden llevar consigo cuando mueren, puede parecer una buena
inversión para que tú también la hagas. Pero por supuesto que no lo es. Las cosas buenas de la vida cuestan lo que cuestan.
Las cosas innecesarias no valen la pena a cualquier precio. La clave es ser consciente de la diferencia.

28 de marzo
LA COBARDÍA COMO UN PROBLEMA DE DISEÑO
"La vida sin un diseño es errática. Tan pronto como uno está en su lugar, los principios se vuelven necesarios. Creo que
reconocerás que nada es más vergonzoso que una conducta incierta y vacilante, y vencer una retirada cobarde. Esto
sucederá en todos nuestros asuntos a menos que eliminemos las fallas que se apoderan y detienen nuestros espíritus,
impidiéndoles avanzar y hacer un esfuerzo total". -SENECA, CARTAS MORALES, 95.46

El equipo contrario sale fuerte, establece una temprana ventaja, y nunca tuviste tiempo de recuperarte. Entras en una
reunión de negocios, te pillan desprevenido, y todo va mal. Una
U na conversación delicada se convierte en una pelea a gritos.
Te cambiaste de especialidad a mitad de la universidad y tuviste que empezar tu curso de nuevo y graduarte tarde. ¿Te
suena familiar? Es el caos que
q ue resulta de no tener un plan. No porque los planes sean perfectos, sino porque la gente sin
planes, como una línea de infantería sin un líder fuerte, es mucho más probable que se sienta abrumada y se desmorone.
El entrenador ganador del Super Bowl Bill Walsh solía evitar este riesgo escribiendo el guion del comienzo de sus juegos.
"Si quieres dormir por la noche antes del partido", decía en una conferencia sobre planificación de juegos, "haz que tus
primeras 25 jugadas se establezcan en tu propia mente la noche anterior". Puedes entrar en el estadio y puedes empezar
el juego sin ese factor de estrés." También podrás ignorar un par de puntos iniciales o una sorpresa de tu oponente. Es
irrelevante para ti, ya tienes tus órdenes de marcha. No intentes compensarlo sobre la marcha. Ten un plan.

29 de marzo
¿POR QUÉ NECESITAS IMPRESIONAR A LA GENTE OTRA VEZ?
"Si alguna vez vuelves tu voluntad a cosas fuera de tu control para impresionar a alg
alguien,
uien, ten por seguro que has arruinado

todo tuuno,
como propósito en laprimero
muéstrate vida. Conténtate,
que eres y entonces,
entonc
tendráses, con."ser
éxito
éxito." un filósofoENCHIRIDION,
-EPICTETUS, en todo lo que
ENCHIRIDION haces, y si deseas también ser vi
, 23 visto
sto

¿Hay algo más triste que los inmensos extremos a los que llegaremos para imimpresionar
presionar a alguien? Las cosas que haremos
para ganarnos la aprobación de alguien pueden parecer, cuando se examinan en retrospectiva, como el resultado de
alguna forma temporal de locura. De repente, nos ponemos ropa incómoda y ridícula que nos han dicho que es genial,
comemos de forma diferente, hablamos de forma diferente, esperamos ansiosamente una llamada o un mensaje de texto.
Si hiciéramos estas cosas porque nos gusta, eso sería una cosa. Pero no es eso. Es sólo un medio para un fin, para
conseguir que alguien nos dé el visto bueno. La ironía, como señala repetidamente Marco Aurelio, es que la gente cuya
opinión codiciamos no es tan grande. Son defectuosas, están distraídas y asombradas por todo tipo de tonterías. Sabemos
esto y sin embargo no queremos pensar en ello. Citando al Club de la Pelea de nuevo, "Compramos cosas que no
necesitamos, para impresionar a la gente que no nos gusta". ¿No suena bastante ridículo? Pero más que eso, ¿no es lo
más alejado posible de la serenidad y seguridad que la filosofía puede proporcionar?

30 de marzo
RAZÓN EN TODAS LAS COSAS
"Apresúrate a tu propia razón dominante, a la razón del
d el Todo, y a la de tu vecino. A tu propia mente para hacerla justa; a
la mente del Todo para recordar tu lugar en ella; y a la mente de tu prójimo para aprender si es ignorante o de
conocimiento sólido, reconociendo que es como la tuya".
tuy a". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 9.22

Si nuestras vidas no se rigen por la razón, ¿por qué se rigen? ¿Impulso? ¿Capricho? ¿Mímica? ¿Hábito irreflexivo? Al
examinar nuestro comportamiento pasado, es triste la frecuencia con la que encontramos que esto es así, que no
actuamos conscientemente
conscientemente o deliberadamente sino por fuerzas que no nos molestamos en evaluar. También sucede que
estos son los casos que más probablemente lamentaremos.

31 de marzo
ERES UN PRODUCTO DE TU ENTRENAMIENTO
"Perseguir lo que no se puede hacer es una locura. Pero la persona base es incapaz de hacer nada más". -MARCO
-MARCO AURELIO,
MEDITACIONES, 5.17

Un perro al que se le permite perseguir coches, perseguirá coches. Un niño al que nunca se le dan límites se echará a
perder. Un inversor sin disciplina no es un inversor, es un jugador. Una mente que no se controla a sí misma, que no
entiende su poder para regularse,
r egularse, será sacudida por eventos externos e impulsos incuestionables. No puede ser así como
te gustaría que fuera el día de mañana. Así que debes ser consciente de ello. Debes poner en práctica el entrenamiento y
los hábitos ahora para reemplazar la ignorancia y la mala disciplina. Sólo entonces comenzarás a comportarte y a actuar
de forma diferente. Sólo entonces dejará
dejará de buscar lo imposible, lo miope y lo innecesario.
 ABRIL

PENSAMIENTO IMPARCIAL
1 de abril
EL COLOR DE TUS PENSAMIENTOS
"Tu mente tomará la forma de lo que frecuentemente sostienes en el pensamiento, ya que el espíritu humano está
coloreado por tales impresiones."
impresiones ." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 5.16

Si doblas tu cuerpo en una posición sentada cada día durante un período de tiempo suficientemente largo, la curvatura
de tu columna vertebral cambia. Un médico puede saber por una radiografía (o una autopsia) si alguien se sentó en un
escritorio para ganarse la vida. Si usted empuja sus pies en pequeños y estrechos zapatos de vestir cada día, sus pies
comienzan a tomar esa forma también. Lo mismo ocurre con nuestra mente. Si mantienes una perspectiva

perpetuamente
Coloréalo con losnegativa, prontoequivocados
pensamientos todo lo quey tu
encuentres parecerá
vida se teñirá de la negativo. Ciérralo y te volverás de mente cerrada.
misma manera.

2 de abril
TEN CUIDADO CON LO QUE DEJAS ENTRAR
"El drama, el combate, el terror, el entumecimiento y el servilismo, cada día estas cosas borran tus principios sagrados,
siempre que tu mente los alberga sin crítica o los deja entrar". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 10.9

¿Cuánto más difícil es hacer lo correcto cuando estás rodeado de gente con bajos estándares? ¿Cuánto más difícil es ser
positivo y empático
empático dentro
dentro de la burbuja de negatividad de la charla televisiva? ¿Cuánto más difícil es centrarse en los
propios problemas cuando estás distraído con el drama y el conflicto de otras personas? Inevitablemente estaremos
expuestos a estas influencias en algún momento, no importa cuánto tratemos de evitarlas. Pero cuando lo estamos, no

hayponer
de nada la
que diga que
guardia tenemos
en alto que qué
y decidir permitir
es loque
queesas influencias
realmente penetren
permitimos enentre.
que nuestras
Los mentes.
invitadosTenemos la capacidad
no invitados pueden
llegar a su casa, pero no tiene que pedirles que se queden a cenar. No tienes que dejarlos entrar en tu mente.

3 de abril
ENGAÑADO Y DIVIDIDO
"Las circunstancias son las que nos engañan, debes discernir en ellas. Abrazamos el mal antes que el bien. Deseamos lo
contrario de lo que una vez deseábamos. Nuestras oraciones están en guerra con nuestras oraciones, nuestros planes con
nuestros planes." -SENECA, CARTAS MORALES, 45.6

Una mujer dice que quiere conocer a un buen tipo y casarse, pero pasa todo el tiempo rodeada de idiotas. Un hombre
dice que le gustaría encontrar un buen trabajo, pero no se ha molestado en buscarlo. Los ejecutivos de negocios tratan
de seguir dos estrategias diferentes al mismo tiempo - se dice que a medias - y se sorprenden cuando no logran ninguna
de las dos. Todas estas personas, al igual que a menudo es cierto para nosotros también,
tambi én, son engañados y divididos. Una
mano está trabajando en contra de la otra. Como Martin Luther King Jr. dijo una vez, "Hay una especie de guerra civil en
nuestras vidas", una guerra dentro de cada individuo entre las partes buenas y malas de su alma. Los estoicos dicen que
esa guerra es usualmente el resultado de nuestros deseos conflictivos, nuestros juicios equivocados o pensamientos
sesgados. No nos detenemos a preguntar: OK, ¿qué es lo que realmente quiero? ¿Qué es lo que realmente quiero? Si lo
hiciéramos, nos daríamos cuenta de los deseos contradictorios e inconsistentes que tenemos. Y entonces dejaríamos de
trabajar contra nosotros mismos.
4 de abril
NO DEJES QUE ESTO SE TE SUBA A LA CABEZA
"Asegúrate de que no te hagan
hag an 'Emperador', evita esa mancha imperial. Puede sucederte, así que mantente simple, bueno,
puro, santo, sencillo, amigo de la justicia, temeroso de Dios, amable, afectuoso y fuerte para tu trabajo apropiado. Lucha
por seguir siendo la persona que la filosofía quiso hacerte. Reverenciar a los dioses, y cuidar unos de otros. La vida es
corta, el fruto de esta vida es un buen carácter y actos para el bien común." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 6:30.

Es difícil incluso concebir cómo debió ser la vida de Marco Aurelio, ya que no nació emperador, ni obtuvo el puesto
deliberadamente. Simplemente
Simplemente se le impuso. Sin embargo, de repente era el hombre más rrico
ico del mundo, jefe del ejército

más poderoso
extrañar de la tierra,
que escribiera gobernando
pequeños el mayor
mensajes comoimperio de larecordarse
este para historia, considerado
a sí mismo un
quedios entre escupir
no debe los hombres. No esSin
el planeta. de
ellos, podría haber perdido su sentido de lo que es importante, cayendo presa de las m mentiras
entiras de todas las personas que
necesitaban cosas de él. Y aquí estamos, sea lo que sea que estemos haciendo, a riesgo de perdernos a nosotros mismos.
Cuando experimentamos el éxito, debemos asegurarnos de que no nos cambie, de que sigamos manteniendo nuestro
carácter a pesar de la tentación de no hacerlo. La razón debe marcar el camino sin importar la buena fortuna que llegue.

5 de abril
CONFIAR, PERO VERIFICAR
"En primer lugar, no dejes que la fuerza de la impresión te lleve. Dile, 'aguanta un poco y déjame ver quién eres y de dónde
vienes... déjame ponerte a prueba"...-EPICTETUS,
prueba"...-EPICTETUS, DISCURSOS, 2.18.24

Una de las
Gladwell maravillas
escribió de tuestamos
en Blink, mente es la rapidez con tomando
constantemente la que puede comprender
decisiones y categorizar
en fracciones las cosas.
de segundo ComoenMalcolm
basadas años de
experiencia y conocimiento, así como usando la misma habilidad para confirmar prejuicios, estereotipos y suposiciones.
Claramente, el primer pensamiento es una fuente de fortaleza, mientras que el segundo es una gran debilidad. Perdemos
muy poco al tomar un tiempo para considerar nuestros propios pensamientos. ¿Es esto realmente tan malo? ¿Qué es lo
que realmente sé de esta persona? ¿Por qué tengo sentimientos tan fuertes aquí? ¿Está la ansiedad realmente añadiendo
mucho a la situación? ¿Qué tiene de especial? Haciendo estas preguntas (poniendo a prueba nuestras impresiones como
recomienda Epicteto) es menos probable que nos dejemos llevar por ellas o que nos movamos hacia una equivocación o
prejuicio. Todavía somos libres de usar nuestros instintos, pero siempre debemos, como dice el proverbio ruso, "confía,
pero verifica".

6 de abril
PREPÁRATE PARA LA NEGATIVIDAD
"Cuando te levantes por la mañana, dite a ti mismo: Me encontraré con entrometidos, ingratos, ególatras, mentirosos,
celosos y bromistas. Todos ellos están afectados por estas aflicciones porque no saben la diferencia entre el bien y el mal.
Porque he comprendido la belleza del bien y la fealdad del mal, sé que estos malhechores todavía se parecen a mí... y que
nadie puede hacerme daño, ni implicarme en fealdades, ni puedo estar enfadado con mis parientes u odiarlos. Porque
estamos hechos para la cooperación". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 2.1

Puedes estar tan seguro, como si fuera el mecanismo de un reloj, que en algún momento de hoy vas a interactuar con
alguien que parece un imbécil (como todos
todos lo hemos sido). La pregunta es: ¿Vas a estar preparado para ello? Este ejercicio
me recuerda un chiste del escritor y humorista del siglo XVIII, Nicolas Chamfort, que comentó que, si "tragas un sapo cada
mañana", estarás fortificado contra cualquier otra cosa asquerosa que podría suceder el resto del día. ¿No sería mejor
entender de entrada cuando te despiertas, que otras personas a menudo se comportan de manera egoísta o ignorante (el
sapo), en lugar de masticarlo durante todo el día? Pero hay una segunda parte de esto, así como hay una segunda mitad
de la cita de Marcus: "Nadie puede implicarme en peleas, ni puedo estar enfadado con mi pariente u odiarlo". El objetivo
de esta preparación es ...para no descartar
descartar a todo el mundo por adelantado. que, tal vez, porque te has preparado para
ello, serás capaz de actuar con paciencia, perdón y comprensión.
7 de abril
ESPERA CAMBIAR TUS OPINIONES
"Hay dos cosas que deben estar arraigadas en los seres humanos: la opinión arrogante y la desconfianza. La opinión
arrogante espera que no haya nada más necesario, y la desconfianza asume que bajo el torrente de las circunstancias no
puede haber felicidad." -EPICTETO, DISCURSOS, 3.14.8

¿Con qué frecuencia comenzamos un proyecto seguro de que sabemos exactamente cómo va a ir? ¿Con qué frecuencia
nos encontramos con gente y pensamos que sabemos exactamente quienes y qué son? ¿Y con qué frecuencia se
demuestra que estas suposiciones son completa y totalmente erróneas? Por eso debemos luchar contra nuestros

prejuicios y preconceptos:
esta cosa es cómo es? ¿Soyporque
parte son
del una carga. o
problema Pregúntese a sí mismo:
de la solución? ¿Qué
¿Podría es loequivocado
estar que no he considerado? ¿Por qué
aquí? Ten doblemente
cuidado de honrar lo que no sabes, y luego compara eso con el conocimiento que realmente tienes. Recuerda, si hay una
enseñanza básica en el corazón de esta filosofía, es que no somos tan inteligentes y sabios como nos gustaría pensar que
somos. Si alguna vez queremos llegar a ser sabios, viene del cuestionamiento y de la humildad - no, como muchos
quisieran pensar, de la certeza, la desconfianza y la arrogancia.

8 de abril
EL COSTO DE ACEPTAR LAS FALSIFICACIONES
"Cuando se trata de dinero, donde sentimos nuestro claro interés, tenemos todo un arte en el que el probador utiliza
muchos medios para descubrir el valor... así como prestamos gran atención a juzgar las cosas que podrían dirigirnos
dirig irnos mal.
Pero cuando se trata de nuestro propio principio rector, bostezamos y nos dormimos, aceptando cualquier apariencia que
pasa sin contar el costo." -EPICTETO, DISCURSOS, 1.20.8; 11

cuando las monedas eran mucho más rudimentarias, la gente tenía que pasar m mucho
ucho tiempo probándolas para confirmar
que la moneda que acababan de recibir era genuina. La palabra griega dokimazein significa "ensayar" o comprobar la
calidad de un mineral. Los comerciantes a menudo eran lo l o suficientemente hábiles como para probar las monedas
lanzándolas contra una superficie dura y escuchando el sonido de la nota. Sin embargo, incluso hoy en día, si alguien te
diera un billete de cien dólares, podrías frotarlo entre tus dedos o sostenerlo a la luz, sólo para confirmar que no era falso.
Todo esto por una moneda imaginaria, un invento de la sociedad. El punto de esta metáfora es resaltar el esfuerzo que
ponemos para asegurarnos de que el dinero sea real, mientras que aceptamos pensamientos o suposiciones que pueden
cambiar la vida sin siquiera una pregunta. Una suposición irónica en este sentido: que tener mucho dinero te hace rico. O
que, porque mucha gente cree en algo, debe ser verdad. En realidad, deberíamos probar estas nociones con la misma
vigilancia que un cambista. Porque, como nos recuerda Epicteto, "la primera y más grande tarea del filósofo es probar y
separar las apariencias, y actuar sobre nada que no esté probado".

9 de abril
PRUEBA TUS IMPRESIONES
"Desde el principio, haz que tu práctica sea decir a cada impresión dura, 'eres una impresión y no lo que pareces ser'. A
continuación, examínalo y pruébalo según las reglas que posees, la primera y más importante de las cuales es ésta: si
pertenece a las cosas que están bajo nuestro control o no, y si es la última, prepárate para responder: "No es nada para
mí". -EPICTETUS, ENCHIRIDION, 1.5

En un mundo de políticas y procesos excesivamente cuantificados, algunos están dando marcha atrás en la dirección
contraria. Los líderes audaces "confiarán en su instinto". Un gurú espiritual dirá que es importante "dejar que tu cuerpo
te guíe". Un amigo que intenta ayudarnos con una decisión difícil podría preguntarse: "¿Qué se siente aquí?" Estos
enfoques de la toma de decisiones contradicen voluminosos estudios de casos en los que los instintos de las personas les
han llevado directamente a problemas. ¡Nuestros
¡Nuestros sentidos están eequivocados
quivocados todo el tiempo! Como animales sometidos
a la lenta fuerza de la evolución, hemos desarrollado todo tipo de heurística, sesgos y respuestas emocionales que podrían
haber funcionado bien en la sabana pero que son totalmente contraproducentes en el mundo actual. Parte del estoicismo
es cultivar la conciencia que le permite dar un paso atrás y analizar sus propios sentidos, cuestionar su exactitud, y
proceder sólo con los positivos y constructivos. Claro, es tentador tirar la disciplina y el orden al viento e ir con lo que se
siente correcto, pero si nuestros muchos arrepentimientos juveniles son una indicación, lo que se siente ahora mismo no
siempre se sostiene bien con el tiempo. Mantén tus sentidos sospechando. De nuevo, confíen, pero siempre verifiquen.
10 de abril
los juicios causan disturbios
"No son los eventos en sí mismos los que perturban a la gente, sino sólo sus juicios sobre ellos."-EPICTETUS,
ellos."-EPICTETUS, ENCHIRIDION,
5

El espadachín samurái Musashi hizo una distinción entre nuestro "ojo perceptivo" y nuestro "ojo observador". El ojo
observador ve lo que es. El ojo que percibe, ve lo que las cosas supuestamente significan. ¿Cuál crees que nos causa más
angustia? Un evento es inanimado.
inanimado. Es objetivo. Simplemente es lo que es. Es lo
l o que nuestro ojo observador ve. Esto me
arruinará. ¿Cómo ha podido ocurrir esto? Ugh! Es culpa de fulano. Ese es nuestro ojo percep
perceptivo
tivo en el trabajo. Trayendo

disturbios con él y luego culpando al evento.

11 de abril
SI QUIERES APRENDER, SÉ HUMILDE
"Echa tus opiniones engreídas, porque es imposible que una persona empiece a aprender lo que cree que ya sabe ". -
EPICTETUS, DISCURSOS, 2.17.1

De todos los estoicos, Epicteto es el más cercano a un verdadero maestro. Tenía una escuela. Era el anfitrión de las clases.
De hecho, su sabiduría se transmite a nosotros a través de un estudiante que tomaba muy buenas notas de clase. Una de
las cosas que frustraba a Epicteto sobre los estudiantes de filosofía, y que ha frustrado a todos los profesores universitarios
desde el principio de los tiempos, es cómo los estudiantes afirman querer que se les enseñe, pero en realidad creen
secretamente que ya lo saben todo. La realidad es que todos somos culpables de pensar que lo sabemos todo, y todos

aprenderíamos
alguien que es másmásinteligente,
si pudiéramos
inte ligente, másdejar deylado
exitoso másesa actitud.
sabio qu Por muy Emerson
quee nosotros. inteligentes o exitosos
lo dijo que seamos,
bien: "Cada siempre
hombre que hay
conozco
es mi maestro en algún momento, y en eso aprendo de él." Si quieres aprender, si quieres mejorar tu vida, buscar
profesores, filósofos y grandes libros es un buen comienzo. Pero este enfoque sólo será efectivo si eres humilde y estás
listo para dejar ir las
l as opiniones que ya tienes.

12 de abril
RECHAZAR LOS REGALOS TENTADORES
"Atreus": ¿Quién rechazaría una avalancha de regalos de fortuna? Thyestes: Cualquiera que haya experimentado la
facilidad con que fluyen de vuelta". -SENECA, THYESTES, 536

Thyestes es una de las obras más oscuras e inquietante

i nquietantess de Séneca. Incluso dos mil años después sigue siendo un clásico
del género de la venganza. Sin estropearlo, la cita anterior proviene de la escena en la que Atreus intenta atraer a su
odiado hermano Thyestes a una cruel trampa ofreciéndole tentadores y generosos regalos. Al principio, Thyestes declina,
para total desconcierto de su enemigo. Nos sorprendemos cuando alguien rechaza un regalo caro o una posición de honor
o éxito. El general William T. Sherman rechazó enfáticamente las ofertas para postularse a la presidencia de los Estados
Unidos, diciendo en un momento dado: "No aceptaré si me nominan y no serviré si soy elegido". Si su amigo Ulysses S.
Grant hubiera hecho tal "declaración Shermanesca" (como se conocen ahora tales rechazos), Grant ciertamente habría
preservado su propio legado del desastroso giro de los acontecimientos que sufrió. A pesar de sus recelos iniciales,
Thyestes es finalmente tentado y persuadido a aceptar "los regalos de la fortuna", ... que resultó ser una artimaña que
ocultaba una tragedia devastadora. No todas las oportunidades
oport unidades están llenas de peligro, pero la obra tenía la intención de
recordarnos que nuestra atracción por lo nuevo y brillante puede llevarnos a graves problemas.
13 de abril
MENOS ES MÁS
"No actúes a regañadientes, egoístamente, sin la debida diligencia, o seas un contrincante. No exageres tu pensamiento
en un lenguaje fino. No seas una persona de demasiadas palabras y demasiados hechos… Sé alegre, no desees ayuda
externa o el alivio que otros puedan traer. Una persona necesita estar de pie por sí misma, no estar sostenida". -MARCO
AURELIO, MEDITACIONES, 3.5

En la mayoría de las áreas de la vida, el dicho "Menos es más" es cierto. Por ejemplo, los escritores que admiramos tienden
a ser maestros de la economía y la brevedad. Lo que dejan fuera es tan importante, a veces más importante, que lo que

dejan dentro.
lo mejor Hay la
de todo, unréplica
poemade delaPhilip
ReinaLevine titulado
Gertrudis " Él nunca
después de unusaría
largo una palabradiscurso
y retórico donde ninguno lo haría".
de Polonio: Y de Hamlet,
"Más materia con
menos arte", le dice. ¡Ve al grano! Imagina al emperador de Roma, con su público cautivo y su poder ilimitado, diciéndose
a sí mismo que no sea una persona de "demasiadas palabras y demasiados hechos". Que sea un recordatorio la próxima
vez que te sientas auto-indulgente o un poco lleno de ti mismo, la próxima vez que tengas ganas de impresionar a la gente.

14 de abril
CONVERTIRSE EN UN EXPERTO EN LO QUE IMPORTA
"Créeme, es mejor hacer el balance de tu propia vida que el del m
mercado
ercado de granos". -SENECA, SOBRE LA BREVEDAD DE
LA VIDA, 18.3b

Las cosas en las que algunas personas logran ser expertas: deportes de fantasía, trivialidades de celebridades, mercados

de
pagaderivados y productos
para hacer, básicos,
o adeptos hábitos
a un hobby pordeelhigiene del clero del
que desearíamos quesiglo
nosXIII. Podemos
pagaran. ser muy buenos
Sin embargo, nuestrasen propias
lo que se nos
vidas,
hábitos y tendencias pueden ser un misterio para nosotros. Séneca escribía este importante recordatorio a su suegro,
quien, como
como sucedió,
sucedió, estuvo durante un tiempo a cargo del granero de Roma. Pero entonces su posición fue revocada
por motivos políticos. A quién le importa, Séneca decía, ahora puedes enfocar esa energía en tu vida interior. Al final de
tu tiempo en este planeta, ¿qué experiencia va a ser más valiosa, tu comprensión de los asuntos de la l a vida y la muerte, o
tu conocimiento de los Osos del '87? ¿Qué ayudará más a tus hijos, tu comprensión de la felicidad y el significado, o que
has seguido las noticias políticas de última hora todos los días durante treinta años?

15 de abril
PAGUE SUS IMPUESTOS
"No me ocurrirá nada que reciba con tristeza o mala disposición. Pagaré mis impuestos con gusto. Todas las cosas que

causan
una quejasoobuscar
exención temor una
son como los impuestos
i mpuestos
escapatoria." de las
-SENECA,
-SENECA, cosas de
CARTAS la vida de96.2
MORALES, las que, mi querido Lucilius, nunca debes esperar

Cuando tus impuestos se venzan, serás como mucha gente quejándose de lo que tienes que entregar al gobierno. ¿El
cuarenta por ciento de todo lo que gano va a esta gente? ¿Y para qué? En primer lugar, los impuestos van a un montón
de programas y servicios que casi seguro das por sentado. Segundo, ¿crees que eres tan especial? La gente se ha quejado
de sus impuestos durante miles de años, y ahora están muertos. Supéralo. Tercero, es un buen problema para tener.
Mucho mejor que, digamos, hacer tan poco que no queda nada que pagar al gobierno o vivir en la anarquía y tener que
pagar por cada servicio básico en una lucha contra la naturaleza. Pero más importante, los impuestos sobre la renta no
son los únicos impuestos que se pagan en la vida. Son sólo la forma financiera. Todo lo que hacemos tiene un peaje.
Esperar es un impuesto para viajar. Los rumores y chismes son los impuestos que vienen de la adquisición de una persona
pública. Los desacuerdos y la frustración ocasional son impuestos que se aplican incluso a las relaciones más felices. El
robo es un impuesto a la abundancia y a tener cosas que otras personas quieren. El estrés y los problemas son los
impuestos que vienen unidos al éxito. Y así sucesivamente. Hay muchas formas de impuestos en la vida. Puedes discutir
con ellos, puedes ir a grandes,
gr andes, pero en última instancia inútiles, longitudes para evadirlos, o simplemente puedes pagarlos
y disfrutar de los frutos de lo que consigues mantener.
16 de abril
OBSERVAR LA CAUSA Y EL EFECTO
"Preste mucha atención en la conversación a lo que se dice, y a lo que sigue de cualquier acción. En la acción, busque
inmediatamente el objetivo, en las palabras, escuche atentamente lo que se está señalando". -MARCO AURELIO,
MEDITACIONES, 7.4

A través del trabajo del psicólogo Albert Ellis, el estoicismo ha llegado a millones
mi llones de personas a través de lo que se conoce
como terapia cognitivo-conductual (CBT). Como forma de terapia, la CBT ayuda a los pacientes a identificar patrones

destructivos
dirección másenpositiva.
sus pensamientos y comportamiento
Por supuesto, Marco Aurelio nopara que
tenía puedan,
una con formal
formación el tiempo, dirigirlos epero
en psicología, influenciarlos en aquí
sus palabras una
son tan importantes como las de cualquier médico. Te pide que te conviertas en un observador de tus propios
pensamientos y de las acciones que esos pensamientos provocan. ¿De dónde vienen? ¿Qué sesgos contienen? ¿Son
constructivos o destructivos? ¿Te hacen cometer errores o te hacen comportarte de una manera de la que luego te
arrepientes? Busca patrones; encuentra donde la causa se encuentra con el efecto. Sólo cuando se hace esto se pueden
romper los patrones de comportamiento negativo; sólo entonces se pueden hacer mejoras en la vida real.

El 17 de abril
NO HAY DAÑO, NO HAY FALTA
" Abandono la opinión que me perjudica, y el daño también se desvanece. Abandono lo que me hace daño, y el daño
desaparece." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 4.7

Una palabra puede tener múltiples significados. Un uso puede ser duro y otro puede ser completamente inocente. La
misma palabra puede significar un insulto cruel o un montón de palos. De la misma manera, algo dicho sarcásticamente
difiere drásticamente de algo que fue puntiagudo y mezquino. La interpretación de un comentario o de una palabra tiene
un inmenso poder. Es la diferencia entre una risa y los sentimientos heridos. La diferencia entre el estallido de una pelea
y la conexión entre dos personas. Por eso es tan importante controlar los sesgos y lentes que traemos a nuestras
interacciones. Cuando escuchas o ves algo, ¿a qué interpretación saltas? ¿Cuál es tu interpretación por defecto de las
intenciones de otra persona? Si estar molesto o herido es algo que te gustaría experimentar menos a menudo, entonces
asegúrate de que tus interpretaciones de las palabras de los demás lo hagan posible. Elige la inferencia correcta de las
acciones de alguien o de los eventos externos, y es mucho
mu cho más probable que tengas la respuesta
r espuesta correcta.

18 de abril

LAS OPINIONES
"¿Qué es la malaSON COMO...
suerte? Opinión. ¿Qué son el conflicto, la disputa, la culpa, la acusación, la irreverencia y la frivolidad?
Son todas opiniones, y más que eso, son opiniones que están fuera de nuestra propia elección razonada, presentadas
como si fueran buenas o malas. Deje que una persona cambie sus opiniones sólo a lo que pertenece al campo de su propia
elección, y le garantizo que esa persona tendrá paz mental, sea lo que sea que esté pasando a su alrededor". -EPÍTETO,
DISCURSOS, 3.3.18b-19

Opiniones. Todo el mundo tiene una. Piensa en todas las opiniones que tienes: sobre si el tiempo de hoy es cconveniente,
onveniente,
sobre lo que creen los liberales y los conservadores, sobre si el comentario de fulano es grosero o no, sobre si tienes éxito
(o no), y así sucesivamente. Estamos constantemente mirando el mundo que nos rodea y poniendo nuestra opinión por
encima de él. Y nuestra opinión está a menudo formada por dogmas (religiosos o culturales), derechos, expectativas, y en
algunos casos, ignorancia. ¡No es de extrañar que nos sintamos molestos y enojados tan a menudo! Pero, ¿qué pasa si
dejamos que estas opiniones se vayan? Intentemos desherbarlas (ekkoptein; cortarlas o eliminarlas) de nuestras vidas
para que las cosas simplemente sean. No son buenas o malas, no están coloreadas con la opinión o el juicio. Simplemente
son.
19 de abril
NUESTRA ESFERA DE IMPULSOS
"Epicteto dice que debemos descubrir el arte perdido del asentimiento y prestar especial atención a la esfera de nuestros
impulsos, que están sujetos a la reserva, al bien común, y que están en proporción con el valor real". -MARCO AURELIO,
MEDITACIONES, 11.37

Aquí tenemos al emperador, el hombre más poderoso del mundo, citando en su diario la sabiduría de un antiguo esclavo
(y por lo que sabemos, Marco podría haber tenido notas directas de las conferencias de Epicteto a través de uno de sus
antiguos alumnos). Esa sabiduría era, en última instancia, sobre la rendición y el ser
servicio
vicio al bien común -sobre los límites

de nuestro
poder poder y la parecen
y la impotencia importancia de controlar
tan raramente nuestros
entrar en la impulsos- algopero
misma órbita, que toda persona
cuando conpueden
lo hacen autoridad necesita
cambiar oír. El
el mundo.
Piense en el Presidente Abraham Lincoln reuniéndose, correspondiendo y aprendiendo de Frederick Douglass, otro
antiguo esclavo de considerable sabiduría y perspicacia. En cualquier caso, todos esos hombres vivieron según los
principios expresados aquí: que, en nuestras vidas, ya sea que experimentemos gran poder o impotencia, es crítico dejar
espacio para lo que pueda suceder y mantener el bien común y el valor real de las cosas al frente y en el centro. Y, sobre
todo, estar dispuestos a aprender de todos y cada uno, independientemente de su posición en la vida.

20 de abril
LO BUENO DE VERDAD ES SIMPLE
"Aquí hay una forma de pensar sobre lo que las masas consideran como cosas 'buenas'. Si primero empiezas por poner tu
mente en cosas que son incuestionablemente buenas -sabiduría, autocontrol, justicia, valor- con esta preconcepción ya

no podrás MEDITACIONES,
AURELIO, escuchar el estribillo
5.12 popular de que hay demasiadas cosas buenas para experimentar en una vida". -MARCO

¿Es tan controvertido decir que hay cosas que la gente valora (y que te presionan para que las valores también) y que hay
cosas que son realmente buenas? ¿O cuestionar
cuestionar si la riqueza y la fama son todo lo que están destinados a ser
ser?? Como
Séneca observó en una de sus obras: "¡Si tan sólo los corazones de los ricos se abrieran a todos! Cuán grandes son los
temores que la alta fortuna despierta en ellos." Durante siglos, la gente ha asumido que la riqueza sería una maravillosa
cura para su infelicidad o problemas. ¿Por qué otras razones habrían trabajado tan duro por ello? Pero cuando la gente
adquirió el dinero y el estatus que anhelaban, descubrieron que no era lo que esperaban. Lo mismo ocurre con tantas
cosas que codiciamos sin pensar realmente. Por otro lado, el "bien" que los estoicos defienden es más simple y directo:
sabiduría, autocontrol, justicia, coraje. Nadie que logre estas calladas virtudes experimenta el remordimiento del
comprador.

21 de abril
NO DEJES QUE TU ATENCIÓN SE DESLICE
D ESLICE
"Cuando dejes de prestar atención por un momento, no pienses que volverás a controlarlo cuando quieras, en cambio,
ten en cuenta que, debido al error de hoy, todo lo que sigue será necesariamente peor. ¿Es posible estar libre de errores?
De ninguna manera, pero es posible ser una persona que siempre se esfuerza para evitar el error. Porque, debemos
contentarnos con escapar al menos de algunos errores sin dejar de prestar atención". -EPICTETO, DISCURSOS, 4.12.1; 19

Winifred Gallagher, en su libro Rapt, cita a David Meyer, un científico cognitivo de la Universidad dede Michigan: "Einstein
no inventó la teoría de la relatividad mientras hacía multitareas en la oficina de patentes suiza". Llegó después, cuando
realmente tuvo tiempo para concentrarse y estudiar. La atención importa... y en una era en la que se lucha por nuestra
atención con cada nueva aplicación,
aplicación, sitio web, artículo, libro, tweet y post, su valor no ha hecho más que aumentar. Parte
de lo que Epicteto dice aquí es que la atención
a tención es un hábito, y que dejar que tu atención se deslice y deambule construye
malos hábitos y permite errores. Nunca completarás todas tus tareas si te permites distraerte con cada pequeña
interrupción. Tu atención es uno de tus recursos más críticos.
cr íticos. ¡No la desperdicies!
22 de abril
LAS MARCAS DE UNA PERSONA RACIONAL
"Estas son las características del alma racional: autoconciencia, autoexamen y autodeterminación. Cosecha su propia
comida, logra su propio propósito" -MARCUS AURELIUS, MEDITACIONES, 11.1-2

Para ser racionales hoy en día, tenemos que hacer sólo tres cosas: Primero, debemos mirar hacia adentro. Luego, debemos
examinarnos a nosotros mismos críticamente. Finalmente, debemos tomar nuestras propias decisiones, sin inhibiciones
por prejuicios o nociones populares.

23 de abril
LA MENTE ES TODA TUYA
"Te has formado de tres partes: cuerpo, respiración y mente. De éstas, las dos primeras son tuyas en la medida en que
sólo están a tu cuidado.La tercera es verdaderamente tuya". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 12.3

El cuerpo puede ser devastado por una enfermedad o herido o incapacitado en un accidente repentino. Puede ser
encarcelado o sometido a tortura. La respiración puede cesar repentinamente porque ha llegado nuestro momento, o
porque alguien nos la ha quitado. La respiración puede ser muy trabajosa debido al esfuerzo o a la enfermedad también.
Pero hasta el final, nuestra mente es nuestra. No es que las otras dos partes de la vida que Marcus menciona, nuestro
cuerpo y nuestra respiración, no importen. Son menos "nuestras" que nuestra mente. No pasarías mucho tiempo
arreglando una casa que alquilas, ¿verdad? Nuestra mente es nuestra, libre y clara. Asegurémonos de que la tratamos

bien.

24 de abril
UN USO PRODUCTIVO PARA EL DESPRECIO
"Así como cuando la carne u otros alimentos se ponen ante nosotros pensamos, este es un pez muerto, un pá pájaro
jaro o cerdo
muerto; y también, este vino fino es sólo el jugo de un racimo de uvas, esta túnica de bordes púrpura sólo es lana de oveja
teñida con un poco de sangre de un marisco; o de sexo, que sólo es frotar las partes privadas juntas seguido de una
descarga espástica - de la misma manera
m anera que nuestras impresiones agarran los eventos reales y los impregnan,
i mpregnan, para que
los veamos como realmente son." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 6.13

Hay un ejercicio estoico que bien podría describirse como expresiones de desprecio. Los estoicos utilizan un lenguaje casi

cínico el
sobre como una¿por
sexo... forma dediría
qué desmantelar
algo así? algunas
Bueno, de
si telastomas
topartes
mas unmás extravaga
extravagantes
segundo parantes o codiciadas
considerar
considerar dede
el sexo launa
vida.manera
El chiste
tandeabsurda,
Marcus
absurda,
es menos probable que hagas algo vergonzoso o embarazoso en su búsqueda. Es un contrapeso al sesgo natural que
tenemos hacia algo que se siente realmente bien. Podemos aplicar esta misma forma de pensar a muchas cosas que la
gente valora. Considera esa foto envidiosa
envidiosa que ves en los medios sociales. Imagina a la persona poniéndola en escena escena
cuidadosamente. ¿Qué hay de esa promoción de trabajo que significa tanto? Mira las vidas de otras personas
supuestamente exitosas. ¿Todavía
¿Todavía crees que tiene un poder mágico? Dinero, del que queremos más y somos reacios a
desprendernos de él, considerando lo cubierto de bacterias y suciedad que está. ¿Esa persona hermosa y perfecta que
estás admirando desde lejos? Recuerda que, si son solteros, otras personas deben haberlos dejado en algún momento.
Debe haber algo malo con ellos. Este ejercicio no te convertirá en un cínico. Pero te proporcionará una muy necesaria
objetividad.
25 de abril
NO HAY NADA MALO EN ESTAR EQUIVOCADO
"Si alguien puede probarme y mostrarme que pienso y actúo en error, con gusto lo cambiaré, pues busco la verdad, por
la cual nadie ha sido dañado. El que es dañado es el que permanece en el engaño y la ignorancia." -MARCO AURELIO,
MEDITACIONES, 6.21

Una vez alguien intentó discutir con el filósofo Cicerón citando algo que había dicho o escrito. Esta persona afirmaba que
Cicerón estaba diciendo una cosa ahora pero que había creído algo diferente en el pasado. Su respuesta: "¡Vivo de un día
para otro! Si algo
alg o me parece probable, lo digo; y así, a diferencia de todos los demás, sigo siendo un agente libre." Nadie
debería
mentes",avergonzarse de "adorada
dijo Emerson, cambiar depor
opinión, para estadistas
pequeños eso está la ymente. "Una
filósofos consistencia
y adivinos". Estonta es elque
por eso duende de lastanto
hacemos pequeñas
para
aprender y exponernos a la sabiduría. Sería vergonzoso
verg onzoso si no acabáramos descubriendo si nos equivocamos en el
pasado. Recuerda: eres un agente libre.Cuando alguien señala un defecto legítimo en tu creencia o en tus acciones, no te
está criticando. Están presentando una mejor alternativa. ¡Acéptala!

26 de abril
LAS COSAS PASAN EN EL ENTRENAMIENTO
"Cuando tu compañero de entrenamiento te araña o te da un cabezazo, no lo muestras, ni protestas, ni lo ves con sospecha
o como un complot en tu contra. Y aun así lo vigilas, no como un enemigo o con sospechas, sino con una sana evasión.
Debes actuar así con todas las cosas de la vida. Deberíamos dar un pase a muchas cosas con nuestros compañeros de
entrenamiento.Porque, como he dicho, es posible evitar sin sospechas ni odio." -MARCO
- MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 6.20

Al ver cada día y cada situación como una especie de ejejercicio

ercicio de entrenamiento, las apuestas se vuelven repentinamente
mucho más bajas. La forma en que interpretas tus propios errores y los de los demás es de repente mucho más generosa.
Es ciertamente una actitud más resistente, que ir por ahí actuando como si lo que está en juego en cada encuentro fuera
el campeonato. Cuando hoy recibas un codo o un golpe injusto, sacúdete el dolor y recuérdatelo: Estoy aprendiendo. Mi
compañero de entrenamiento también está aprendiendo. Esto es una práctica para los dos, eso es todo. Sé un poco más
sobre él o ella, y por mi reacción, ellos van a aprender un poco más sobre mí también.

27 de abril
PONLO AL REVÉS
"Dale la vuelta
vuelta y mira cómo
cómo es... cómo se vuelve cuando envejece, se enferma
enferma o ssee prostituye.
prostituye. Qué efímero es el que
alaba y el alabado, el que recuerda y el recordado. Recordado en algún rincón de estas partes, e incluso allí, no de la misma

manera por todos, o incluso por uno. Y la tierra entera no es más que una mera mota". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES,
8.21

El estoicismo consiste en mirar las cosas desde todos los ángulos, y ciertas situaciones son más fáciles de entender desde
diferentes perspectivas. En situaciones potencialmente negativas, la mirada objetiva, incluso superficial, podría ser
realmente superior. Esa mirada podría permitirnos ver las cosas con claridad sin sumergirnos demasiado en lo que podrían
representar o lo que podría haberlas causado. En otras situaciones, en particular las que implican algo impresionante o
digno de elogio, otro enfoque, como
como el dede las expresiones
expresiones de desprecio, es útil. Examinando las situaciones de adentro
hacia afuera, podemos estar menos intimidados por ellas, menos propensos a ser influenciados por ellas. Excave en su
miedo a la muerte o a la oscuridad, y ¿qué encontrará? Ponga al revés una ceremonia elegante y encontrará... ¿qué?
¿qué?
28 de abril
QUIERE HACERTE UN SIRVIENTE
"Tántalo: El poder más alto es... -Thyestes: No hay poder,
pod er, si no deseas nada". -SENECA, THYESTES, 440

En el mundo moderno, nuestras interacciones con la tiranía son un poco más voluntarias que en la antigüedad.
Aguantamos a nuestro jefe controlador, aunque probablemente podríamos conseguir un trabajo diferente si quisiéramos.
Cambiamos nuestra forma de vestir o nos abstenemos de decir lo que realmente pensamos, Porque queremos encajar en
algún grupo genial. Aguantamos críticas o clientes crueles, Porque queremos su aprobación. En estos casos, su poder
existe por nuestros deseos. Si cambias eso, eres libre. El fallecido fotógrafo de moda Bill Cunningham a veces se negaba a
facturar
épica: "Siano
lasaceptas
revistasdinero,
por su no
trabajo.
puedenCuando unqué
decirte joven advenedizo
hacer, le preguntó
chico". Recuerde: por qué,
tomar la respuesta
el dinero, dedinero
querer el Cunningham fue
(proverbial
o literalmente) le hace un sirviente de la gente que lo tiene. La indiferencia hacia él, como dijo Séneca,
Séneca, convierte el poder
más alto en ningún poder, al menos en lo que respecta a tu vida.

29 de abril
LAVANDO EL POLVO DE LA VIDA
"Observa las estrellas en su curso e imagínate corriendo junto a ellas. Piensa constantemente en los cambios de los
elementos entre sí, porque tales pensamientos lavan el polvo de la vida terrestre." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES,
7.47

Es casi imposible mirar fijamente a las estrellas y no sentir algo.Como ha explicado el cosmólogo Neil deGrasse Tyson, el

cosmos
vasto nos llenapor
universo; deotro,
complicadas emociones.
una conexión Porcon
extrema un lado, sentimos
este gran una pequeñez
conjunto. infinitesimal
Obviamente, dado queenestamos
comparación con el
en nuestros
cuerpos todos los días, es tentador pensar que es lo más importante del mundo. Pero contrarrestamos ese sesgo mirando
a la naturaleza, a cosas mucho más grandes que nosotros. Una línea de Séneca, que desde entonces se ha convertido en
un proverbio, expresa bien la perspicacia de Marcus: Mundus ipse est ingens deorum omnium templum (El mundo en sí
mismo es un enorme templo de todos los dioses). Mirar la hermosa extensión del cielo es un antídoto para la mezquindad
persistente de las preocupaciones terrenales. Y es bueno y aleccionador perderse en eso tan a menudo como se pueda.

30 de abril
¿QUÉ ES LO QUE ESTÁ EN ARMONÍA CON TU CARÁCTER?
"Así como lo que se considera racional o irracional difiere para cada persona, de la misma manera lo que es bueno o malo
y útil o inútil difiere para cada uno. Por eso necesitamos educación, para que podamos aprender a ajustar nuestras

nociones preconcebidas
simplemente de lo racional
en nuestra estimación delevalor
irracional
de las en armonía
cosas con sino
externas, la naturaleza.
que tambiénPara solucionar
aplicamos esto, de
la regla no lo
nos basamos
que está en
consonancia
consonanc ia con el carácter de uno". -EPICTETO, DISCURSOS, 1.2.5-7

Es fácil envolverse en nuestras propias opiniones de las cosas. Es como si nos adhiriéramos a guiones invisibles, siguiendo
instrucciones o patrones que ni siquiera entendemos. Cuanto más cuestione estos guiones y más los someta a la rigurosa
prueba de su educación, más será su propia brújula. Tendrás convicciones y pensamientos que son tuyos y no pertenecen
a nadie más. El carácter es una defensa poderosa en un mundo que le encantaría poder seducirte, comprarte, tentarte y
cambiarte. Si sabes lo que crees y por qué lo crees, evitarás las relaciones venenosas, los trabajos tóxicos, los amigos de
la calle y cualquier otro tipo de males
m ales que afligen a la gente que no ha pensado en sus preocupaciones más profundas. Esa
es tu educación. Es por eso que haces este trabajo.
 MAYO

ACCIÓN CORRECTA
1 de mayo
HACER DEL CARÁCTER SU DECLARACIÓN MÁS FUERTE
"Porque la filosofía no consiste en la exhibición exterior, sino en prestar
pres tar atención a lo que se necesita y ser consciente de
ello". -MUSONIUS RUFUS, CONFERENCIAS, 16.75.15-16

El monje se viste con sus túnicas. Un sacerdote se pone el cuello. Un banquero lleva un traje caro y un maletín. Un estoico
no tiene uniforme y no se parece a ningún estereotipo. No son identificables por la mirada, la vista o el sonido. ¿La única
forma de reconocerlos? Por su carácter.

2 de mayo
SÉ LA PERSONA QUE QUIERES SER
"Primero díte a ti mismo qué clase de persona quieres
quieres ser, luego haz lo que tengas que
que hacer. Porque en casi todas las
búsquedas vemos que este eess el caso. Aquellos en la actividad
actividad deportiva primero
primero eligen el de
deporte
porte que quieren, y luego
hacen ese trabajo." -EPÍTETO, DISCURSOS, 3.23.1-2ª

Es muy poco probable que un arquero le dé a un objetivo que no haya apuntado. Lo mismo va para ti, cualquiera que sea
tu objetivo. Es seguro que fallarás el objetivo si no te molestas
mol estas en retroceder y disparar. Nuestras percepciones y principios
nos guían en la selección de lo que queremos, pero en última instancia nuestras acciones determinan si llegamos o no. Así
que sí, pasa un tiempo real, ininterrumpido, pensando en lo que es importante para ti, cuáles son tus prioridades.
Entonces, trabaja hacia eso y abandona todas las demás. No es suficiente desear y esperar. Uno debe actuar, y actuar
correctamente.

3 de mayo
MOSTRAR, NO DECIR, LO QUE SABES
"Aquellos que reciben las teorías básicas inmediatamente
inmediatamente quieren vomitarlas, como un estómago revuelto lo hace con su
comida. Primero digiere tus teorías y no las
l as vomitarás. De lo contrario
contrario serán crudas, estropeadas
estropeadas y no nutritivas. Después
de digerirlas, muéstranos los cambios en tus elecciones razonadas, como los hombros de los gimnastas muestran su dieta
y entrenamiento, y como el oficio de los artesanos muestra en lo que han aprendido". -EPICTETO, DISCURSOS, 3.21.1-3

Muchos de los aforismos estoicos son fáciles de recordar e incluso suenan inteligentes cuando se citan.
citan. Pero eso no es lo
que la filosofía es en realidad. El objetivo es convertir estas palabras en obras. Como dijo Musonius Rufus, la justificación
de la filosofía es cuando "uno une la enseñanza sólida con la conducta sólida". Hoy, o en cualquier momento, cuando te
sorprendas a ti mismo
m ismo queriendo dejar caer condescendient
condescendientemente
emente algún conocimiento que tengas, agárralo y preg
pregunta:
unta:

¿Sería mejor decir palabras o dejar que mis acciones y elecciones ilustren ese conocimiento para mí?

4 de mayo
LO QUE ES REALMENTE IMPRESIONANTE
"¿Cuánto mejor es ser conocido por hacer el bien por muchos que por vivir de forma extravagante? ¿Cuánto más digno
que gastar en palos y piedras es gastar en la gente?" -MUSONIUS RUFUS, CONFERENCIAS, 19.91.26-28

Piensa en todo lo que sabes sobre el estilo de vida de los ricos y famosos. Ese fulano compró una casa por tantos millones.
m illones.
Ese tal y tal viaja con su propio barbero. Ese fulano es dueño de un tigre o un elefante como mascota. El mismo chisme y
la misma notoriedad eran populares en la época romana. Algunos romanos eran conocidos por los miles de sestercios que
gastaban en sus estanques de koi. Otros eran notorios por las fiestas orgiásticas y los suntuosos festines. Las obras de los
poetas romanos como Juvenal y Martial abundan en noticias de este tipo. Los notoriamente ricos ganan y finalmente

obtienen lo que
gastar? Dados losquieren
fondos,de sus gastos:
¿quién no seríasucapaz
reputación.
de hacer¡Pero
eso? qué vacío!
Marco ¿Es vendió
Aurelio realmente tan impresionante
valientemente gastar,
algunos de gastar,
los muebles
imperiales para pagar las deudas de guerra. Más recientemente,
r ecientemente, José Mujica,
Mujica, el ex presidente de Uruguay, se destacó por
donar el 90 por ciento de su salario presidencial a obras de caridad y por conducir un coche de veinticinco años. ¿Quién
puede hacer cosas así? No todo el mundo. Entonces, ¿quién es el más impresionan
impresionante?te?
5 de mayo
USTED ES EL PROYECTO
"La materia prima para el trabajo de una buena y excelente persona es su propia razón
raz ón de ser, el cuerpo es la del m
médico
édico
y el preparador físico, y la granja la del agricultor." -EPICTETO, DISCURSOS, 3.3.1

los profesionales no tienen que justificar el tiempo que pasan entrenando o practicando su trabajo. Es lo que hacen, y la
práctica es la forma en que se vuelven buenos en ello. Las materias primas varían de una carrera a otra, así como los
lugares y la duración varían según la persona y la profesión. Pero la única constante es el trabajo de esos materiales, las
mejoras graduales y la competencia. De acuerdo con los estoicos, su mente es el activo que debe ser trabajado más y
mejor comprendido.

6 de mayo
LA RECTITUD ES HERMOSA
"Entonces, ¿qué es lo que hace a un ser humano hermoso? ¿No es la presencia de la excelencia humana? Joven amigo, si
deseas ser bello, entonces trabaja diligentemente en la excelencia humana. ¿Y qué es eso? Observa a aquellos a quienes
alabas sin prejuicios. ¿Los justos o los injustos? Los justos. ¿Los ecuánimes o los indisciplinados?
indisciplinados? Los ecuánimes. ¿Los aut
auto
o
controlados o los incontrolados? Los auto controlados. Al hacerte esa clase de persona, te volverás hermosa, pero en la
medida en que ignores estas cualidades, serás fea, incluso si usas todos los trucos del libro para parecer hermosa".
hermosa ". -
EPÍTETO, DISCURSOS, 3.1.6b-9

Las nociones contemporáneas de belleza son ridículas. Nuestros estándares de lo que es atractivo son increíblemente

poco
altos, estoicos
la tez, laenaltura,
el sentido de que
los ojos valoramos ¿Es
penetrantes. y ensalzamos
realmentelas cosas que
hermoso la gente
ganar casi no
la lotería puede controlar:
genética? los pómulos
¿O la belleza debería
depender de las elecciones, acciones y atributos que desarrollemos? Una quilla uniforme, un sentido de la justicia, un
compromiso con el deber. Estos son rasgos hermosos, y van mucho más allá de las apariencias. Hoy en día, p puedes
uedes elegir
no tener prejuicios, actuar con justicia, mantener un equilibrio, controlarte a ti mismo, incluso cuando eso signifique
dedicación y sacrificio.
sacrificio. Si eso no es hermoso,
hermoso, ¿qué lo es?

7 de mayo
CÓMO TENER UN BUEN DÍA
"Dios estableció esta ley, diciendo: si quieres algo bueno, consíguelo de ti mismo." -EPICTETUS, DISCURSOS, 1.29.4

Así es como se garantiza que tengas un buen día: haz cosas buenas. Cualquier otra fuente de alegría está fuera de tu

control o no es renovable. Pero ésta es toda tuya, todo el tiempo, e interminable. Es la última forma de autosuficiencia.

8 de mayo
¿BUENO Y MALO? MIRA TUS ELECCIONES
"¿Dónde está el Bien? En nuestras elecciones razonadas. ¿Dónde está el Mal? En nuestras elecciones razonadas.
¿Dónde está lo que no es ni bueno ni malo? En las cosas fuera de nuestra elección razonada". -EPICTETUS,
-EPICTETUS, DISCURSOS,
2.16.1

Hoy en día, cuando las cosas suceden y te encuentras preguntándote qué significan todas ellas, mientras te encuentras
contemplando varias decisiones, recuerda: lo correcto siempre viene de nuestra elección razonada. No si algo es
recompensado. No si algo tendrá éxito, sino si es la elección correcta. El dictado de Epicteto nos ayuda a atravesar todo
esto con claridad y confianza.
confianza. ¿Algo es
es bueno
bueno o malo? ¿Esto está bien o mal? Ignora todo
todo lo demás.
demás. Concéntrese sólo

en sus elecciones.
9 de mayo
CARPE DIEM
"Partamos pues de todo corazón, dejando de lado nuestras muchas distracciones y esforcémonos en este único propósito,
antes de que nos demos cuenta demasiado tarde de la rápida e imparable huida del tiempo y nos quedemos atrás. Como
cada día que se presenta, recíbelo como el mejor día de todos, y hazlo tu propia posesión. Debemos aprovechar lo que se
escapa". -SENECA, CARTAS MORALES, 108.27b-28ª

Sólo tendrás una oportunidad hoy. Sólo tienes veinticuatro horas para hacerlo. Y entonces se irá y se perderá para
siempre. ¿Vas a vivir todo el día de hoy? ¿Gritarás, "Yo me encargo", y harás lo mejor para ser el mejor ¿Qué harás del día
de hoy
ayer, antes de que
¿realmente se teque
quieres escape de las manos
la respuesta y se convierta en el pasado?
sea "nada"? Cuando alguien te pregunta qué hiciste

10 de mayo
NO SEAS INSPIRADO, SÉ INSPIRADOR
"Produzcamos también algún acto audaz propio y unámonos a las filas de los más emulados". -SENECA, CARTAS MORALES,
98.13b

Era común en la época griega y romana, como ahora, que los políticos complacieran a su público. Ellos prodigaban efusivos
elogios a la multitud, a su país, a las inspiradoras victorias militares del pasado. ¿Cuántas veces ha escuchado a un
candidato político
político decir, "Este es el país más grande en la historia del mundo"? CoComo
mo señaló el orador Demóstenes, con
gusto nos sentaremos durante horas para escuchar a un orador que esté de pie frente a algún hito famoso o sagrado,
"alabando
adulación? aNada.
[nuestros] antepasados,
Peor aún, describiendo
la admiración sus hazañas
de los brillantes y enumerando
elogios nos distrae de su sus trofeos".
verdadero ¿Pero qué
propósito. logracomo
Además, esta
explica Demóstenes, traiciona a los mismos ancestros que nos inspiran. Concluyó su discurso al pueblo ateniense con
palabras de las que Séneca se haría eco más tarde y que aún resuenan siglos después. "Reflexionad, pues," dijo, "que
vuestros antepasados levantaron esos trofeos, no para que los miréis con asombro, sino para que imitéis las virtudes de
los hombres que los levantaron." Lo mismo ocurre con las citas de este libro y con otras palabras inspiradoras que puedas
oír. No sólo las admiren. Úsalas. Sigue su ejemplo.

11 DE MAYO
LA CULPA ES PEOR QUE LA CÁRCEL
"La mayor parte de la paz mental es no hacer nada malo. Los que carecen de autocontrol viven desorientados y
perturbados". -SENECA, CARTAS MORALES, 105.7

Considere a los fugitivos que se entregan voluntariamente después de años de fuga. ¿Por qué harían eso? Eran Er an libres, un
paso por delante de la ley, pero se rindieron. Porque la culpa y el estrés de la vida de fugitivo eventualmente se vuelve
peor que la perspectiva de la libertad perdida (de hecho, era su propia clase de prisión). Es la misma razón por llaa que, de
niño, podrías haber confesado una mentira a unos padres completamente desprevenidos. Es la razón por la que un
compañero podría admitir voluntariamente una infidelidad aplastante, aunque el otro compañero no tuviera ni idea.
"¡¿Por qué me dices esto?!", grita la traicionada mientras sale por la puerta. "¡Porque las cosas han ido tan bien y no podía
soportarlo más!" Hay un inmenso costo por hacer el mal, no sólo para la sociedad, sino también para el perpetrador.
Miren la vida de la mayoría de la gente que rechaza la ética y la disciplina, y el caos y la miseria que tan a menudo sigue.
Este castigo es casi siempre tan malo o peor que cualquier cosa que la sociedad haya conocido. Es por eso que tantos
pequeños delincuentes confiesan o se rinden voluntariamente. No siempre se aferran a ello, pero en el momento más
bajo, finalmente se dan cuenta: esta no es forma de vivir. Quieren la paz mental que viene con hacer el bien. Y tú también.
12 de mayo
LA AMABILIDAD ES SIEMPRE LA RESPUESTA CORRECTA
"La bondad es invencible, pero sólo cuando es sincera, sin hipocresía ni falsedad. Porque, ¿qué puede hacer incluso la
persona más maliciosa si sigues mostrando amabilidad y, si se te da la oportunidad, señalas suavemente dónde se
equivocaron, justo cuando están tratando de hacerte daño?" -MARCOS AURELIO, MEDITACIONES, 11.18.5.9ª

¿Y si la próxima vez
v ez que te traten mal, no sólo te contengas en la lucha, sino que res
respondas
pondas con una bondad absoluta? ¿Y
si pudieras "amar a tus enemigos, hacer el bien a los que te odian"? ¿Qué tipo de efecto crees que tendría eso? La Biblia
dice que cuando se puede hacer algo bueno y bondadoso a un enemigo odioso, es como "amontonar carbones encendidos
en
día,suesperan
cabeza".
queLarespondas
reacción esperada anteno
con bondad, el con
odioamabilidad.
es más od
odio.
io.Cuando
Cuando alguien
eso dice algo
no sucede, que apunta Es
se avergüenzan. o significa
sig
unnifica hoypara
choque en
su sistema, los hace a ellos y a ti mejores. La mayoría de las groserías, maldades y crueldades son una máscara para una
debilidad profundamente arraigada. La bondad en estas situaciones sólo es posible para las personas de gran fuerza. Tú
tienes esa fuerza. Úsala.

13 de mayo
ALIMENTANDO LA HOGUERA DEL HÁBITO
"Cada hábito y capacidad se confirma y crece en sus acciones correspondientes, caminando por caminar y corriendo por
correr... por lo tanto, si quieres hacer algo haz un hábito de ello, si no quieres hacerlo, no lo hagas, pero haz un hábito de
otra cosa
cosa en su lugar. El mismo principio funciona en nuestro
nuestro estado
estado mental. Cuando te enfadas, no sólo experimentas
experimentas
ese mal, sino que también refuerzas un mal hábito, añadiendo combustible al fuego." -EPICTETO, DISCURSOS, 2.18.1-5

Somos lo que hacemos repetidamente", dijo Aristóteles, "por lo tanto, la excelencia no es un acto sino un hábito". Los
estoicos añaden que somos un producto de nuestros pensamientos ("Como son tus pensamientos habituales, así será
también el carácter de tu mente", dijo Marco Aurelio). Pensad en vuestras actividades de la última semana, así como en
lo que habéis planeado para hoy y la semana siguiente. La persona que te gustaría ser, o la persona en la que te ves a ti
mismo, ¿con qué exactitud corresponden tus acciones a él o ella? ¿Qué fuego estás alimentando? ¿En qué persona te
estás convirtiendo?

14 de mayo
NUESTRO BIENESTAR ESTÁ EN NUESTRAS ACCIONES
"Los obsesionados por la gloria vinculan su bienestar a la consideración de los demás, los que aman el placer lo vinculan
a los sentimientos, pero el que tiene verdadero entendimiento lo busca sólo en sus propias acciones. Piense en el carácter

de las Cuán
fines. personas que
rápido eluno desea
tiempo complacer,
borra las yposesiones
tales cosas, que
cuántas aún uno borradas."-MARCO
serán quiere ganar, y las tácticas
AURELIO,que uno ACIONES,
emplea para
MEDITACIONES,
MEDIT tales
6:51, 59

Si su felicidad depende de la consecución

consecución de ciertos objetivos, ¿qué pasa si el destino interviene? ¿Qué pasa si te desaíran?
¿Si los eventos externos interrumpen? ¿Qué pasa si logras todo, pero descubres que nadie está impresionado? Ese es el
problema de dejar que tu felicidad
felicidad esté determinada p
por
or cosas que no puedes controlar.
controlar. Es un riesgo loco. Si un actor se
centra en la recepción pública de un proyecto, ya sea que a los críticos les guste o sea un éxito, se decepcionará y se sentirá
constantemente herido. Pero si aman su actuación (y ponen todo su empeño en hacerla lo mejor que pueden) siempre
encontrarán satisfacción en su trabajo. Así mismo, encontraremos placer en nuestras acciones, al tomar las acciones
correctas, en lugar de los resultados que se derivan de ellas. Nuestra ambición no debería ser ganar, entonces, sino jugar
con todo nuestro esfuerzo. Nuestra intención no es que se nos agradezca o reconozca, sino ayudar y hacer hacer lo que creemos
que es correcto. Nuestra atención no se centra en lo que nos sucede sino en cómo respondemos. En esto, siempre
encontraremos satisfacción y resistencia.
15 de mayo
CUENTA TUS BENDICIONES
"No pongas tu mente en cosas que no posees como si fueran tuyas, sino cuenta las bendiciones que realmente posees y
piensa cuánto las desearías si no fueran ya tuyas. Pero ten cuidado de no valorar estas cosas hasta el punto de preocuparte
si las pierdes." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 7.27

Regularmente codiciamos lo que otras personas tienen. Tratamos desesperadamente de mantener el ritmo de los Joneses,
mientras que los Joneses son miserables tratando de mantener el ritmo de nosotros. Sería divertido si no fuera tan triste.
Así que hoy, deja de intentar conseguir lo que otras personas tienen. Lucha contra tus ganas de reunir y acaparar. Esa no
es la forma correcta de vivir
vi vir y actuar. Aprecien y aprovechen lo que ya tienen, y dejen que esa actitud guíe sus acciones.

16 de mayo
EL MÉTODO DE LA CADENA
"Si no quieres ser un fanático, no alimentes tu hábito. Intente como primer paso mantener la calma y cuente los días en
que no se ha enfadado. Yo solía estar enfadado todos los días, ahora cada dos días, luego cada tres o cuatro... si llegas
hasta 30 días, ¡gracias a Dios! Porque el hábito primero se debilita y luego se borra. Cuando puedas decir: "No perdí
los estribos hoy, ni al día siguiente, ni durante tres o cuatro meses, pero mantuve la calma bajo la provocación," sabrás
que tienes mejor salud." -EPÍTETO, DISCURSOS, 2.18.11b-14

El comediante Jerry Seinfeld una vez le dio a un joven comediante llamado Brad IIsaac
saac algunos consejos sobre cómo escribir
y crear material. Lleva un calendario, le dijo, y cada día que escribas chistes, pon una X. Muy pronto, tendrás una cadena
en
quemarcha y tuun
obtienes trabajo
poco,será simplemente
es más no romper
fácil mantenerlo en la cadena.Mientras
marcha. El éxito seque
convierte
Seinfeldenusó
unaelcuestión
métododedeimpulso. Unapara
la cadena vez
construir un hábito positivo, Epictetus decía que también se puede usar para eliminar uno negativo. No es tan diferente
de tomar la sobriedad "un día a la vez". Empieza
Empieza con un día haciendo lo que sea, ya sea controlando tu temperamento, o
los ojos errantes o la postergación. Luego haz lo mismo al día siguiente y al día siguiente. Construye una cadena y luego
trabaja para no romperla. No arruines tu racha.

17 de mayo
EL ESTOICO ES UN TRABAJO EN PROGRESO
"Muéstrame a alguien enfermo y feliz, en peligro y feliz, moribundo y feliz, exiliado y feliz, deshonrado y feliz. ¡Muéstrame!
Por Dios, cuánto me gustaría ver a un estoico. Pero como no puedes mostrarme a alg alguien
uien que se forme perfectamente, al
menos muéstrame a alguien que se forme activamente así, inclinado de esta manera. ¡Muéstrame!" -EPÍTETO,

DISCURSOS, 2.19.24-25a, 28
En lugar de ver la filosofía como un fin al que se aspira, véala como alg
algoo que se aplica. No ocasionalmente, sino en el curso
de una vida que progresa gradualmente a lo largo del camino. Ejecución sostenida, no epifanías sin forma. A Epicteto le
encantaba sacudir a sus estudiantes de su presumida satisfacción con su propio progreso. Quería recordarles, y ahora a
ustedes, el trabajo constante y el entrenamiento serio que se necesita cada día si queremos acercarnos a esa forma
perfecta. Es importante que recordemos en nuestro propio viaje de auto-superación: uno nunca llega. El sabio -el estoico
perfecto que se comporta perfectamente en cada situación- es un ideal, no un fin.
18 de mayo
LA FORMA EN QUE HACES CUALQUIER COSA ES LA FORMA EN QUE HACES TODO
"Presta atención a lo que está frente a ti, el principio, la tarea o lo que está siendo retratado ."-MARCO AURELIO,
MEDITACIONES, 8.22

Es divertido pensar en el futuro. Es fácil rumiar sobre el pasado. Es más difícil poner
poner esa energía en lo que está frente a
nosotros en este momento, especialmente si es algo que no queremos hacer. Pensamos: Esto es sólo un trabajo; no es lo
que soy. No importa. Pero sí importa. ¿Quién sabe? Puede que sea la última cosa cosa que hagas. Aquí
Aquí yace Dave,
Dave, enterrado
vivo bajo una montaña de asuntos pendientes. Hay un viejo dicho: "Cómo haces algo es cómo haces todo". Es verdad.
Cómo manejas hoy es como te las arreglarás
arreglarás todos los días. Como manejas este minuto es
es como manejarás cada minuto.

19 de mayo
APRENDER, PRACTICAR, ENTRENAR
"Por eso los filósofos nos advierten que no nos conformemos con el mero aprendizaje, sino que añadamos la práctica y
luego el entrenamiento. Porque con el paso del tiempo olvidamos lo que aprendimos y terminamos haciendo lo contrario,
y mantenemos opiniones opuestas a las que deberíamos." -EPICTETO, DISCURSOS, 2.9.13-14

Muy pocas personas pueden simplemente ver un video v ideo instructivo o escuchar algo explicado y luego aprender, hacia atrás
y hacia adelante, cómo hacerlo. La mayoría de nosotros tenemos que hacer algo varias veces para aprender realmente.
Uno de los sellos distintivos de las artes marciales, el entrenamiento militar y el entrenamiento atlético de casi cualquier
tipo, es la práctica monótona durante horas y horas. Un atleta del más alto nivel entrenará durante años para realizar
movimientos que pueden
estrangulamiento, el saltodurar sólo El
perfecto. unos segundos,
simple hecho odemenos. El esejercicio
saber no deDebe
suficiente. dos ser
minutos, cómo
absorbido escapar
por los de yun
músculos el
cuerpo. Debe convertirse en parte de nosotros. O nos arriesgamos a perderlo en el momento en que experimentamos
estrés o dificultad. También es cierto con los principios filosóficos. No puedes escuchar algo una vez y esperar confiar en
ello cuando el mundo se derrumba a nuestro alrededor. Recuerden que Marco Aurelio no escribía sus meditaciones para
otras personas. Estaba meditando activamente para sí mismo. Incluso como un hombre exitoso, sabio y experimentado,
estuvo hasta los últimos días de su vida practicando y entrenándose para hacer lo correcto. Como un cinturón negro,
seguía presentándose en el dojo todos los días para practicar; como un atleta profesional, seguía presentándose para
practicar cada semana, aunque otros probablemente pensaran que era innecesario.

20 de mayo
LA CALIDAD SOBRE LA CANTIDAD

"¿Qué sentido
Es mejor tiene
plantar tener incontables
la semilla libros
de unos pocos y bibliotecas,
autores cuyos títulos
que ser salpicado difícilmente
por muchos."- podríanSOBRE
muchos."-SENECA,
SENECA, ser leídos en toda una vida?
LA TRANQUILIDAD v ida?
DE
LA MENTE, 9.4

No hay premio por haber leído más libros antes de morir. Incluso si fueras el lector más dedicado del mundo (un libro al
día, incluso) tu colección probablemente nunca sería más grande que una pequeña biblioteca filial. Ni siquiera se acercará
a lo que se almacena en los servidores de la Búsqueda de libros de Google o a los cientos de miles de títulos nuevos que
se publican en Amazon cada año. ¿Y si,
si , en lo que respecta
r especta a su lectura y aprendizaje, priorizara la calidad sobre la cantidad?
¿Qué tal si lee los pocos grandes libros en profundidad en lugar de hojear brevemente todos los libros nuevos? Tus
estantes podrían estar más vacíos, pero tu cerebro y tu vida estarían más llenos.
21 de mayo
¿QUÉ CLASE DE BOXEADOR ERES?
"Pero, ¿qué es la filosofía? ¿No significa simplemente prepararnos para lo que pueda venir? ¿No entiendes que eso
equivale a decir que, si me preparo para soportar, entonces que pase lo que sea? De lo contrario, sería como si el boxeador
saliera del ring porque recibió algunos golpes. En realidad, puedes dejar el ring sin consecuencias, pero ¿qué ventaja
tendría abandonar la búsqueda de la sabiduría? Entonces, ¿qué debería decir cada uno de nosotros a cada prueba que
enfrentamos? ¡Esto es para lo que me he entrenado, para esto mi disciplina!" -EPICTETO, DISCURSOS, 3.10.6-7

A los estoicos les encantaba usar metáforas de boxeo y lucha libre como hoy en día usamos analogías de béisbol y fútbol.
Esto es probablemente porque el deporte del pankration (literalmente, "toda
"toda la fuerza", pero una forma más pura de artes
marciales mixtas de lo que se ve hoy en día en la UFC), fue parte integral de la niñez y la virilidad en Grecia y Roma. (De
hecho, análisis recientes han encontrado casos de "oreja de coliflor", una lesión común en las estatuas griegas). Los
estoicos se refieren a la lucha porque es lo que sabían. Séneca escribe que la prosperidad no embrutecida es débil y fácil
de derrotar en el ring, pero "un hombre que ha estado en constante disputa con las desgracias adquiere una piel
encallecida por el sufrimiento". Este
Este hombre, dice, lucha hasta el final y nunca se rinde. Eso es lo que Epicteto quiere decir
también. ¿Qué clase de boxeador eres si te vas porque te golpean? ¡Esa es la naturaleza del deporte! ¿Eso va a impedir
que continúes?

22 de mayo
HOY ES EL DÍA
"Recibes lo que te mereces. En lugar de ser una buena persona hoy, eliges hacerlo mañana." -MARCO AURELIO,
MEDITACIONES, 8.22
"No me quejo de la falta de tiempo, lo poco que tengo es suficiente. Hoy, este día, logrará lo que ningún mañana dejará
de mencionar. Asediaré a los dioses y sacudiré el mundo". -SENECA, MEDEA, 423-425

Casi siempre sabemos qué es lo correcto. Sabemos que no deberíamos enfadarnos, que no deberíamos tomarnos esto
como algo personal, que deberíamos caminar hasta la tienda de comida sana en vez de pasar por el camino, que
necesitamos sentarnos y concentrarnos durante una hora. La parte más difícil, es decidir hacerlo en un momento dado.
¿Qué nos detiene? El autor Steven Pressfield llama a esta fuerza La Resistencia. Como lo expresó en La Guerra del Arte,
"No nos decimos a nosotros mismos, 'Nunc a voy a escribir mi sinfonía”. En lugar de eso decimos: "Voy a escribir mi
sinfonía; voy a empezar mañana". Hoy, no mañana, es el día en que podemos empezar a ser buenos.

23 de mayo CÓMO VIVIR

MUÉSTRAME
"Muéstrame que la buena vida no consiste en su duración, sino en su uso, y que es posible (no, totalmente demasiado
común) que una persona que ha tenido una larga vida haya vivido demasiado poco." -SENECA, CARTAS MORALES, 49.10b

No es necesario mostrar a Séneca. Muéstrate. Que no importa cuántos años te den finalmente, se pueda decir con
claridad y seriedad que tu vida ha sido larga y plena. Todos conocemos a alguien así, a alguien que perdimos demasiado
pronto, pero incluso ahora pensamos, si pudiera hacer la mitad de lo que hicieron, consideraría mi vida bien vivida. La
mejor manera de llegar allí es centrándose en lo que está aquí ahora mismo, en la tarea que tienes a mano -grande o
pequeña. Como él dice, vertiéndonos completa e intencionalmente en el presente, "suaviza el paso del precipitado vuelo
del tiempo".
24 de mayo
HACIENDO SU PROPIA BUENA FORTUNA
"Dices que la buena fortuna solía encontrarse contigo en cada esquina. Pero la persona afortunada es la que se da a sí
misma la buena fortuna. Y la buena fortuna es un alma bien afinada, buenos impulsos y buenas acciones ." -MARCO
AURELIO, MEDITACIONES, 5.36

¿Cuál es la noción más productiva

productiva de la buena suerte?
suerte? ¿La que se define por factores totalmente aleatorios fuera de su
control, o una cuestión de probabilidad que puede ser aumentada -aunque no esté garantizada- por las decisiones
correctas y la preparación adecuada? Obviamente, lo último. Es por eso que las personas exitosas, pero
misteriosamente "afortunadas"
"afortunadas" parecen gravitar hacia ella. Según el maravi
maravilloso
lloso sitio Quote Investigator, las versiones de
esta idea se remontan al menos al siglo XVI en el proverbio "La diligencia es la madre de la buena suerte". En los años 20,
Coleman Cox le dio un giro moderno diciendo: "Soy un gran creyente en la suerte. Cuanto más trabajo, más parece que
tengo." (Ese dicho se ha atribuido incorrectamente a Thomas Jefferson, que no dijo nada de eso.) Hoy en día, decimos,
"La suerte es donde el trabajo duro se encuentra con la oportunidad." ¿O es típicamente volteado? Hoy, puedes esperar
que la buena fortuna y la buena suerte vengan mágicamente a ti. O puedes prepararte para tener suerte concentrándote
en hacer lo correcto en el momento
m omento correcto e, irónicamente, hacer que la suerte sea casi innecesaria en el proceso.

25 de mayo
DONDE ENCONTRAR LA ALEGRÍA
"La alegría para los seres humanos reside en el trabajo humano adecuado. Y el trabajo humano adecuado consiste en:
actos de bondad hacia otros seres humanos, desdén por la agitación de los sentidos, identificar impresiones confiables, y
contemplar el orden natural y todo lo que sucede de acuerdo con él." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 8.26
Cuando los entrenadores de perros son llevados a trabajar con un perro disfuncional o infeliz, normalmente empiezan con
una pregunta: "¿Lo sacas a pasear?" Preguntan porque los perros fueron criados para hacer ciertas tareas (para trabajar)
y cuando se les priva de esta parte esencial de su naturaleza, sufren y se portan mal. Esto es cierto, no importa cuán
mimada y agradable sea su vida. Lo mismo es cierto para los humanos. Cuando escuchas a los estoicos dejar de lado
ciertas emociones o lujos materiales, no es porque no los disfruten. No es porque la vida de los estoicos esté desprovista
de felicidad o diversión. Los estoicos simplemente quieren ayudarnos a encontrar nuestra esencia, a experimentar la
alegría de nuestro propio esfuerzo como humanos.

26 de mayo
DEJE DE INQUIETARSE POR LO QUE LA GENTE PIENSE

"Me
pero sorprende
damos másconstantemente
importancia a laslaopiniones
facilidad con la que
de los nosque
demás amamos a nosotros
a nuestra mismos porde
propia estimación encima de todos
nosotros los ¡Cuánto
mismos.
m ismos. demás,
crédito damos a las opiniones que nuestros compañeros tienen de nosotros y cuán poco a las nuestras!" - MARCO
AURELIO, MEDITACIONES, 12.4

Qué tan rápido podemos ignorar nuestros propios sentimientos sobre algo y adoptar llos os de otra persona. Pensamos que
una camisa se ve bien en la tienda, pero la veremos con vergüenza y desprecio si nuestro cónyuge o un compañero de
trabajo hace un comentario fuera de lugar. Podemos ser inmensamente felices con nuestras propias vidas hasta que
descubrimos que alguien que no nos gusta tiene más. O peor y más precariamente, no nos sentimos bien con nuestros
logros o talentos hasta que algún tercero los valida. Como la mayoría de los ejercicios estoicos, éste intenta enseñarnos
que, aunque controlamos nuestras propias opiniones, no controlamos lo que los demás piensan de nosotros menos que
nada. Por esta razón, ponernos a merced de esas opiniones y tratar de ganar la aprobación de los demás es un esfuerzo
peligroso. No pases mucho tiempo pensando en lo que piensan los demás. Piensa en lo que tú crees. Piensa en los

resultados, en el impacto, en si es lo correcto.

27 de mayo
SUDAR LAS COSAS PEQUEÑAS
"El bienestar se realiza con pequeños pasos, pero no es algo pequeño." -ZENO,
-ZENO, CITADO EN DIOGENES LAERTIUS, VIDAS
DE LOS EMINENTES FILÓSOFOS, 7.1.26

El famoso biógrafo Diógenes Laertius atribuye esta cita a Zeno, pero admite que también podría haber sido dicha por
Sócrates, lo que significa que puede ser una cita de una cita de una cita. Pero, ¿realmente importa? La verdad es la verdad.
En este caso, la verdad es una que conocemos bien: las pequeñas cosas se suman. Alguien es una buena persona no
porque diga que lo es, sino porque toma buenas acciones. Uno no se organiza mágicamente, es una cuestión de muchas
elecciones individuales.Es cuestión de levantarse a la
l a hora correcta, hacer la cama, resistir los atajos, invertir en uno
mismo, hacer el trabajo. Y no te equivoques: mientras que llaa acción individual es pequeña, su impacto acumulativo no lo
es. Piensa en
en todas las pequeñas
pequeñas opciones que se desplegarán
desplegarán frente a ttii hoy.
hoy. ¿Sabes cuáles son el camino correcto y
cuáles son el camino fácil? Elige el camino correcto, y mira como todas estas pequeñas cosas se suman para la
transformación.

28 de mayo
LAS DOS PRIMERAS COSAS ANTES DE ACTUAR
"Lo primero que hay que hacer... no te pongas nervioso. Porque todo sucede de acuerdo a la naturaleza de todas las cosas,
y en poco tiempo no serás nadie ni nada, incluso como lo son ahora los grandes emperadores Adriano y Augusto. Lo
siguiente que hay que hacer es considerar cuidadosamente la tarea que se tiene entre manos por lo que es, recordando
que tu propósito es ser un buen ser humano. Haz
H az directamente lo que la naturaleza requiere de ti, y habla como te parezca
más justo y adecuado, con amabilidad, modestia y sinceridad." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 8.5
Imaginen, por un segundo, cómo debió ser la vida vi da de Marco como emperador. Presidiría el Senado.
Senado. Dirigiría las tropas en
la batalla, dirigiría la gran estrategia del ejército como su más al
alto
to comandante. También escucharía las apelacione
apelacioness de los
ciudadanos, de los abogados, de los gobiernos extranjeros. En otras palabras, como la mayoría de la gente en el poder, se
le pedía que tomara decisiones: todo el día, todos los días, decisión tras decisión. Su fórmula para la toma de decisiones
es un método probado en la batalla para hacer y actuar correctamente. Por lo que debemos tratar de usarla nosotros
mismos. Primero, no te enfades, porque eso coloreará tu decisión negativamente y la hará más difícil de lo necesario.
Segundo, recuerda el propósito y los principios que más valoras. Ejecutar acciones potenciales a través de este filtro
eliminará las malas decisiones y resaltará las correctas. No te enfades. Haz lo correcto. Eso es todo.

29 de mayo
EL
"ElTRABAJO ES LA TERAPIA
trabajo alimenta las mentes nobles". -SENECA, CARTAS MORALES, 31.5

¿Conoces esa sensación que tienes cuando no has ido al gimnasio en unos días? UnU n poco pastoso. Irritable. Claustrofóbico.
Incierto. Otros tienen una sensación similar cuando han estado de vacaciones por mucho tiempo o justo después de
retirarse. La mente y el cuerpo están ahí para ser usados, comienzan a volverse contra sí mismos cuando no se les pone
un fin productivo. Es triste pensar que este tipo de frustración es una realidad cotidiana para muchas personas. Dejan
tanto de su potencial sin explotar porque tienen trabajos en los que realmente no hacen mucho o porque tienen
demasiado tiempo libre. Peor aún es cuando tratamos de alejar estos sentimientos comprando cosas, saliendo, peleando,
creando dramas, complaciendo las calorías vacías de la existencia en lugar de encontrar el verdadero alimento. La solución
es simple y, afortunadamente, siempre a mano. Salir y trabajar.
30 de mayo
¿TRABAJANDO DURO O APENAS TRABAJANDO?
"No puedo llamar a una persona trabajadora sólo porque escucho que lee y escribe, aunque trabaje toda la noche. Hasta
que no sepa para qué trabaja una persona, no puedo considerarla trabajadora. Puedo si el fin por el que trabajan es su
propio principio rector, que sea y permanezca en constante armonía con la naturaleza."-EPICTETO,
naturaleza." -EPICTETO, DISCURSOS, 4.4.41;
43

¿Qué posibilidades hay de que la persona más ocupada que conoces sea realmente la más productiva? Tendemos a
asociar la actividad con la bondad y creemos que pasar muchas horas en el trabajo debe ser recompensado. En cambio,
evalúa lo que haces, por qué lo haces y dónde te llevará logr
lograrlo.
arlo. Si no tienes una buena respuesta, entonces detente.

31 de mayo
SÓLO TENEMOS UNA OBLIGACIÓN
"¿Cuál es tu
tu vocación? Ser una buena
buena persona." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 11.5

Los estoicos creían, por encima de todo, que nuestro trabajo en esta tierra es ser un buen ser humano. Es un deber
básico, pero somos expertos en inventar excusas para evitarlo.
evitarlo . Citando a Belichick de nuevo: "Haz tu trabajo".
 JUNIO

SOLUCIÓN DE PROBLEMAS
1 de junio
SIEMPRE TENER UNA CLÁUSULA DE RETROCESO MENTAL
"En efecto, nadie puede frustrar los propósitos de tu mente, ya que no pueden ser tocados por el fuego, el acero, la tiranía,
la calumnia, ni nada." - MARCUS AURELIUS, MEDITACIONES, 8.41

Los obstáculos son parte de la vida, las cosas pasan, las cosas se interponen en nuestro camino, las situaciones van mal.
Pero nada puede detener a la mente estoica cuando está funcionando correctamente, porque en cada curso de acción,
ha conservado "una
"una cláusula de reversión". ¿Qué es eso? Es una opción de respald
respaldo.
o. Si un amigo nos traiciona, nuestra
cláusula de reversa es aprender de cómo sucedió esto y cómo perdonar el error de esta persona. Si nos meten en prisión,
nuestra cláusula inversa es que podemos negarnos a ser quebrantados por este cambio de eventos y tratar de ser de
utilidad a nuestros compañeros de prisión. Cuando un fallo técnico borra nuestro trabajo, nuestra cláusula inversa es que
podemos empezar de nuevo y hacerlo mejor esta vez. Nuestro progreso puede ser impedido o interrumpido, pero la
mente siempre puede ser cambiada, conserva el poder de redirigir
r edirigir el camino. Parte de esto es recordar el curso habitual
de las cosas, la Ley de Murphy establece que "si algo puede salir mal, lo hará". Así que tenemos esta cláusula de
reversión a mano porque sabemos que probablemente tendremos
tendremos que usarla. Nadie puede frustrar eso.

2 de junio
VISIÓN DE PLATÓN
"Qué bien lo dijo Platón. Cuando quieras hablar de la gente, es mejor tomar una vista de pájaro y ver todo de una vez,
reuniones, ejércitos, granjas, bodas y divorcios, nacimientos y muertes, salas de justicia ruidosas o espacios silenciosos,
cada pueblo extranjero, vacaciones, monumentos,
monumentos, mercados, todo mezclado y arreglado en un par de opuestos." -MARCO
AURELIO, MEDITACIONES, 7.48

Hay un hermoso diálogo llamado "Icaromenippus, una Expedición Aérea" por el poeta Lucian, Lucian, en el que se llee da al narrador
la habilidad de volar y ve el mundo desde arriba. Volviendo sus ojos hacia la tierra, ve cuán cómicamente pequeños, incluso
las personas más ricas, las mayores haciendas y los imperios enteros se ven desde arriba. Todas sus batallas y
preocupaciones
preocupacion es se hicieron mezquinas en perspectiva. En la antigüedad, este ejercicio era sólo teórico, lo más alto que se
podía llegar era la cima de una montaña o un edificio de unos pocos pisos de altura. Pero a medida que la tecnología ha
progresado, los humanos han sido capaces de ver a vista de pájaro y más allá. Edgar Mitchell, un astronauta, fue una de
las primeras personas en ver la tierra desde el espacio exterior. Como más tarde relató: "En el espacio exterior desarrollas
una conciencia global instantánea, una orientación hacia las personas, una intensa insatisfacción con el estado del mundo,
y una compulsión para hacer algo
alg o al respecto. Desde allá, en la
l a Luna, la política internacional parece tan mezquina. Quieres
agarrar a un político por el pescuezo y arrastrarlo un cuarto de millón de millas y decirle: "Mira eso, hijo de puta".
Muchos problemas pueden ser resueltos con la perspectiva de la visión de Platón. P latón. Úsala.

3
ESde junio SER FLEXIBLE
BUENO
"¿No puede servir en el ejército? Que busque un cargo público. ¿Debe vivir en el sector privado? Que sea un portavoz.
¿Está condenado al silencio? Déjenlo ayudar a sus conciudadanos con un testigo público silencioso. ¿Es peligroso entrar
en el Foro? Que se muestre, en casas privadas, en actos y reuniones públicas, como un buen asociado, amigo fiel y
compañero de mesa moderado. ¿Ha perdido los deberes de ciudadano? Que ejerza los de un ser humano". -SENECA,
SOBRE LA TRANQUILIDAD DE LA MENTE, 4.3

Poco antes de su muerte, cuando la victoria en la Guerra Civil estaba finalmente a su alcance, Lincoln contó una historia a
una audiencia de generales y almirantes sobre un hombre que se le había acercado para un nombramiento de alto rango
en el gobierno. Primero, el hombre preguntó si podría ser nombrado Ministro de Asuntos Exteriores. Al ser rechazado, el
hombre pidió una posición más modesta. Al ser rechazado de nuevo, pidió un trabajo como oficial de aduanas de bajo
nivel. Como no pudo conseguirlo, finalmente le pidió a Lincoln un par de pantalones viejos. "Ah", Lincoln se rio mientras

concluía
podemoslahacer
historia, "está
esto, bien ser
entonces talhumilde". Esta historia
vez podamos intentarencarna
eso. Y sila no
flexibilidad
podemosy hacer
la determinación del estoicismo.
eso, entonces Si no
tal vez podamos
intentar otra cosa. Y si esa
esa cosa es imposible, siempre hay otra. Incluso
Incluso si esa cosa final es sólo ser un buen ser humano,
siempre tenemos alguna oportunidad de practicar nuestra filosofía, de hacer alguna contribución.
4 de junio
ESTO ES PARA LO QUE ESTAMOS AQUÍ
"¿Por qué entonces nos ofendemos? ¿Por qué nos quejamos? Para esto estamos aquí." -SENECA, SOBRE LA
PROVIDENCIA, 5.7b-8

Nadie dijo que la vida fuera fácil. Nadie dijo que sería justa. No olvides, sin embargo, que vienes de una larga e
ininterrumpida línea de antepasados que sobrevivieron a adversidades, dificultades y luchas inimaginables. Son sus genes
y su sangre los que corren por tu cuerpo ahora mismo. Sin ellos, no estarías aquí. Eres un heredero de una tradición
impresionante y como su descendiente viable,
viable, eres capaz de lo que ellos son capaces. Estás destinado a esto. Criado para
esto. Sólo algo para tener en cuenta si las cosas se ponen difíciles.

5 de junio
SUÉNATE LA NARIZ.
"Clamamos a Dios Todopoderoso,
Todopoderoso, ¿cómo podemos
podemos escapar de esta agonía? Tonto,
Tonto, ¿no tienes manos? ¿O puede ser que
Dios olvidó darte un par? ¡Siéntate y reza para que tu nariz no se escape! O, mejor, límpiate la nariz y deja de buscar un
chivo expiatorio".
expiatorio". -EPICTETUS, DISCURSOS, 2.16.13

El mundo es injusto. El juego está amañado. Fulano de Tal lo tiene todo para ti. Tal vez estas teorías sean ciertas, pero en
la práctica, para el aquí y ahora, ¿de qué te sirven? Ese informe del gobierno o ese artículo de prensa no va a pagar las
cuentas o rehabilitar tu pierna rota o encontrar ese préstamo hipotecario que necesitas. Sucumbir a la autocompasión y
a la narrativa de "pobre de mí" no logra nada, nada excepto quitarte la energía y la motivación que necesitas para hacer
algo con tu problema. Tenemos una opción: ¿Nos centramos en las formas en que hemos sido perjudicados, o usamos lo
que se nos ha dado y nos ponemos a trabajar? ¿Esperaremos a que alguien nos salve, o escucharemos la poderosa
llamada de Marco Aurelio para "ser activo en tu propio rescate, si te preocupas por ti mismo, y hacerlo mientras puedas"?
Eso es mejor que sonarse la nariz (lo cual es un paso aadelante
delante en sí mismo).

6 de junio
CUANDO SEGUIR Y CUANDO ABANDONAR
"Piensa en aquellos que, no por culpa de la inconsistencia
inconsistencia sino por falta de esfuerzo, son demasiado inestables para vivir
como desean, pero sólo viven como han empezado". -SENECA, SOBRE LA TRANQUILIDAD DE LA MENTE, 2.6b

En El chapuzón, Seth Godin hace una interesante analogía con los tres tipos de personas que se ven en la cola del
supermercado. Uno se pone en una fila corta y se pega a ella sin importar cuán lenta sea o cuán rápido parezcan ir los
demás. Otrouna
cambia sólo cambia de líneaestá
vez -cuando repetidamente
claro que subasado
línea seen lo quey él
retrasa haycree
unaque puede
clara ahorrary unos
alternativa- luegosegundos. Y unsutercero
continúa con día. Le
insta a que pregunte: ¿Qué tipo de persona es usted? Séneca
S éneca también nos aconseja que seamos este tercer tipo. El hecho
de que hayas comenzado a recorrer un camino no significa que estés comprometido con él para siempre, especialmente
si ese camino resulta ser defectuoso o impedido. Al mismo tiempo, esto no es una excusa para ser frívolo
fr ívolo o incesantemente
evasivo. Se necesita valor para decidir hacer las cosas de manera diferente y hacer un cambio, así como disciplina y
conciencia para saber que la noción de "Oh, pero esto se ve aún mejor" es una tentación que tampoco puede ser
complacida sin fin.
7 de junio
ENCONTRAR LOS MENTORES ADECUADOS
"Nos gusta decir que no podemos elegir a nuestros padres, que se les dio por casualidad, pero nosotros
podemos realmente elegir de quiénes queremos ser hijos". -SENECA, SOBRE LA BREVEDAD DE LA VIDA, 15.3a

Tenemos la suerte de que algunos de los más grandes hombres y mujeres de la historia han registrado su sabiduría (y
locura) en libros y revistas. Muchos otros han tenido sus vidas cronometradas por un cuidadoso biógrafo, desde Plutarco
a Boswell y a Robert Caro. La literatura disponible en su biblioteca promedio asciende a millones de páginas y miles de
años de conocimiento, perspicacia y experiencia. Tal vez tus padres fueron pobres modelos a seguir, o te faltó un gran
mentor. Sin embargo, si elegimos hacerlo, podemos acceder fácilmente a la sabiduría de aquellos que vinieron antes que
nosotros, esos a los que aspiramos a ser parecidos. No sólo nos debemos a nosotros mismos el buscar este conocimiento
ganado con tanto esfuerzo, se lo debemos a la gente que se tomaron el tiempo de registrar sus experiencias para tratar
de continuar las tradiciones y seguir sus ejemplos - para ser los prometedores hijos de estos nobles padres.

8 de junio
LADRILLO POR LADRILLO ABURRIDO
"Debes construir tu vida acción por acción, y estar contento si cada una alcanza su objetivo hasta el final como sea posible
y nadie pueda evitarlo. ¡Pero habrá algún obstáculo externo! Tal vez, pero ningún obstáculo para actuar con justicia,
autocontrol y sabiduría. ¿Pero qué pasa si alguna otra área de mi acción se ve frustrada? Bueno, con gusto acepte el
obstáculo por lo que es y cambie su atención
aten ción a lo que se da, y otra acción tomará inmediatamente su lugar, una que encaje
mejor en la vida que estás construye ndo”. -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 8.32
construyendo”.

Los atletas de élite en los deportes universitarios y profesionales siguen cada vez más una filosofía conocida como "El
Proceso". Es una filosofía creada por el entrenador de la Universidad de Alabama, Nick Saban, quien enseñó a sus
jugadores a ignorar el panorama general, los juegos imp
importantes,
ortantes, ganar campeonatos,
campeonatos, la enorme ventaja del o
oponente,
ponente, y
centrarse en cambio en hacer bien las cosas absolutamente más pequeñas, practicando con todo el esfuerzo, terminando
una jugada específica, convirtiéndose en una sola posesión. Una temporada dura meses, un juego dura horas,
horas , ponerse al
día puede estar a cuatro touchdowns de distancia, pero una sola jugada dura sólo unos segundos. Y los juegos y las
temporadas son constituida por segundos. Si los equipos siguen El Proceso, tienden a ganar. Superan los obstáculos y
eventualmente hacen su camino a la cima sin haberse centrado nunca en los obstáculos directamente. Si sigues el proceso
en tu vida, armando las acciones correctas en el orden correcto, una tras otra, tú también lo harás bien. No sólo eso,
estarás mejor equipado para hacer un trabajo rápido con los obstáculos a lo largo de ese camino. Tú también estarás muy
ocupado poniendo un pie delante del otro para notar incluso los obstáculos que había.

9 de junio
RESOLVER LOS PROBLEMAS A TIEMPO
"No hay ningún vicio que carezca de defensa, ninguno que al principio no sea modesto y fácil de intervenir, pero después
de esto el problema se extiende ampliamente. Si dejas que empiece, no podrás controlar cuando se detenga. Cada
emoción es al principio débil. Más tarde se despierta y cobra fuerza a medida que avanza, es más fácil frenarla que
suplantarla." -SENECA, CARTAS MORALES, 106.2b-3ª

Los ríos, nos recuerda Publilius Syrus con un epigrama, "son más fáciles de cruzar en su origen". Eso es lo que Séneca
quiere decir también. Las aguas embravecidas y las corrientes mortales de malos hábitos, mala disciplina, caos y
disfunción, en algún lugar comenzaron como no más que un ligero goteo. En algún lugar son un plácido lago o estanque,
incluso un burbujeante manantial subterráneo. ¿Qué preferirías hacer, ahogarte en un cruce peligroso en unas pocas
semanas o cruzar ahora mientras
mientras aún es fácil? Depende de ti.
10 de junio
PUEDE HACERLO
"Si encuentras algo muy difícil de conseguir para ti, no lo imagines imposible, porque todo lo posible y apropiado para otra
persona puede ser conseguido tan fácilmente por ti". -MARCUS AURELIUS, MEDITACIONES, 6.19

Hay dos tipos de personas en este mundo. La primera mira a otros que han logrado cosas y piensa: ¿Por qué ellos? ¿Por
qué no yo? El otro mira a esas mismas personas y piensa: Si ellos pueden hacerlo, ¿por qué yo no? El otro es una suma
cero y está celoso (si tú ganas, yo pierdo). El otro no es una suma cero (hay mucho que hacer) y ve el éxito de los demás
como una inspiración. ¿Qué actitud te impulsará hacia adelante y hacia arriba? ¿Cuál te llevará a la amargura y la
desesperación? ¿Quién serás?

El 11 de junio
NO EMPEOREN LAS COSAS
"¡Cuánto más dañinas son las consecuencias
consecuencias de la ira y la pena que las circunstancias que las despertaron en nosotros!"-
MARCUS AURELIUS, MEDITACIONES, 11.18.8

La primera regla de los agujeros, según el adagio, es que "si te encuentras en un agujero, deja de cavar". Esta podría ser
la pieza más violada de la sabiduría del sentido común en el mundo. Porque lo que la mayoría de nosotros hace cuando
algo pasa, sale mal o se nos inflige es empeorarlo. Primero, enfadándose o sintiéndose agraviado, y a continuación,
agitándose antes de que tengamos algo más que un plan. Hoy en día, date a ti mismo la más simple y factible de las tareas:
no empeores las cosas. Lo que sea que suceda, no añada emociones enojadas o negativas a la ecuación. No reacciones
por el hecho de reaccionar. Deja tal como está. Deja de cavar. Entonces proyecta tu salida.

12 de junio
UNA MENTE ENTRENADA ES MEJOR QUE CUALQUIER GUIÓN
"De esta manera debes entender lo ridículo que, es decir: '¡Dime qué hacer!'¿Qué consejo podría dar? No, una petición
mucho mejor es: "Entrena mi mente para adaptarme a cualquier circunstancia". De esta manera, si las circunstancias te
sacan del guion. no estarás desesperado por una nueva iniciativa."
i niciativa." -EPÍTETO, DISCURSOS, 2.2.20b-1; 24b-25a

Sería bueno que alguien nos mostrara exactamente

exactamente qué hacer en ccada
ada situación. De hecho, esto es lo que pasamos una
buena parte de nuestras vidas haciendo: preparándonos para esto, estudiando para aquello. Ahorrando o anticipando
algún punto
golpeado arbitrario
en la cara. Losenestoicos
el futuro. Pero lostener
no buscan planes, como señaló
la respuesta para el boxeador
cada Mike
pregunta o unTyson, sólo cada
plan para durancontingencia.
hasta que seas
Sin
embargo, ellos tampoco se preocupan. ¿Por qué? Porque tienen la confianza de que serán capaces de adaptarse y cambiar
con las circunstancias. En lugar de buscar instrucción, cultivan habilidades como la creatividad, la independencia, la
confianza en sí mismos, ingenio, y la capacidad de resolver problemas. De esta manera, son resistentes en lugar de rígidos.
Nosotros podemos practicar lo mismo. Hoy nos centraremos en lo estratégico más que en lo táctico. Recordaremos que
es mejor ser educado que simplemente impartido, y mejor ser flexibles que atenerse a un guion.
13 de junio
LA VIDA ES UN CAMPO DE BATALLA
"¿No sabes que la vida es como una campaña militar? Uno debe servir en la guardia, otro en reconocimiento, otro en la
línea del frente. Así es para nosotros, la vida de cada persona es una especie de batalla, larga y diversa también. Debes
vigilar como un soldado y hacer todo lo encomendado. Ha sido destinado a un puesto clave, no a un lugar humilde, y no
por un poco tiempo, de por vida".
vi da". -EPICTETO, DISCURSOS, 3.24.31-36

El escritor Robert Greene a menudo usa la frase "Como en la guerra, así en la vida". Es un aforismo que vale la pena
mantener cerca, porque nuestra vida es una batalla tanto literal como figurativa. Como especie, luchamos por sobrevivir
en un planeta indiferente a nuestra supervivencia. Como individuos, luchamos por sobrevivir entre una especie cuya
población cifra en miles de millones. Incluso dentro de nuestros propios cuerpos, diversas bacterias luchan por salir. Vivere
est militare (Vivir es luchar.) Hoy, estarás luchando por tu objetivo, luchando contra los impulsos, luchando por ser la
persona que quieres ser. Entonces, ¿cuáles son los atributos necesarios para ganar estas guerras?: Disciplina, Fortaleza,
Coraje, Claridad, Desinterés, Sacrificio. ¿Y qué atributos pierden las guerras?: Cobardía, Irracionalidad, Desorganización,
Exceso de confianza, Debilidad, Egoísmo. Como en la guerra, estos atributos son importantes en la vida diaria.

14 de junio
PRUEBE LA OTRA MANIJA
"Cada evento tiene dos manijas, una por la que puedes ser transportado, y otra por la que no puedes. Si tu hermano te
hace mal, no lo tomes por mal, porque este es el mango incapaz de levantarlo. En cambio, usa el otro: que es tu hermano,
que fuisteis criados juntos, y entonces tendrás el mango que transporta”. -EPICTETUS, ENCHIRIDION, 43

El famoso periodista William Seabrook, sufrió de un alcoholismo tan debilitante que en 1933 se internó en un manicomio,
que era entonces el único lugar para recibir tratamiento para la adicción. En sus memorias, Asilo, cuenta la historia de la
lucha por dar un giro a su vida dentro de las instalaciones. Al principio, se aferró a su forma de pensar de adicto y, como
resultado, fue un extraño, metiéndose constantemente en problemas y rebelándose contra el personal. Casi no hizo
ningún progreso y estuvo a punto de que le pidieran que se fuera. Entonces un día se le ocurrió esta misma cita de Epicteto,
acerca de que todo tiene dos asas. "Me agarré ahora por la otra empuñadura ", relató más tarde, "y seguí adelante”. De
hecho, empezó a pasarlo bien allí. Se concentró en su recuperación con verdadero entusiasmo. "De repente me pareció
maravilloso, extraño y hermoso, estar sobrio.
sobrio. Era como si un velo, o una basura, o una película
película hubieran sido eliminados
de todas las cosas visuales y auditivas." Es una experiencia compartida por muchos adictos cuando finalmente dejan de
hacer las cosas a su manera y se abren a las
l as perspectivas, la sabiduría y las lecciones
l ecciones de aquellos que les han precedido.
No hay ninguna promesa de que intentar las cosas de esta manera, de agarrar el mango diferente, tendrá tales resultados
trascendentales para ti. ¿Pero por qué seguir levantando por la manija que no ha funcionado?

15 de junio
ESCUCHAR LOGRA MÁS QUE HABLAR
"Al joven que decía tonterías, Zenón le dijo: 'La razón por la que tenemos dos oídos y una sola boca es para poder escuchar
más y hablar menos'".
menos'". -DIOGENES LAERTIUS, VIDAS DE EMINENTES FILÓSOFOS, 7.1.23

¿Por qué los sabios tienen tan pocos problemas comparados con el resto de nosotros? Hay unas pocas y simples razones.
Primero, los sabios parecen manejar las expectativas tanto como sea posible. Rara vez esperan lo que no es posible de
primera vez. Segundo, los sabios siempre consideran tanto el mejor como el peor de los escenarios. No sólo piensan en lo
que desean que suceda, sino también en lo que de manera muy realista puede suceder si las cosas cambiaran
repentinamente. Tercero, los sabios actúan con una cláusula inversa, lo que significa
si gnifica que no sólo consideran lo que podría
salir mal, sino que están preparados para que eso suceda exactamente como ellos quieren, es una oportunidad para la
excelencia. y la virtud. Y si lo sigues hoy, también descubrirás que nada te sorprende o pasa en contra de tus expectativas.
16 de junio
NO HAY QUE AVERGONZARSE DE NECESITAR AYUDA
"No te avergüences de necesitar ayuda. Tienes un deber que cumplir como un soldado en el muro de la batalla. ¿Y qué
pasa si estás herido y no puedes subir sin la ayuda de o
otro
tro soldado?" -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 7.7

Nadie ha dicho nunca que naciste con todas las herramientas necesarias para resolver todos los problemas a los que te
enfrentas en la vida. De hecho, como recién nacido estabas prácticamente indefenso. Alguien te ayudó entonces, y llegaste
ll egaste
a entender que podrías pedir esa ayuda. Así es como supiste que eras amado. Bueno, todavía eres amado. Puedes pedirle
ayuda a cualquiera. No tienes que enfrentarte a todo por
p or tu cuenta. Si necesitas ayuda, camarada, sólo pídela.

17 de junio
¿OFENSIVA O DEFENSA?
"La fortuna no tiene el largo alcance que suponemos, sólo puede asediar a aquellos que la sostienen con fuerza. Así que,
alejémonos de ella tanto como sea posible." -SENECA, CARTAS MORALES, 82.5b-6

Maquiavelo, que supuestamente admiraba a Séneca, dice en El Príncipe que: "La fortuna es una mujer, y es necesario, con
el fin de mantenerla calmada, golpearla y forcejear con ella." Incluso para el siglo XVI, son imágenes bastante horribles.
Pero para un gobernante despiadado e infinitamente ambicioso, era lo normal. ¿Ese es el estilo de vida desagradable que
persigues? Ahora compara esa vista con la de Séneca. No sólo dice que cuánto más luchas con la fortuna, más eres
vulnerable a ella, sino que también dice que el mejor camino a la seguridad está en el "muro impenetrable" de la filosofía.
"La filosofía", dice, nos ayuda a domar
d omar el "loco frenesí de nuestra avaricia y d omestica la furia de nuestros miedos”. En los
domestica

deportes o la guerra, la metáfora aquí sería la elección entre una estrategia de interminable y agotadora ofensiva o una
estrategia de defensa resistente y flexible. ¿Qué vas a jugar?
jugar ? ¿Qué clase de persona eres? Sólo tú puedes responder a esa
pregunta. Pero sería negligente no considerar el destino final de la mayoría de los de los príncipes en el libro de Maquiavelo
y cómo pocos de ellos murieron felices en la cama, rodeados por sus seres queridos.

18 de junio
PREPARADO Y ACTIVO
"Que el destino nos encuentre preparados y activos. Aquí está la gran alma, la que se rinde al Destino. El opuesto es el
débil y degenerado, que lucha y tiene una pobre consideración por el orden del mundo, y busca corregir las faltas de los
dioses en lugar de las suyas propias." -SENECA, CARTAS MORALES, 107.12

Pase lo que pase hoy, que nos encuentre preparados y activos: listos para los problemas, listos para las dificultades,
listo para que la gente se comporte de forma decepcionante o confusa, listo para aceptar y hacer que funcione para
nosotros. No deseemos retroceder en el tiempo o rehacer el universo según nuestras preferencias.
preferencias. No cuando sería mucho
mejor y mucho más fácil rehacerse a sí mismo.
19 de junio
PERMANECER ENFOCADO EN EL PRESENTE
"No dejes que tu percepción de la vida te aplaste. No llenes tu mente con todas las cosas malas que todavía pueden pasar.
Mantente enfocado enen la situación actual y pregúntate a ti mismo por qué es tan insoportable y no se puede sobrevivir".
-MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 8.36

Cuando miras atrás a algunas de las cosas más impresionantes, incluso aterradoras, que has hecho o soportado, ¿cómo
fueron posibles? ¿Cómo fuiste capaz de ver más allá del peligro o de las pobres probabilidades? Como Marco describió,
estabas demasiado ocupado con los detalles para dejar que todo el barrido de la situación te aplastara. De hecho,
probablemente ni siquiera lo pensaste en ese momento. Un personaje de la novela de Chuck Palahniuk, Lullaby, dice: "El
truco para olvidar el panorama general es mirar todo al detalle". A veces es importante comprender el panorama general,
y los estoicos nos han ayudado con eso antes. Muchas veces, sin embargo, es contraproducente y abrumador pensar en
todo lo que está por delante. Así que, al centrarnos exclusivamente en el presente, somos capaces de evitar o eliminar
aquellos pensamientos intimidatorios o negativos desde nuestro punto de vista. Un hombre que camina por la cuerda
floja trata de no pensar en lo alto que está. Un equipo invicto trata de no pensar en su perfecta racha ganadora. Igual que
nosotros, es mejor para ellos poner un pie delante del otro y considerar todo lo demás como algo ajeno.

20 de junio
LA CALMA ES CONTAGIOSA
"Si entonces no es que las cosas que persigues o evitas vienen hacia ti, sino que en cierto sentido las buscas, al menos
intenta mantener tu juicio sobre ellas con firmeza, y ellas también permanecerán tranquilas y no se te verá persiguiéndolas
persiguiéndolas
o huyendo de ellas". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 11.11
Hay una máxima que los SEAL de la Marina pasan de oficial a oficial, de hombre a hombre. En medio del caos, incluso en
la niebla de la guerra,
g uerra, su consejo probado en la batalla es este: "La calma es contagiosa". Especialmente cuando
cuando esa calma
viene del hombre o la mujer que está a cargo. Si los hombres empiezan a perder la cordura, si el grupo no está seguro
seg uro de
qué hacer a continuación, el líder debe hacer una cosa: inculcar la calma, no por la fuerza, sino con el ejemplo. Eso es
quién quiere ser, sea cual sea tu línea de trabajo: la persona casual y relajada en cada situación que le dice a todos los
demás que se tomen un respiro y que no se preocupen. Porque tienes esto. No seas el agitador, el paranoico, el
preocupado o el irracional. Sé el calmado, no el preocupado. Se pondrá de moda.

21 de junio
CAMINA
"Deberíamos dar paseos al aire libre para que la mente se nutra y se refresque con el aire libre
li bre y la respiración profunda."
-SENECA, SOBRE LA TRANQUILIDAD DE LA MENTE, 17.8 17 .8

En una ciudad notoriamente ruidosa como Roma, era imposible conseguir mucha paz y tranquilidad. El ruido de las
carretas, el grito de los vendedores, el martilleo de un herrero, todo ello llenaba las calles de una violencia desgarradora
(por no hablar de los pútridos olores de una ciudad con pobres aguas residuales y saneamiento). Así que los filósofos
salieron a dar muchos paseos, para llegar a donde necesitaban, para aclarar sus cabezas, para tomar aire fresco. A lo largo
de los tiempos, filósofos, escritores, poetas y pensadores han encontrado que caminar ofrece un beneficio adicional,
tiempo y espacio para un mejor trabajo. Como Nietzsche diría más tarde: " Son sólo las ideas ganadas de caminar las que
tienen algún valor". Hoy, asegúrate de dar un paseo. Y en el futuro, cuando te estreses o te sientas abrumado, da un
paseo. Cuando tengas un problema difícil de resolver o una decisión que tomar, da un paseo. Cuando quieras ser creativo,
da un paseo. Cuando necesites tomar un poco de aire, da un paseo. Cuando tengas que hacer una llamada telefónica, da
un paseo. Cuando necesites ejercicio, da un largo paseo. Cuando tengas una reunión o un amigo en casa, den un paseo
juntos. Alimenta tu mente y resuelve tus prob
problemas
lemas en el camino.
22 de junio
LA DEFINICIÓN DE LOCURA
"Si eres derrotado una vez y te dices que lo superarás, pero sigues como antes, sabes que finalmente estarás tan enfermo
y debilitado que ni siquiera notarás tu error y comenzarás a justificar tu comportamiento". -EPÍTETO, DISCURSOS, 2.18.31

Se ha dicho que la definición de locura es intentar lo mismo una y otra vez, pero esperando un resultado diferente. Sin
embargo, eso es exactamente lo que la mayoría de la gente hace. Se dicen a sí mismos: Hoy, no me enfadaré. Hoy, no me
atiborraré. Pero en realidad no hacen nada diferente. Intentan la misma rutina y esperan que esta vez funcione. ¡La
esperanza no es una estrategia! El fracaso es una parte de la vida sobre la que tenemos pocas opciones. Aprender del
fracaso, por otro lado, es opcional. Tenemos que elegir aprender. Debemos optar conscientemente por hacer las cosas de
manera diferente, para ajustar y cambiar hasta que consigamos el resultado que buscamos. Pero eso es difícil. Seguir con
el mismo patrón fallido es fácil. No requiere ningún pensamiento o esfuerzo adicional, que es probablemente la razón por
la que la mayoría de la gente lo hace.

23 de junio
EL LARGO CAMINO ALREDEDOR
“Podrías disfrutar en este mismo momento de todas las cosas que estas rezando por alcanzar tomando el camino más
largo”. – MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 12.3

Pregúntale a varias personas en que están trabajando y obtendrás respuestas como: “Intento volverme [agregue
profesión].” O te dirán que están intentando ser nombrados en algún impresionante comité, o posición, volverse

millonario, ser descubierto, volverse famoso, lo que sea. Ahora haz un par de preguntas más, como “¿para que estas
haciendo eso?” o “¿Cómo esperas que sea cuando lo consigas?” y encuentras el mismo núcleo, la gente quiere libertad,
quieren felicidad y quieren el respeto de sus compañeros. Un estoico mira esto y sacude la cabeza por el inmenso esfuerzo
y gasto que ponemos en perseguir cosas que son simples y directas de adquirir. Es como si prefiriéramos pasar años
construyendo una complicada máquina de Rube Goldberg en lugar de solo alcanzar y elegir lo que queremos. Es como
estar buscando tus gafas de sol por todas partes y darte cuenta que estuvieron en tu cabeza todo el tiempo. ¿libertad? Es
fácil, está en tus decisiones. ¿felicidad? Es fácil, está en tus decisiones. ¿respeto de sus compañeros? Eso también está en
las decisiones que tomes. Y todo está justamente en frente tuyo. No necesitas tomar el camino largo para conseguirlo.

24 de junio
LOS VERDADERAMENTE EDUCADOS NO SON PENDENCIEROS
"La bella y buena persona no lucha con nadie ni, en la medida de sus posibilidades, permite que otros luchen... este es el
significado de recibir una educación, aprender lo que es asunto tuyo y lo que no lo es. Si una persona se comporta así,
¿dónde hay lugar para pelear?" -EPÍTETO, DISCURSOS, 4.5.1; 7b-8a

Sócrates viajó por Atenas, acercándose a la gente con la que más estaba en desacuerdo, e involucrándolos en largas
discusiones. En estas discusiones (o el registro que tenemos de ellas) hay muchos ejemplos de sus compañeros de
conversación exasperados, molestos o irritados por sus muchas preguntas. De hecho, la gente de Atenas finalmente se
molestó tanto que sentenciaron a Sócrates a muerte. Pero Sócrates nunca pareció molestarse. Incluso cuando hablaba de
asuntos de vida y muerte, él siempre mantuvo la calma. Estaba mucho más interesado en escuchar lo que la otra persona
tenía que decir que asegurarse de que se le escuchara o, como la mayoría de nosotros insistimos en gganar anar la discusión. La
próxima vez que se enfrente a una disputa política o a un desacuerdo personal, pregúntese: ¿Hay alguna alg una razón para pelear
por esto? ¿Discutir va a ayudar a resolver algo? ¿Podría una persona educada o sabia realmente
realm ente ser tan pendenciero como
inicialmente podría estar inclinado a ser? ¿O se tomarían un respiro,
r espiro, se relajarían y resistirían la tentación de un conflicto?
Sólo piensa en lo que podrías lograr
logr ar y cuánto mejor te sentirás, si pudieras conquistar la necesidad de luchar y ganar cada
pequeña cosa.
25 de junio
LOS SABIOS NO TIENEN "PROBLEMAS"
"Por eso decimos que al sabio no le pasa nada contrario a sus expectativas". -SENECA, SOBRE LA TRANQUILIDAD DE LA
MENTE, 13.3b

Hesíodo, el poeta, dijo que "el mejor tesoro es una lengua que ahorra". Robert Greene considera que es una ley de poder:
Siempre decir menos de lo necesario. Hablamos porque pensamos que nos n os ayuda, mientras que en realidad nos dificulta
las cosas. Si nuestro cónyuge está desahogándose, queremos decirles lo que deben hacer. De hecho, todo lo que quieren
que hagamos es escucharlos. En otras situaciones, el mundo está tratando de darnos retroalimentación o aporte, pero
tratamos de hablarnos a nosotros mismos sobre el problema, sólo para empeorarlo. Así que hoy, ¿serás parte del
problema o parte de la solución? ¿Escucharás la sabiduría del mundo o la ahogarás con más ruido?

26 de junio
INTENTA LO CONTRARIO
"¿Qué ayuda podemos encontrar en la lucha contra el hábito? ¡Intenta lo contrario!" -EPICTETO, DISCURSOS, 1.27.4

Viktor Frankl, el brillante psicólogo y sobreviviente del Holocausto, curaba a los pacientes que sufrían de fobias o hábitos
neuróticos usando un método que él llamó "intención paradójica”. Digamos que un paciente no puede dormir. La terapia
estándar habría sido algo obvio, como las técnicas de relajación. Frankl, en cambio, animó al paciente a tratar de no
dormirse. Encontró que el cambio de enfoque del problema desvió la atención obsesiva del paciente y le permitió
eventualmente dormir normalmente. Los fans del programa de televisión Seinfeld
Seinfeld podrían recordar un episodio llamado
"The Opposite" en el que George Costanza mejora mágicamente su vida haciendo lo contrario de lo que normalmente
haría. "Si cada instinto que tienes está equivocado", le dice Jerry, "entonces lo opuesto tendría que estar bien". El punto
más importante es que a veces nuestros instintos o hábitos se atascan en un mal patrón que nos aleja de nuestro ser
natural y saludable. Ahora, no deberías tirar inmediatamente todo lo que hay en tu vida, algunas cosas funcionan (¡estás
leyendo este libro!).
libro!). ¿Pero qué tal si hoy exploraras
exploraras los opuestos? ¿Y si
si rompes el patrón?

27 de junio
LA ADVERSIDAD REVELA
"¿Cómo ayuda, mi marido, a hacer más pesada la desgracia lamentándose de ella? Esto es más indicado para un rey a la
hora de aprovechar sus adversidades. Cuanto más precaria sea su situación, cuanto más inminente sea su caída del poder,
más firmemente debe estar decidido a levantarse y luchar. No es varonil desistir de la fortuna". -SENECA,
- SENECA, EDIPO, 80

Como CEO de Charles Schwab, Walt Bettinger contrata a cientos de personas cada año y entrevista cientos más. A lo largo
de su vida, podemos asumir con seguridad que ha tenido su cuota de aciertos, fallos y sorpresas cuando se trata de traer
a la gente a bordo. Pero considere una técnica que ha usado mientras se ha vuelto más viejo: lleva a un candidato a
desayunar y le pide al gerente del restaurante que estropee a propósito el pedido de desayuno del candidato. Está
haciendo pruebas para ver cómo reaccionan. ¿Se molestan? ¿Actúan de manera
m anera grosera? ¿Dejan que este pequeño evento
estropee la reunión? ¿Manejan los inconvenientes con gracia y amabilidad? La forma en que manejas incluso la menor
adversidad puede parecer nada, pero, de hecho, lo revela todo.
28 de junio
NO SE NECESITA AUTOFLAGELACIÓN
"La filosofía llama a la vida simple, pero no a la penitencia, es muy posible ser simple sin ser rudo". SENECA, CARTAS
MORALES, 5.5

Las meditaciones de Marco están llenas de autocrítica y también los escritos de otros estoicos. Es importante recordar,
sin embargo, que hasta ahí llega.
lleg a. No hubo autoflagelación, ni penitencia pagada, ni problemas de autoestima por culpa o
por odio a sí mismo. Nunca se les oye llamarse a sí mismos pedazos de mierda sin valor, ni tampoco se mueren de hambre
o se cortan como castigo. Su autocrítica es constructiva. Encerrarse en si mismo, privarse indebidamente, castigarse a sí
mismo, eso es autoflagelación, no auto mejora. No hay necesidad de ser demasiado duro contigo mismo. Mantente en un
nivel más alto, pero no en uno imposible. Y perdónate a ti mismo si y cuando te equivoques.

29 de junio
SIN EXCUSIONES
"Es posible frenar tu arrogancia, superar el placer y el dolor, elevarse por encima de tu ambición, y no enfadarse con la
gente estúpida e ingrata, sí, incluso cuidar de ellos." -MARCUS AURELIUS, MEDITACIONES, 8.8

" Nací así". "Nunca aprendí nada diferente”. “Mis padres dan un terrible ejemplo." "Todos los demás lo hacen." ¿Qué es
esto? Excusas que la gente usa para justificar su permanencia en el estado en que se encuentran en lugar de esforzarse
por ser mejores. Por supuesto que es posible frenar nuestra arrogancia, controlar nuestra ira y ser una persona bondadosa.
¿Cómo crees que lo hacen los demás? Ciertamente sus padres no eran perfectos; no salieron
sal ieron del útero incapaces de tener
ego o inmunes a la tentación. Trabajaron en ello. Lo convirtieron en una prioridad. Lo resolvieron, como pudieron resolver
cualquier otro problema: dedicándose a encontrar una solución, haciendo progresos incrementales hasta que lo hicieron.
Se convirtieron en lo que son. Al igual que puedes hacerlo tú.

30 de junio
EL OBSTÁCULO ES EL CAMINO
"Si bien es cierto que alguien puede impedir nuestras acciones, no puede impedir nuestras intenciones y nuestras
actitudes, que tienen el poder de ser condicionales y adaptables. Porque la mente se adapta y convierte cualquier
obstáculo de su acción en un medio para lograrlo. Lo que es un impedimento para la acción se convierte en una acción
avanzada. El obstáculo en el camino se convierte en el camino"
camino".. -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 5.20

Hoy sucederán cosas que irán en contra de tus planes. Si no es hoy, entonces ciertamente mañana. Como resultado de
estos obstáculos, no podrás hacer lo que planeaste. Esto no es tan malo
m alo como parece, porque tu mentem ente es infinitamente
elástica y adaptable. Tienes el poder de usar el ejercicio estoico de invertir los obstáculos, lo cual toma una circunstancia
negativa y la utiliza como una oportunidad para practicar una virtud o forma de excelencia imprevista. Si algo le impide
llegar a tiempo a su destino, entonces esta es una opor
oportunidad
tunidad para practicar paciencia. Si un empleado comete un error
costoso, esta es una oportunidad para enseñar una valiosa lección. si un error del ordenador borra tu trabajo, es una
oportunidad para empezar de nuevo con una pizarra limpia. Si alguien te hace daño, es una oportunidad para practicar el
perdón. Si algo es difícil, es una oportunidad para ser más fuerte. Pruebe esta línea de pensamiento y vea si hay una
situación en la que uno no podría encontrar alguna virtud para practicar u obtener algún beneficio. No hay ninguna. Cada
impedimento puede hacer avanzar la acción de una forma u otra.
JULIO

DEBER
1 de julio
HAZ TU TRABAJO
"Lo que sea que alguien haga o diga, por mi parte estoy obligado a lo bueno. De la misma manera una esmeralda, oro o
púrpura siempre podría proclamar: "lo que sea que alguien haga o diga, debo ser lo que soy y mostrar mis verdaderos
colores." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 7.15

Los estoicos creían que cada persona, animal y cosa tiene un propósito o un lugar en la naturaleza. Incluso en la antigua
época griega y romana, comprendieron vagamente que el mundo estaba compuesto por millones de átomos diminutos.
Fue esta idea, este sentido de un cosmos interconectado, lo que apuntaló su sentido de que cada persona y cada acción
era parte de un sistema más grande. Todos tenían un trabajo, una tarea específica. Incluso personas que hicieron cosas
malas, estaban haciendo su trabajo de ser malvados porque el mal es parte de la vida. La parte más crítica de este sistema
es la creencia de que tú, el estudiante que ha buscado el estoicismo, tienen el trabajo más importante: ¡ser buenos! Ser
sabio. "Seguir siendo la persona que la filosofía deseaba hacernos." Haz tu trabajo hoy. Pase lo que pase, sea cual sea el
trabajo de los demás, haz el tuyo. Sé bueno.

2 de julio
EN SERVICIO Y CIRCUNSTANCIA
"Nunca rehúya el despacho adecuado
adecuado de su deber, no importa si está congelado o caliente, atontado o bien descansado,
vilipendiado o alabado, ni siquiera si está muriendo o presionado por otras exigencias. Incluso morir es una de las
asignaciones importantes de la vida y, en esto como en todo lo demás, aprovecha al máximo tus recursos para hacer bien
el deber que tienes a mano”. -MARCUS AURELIUS, MEDITACIONES, 6.2

¿Me hará esto rico? ¿La gente se impresionará? ¿Cuánto tengo que esforzarme? ¿Cuánto tiempo tomará esto? ¿Qué hay
para mí? ¿Debería hacer esta otra cosa en su lugar? Estas son las preguntas que hacemos nosotros mismos en medio de
las oportunidades y obligaciones del día. Marco Aurelio tenía muchas responsabilidades, como las tienen los que tienen
el poder ejecutivo. Juzgaba los casos, escuchó las apelaciones, envió tropas a la batalla, nombró administradores, aprobó
presupuestos. Muchos dependían de sus elecciones y acciones. ¿Debería hacer esto o aquello? ¿Qué hay de esta o aquella
preocupación? ¿Cuándo podría disfrutar de sí mismo? El simple recordatorio anterior era una forma de cortar el nudo
gordiano de los incentivos, quejas, miedos e intereses en conflicto. Es lo que debemos usar para decidir qué hacer en
todas y cada una de las fases de la vida.
vi da. La moralidad puede ser complicada, pero lo correcto suele ser
se r lo suficientemente
claro e intuitivo como para sentirlo en nuestras entrañas. Nuestro deber es raramente fácil, pero es importante. También
suele ser la elección más difícil. Pero debemos hacerlo.

3 de julio
CONVERTIR PARA LLEGAR A
"La tarea de un filósofo: debemos poner nuestra voluntad en armonía con lo que sucede, para que nada sucede contra
nuestra voluntad y nada de lo que deseemos deje de suceder". -EPICTETO, DISCURSOS, 2.14.7

La larga lista de cosas por hacer parece intimidante y agobiante, todas esas cosas que tenemos que hacer en el curso de
un día o una semana. Pero una lista de cosas por hacer suena como un privilegio, todas esas cosas que pueden
emocionarnos de la oportunidad de experimentar. Esto no es sólo un juego semántico. Es una faceta central de la visión
global del filósofo. Hoy, no intentes imponer tu voluntad al mundo. En lugar de eso, considérese afortunado de recibir y
responder a la voluntad del mundo. ¿Atascado en el tráfico? Unos maravillosos minutos para relajarse y sentarse. ¿Tu
coche se averió después de estar al ralentí demasiado tiempo? Ah, qué lindo empujón para dar un largo paseo el resto del
camino. ¿Un coche que se desvía, conducido por un idiota distraído que lleva un teléfono celular, casi te golpea mientras
caminas y te empapa de pies a cabeza con agua fangosa? Qué recordatorio de lo precaria que es nuestra existencia y de
lo tonto
lado, que parecer
puede es disgustarse
que nopor
hayalgo
unatan trivial
gran como llegar
diferencia, cuandotarde o tenerlaproblemas
comparas vida comocon el que
algo viaje. Dejando
tienes que las bromas
hacer, a un
contra lo
que se puede hacer. Pero hay una enorme y magnífica diferencia
4 de julio
PROTEGER LA LLAMA
"Protege tu propio bien en todo lo que hagas, y en lo que respecta a todo lo demás, lleva lo que se te da hasta donde
puedas hacer un uso razonado de él. Si no lo haces, tendrás mala suerte, propenso al fracaso, obstaculizado y bloqueado."
-EPICTETO, DISCURSOS, 4.3.11

La bondad dentro de ti es como una pequeña llama, y tú eres su guardián. Es tu trabajo, hoy y todos los días, asegurarte
de que tiene suficiente combustible, que no se obstruya o se apague. Cada persona tiene su propia versión de la llama y
es responsable de ella, al igual que tú. Si todos ellos fallan, el mundo será mucho más oscuro. Eso es algo que no
n o controlas,
pero mientras tu llama parpadee, habrá algo de luz en el mundo.

5 de julio
NADIE DIJO QUE SERÍA FÁCIL
"La gente buena hará lo que le parezca honorable, incluso si requiere un trabajo duro; lo harán incluso si les causa una
lesión; lo harán incluso si les supone un peligro. Una vez más, no harán lo que parezca básico, aunque traiga riqueza, placer
o poder. Nada los disuadirá de lo que es honorable, y nada los atraerá a lo que es básico". -SENECA, CARTAS MORALES,
76.18

Si hacer el bien fuera fácil, todos lo harían. (Y si hacer el mal no fuera tentador o atractivo, nadie lo haría.) Lo mismo
mism o ocurre
con tu deber. Si alguien pudiera hacerlo, habría sido asignado a alguien más. Pero en lugar de eso se te asignó a ti.
Afortunadamente, no eres como todo el mundo. No tienes miedo de hacer lo que es difícil. Puedes resistir recompensas
superficialmente atractivas. ¿O No puedes?

6 de julio
LEVÁNTATE Y BRILLA
"En esas mañanas en las que te cuesta levantarte, ten en cuenta este pensamiento: Estoy despertando al trabajo de un
ser humano. ¿Por qué entonces me molesta que vaya a hacer aquello para lo que estoy hecho, las cosas para las que fui
puesto en este mundo? ¿O estoy hecho para esto, para acurrucarme bajo las mantas y mantenerme caliente? Es tan
placentero. ¿Fuiste entonces hecho para el placer? En resumen, ¿para ser mimado o para hacer esfuerzos?" -MARCO
AURELIO, MEDITACIONES, 5.1
Es reconfortante pensar que incluso hace dos mil años el emperador de Roma (que según se dice fue un poco insomne)
se daba una charla de ánimo para reunir la fuerza de voluntad para tirar las mantas cada mañana y salir de la cam
cama.
a. Desde
que nos mandan a la escuela hasta que nos retiramos, nos enfrentamos a esa misma lucha. Sería más agradable cerrar los
ojos y apretar el botón de "snooze" un poco más. Pero no podemos. Porque tenemos un trabajo que hacer. No sólo
tenemos la vocación a la que nos hemos dedicado, sino que tienes la mayor causa de la que hablan los estoicos: el bien
mayor. No podemos servirnos a nosotros mismos, a otras personas, o al mundo a menos que nos levantemos y nos
pongamos a trabajar, cuanto antes mejor. Así que vamos. Métete en la ducha, tómate tu café y vete.
7 de julio.
NUESTRO DEBER DE APRENDER
"Esto es lo que deberías enseñarme, cómo ser como Odiseo, cómo amar a mi país, a mi esposa y a mi padre, y cómo,
incluso después de sufrir un naufragio, podría seguir navegando hacia esos honorables fines." -SENECA, LETRAS MORALES,
88.7b

Muchos maestros de escuela enseñan La Odisea de forma errónea. Enseñan las fechas, debaten si Homero fue realmente
el autor o no, si era ciego, explican la tradición oral, dicen a los estudiantes lo que es un cíclope o cómo funcionó el Caballo
de Troya. El consejo de Séneca a alguien que estudia los clásicos es que se olvide de todo eso. Las fechas, los nombres, los
lugares que apenas importan. Lo que importa es la moraleja. Si te equivocaste en todo lo demás en La Odisea, pero
entendiste claramente la importancia de la perseverancia, los peligros de la arrogancia, los riesgos de la tentación y
distracción, entonces realmente aprendiste algo. No estamos tratando de aprobar exámenes o impresionar a los
profesores. Estamos leyendo y estudiando para vivir, para ser buenos seres humanos siempre y para siempre.

8 de julio
DEJA DE HACER MONERIAS
"Basta de esta miserable y quejumbrosa vida. ¡Deja de hacer monerías! ¿Por qué estás preocupado? ¿Qué hay de nuevo
aquí? ¿Qué es tan desconcertante?
desconcertante? ¿El responsable? Mírate bien. ¿O sólo la cuestión en sí? Entonces concéntrate en eso.
No hay nada más que mirar. Y en lo que respecta a los dioses, a estas alturas podrías intentar ser más directo y amable.
Es lo mismo, tanto si has examinado estas cosas durante cien años, como si sólo tres." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES,
9.37

"El carácter", escribiría Joan Didion en uno de sus mejores ensayos, "la voluntad de aceptar la responsabilidad
r esponsabilidad ddee la propia
vida, es la fuente de la que brota el respeto a sí mismo". Marcus nos insta a no perder el tiempo quejándonos de lo que
no tenemos o de cómo las cosas han resultado. Tenemos que dejar de hacer monerías y ser dueños de nuestras propias
vidas. El carácter puede ser desarrollado, y cuando lo sea, se producirá el respeto por sí mismo. Pero eso significa empezar
y tomarlo en serio. No más tarde, no después de que se hayan respondido ciertas preguntas o se hayan tratado las
distracciones, sino ahora. Ahora mismo. Asumir la responsabilidad es el primer paso. No tener este carácter es el peor de
los destinos. Como Didion dijo en "Sobre la autoestima", "Vivir sin respeto por sí mismo es permanecer desp despierto
ierto alguna
noche, fuera del alcance de la leche caliente, el fenobarbital, y la mano adormecida sobre el cobertor, contando los
pecados de comisión y de omisión, los fideicomisos traicionados, las promesas sutilmente rotas, los regalos
irrevocablemente desperdiciados
desperdiciados por pereza o cobardía o descuido." Eres m mucho
ucho mejor que eso.

9 de julio
EL REY FILÓSOFO
"Porque creo que un buen rey es, desde el principio y por necesidad, un filósofo, y el filósofo es desde el principio una
persona de realeza." -MUSONIUSRUFUS, CONFERENCIAS, 8.33.32-34

El general israelí Hertz Haleví cree que la filosofía es esencial en su papel de líder y guerrero. "La gente solía decirme que
la administración de empresas es para la vida práctica y la filosofía es para el espíritu", dijo. "A través de los años descubrí
que es exactamente lo opuesto, usé mucho la filosofía de manera más práctica". La guerra y el liderazgo ofrecen una serie
interminable de decisiones éticas que requieren prioridades,
prioridades, equilibrio y claridad. Eso es en lo que la filosofía ayuda. Platón
lo sabía cuándo imaginó una utopía gobernada por un rey r ey filósofo. "Cualquiera de los filósofos debería convertirse en rey",
dijo en La República, "o aquellos que ahora se llaman reyes deben verdadera y suficientemente emprender la filosofía".
Marco Aurelio fue literalmente ese rey filósofo. ¿Qué tiene eso que ver contigo? Hay menos reyes hoy en día, pero todos
somos líderes en sí mismos de una manera u otra, de familias, de compañías, de un equipo, de una audiencia, de un grupo g rupo
de amigos, de nosotros mismos. Es el estudio de la filosofía que cultiva nuestra razón y ética para que podamos hacer bien
nuestro trabajo. No podemos simplemente improvisar, demasiada gente cuenta con nosotros para hacerlo bien.
10 de julio
AMAR EL ARTE HUMILDE
"Ama el humilde arte que has aprendido, y descansa en él. Pasa el resto de tus días como alguien que confía de todo
corazón todas sus posesiones a los dioses, no haciéndote ni tirano ni esclavo de ninguna persona." -MARCO AURELIO,
MEDITACIONES, 4.31

Pase por un club de comedia cualquier noche de fin de semana en Nueva York o Los Ángeles y es probable que encuentre
allí a algunos de los comediantes más grandes y de mayor éxito comercial del mundo, trabajando en su oficio para un
puñado de personas. Aunque hacen una fortuna en el cine o en la carretera, ahí están, practicando la forma más básica
de su arte. Si le preguntas a cualquiera de ellos: "¿Por qué estás haciendo esto? ¿Por qué sigues actuando?" La respuesta
suele ser: "Porque soy bueno en eso. Porque me encanta. Porque quiero mejorar. Porque me gusta conectar con una
audiencia. Porque no puedo no hacerlo". No es trabajo para ellos subir al escenario en las Carolinas o en la bodega de la
comedia a la 1 a.m.
a.m . Es vigorizante. No tienen que hacerlo. Son libres, y eligen esto. Cualquier arte humilde que practiques:
¿Estás seguro de que estás haciendo tiempo para ello? ¿Estás amando lo que haces lo suficiente para obtener el tiempo?
¿Puedes confiar en que, si te esfuerzas, el resto se ocupará de sí mismo? Porque lo hará. Ama el oficio, sé un artesano.

11 de julio
LA PUESTA EN MARCHA DE USTED
"Pero, ¿qué dice Sócrates? "Así como una persona se deleita en mejorar su granja, y otra su caballo, yo me deleito en
atender mi propia mejora día a día." -EPICTETO, DISCURSOS, 3.5.14
La moda hoy en día es crear tu propia empresa, ser un empresario. No hay duda de que construir un negocio desde cero
puede ser una tarea inmensamente gratificante. Es por eso que la gente pone toda su vida en hacerlo, trabajando
incontables horas y tomando innumerables riesgos. Pero, ¿no deberíamos estar tan involucrados en la construcción de
nosotros mismos como lo estaríamos en cualquier empresa? Como una start-up, empezamos como una idea: nos incuban,
nos lanzan al mundo donde nos desarrollamos lentamente, y luego, con el tiempo, acumulamos socios, empleados,
clientes, inversores y riqueza. ¿Es
¿Es realmente tan extraño tratar tu propia vida tan seriamente como podrías tratar una idea
para un negocio? ¿Cuál es realmente el asunto de la vida y la muerte?

12 de julio
ALGUNAS REGLAS SIMPLES
"En tus acciones, no lo pospongas. En tus conversaciones, no te confundas. En tus pensamientos, no te desvíes. En tu
alma, no seas pasivo o agresivo.
ag resivo. En tu vida, no te dediques sólo a los negocios". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 8.51

Lo simple es raramente fácil. Pero ahora que tienes estas reglas, haz tu deber ponerlas en práctica, con el primer ítem de
tu lista de tareas, con la primera conversación que tengas, con tu alma, y, por supuesto, con la vida que te haces. No sólo
hoy, sino todos los días. Escribe eso en la pizarra y no lo olvides.
13 de julio
UN LÍDER CONDUCE
"Una persona, al hacer bien a los demás, cuenta inmediatamente el favor esperado a cambio. Otra no es tan rápida, pero
aun así considera a la persona como un deudor y conoce el favor. Un tercer tipo de persona actúa como si no fuera
consciente del hecho, más bien como una vid que produce un racimo de uvas sin hacer más demandas, como un caballo
después de su carrera, o un perro después de su paseo, o una abeja después de hacer su miel. Tal persona, habiendo
hecho una buena acción, no va a gritar desde los tejados, sino que simplemente pasa a la siguiente acción como la vid
produce otro racimo de uvas en la temporada correcta". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 5.6

¿Has oído alguna vez a alguien más repetir una de tus ideas como si fuera la suya propia? ¿Alguna vez has notado que un
hermano menor o un pariente imite tu comportamiento, tal vez la forma en que te vistes o la música que escuchas? Tal
vez te mudaste a un nuevo vecindario y un montón de hípsters te siguieron. Cuando somos jóvenes e inexpertos, podemos
reaccionar negativamente a estas situaciones. ¡Deja de copiarme! ¡Yo estaba aquí primero! A medida que maduramos,
empezamos a verlos bajo una luz diferente. Entendemos que dar un paso adelante y ayudar es un servicio que los líderes
proporcionan al mundo. Es nuestro deber hacer esto, en situaciones grandes y pequeñas. Si esperamos ser líderes,
debemos ver que el servicio ingrato viene con el trabajo. Debemos hacer lo que hacen los líderes, porque es lo que hacen
los líderes, no por el crédito, ni por el agradecimiento, ni por el reconocimiento. Es nuestro deber.

14 de julio
UN POCO DE CONOCIMIENTO ES PELIGROSO
"Todo gran poder es peligroso para el principiante. Por lo tanto, debe ejercerlos como pueda, pero en armonía con la
naturaleza." -EPÍTETO, DISCURSOS, 3.13.20

Los grandes maestros suelen ser más duros con sus alumnos más prometedores. Cuando los profesores ven potencial,
ellos quieren que se realice plenamente. Pero los grandes maestros también son conscientes de que la habilidad natural
y la comprensión rápida pueden ser muy peligrosas para el estudiante si se le deja solo. Las promesas tempranas pueden
llevar a un exceso de confianza y crear malos hábitos. Los que aprenden rápido son famosos por saltarse las lecciones
básicas e ignorar los fundamentos. No te dejes llevar. Tómalo con calma. Entrena con humildad.

15 de julio
HACER LO CORRECTO ES SUFICIENTE
"Cuando has hecho un buen trabajo y otro se ha beneficiado de él, ¿por qué como un tonto buscas una tercera cosa
encima, crédito por la buena acción o un favor a cambio?" -MARCUS AURELIUS, MEDITACIONES, 7.73

La respuesta a la pregunta "¿Por qué hiciste lo correcto?" debe ser siempre "Porque era lo correcto". Después de todo,
cuando escuchas o ves a otra persona hacer eso, especialmente cuando puede haber soportado alguna dificultad o
inconveniente como consecuencia de hacer lo correcto, ¿no crees, allí, que es un ser humano en su mejor momento?
Entonces, ¿por qué demonios necesitas agradecimiento o reconocimiento
reconocimiento por haber hecho lo correcto? Es tu trabajo.
16 de julio
EL PROGRESO DEL ALMA
"¿A qué servicio está comprometida mi alma? Pregúntese esto constantemente y examínese a fondo viendo cómo se
relaciona con esa parte llamada el principio rector. ¿De quién es el alma que tengo ahora? ¿Tengo la de un niño, un joven,
un tirano, una mascota o un animal salvaje?" -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 5.11

¿A qué te has comprometido? ¿Qué causa, qué misión,

m isión, qué propósito? ¿Qué es lo que haces? Y más importante, ¿por qué
lo haces? ¿Cómo refleja lo que haces cada día, de alguna manera, los valores que dices que te importan? ¿Estás actuando
de una manera que es consistente con algo que valoras, o estás vagando, desamarrado a cualquier otra cosa que no sea
tu propia ambición? Cuando examinas estas preguntas, puedes sentirte incómodo con las respuestas. Eso es bueno. Eso
significa que has dado el primer paso para corregir tu comportamiento, para ser mejor que esas criaturas salvajes que
Marcus menciona. También significa que estás más cerca de descubrir lo que tu deber te llama a hacer en la vida. Y una
vez que lo descubres, te acercas un poco más a cumplirlo.

17 de julio
NO ABANDONES A LOS DEMÁS... O A TI MISMO.
"A medida que avanzas en el camino de la razón, la gente se interpondrá en tu camino. Nunca podrán impedirte hacer lo
que es sano, así que no dejes que te quiten tu buena voluntad por ellos. Mantén una vigilancia constante en ambos frentes,
no sólo para juicios y acciones bien fundadas, sino también por la amabilidad con aquellos que obstruirían nuestro camino
o crearían otras dificultades. Porque enojarse es también una debilidad, tanto como abandonar la tarea o rendirse
rendir se bajo el
pánico. Porque hacer cualquiera de las dos cosas es una deserción igual, la una al retroceder y la otra al distanciarse de la
familia y los amigos". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 11.9

Cuando empecemos a progresar en nuestras vidas, nos encontraremos con las limitaciones de la gente que nos rodea. Es
como una dieta. Cuando todo el mundo come de forma poco saludable, hay una especie de alineación natural. Pero si uno
una persona empieza a comer sano, de repente hay agendas opuestas. Ahora hay una discusión sobre dónde para ir a
cenar. Así como no debes abandonar tu nuevo camino simplemente porque otras personas puedan tener un problema
con él, tampoco debes abandonar a esas otras personas. No los desestimes ni los dejes en el polvo. No lo hagas. enfadarse
o pelear con ellos. Después de todo, están en el mismo lugar en el que tú estuviste hace poco.

18 de julio
CADA UNO EL AMO DE SU PROPIO DOMINIO
"Mi elección razonada es tan indiferente a la elección razonada de mi vecino, como a su aliento y su cuerpo. Por mucho
que se nos haya dado la oportunidad de cooperar, la razón dominante en cada uno de nosotros es dueña de sus propios
asuntos. Si este no fuera el caso, el mal en alguien
al guien más podría convertirse en mi daño, y Dios no quiso que otro controlara
mi desgracia". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 8.56

La base de un país libre es que la libertad de mover el puño termina donde empieza la nariz de otro. Es decir, alguien es
libre de hacer lo que quiera hasta que interfiera con tu cuerpo físico y tu espacio. Este dicho también puede funcionar
como una gran filosofía personal. Pero vivir de esa manera requerirá dos suposiciones importantes. Primero, debes vivir
tu propia vida de tal manera que no se imponga negativamente a los demás. Segundo, tienes que ser abierto y aceptar lo
suficiente para dejar que otros hagan lo mismo. ¿Puedes hacer eso? ¿Incluso cuando realmente, realmente no estás de
acuerdo con las elecciones que toman? ¿Puedes entender que su vida es asunto de ellos y la tuya propia? ¿Y qué tienes
mucho con que lidiar por ti mismo sin molestar a nadie más?
19 de julio
PERDONARLOS PORQUE NO SABEN
"Como dijo Platón, toda alma es privada de la verdad contra su voluntad. Lo mismo ocurre con la justicia, el autocontrol,
la buena voluntad hacia los demás, y toda virtud similar.
si milar. Es esencial mantener esto constantemente en tu mente, porque
te hará más amable con todos." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 7.63

Mientras subía por la Vía Dolorosa hasta la cima de la colina del Calvario, Jesús (o Christus, como le habrían conocido
Séneca y otros contemporáneos romanos) había sufrido inmensamente. Había sido golpeado, azotado, apuñalado,
obligado a llevar su propia cruz, y estaba dispuesto a ser crucificado en ella junto a dos criminales comunes. Allí vio a los
soldados tirar los dados para ver quién se quedaba con su ropa, escuchó cómo la gente se burlaba y se mofaba de él.
Cualesquiera que sean sus inclinaciones religiosas, las palabras que Jesús pronunció a continuación, considerando que
llegaron mientras estaba sometido a un inimaginable sufrimiento humano, le provocaron escalofríos por la columna
vertebral. Jesús miró hacia arriba y dijo simplemente, "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen". Es la misma
verdad que Platón dijo siglos antes y que Marco dijo casi dos siglos después de Jesús; otros cristianos deben haber dicho
esta verdad ya que fueron cruelmente ejecutados por los romanos bajo el reinado de Marco: Perdonadlos; están privados
de la verdad. No harían esto si no lo estuvieran. Usa este conocimiento para ser amable y gentil.

20 de julio
HECHO PARA LA JUSTICIA
"La persona injusta actúa contra los dioses. Porque en la medida en que la naturaleza del universo hizo criaturas racionales
por el bien de cada uno, con un ojo hacia el beneficio mutuo basado en el verdadero valor y nunca para el daño, cualquiera
que rompa la voluntad de la naturaleza obviamente actúa contra el más antiguo de los dioses." -MARCUS AURELIUS,
MEDITACIONES, 9.1.1

Decimos de los actos más atroces que son crímenes contra la naturaleza. Consideramos ciertas cosas como una afrenta
contra la humanidad, diciendo: "Esto viola todo lo que nos es querido". Por mucho que nos diferenciemos en religión,
educación, política, clase
clase o género, podemos estar de acuerdo en ello. ¿Por qué? Porque nuestro sentido de la justic
justicia
ia es
muy profundo. No nos gusta que la gente se ponga en fila; no nos gustan los gorrones; aprobamos leyes que protegen a
los indefensos; y pagamos nuestros impuestos, acordando, en parte, redistribuir nuestra riqueza a los necesitados. Al
mismo tiempo, si pensamos que podemos salirnos con la nuestra, podríamos tratar de engañar o torcer las reglas.
Parafraseando a Bill Walsh, cuando se nos deja a nuestra suerte, muchos de nosotros buscamos un terreno má máss bajo como
el agua. La clave, entonces, es apoyar nuestra inclinación natural a la justicia con fuertes límites y fuertes compromisos,
para abrazar, como Lincoln instó a una nación dividida y enojada a hacer, "los m mejores
ejores ángeles de nuestra naturaleza".

21 de julio
HECHOS PARA TRABAJAR JUNTOS
"Cuando tengas problemas para levantarte por la mañana, recuerda que has sido creado por la naturaleza con el propósito
de trabajar con otros, mientras que incluso los animales irreflexivos comparten el sueño. Y es nuestro propio propósito
natural el que es más apropiado y satisfactorio." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 8.12

Si un perro pasa todo el día en la cama, su cama, probablemente, está bien. Es sólo ser un perro. No tiene que estar en
ningún sitio, no tiene otra obligación que ser él mismo. De acuerdo con los esestoicos,
toicos, nosotros los humanos tenemos una
una obligación mayor, no con los dioses sino entre
en tre ellos. ¿Qué nos saca de la cama cada mañana, incluso cuando luchamos
como lo hizo Marco, es “praxeis koinonikas apodidonai”? (para rendir las obras en común). La civilización y el país son
grandes proyectos que construimos juntos y que hemos estado construyendo junto con nuestros antepasados durante
milenios. Estamos hechos para la cooperación (sinergia) entre nosotros. Así que, si necesitas un impulso extra para salir
de la cama esta mañana, si necesitas algo más de lo que la cafeína puede ofrecer, usa esto: ¡La gente depende de ti! Tu
propósito es ayudarnos a hacer este gran trabajo juntos. Y estamos esperando y emocionados de que aparezcas.
22 de julio
NADIE PONE UN ARMA EN TU CABEZA
"Nada es noble si se hace a regañadientes o bajo coacción. Cada acto noble es voluntario." -SENECA, CARTAS MORALES,
66.16b

No tienes que hacer lo correcto. Siempre tienes la opción de ser egoísta, grosero, horrible, miope, pedante, malvado o
estúpido. De hecho, a veces hay incentivos para ser malo. Ciertamente, no todos los criminales son atrapados. ¿Pero cómo
funciona esta línea de pensamiento para la gente? ¿Cómo es esa vida? No tienes que hacer lo correcto, como tampoco
tienes que cumplir con tu deber. Tú lo haces. Quieres hacerlo.

23 de julio
RECIBIR HONORES Y DESAIRES
EXACTAMENTE DE LA MISMA MANERA
"Recibir sin orgullo, dejar ir sin apego." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 8.33

En medio del colapso de la l a República Romana, durante la guerra civil entre Pompeyo y César, Pompeyo tomó la decisión
de dar el control de la flota militar a Catón. Fue un gran honor y una posición enormemente poderosa. Pero unos días más
tarde, respondiendo a las protestas de su celoso círculo cercano, Pompeyo revocó su decisión y le quitó el mando. Podría
haber sido visto como una enorme humillación pública, que le dieran un ascenso y luego se lo quitaran. El registro muestra
que la reacción de Catón fue básicamente nada. Respondió al honor y la deshonra de la misma manera: con indiferencia
y aceptación. Ciertamente no dejó que afectara su apoyo a la causa. De hecho, después del desaire, trabajó para reunir a
los soldados antes de la batalla con inspiradores discursos, los mismos hombres que deberían haber estado bajo su mando.
Eso es lo que Marcus está diciendo. No te tomes los desaires del día personalmente, ni las emocionantes
emocionantes recompensas y
reconocimientos, especialmente
especialmente cuando el deber te ha asignado una causa importante. Detalles triviales como el ascenso
y descenso de tu posición no dicen nada sobre ti como persona. Sólo tu comportamiento, como el de Catón, lo hará.

24 de julio
EN ALGÚN LUGAR ALGUIEN ESTÁ MURIENDO
"Siempre que recibas noticias perturbadoras, ten en cuenta que ninguna noticia puede ser relevante para tu elección
razonada. ¿Puede alguien darte la noticia de que tus suposiciones o deseos son erróneos? No, de ninguna manera. Pero
pueden decirte que alguien ha muerto, incluso así, ¿qué es eso para ti?" -EPICTETO, DISCURSOS, 3.18.1-2

Un amigo bienintencionado podría preguntarle hoy: "¿Qué piensas de [insertar la tragedia del otro lado del m mundo]?"
undo]?" Tú,
en tu preocupación igualmente bienintencionada, podrías
podrías decir: "Me siento fatal por ello". En este escenario, ambos han
dejado de lado su elección razonada sin hacer nada por las víctimas que sufren la tragedia real. Puede ser tan fácil
distraerse por, incluso consumirse por, las horribles noticias de todo el mundo. La respuesta adecuada del estoico a estos
acontecimientos no es no preocuparse, pero la simpatía sin sentido tampoco hace mucho (y viene a costa de la propia
serenidad, en la mayoría de los casos). Si hay algo que realmente se puede hacer para ayudar a estas personas que sufren,
entonces, sí, las noticias perturbadoras (y su reacción
r eacción a ellas) tienen relevancia para su elección razonada. Si emular es el
fin de tu participación, entonces debes volver a tu deber individual, a ti mismo, a tu familia, a tu país
25 de julio
¿QUÉ HAY EN TU LÁPIDA?
"Cuando veas a alguien que a menudo ostenta su rango o posición, o alguien cuyo nombre es a menudo divulgado en
público, no tengas envidia; tales cosas se compran a expensas de la vida. Algunos mueren en los primeros peldaños de la
escalera del éxito, otros antes de llegar a la cima, y los pocos que llegan a la cima de su ambición a través de mil
indignidades se dan cuenta al final que esto es sólo por una inscripción en su lápida." -SENECA, SOBRE LA BREVEDAD DE
LA VIDA, 20

A veces nuestros compromisos profesionales pueden convertirse en un final en sí mismos. Un político puede justificar el
abandono de su familia por su cargo, o una escritora puede creer que su "genio" excusa un comportamiento antisocial o
egoísta. Cualquiera con alguna perspectiva puede ver que, de hecho, el político está realmente enamorado de la fama, y
el escritor disfruta siendo condescendiente y sintiéndose superior. Los adictos al trabajo siempre ponen excusas para su
egoísmo. Mientras que estas actitudes pueden llevar a logros impresionantes, su costo es raramente justificado. La
habilidad de trabajar duro y por mucho tiempo es admirable.
adm irable. Pero usted es un ser humano, no un hacer humano. Séneca
señala que no somos animales. "¿Es realmente tan agradable morir en arreos?" preguntó. Aleksandr Solzhenitsyn lo
expresó mejor: "El trabajo es de lo que mueren
m ueren los caballos. Todo el mundo debería saberlo".

26 de julio
CUANDO LOS HOMBRES BUENOS NO HACEN NADA
"A menudo la injusticia está en lo que no haces, no sólo en lo que haces." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 9.5

La historia abunda en evidencias de que la humanidad es capaz de hacer el mal, no sólo activamente sino también
pasivamente. En algunos de nuestros momentos más vergonzosos, desde la esclavitud hasta el Holocausto, la segregación
y el asesinato. De Kitty Genovese: “la culpa no se limitaba a los autores, sino a los ciudadanos comunes que, para una
multitud de razones, se negó a involucrarse”. Es esa vieja línea: todo lo que el mal necesita para prevalecer es que los
hombres buenos no hagan nada. No basta con no hacer el mal. También hay que ser una fuerza para el bien een n el mundo,
lo mejor que se pueda.

27 de julio
¿DÓNDE HAY ALGO MEJOR?
"En efecto, si encuentras algo en la vida humana mejor que la justicia, la verdad, el autocontrol, el coraje, en resumen,
algo mejor que la suficiencia de tu propia mente, que te mantiene actuando según las exigencias de la verdadera razón y
aceptando lo que el destino te da fuera de tu propio
pr opio poder de elección, te digo, si puedes ver algo mejor que esto, vuélvete
a él en corazón y alma y toma plena ventaja de este bien mayor que has encontrado". encontrado" . -MARCUS AURELIUS,
MEDITACIONES, 3.6.1

Todos hemos perseguido cosas que pensábamos que importarían. En algún momento, todos pensamos que el dinero sería
la respuesta, que el éxito era el premio más alto, que el amor eterno de una persona hermosa finalmente nos haría sentir
cálidos por dentro. ¿Qué encontramos cuando realmente alcanzamos estos objetos sagrados? No es que estén vacíos o
carentes de sentido, sólo los que nunca los han tenido piensan eso, pero lo que encontramos es que no son ssuficientes.
uficientes. El
dinero crea problemas. Escalar una montaña expone otra, un pico más alto. Nunca hay suficiente amor. Hay algo mejor
ahí fuera: la verdadera virtud. Es su propia recompensa. La virtud es el único bien que se revela como más de lo que
esperamos y algo que no se puede tener en grados. Simplemente la tenemos o no la tenemos. Y es por eso que la virtud,
hecha de justicia, honestidad, disciplina y coraje, es la única cosa por la que vale la pena esforzarse.
esforzarse.
28 de julio
COMPRUEBA TU PRIVILEGIO
"Algunos son agudos y otros sosos; algunos se crían en un mejor ambiente, otros en uno peor, estos últimos, teniendo
hábitos y crianza inferiores, requerirán más a modo de prueba e instrucción cuidadosa para dominar estas enseñanzas y
ser formados por ellas, de la misma
m isma manera que los cuerpos en un mal estado deben ser cuidados mucho, cuando se busca
una salud perfecta". -MUSONIUSRUFUS, CONFERENCIAS, 1.1.33-1.3.1-3.

Al final de un frustrante intercambio, podrías encontrarte pensando, Ugh, esta persona es tan idiota. O preguntando, ¿Por
qué no pueden hacer las cosas bien? Pero no todos hanha n tenido las ventajas que tú has tenido. Eso no quiere decir que tu
propia vida haya sido fácil, sólo has tenido una ventaja sobre algunas personas. Por eso es nuestro deber entender y ser
pacientes con los demás. La filosofía es la formación espiritual, el cuidado del alma. Algunos necesitan más cuidado que
otros, así como algunos tienen un mejor metabolismo o nacieron más altos que otros. Cuanto más perdonador y tolerante
seas con los demás, más consciente serás de tus diversos privilegios y ventajas, más útil y paciente serás.

El 29 de julio
UNA CURA PARA EL YO
"La persona que ha practicado la filosofía como una cura para el yo se vuelve grande de alma, llena de confianza, invencible
y más grande mientras te acercas." -SENECA, CARTAS MORALES, 111.2

¿Qué es "una cura para el yo"? Quizás Séneca quiere decir que, a través de la naturaleza y la crianza, desarrollamos un
conjunto único de características, algunas positivas y otras negativas. Cuando esas características negativas comienzan a
tener consecuencias en nuestras vidas, algunos de nosotros recurrimos a la terapia, al psicoanálisis o a la ayuda de un
grupo de apoyo. ¿Cuál es el punto? Curar ciertas partes egoístas y destructivas de nosotros mismos. Pero de todas las vías
para curar nuestras características negativas, la filosofía es la que ha existido más tiempo y la que ha ayudado a más gente.
No sólo se ocupa de mitigar los efectos de una enfermedad mental o de una neurosis, sino que está diseñada para
fomentar el florecimiento humano. Está diseñada para ayudar a vivir la buena vida. ¿No mereces florecer? ¿No te gustaría
ser grande de alma, lleno de confianza, e invencible a los eventos externos? ¿No te ggustaría
ustaría ser como la proverbial cebolla,
llena de capas de grandeza? Entonces practica tu filosofía.

30 de julio
ALEGRIA ESTOICA
"Confía en mí, la verdadera alegría es algo serio. ¿Crees que alguien puede, en la encantadora expresión, descartar
alegremente la muerte con una disposición fácil? ¿O abrir la puerta a la pobreza, mantener los placeres bajo control, o
meditar sobre la resistencia al sufrimiento? El que se siente cómodo con dar vuelta a estos pensamientos, está
verdaderamente lleno de alegría, pero difícilmente alegre. Es exactamente una alegría que me gustaría que tuvieras,
porque nunca se agotará una vez que hayas reclamado su fuente." -SENECA, CARTAS MORALES, 23.4

Lanzamos la palabra "alegría" de manera casual. "Estoy encantado con las noticias". "Es una alegría estar cerca de ella".
"Es una ocasión alegre". Pero ninguno de esos ejemplos realmente toca la verdadera alegría. Estas más cerca de la "alegría"
que cualquier otra cosa. La alegría está a nivel de la superficie. La alegría, para Séneca, es un estado profundo del ser. Es
lo que sentimos dentro de nosotros y tiene poco que ver con sonrisas o risas. Así que cuando la gente dice que los estoicos
son adustos o depresivos, realmente se equivocan. ¿A quién le importa si alguien es burbujeante cuando los tiempos son
buenos? ¿Qué clase de logro es ese? Pero, ¿puedes estar completamente satisfecho con tu vida, puedes enfrentar
valientemente lo que la vida te tiene reservado de un día para otro, puedes rebotar de todo tipo de adversidades sin
perder un paso, puedes ser una fuente de fuerza e inspiración para los que te rodean? Esa es la alegría estoica, la alegría
que proviene del propósito, la excelencia y el deber. Es algo serio, mucho más serio que una sonrisa o una voz alegre.
alegre.
31 de julio
TU CARRERA NO ES UNA SENTENCIA DE POR VIDA
"Qué desgraciado es el abogado que se muere en la corte, a una edad avanzada, suplicando por litigantes desconocidos y
aun buscando la aprobación de espectadores ignorantes." -SENECA, SOBRE LA BREVEDAD
BREVEDAD DE LA VIDA, 20.220. 2

Cada pocos años, un triste espectáculo se presenta en las

l as noticias. Un viejo millonario, aún señor de su imperio comercial,
es llevado a la corte. Los accionistas y los miembros de la familia acuden a los tribunales para argumentar que ya no es
mentalmente competente para tomar decisiones, que el patriarca no es apto para dirigirdiri gir su propia empresa y sus asuntos
legales. Debido a que esta persona poderosa se negó a renunciar al control o a desarrollar un plan de sucesión, está sujeto
a una de las peores humillaciones de la vida: la exposición pública de sus vulnerabilidades más privadas. No debemos
involucrarnos tanto en nuestro trabajo que pensemos que somos inmunes a la realidad del envejecimiento y la vida.
¿Quién quiere ser la persona que nunca puede soltar? ¿Hay tan poco significado en tu vida que tu única búsqueda es
trabajo hasta que finalmente te meten en un ataúd? Siéntete orgulloso de tu trabajo. Pero no es todo.
 AGOSTO

PRAGMATISMO
1 de agosto
NO VAYAS A ESPERAR LA PERFECCIÓN
"Ese pepino es amargo, ¡así que tíralo! Hay espinas en el camino, ¡entonces mantente alejado! Suficiente. ¿Por qué
reflexionar sobre la existencia de la molestia? Tal pensamiento te convertiría en el hazmerreír del verdadero estudiante
de la naturaleza, como un carpintero o zapatero se reiría si señalaras el aserrín y virutas en los pisos de sus tiendas. Sin
embargo, mientras que esos comerciantes tienen basureros para desechar, la naturaleza no los necesita." -MARCO
AURELIO, MEDITACIONES, 8.50

Queremos que las cosas vayan perfectamente, así que nos decimos a nosotros mismos que empezaremos una vez que las
condiciones sean buenas, o una vez que hayamos estudiado. Cuando, en realidad, sería mejor centrarse en arreglárselas
con las cosas cómo realmente son. Marcus se recordó a sí mismo: "No esperes la perfección de la República de Platón".
No esperaba que el mundo fuera exactamente como él quería que fuera, pero Marco sabía instintivamente, como el
filósofo católico Josef Pieper escribiría más tarde, que "sólo él podria hacer el bien, a sabiendas de cómo son las cosas y
de cuál es su situación". Hoy, no dejaremos que nuestra honesta comprensión del mundo nos impida intentar sacar lo
mejor de él. Tampoco dejaremos que pequeñas molestias y pequeños obstáculos se interpongan en el camino del
importante trabajo que tenemos que hacer.

2 de agosto
PODEMOS TRABAJAR DE TODOS MODOS
"En efecto, ¿cómo puede ser el exilio un obstáculo para el cultivo propio de una persona, o para alcanzar la virtud, cuando
nadie ha sido privado de aprender o practicar lo que se necesita en el mismo?" -MUSONIUSRUFUS, CONFERENCIAS,
9.37.30-31, 9.39.1

A finales de su vida, después de una cirugía, a Theodore Roosevelt se le dijo que podría estar confinado a una silla de
ruedas por el resto de sus días. Con su característico entusiasmo, respondió: "¡De acuerdo, Puedo trabajar en eso
también!" Así es como podemos responder incluso a los giros más incapacitantes del destino, trabajando dentro de
cualquier habitación que quede. Nada puede impedirnos aprender. De hecho, las situaciones difíciles son a menudo
oportunidades para sus propios tipos de aprendizaje, incluso si no son los tipos de aprendizaje que hubiéramos preferido.
Musonius Rufus, por su parte, fue exiliado tres veces (dos por Nerón y una por Vespasiano), pero el ser expulsado por la
fuerza de su vida y su hogar no afectó a su estudio de la filosofía. A su manera, respondió diciendo: "¡De acuerdo! Puedo
trabajar de esa manera también". Y lo hizo, consiguiendo pasar algún tiempo entre exiliados con un estudiante llamado
Epicteto y ayudando así a traer el estoicismo al mundo.

3 de agosto
LA BUENA VIDA ESTÁ EN CUALQUIER LUGAR
"En este momento no estás en un viaje, sino vagando, siendo llevado de un lugar a otro, aunque lo que buscas, para vivir
bien, se encuentra en todos los lugares. ¿Hay algún lugar más lleno de confusión que el Foro? Sin embargo, incluso allí
puedes vivir en paz, si es necesario". -SENECA, LETRAS MORALES, 28.5b-6a

Un conocido escritor se quejó una vez que, después de tener éxito, los amigos ricos siempre lo invitaban a sus hermosas
y exóticas casas. "Ven a nuestra casa en el sur de Francia", decían. O, "Nuestro chalet de esquí suizo es un lugar maravilloso
para escribir." El escritor viajó por el mundo, viviendo en el lujo, esperando encontrar inspiración y creatividad en estas
mansiones y palacetes inspiradores. Sin embargo, rara vez sucedió. Siempre estaba el atractivo de otra casa mejor.
Siempre había distracciones, siempre tantas cosas que hacer, y el bloqueo y la inseguridad del escritor que plaga a los
tipos creativos viajaban con él dondequiera que fuera. Nos decimos a nosotros mismos que necesitamos la configuración
correcta antes de que finalmente nos abrochemos y nos pongamos serios. O nos decimos a nosotros mismos que unas
vacaciones o un tiempo a solas será bueno para una relación o una enfermedad. Esto es un autoengaño en el mejor de los
casos. Es mucho mejor que nos volvamos pragmáticos y adaptables, capaces de hacer lo que necesitamos hacer en
cualquier lugar, en cualquier momento. El lugar para hacer tu trabajo, para vivir la
l a buena vida, está aquí.

4 de agosto
NO CULPES, SOLO CONCÉNTRATE.
"Debes dejar de culpar a Dios, y no culpar a ninguna persona. Debes controlar completamente tu deseo y cambiar tu
evasión a lo que está dentro de tu elección razonada. Ya no debes sentir ira,
ir a, resentimiento, envidia o arrepentimiento". -
EPICTETUS, DISCURSOS, 3.22.13

Nelson Mandela fue encarcelado por su resistencia

r esistencia al brutal régim
régimen
en del apartheid en Sudáfrica durante veintisiete años.
Durante dieciocho de esos años, tuvo un cubo para el baño, un catre duro en una pequeña celda, y una vez al año se le
permitía una sola visita, durante treinta minutos. Era un tratamiento cruel destinado a aislar y descomponer a los
prisioneros. Y a pesar de eso, Mandela se convirtió en una figura de dignidad dentro de la prisión. A pesar de que se le
privó de muchas cosas, encontró formas creativas de afirmar su voluntad. Como uno de sus compañeros de prisión, Neville
Alexander, explicó en Frontline, "Él [Mandela] siempre se empeñó en que, si dicen que debes correr, insiste en caminar.
Si dicen que debes caminar rápido, insiste en caminar despacio. Ese era el punto. Vamos a establecer los términos." Fingía
saltar la cuerda y la caja de sombras para mantenerse en forma. Mantenía la cabeza más alta que otros prisioneros, los
animaba cuando los tiempos se ponían difíciles, y siempre mantuvo su sentido de seguridad en sí mismo. Esa seguridad
en sí mismo es tuya para reclamarla también. No importa lo que pase hoy, no importa dónde te encuentres, cambia a lo
que está dentro de tus elecciones razonadas. Ignora, lo mejor que puedas, las emociones que aparecen, con las que sería
tan fácil distraerte. No te emociones, concéntrate.

5 de agosto
EL SILENCIO ES LA FUERZA
"El silencio es una lección aprendida de los muchos sufrimientos de la vida". -SENECA, THYESTES, 309

Recuerda la última vez que dijiste algo realmente estúpido, algo que regresó y te golpeó. ¿Por qué lo dijiste? Es probable
que no lo necesitaras, pero pensaste que hacerlo te haría parecer inteligente o genial o parte del grupo. "Cuanto más
digas", ha escrito Robert Greene, "más probable es que digas algo tonto". A esto añadimos: cuanto más digas, más
probable es que desperdicies las oportunidades, ignores la retroalimentación y te causes sufrimiento. Los inexpertos y
temerosos hablan para tranquilizarse. La capacidad de escuchar, de mantenerse deliberadamente fuera de una
conversación y subsistir sin su validez es rara. El silencio es una forma de construir fuerza y autosuficiencia.

6 de agosto
SIEMPRE HAY MÁS ESPACIO PARA MANIOBRAR DE LO QUE PIENSAS
"Aplíquese a pensar en las dificultades, los tiempos difíciles se pueden suavizar, los apretones se ensanchan y las cargas
pesadas se hacen más ligeras para los que pueden aplicar la presión adecuada". -SENECA, SOBRE LA TRANQUILIDAD DE
LA MENTE, 10.4b

¿Alguna vez ha estado perdiendo desesperadamente un juego que de repente se abrió de par en par y ganaste?
¿Recuerdas aquella vez que pensaste que estabas seguro de fallar
fall ar el examen, pero con una noche entera y algo de suerte
te las arreglaste para conseguir una puntuación decente? ¿Esa corazonada que perseguiste y que otros habrían
abandonado, resultó brillante? Es ese tipo de energía y creatividad y sobre todo la fe en ti mismo lo que necesitas ahora
mismo. El derrotismo no te llevará a ninguna parte (excepto a la derrota). Pero centrar todo tu esfuerzo en el pequeño
espacio, el pequeño trozo de una oportunidad, es tu mejor oportunidad. Un asistente de Lyndon Johnson comentó una
vez que alrededor del hombre "había un sentimiento, si hacías todo, ganarías". Todo.
Todo. O como Marco Aurelio señala, si es
humanamente posible, puedes hacerlo
7 de agosto
PRAGMÁTICO Y CON PRINCIPIOS
"Dondequiera que una persona pueda vivir, allí también se puede vivir bien; la vida también está en las demandas de la
corte, allí también se puede vivir bien." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 5.16

William Lee Miller, en su singular "biografía ética" de Abraham Lincoln, hace un importante comentario acerca de este
famoso presidente: nuestra deificación
deificación del hombre hace un punto para pretender que no era un político. Nos centramos
en sus humildes comienzos, su auto-educación, sus hermosos discursos. Pero pasamos por alto su trabajo, que era la
política. Eso echa de menos lo que era verdaderamente impresionante en él: Lincoln era todo lo que era, compasivo,
deliberado, justo, de mente abierta y con propósito, mientras era un político. Él era lo que admiramos en una profesión
que creemos que está llena exclusivamente de lo opuesto a ese tipo de persona. Los principios
pri ncipios y el pragmatismo no están
en contradicción. Ya sea que vivas en el nido de serpientes de Washington, D.C., trabajes entre el materialismo de Wall
Street, o crezcas en un pequeño pueblo de mente cerrada, puedes vivir bien. Muchos otros lo han hecho.

8 de agosto
COMENZAR DESDE DONDE ESTÁ EL MUNDO
"Haz ahora lo que la naturaleza te exige. Hazlo directamente si está en tu poder. No mires a tu alrededor para ver si la
gente se enterará. No esperes la perfección de la República de Platón, pero satisfazte con el más pequeño paso adelante
y considera el resultado como una pequeña cosa." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 9.29. (4)

¿Has oído alguna vez la expresión "No dejes que lo perfecto sea enemigo de lo bueno"? La idea no es establecer o
comprometer tus normas, sino no quedar atrapado por el idealismo. El organizado
organizadorr de la comunidad Saul Alinsky abre su
libro "Reglas para los Radicales" con un pragmático pero inspiradora articulación de esa idea: "Como organizador parto
de donde está el mundo, tal como está, no como me gustaría que fuera. Que nosotros Aceptamos que el mundo tal como
es no debilita en ningún sentido nuestro deseo de cambiarlo a lo que creemos que debería ser, es necesario comenzar
donde está el mundo si queremos cambiarlo a lo que creemos que debería ser". Hay muchas cosas que podrías hacer
ahora mismo, hoy, que harían del mundo
m undo un lugar mejor. Hay muchos pequeños pasos que, si los dieras, ayudarían a hacer
avanzar las cosas. No te excuses de hacerlos porque las condiciones no son las adecuadas o porque una mejor oportunidad
podría aparecer pronto. Haz lo que puedas, ahora. Y cuando lo hayas hecho, mantén la perspectiva, no sobrevalores los
resultados. Evita tanto el ego como la excusa, antes y después.

9 de agosto
ATENERSE SÓLO A LOS HECHOS
"No te digas nada más de lo que las impresiones iniciales reportan. Se le ha informado que alguien está hablando mal de
usted. Este es el informe, el informe no era que usted ha sido perjudicado. Veo que mi hijo está enfermo, pero no que su
vida esté en peligro. Así que siempre manténgase dentro de sus primeras impresiones, y no añada más en su cabeza, de
esta manera nada puede pasarle." -MARCO
-MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 8.49

Al principio, esto puede parecer lo contrario de todo lo que te han enseñado. ¿No cultivamos nuestras mentes y
habilidades de pensamiento crítico precisamente para que no aceptemos simplemente las cosas al pie de la letra? Sí, la
mayoría de las veces. Pero a veces este enfoque puede ser contraproducente. Lo que un filósofo también tiene es la
capacidad, como dijo Nietzsche, "de detenerse valientemente, en la superficialidad" y ver las cosas de forma clara y
objetiva. Nada más y nada menos. Sí, los estoicos eran "superficiales", dijo, " sobre la profundidad". Hoy, mientras que
otras personas se dejan llevar, eso es lo que vas a practicar. Una especie de pragmatismo directo, viendo las cosas como
las hacen sus impresiones iniciales.
10 de agosto
LA PERFECCIÓN ES EL ENEMIGO DE LA ACCIÓN
"No abandonamos nuestras búsquedas porque nos desesperamos por perfeccionarlas." -EPÍTETO, DISCURSOS, 1.2.37b

Los psicólogos hablan de distorsiones cognitivas, patrones de pensamiento exagerados que tienen un impacto destructivo
en la vida del paciente. Uno de los más comunes se conoce como pensamiento de todo o nada (también conocido como
división). Ejemplos de esto incluyen pensamientos como: Si no estás conmigo, estás contra mí. Fulano de tal es todo
bueno/malo. Debido a que esto no fue un éxito completo, es un fracaso total. Este tipo de pensamiento extremo está
asociado con la depresión y la frustración. ¿Cómo podría no serlo? El perfeccionismo raramente engendra perfección, sólo
decepción. El pragmatismo no tiene esos problemas. Tomará lo que pueda conseguir. Eso es lo que nos recuerda Epicteto.
Nunca seremos perfectos, si es que existe algo así. Somos humanos, después de todo. Nuestros objetivos deben estar
orientados al progreso, por poco que nos sea posible.
posible.

11 de agosto
NO HAY TIEMPO PARA TEORÍAS, SÓLO RESULTADOS
"Cuando se nos planteó el problema de si el hábito o la teoría era mejor para obtener la virtud, si por teoría se entiende
lo que nos enseña una conducta correcta, y por hábito nos referimos a estar acostumbrados a actuar según esta teoría,
Musonius pensó que el hábito era más eficaz." -MUSONIUSRUFUS, CONFERENCIAS, 5.17.31-32, 5.19.1-2

Como dijo Hamlet: "Hay más cosas en el cielo y la tierra, Horacio, de las que se sueñan en tu filosofía". No hay tiempo para
discutir con la lógica si nuestras teorías son correctas. Estamos tratando con el mundo real aquí. Lo que importa es cómo
vas a tratar esta situación delante de ti y si vas a ser capaz de pasar de ella a la siguiente. Eso no significa que todo esté
permitido, pero no podemos olvidar que, aunque las teorías
t eorías son limpias y simples, las situaciones raramente lo son.

12 de agosto
HAZ QUE LAS PALABRAS SEAN TUYAS
"Muchas palabras han sido pronunciadas por Platón, Zenón, Crisipo, Posidonio, y por toda una serie de estoicos
igualmente excelentes. Te diré cómo la gente puede probar que sus palabras son propias, poniendo en práctica lo que
han estado predicando." -SENECA, CARTAS MORALES, 108.35; 38

Una de las críticas al estoicismo por parte de los traductores y profesores modernos es la cantidad de repeticiones. Marco
Aurelio, por ejemplo, ha sido considerado por los académicos como no original porque su escritura se parece a la de otros
estoicos anteriores. Esta crítica no tiene sentido. Incluso antes de la época de Marco, Séneca era consciente de que había
muchos préstamos y solapamientos entre los filósofos. Eso es porque los verdaderos filósofos no se preocupaban por la
autoría, sólo por lo que funcionaba. Más importante aún, creían que lo que se decía importaba menos que lo que se hacía.
Y esto es tan cierto ahora como lo era entonces. Eres bienvenido a tomar todas las palabras de los grandes filósofos y
usarlas a su gusto (están muertos; no les importa). Siéntase libre de ajustar, editar y mejorar como quiera. Adáptelas a las
condiciones reales del mundo real. La manera de probar que realmente entiendes lo que hablas y escribes, que eres
realmente original, es ponerlos en práctica. Habla con tus acciones más que cualquier otra cosa.
13 de agosto
HAZTE CARGO Y TERMINA CON TUST US PROBLEMAS
"Has soportado innumerables problemas, todos por no dejar que tu razón dominante haga el trabajo para el que fue
hecha, ¡ya basta!" -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 9.26

¿Cuántas cosas que temes han sucedido realmente? ¿Cuántas veces la ansiedad te ha llevado a comportarte de una
manera que luego te arrepientes? ¿Cuántas veces has dejado que los celos, la frustración o la avaricia te lleven por un mal
camino? Dejar que nuestra razón gobierne el día puede parecer más trabajo, pero nos ahorra bastantes problemas. Como
dice el proverbio de Ben Franklin: "Una onza de prevención vale más que una libra de cura". Tu cerebro fue diseñado para
hacer este trabajo. Estaba destinado a separar lo que es importante de lo que no tiene sentido, para mantener las cosas
en perspectiva, para sólo preocuparse por lo que vale la pena preocuparse. Sólo tienes que ponerlo en uso.

14 de agosto
ESTO NO ES PARA DIVERTIRSE. ES PARA LA VIDA
"La filosofía no es un truco de salón o hecho para el espectáculo. No se trata de palabras, sino de hechos. No es empleada
para algún placer antes de pasar el día, o para aliviar la incomodidad de nuestro ocio. Da forma y construye el alma, da
orden a la vida, guía la acción, muestra lo que debe y no debe hacerse, se sienta al timón dirigiendo
dirig iendo nuestro curso mientras
vacilamos en las incertidumbres. Sin ella, nadie puede vivir sin miedo o libre de preocupaciones. Cada hora suceden
innumerables cosas que requieren consejo, y ese consejo debe ser buscado en la filosofía." -SENECA, CARTAS MORALES,
16.3

Hay una historia sobre Catón el Viejo, cuyo bisnieto Catón el Joven se convirtió en una figura destacada de la vida romana.
Un día Catón fue testigo de una buena oración de Carneades, un filósofo escéptico, que se centró poéticamente en la
importancia de la justicia. Sin embargo, al día siguiente Catón encontró a Carneades discutiendo apasionadamente sobre
los problemas de la justicia, que era simplemente un dispositivo inventado por la sociedad para crear orden. Catón estaba
horrorizado por este tipo de "filósofo", que trataba un tema tan valioso como un debate donde se argumentarían ambos
lados de un asunto sólo para mostrarlo. ¿Cuál era el objetivo? Así que presionó al Senado para que enviara a Carneades a
Atenas, donde ya no podía corromper a la juventud romana con sus trucos retóricos. Para un estoico, la idea de discutir
ociosamente algún tema, de creer o discutir dos ideas contradictorias, es una absurda pérdida de tiempo, energía y
creencias. Como dijo Séneca, la filosofía no es un truco divertido. Es para usarla de por vida.

15 de agosto
LA CORTE SUPREMA DE TU MENTE
"Esto puede enseñarse rápidamente en muy pocas palabras: la virtud es el único bien; no hay un bien cierto sin virtud, y
la virtud reside en nuestra parte más noble, que es la racional. ¿Y qué puede ser esta virtud? Un juicio verdadero y firme.
Porque de él surgirá todo impulso mental, y por él se aclarará toda apariencia que estimula nuestros impulsos". -SENECA,
CARTAS MORALES, 71.32

Piensa en alguien que conozcas que tenga carácter de roca. ¿Por qué son tan confiables, dignos de confianza, excelentes?
¿Por qué tienen una excelente reputación? Podrías ver un patrón: consistencia. Son honestos no sólo cuando es
conveniente. No sólo están ahí para ti cuando cuenta. Las cualidades que los hacen admirables se manifiestan en cada
acción ("surgen con cada impulso mental"). ¿Por qué veneramos a gente como Theodore Roosevelt, por ejemplo? No es
porque él fue valiente una vez, o audaz una vez, o duro
d uro una vez. Es porque esas cualidades se reflejan en cada una de las
historias sobre él. Cuando era joven y débil, se convirtió en boxeador. Cuando era más joven y frágil, fue a un gimnasio
g imnasio en
su casa, todos los días, durante horas y horas. Cuando quedó destrozado por la pérdida de su esposa y su madre en el
mismo día, fue a The Badlands y arreó ganado. Y así sucesivamente. Te conviertes en la suma de tus acciones, y mientras
lo haces, lo que fluye de eso, tus impulsos, reflejan las acciones que has tomado. Elija sabiamente
16 de agosto
CUALQUIER COSA PUEDE SER UNA VENTAJA
"Así como la naturaleza de las cosas racionales ha dado a cada persona sus poderes racionales, así también nos da este
poder, así como la naturaleza convierte a su propio propósito cualquier obstáculo o cualquier oposición, establece su lugar
en el orden destinado, y lo coopta, así cada persona racional puede convertir cualqu
cualquier
ier obstáculo en la materia prima para
su propio propósito." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 8.35

Con un metro y medio de altura, Muggsy Bogues era el jugador más bajo que jamás haya jugado al baloncesto profesional.
A lo largo de su carrera, fue objeto de burlas, subestimado y descartado. Pero Bogues tuvo éxito al convertir su altura en
lo que le dio fama nacional. Algunos veían su tamaño como una maldición, pero él lo veía como una bendición. Encontró
las ventajas que contenía. De hecho, en la cancha el tamaño pequeño tiene muchas ventajas: velocidad y rapidez, la
capacidad de robar la pelota de jugadores desprevenidos (y significativamente más altos), sin mencionar el hecho de que
los jugadores simplemente lo subestimaron. ¿Podría este enfoque no ser útil en su vida? ¿Qué cosas crees que te han
estado frenando que, de hecho, pueden ser una fuente oculta de fuerza?

17 de agosto
LA BOLA SE DETIENE AQUÍ
"Porque nada fuera de mi elección razonada puede obstaculizarla o perjudicarla, mi elección razonada sólo puede hacerse
a sí misma. Si nos inclináramos así cada vez que fallamos, y nos culparamos sólo a nosotros mismos y recordáramos que
nada más que la opinión es la causa de una mente perturbada e intranquila, entonces por Dios, juro que estaríamos
progresando." -EPICTETUS, DISCURSOS, 3.19.2-3

Hoy, mira si puedes ir sin culpar a una sola persona o cosa. Si alguien estropea tus instrucciones, es tu culpa por esperar
algo diferente. Alguien dice algo grosero, es tu sensibilidad la que interpretó su comentario de esta manera. Tu cartera de
acciones tiene una gran pérdida, ¿qué esperabas al hacer una apuesta tan grande? ¿Por qué estás revisando el mercado
día a día de todos modos? Sea lo que sea, por muy malo que sea, mira si puedes hacerlo un día entero basándote en tu
elección razonada. Si no puedes hacerlo por un día, mira si puedes hacerlo por una hora. Si no durante una hora, entonces
durante diez minutos. Empieza donde tengas que hacerlo. Incluso un minuto sin jugar el juego de la culpa es un progreso
en el arte de vivir.

18 de agosto
SÓLO LOS TONTOS SE PRECIPITAN
"Una buena persona es invencible, ya que no se precipita en concursos en los que no es el más fuerte. Si quieres su
propiedad, tómala, toma también su equipo, su profesión y su cuerpo. Pero nunca podrás obligarles a hacer lo que se
proponen, ni atraparles en lo que ellos evitarían. El único concurso en el que participa la buena persona es el de su propia
elección razonada. ¿Cómo puede una persona así no ser invencible?" -EPICTETO, DISCURSOS, 3.6.5-7

Uno de los principios fundamentales de las artes marciales es que la fuerza no debe ir en contra de la fuerza. Es decir: no
intentes vencer a tu oponente donde es más fuerte. Pero eso es exactamente lo que hacemos cuando intentamos
emprender alguna tarea imposible que no nos hemos molestado en pensar. O dejamos que alguien nos ponga en un
aprieto. O decimos que sí a todo lo que se nos cruce en el camino. Algunas personas piensan que "elegir sus batallas" es
débil o calculador. ¿Cómo podría ser débil reducir la cantidad de veces que fallamos o minimizar el número de heridas
innecesarias que nos infligen? ¿Cómo puede ser eso algo malo? Como dice el refrán, la discreción es la mejor parte del
valor. Los estoicos lo llaman elección razonada. ¡Eso significa ser razonable! Piénsalo bien antes de elegir, y hazte
imbatible.
19 de agosto
ACORRALANDO LO INNECESARIO
"Se dice que, si tienes paz mental, te ocupas de poco. Pero, ¿no sería mejor decir: “hacer lo que se debe y como se requiere
de un ser racional creado para la vida pública”? Porque esto trae no sólo la paz mental de hacer pocas cosas, sino la mayor
paz de hacerlas bien. Ya que la gran mayoría de nuestras palabras y acciones son innecesarias, acorralarlas creará una
abundancia de ocio y tranquilidad. Como resultado, no debemos olvidar en cada momento preguntarnos, ¿es esta una de
las cosas innecesarias? Pero debemos acorralar no sólo las acciones innecesarias sino también los pensamientos
innecesarios, para que los actos innecesarios no vayan detrás de ellos." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 4.24

Los estoicos no eran monjes. No se retiraban al santuario de un monasterio o un templo. Eran políticos, hombres de
negocios, soldados, artistas. Practicaban su filosofía en medio del ajetreo de la vida, tal y como usted intenta hacer. La
clave para lograrlo es eliminar sin piedad lo intrascendente de nuestras vidas. Qué vanidad nos obliga a hacer, qué avaricia
nos inscribe, qué mala disciplina añade a nuestro plato, qué falta de coraje nos impide decir no. Todo esto debemos cortar,
cortar, cortar.

20 de agosto
DONDE CUENTA
"Interiormente, debemos ser diferentes en todos los aspectos, pero nuestra vestimenta exterior debe mezclarse con la
multitud." -SENECA, CARTAS MORALES, 5.2

Diógenes el Cínico era un filósofo controvertido que vagaba por las calles como un vagabundo. Unos miles de años
después, sus declaraciones
declaraciones todavía nos hacen pensar. Pero si la mayoría de nosotros lo hubiéramos visto en ese momento,
habríamos pensado: ¿Quién es ese loco? Es tentador llevar la filosofía a los extremos, pero ¿a quién sirve? De hecho, el
rechazo de los fundamentos de la sociedad aliena a otras personas, incluso las amenaza. Más importante aún, la
transformación exterior, en nuestra ropa, en nuestros coches, en nuestro aseo, puede parecer importante, pero es
superficial comparado con el cambio interior. Ese es el cambio que sólo nosotros conocemos.

21 de agosto
NO SEAS MISERABLE POR ADELANTADO
"Es ruinoso para el alma estar ansioso por el futuro y miserable antes de la miseria, engullido por la ansiedad de que las
cosas que deseas puedan seguir siendo tuyas hasta el final. Porque un alma así nunca descansará, al anhelar las cosas por
venir perderá la capacidad de disfrutar de las cosas presentes."
pre sentes." -SENECA, LETRAS MORALES, 98.5b-6a

La forma en que nos preocupamos nerviosamente por las malas noticias que se avecinan es extraña si lo piensas. Por
definición, la espera significa que aún no ha sucedido, por lo que sentirse mal de antemano es totalmente voluntario. Pero
eso es lo que hacemos: masticar nuestras uñas, sentir náuseas, apartar bruscamente a la gente que nos rodea. ¿Por qué?
Porque algo malo podría ocurrir pronto. El pragmático, la persona de acción, está demasiado ocupado para perder el
tiempo en tales tonterías. El pragmático no puede preocuparse de antemano por cada posible resultado. Piensa en ello.
En el mejor de los casos, si las noticias resultan ser mejores que las esperadas, todo este tiempo fue desperdiciado con un
miedo innecesario. En el peor de los casos, nos sentimos miserables por el tiempo extra, por elección. ¿Y qué mejor uso
podrías darle a ese tiempo? Un día que podría ser el último, ¿quieres pasarlo preocupado? ¿En qué otra área podrías
hacer algún progreso mientras otros podrían estar sentados en los bordes de su asiento, esperando pasivamente algún
destino? Deja que las noticias lleguen cuando lo hagan. Mantente demasiado ocupado trabajando para preocuparte.
22 de agosto
NO TE PREOCUPES POR LAS COSAS PEQUEÑAS
"Es esencial que recuerdes que la atención que le des a cualquier acción debe estar en proporción con su valor, porque
entonces no te cansarás y te rendirás, si no te ocupas de cosas menores más allá de lo que debería estar permitido." -
MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 4.32b

En 1997, un psicoterapeuta llamado Richard Carlson publicó un libro llamado "Don't Sweat the Small Stuff and It's All
Small Stuff" ("No te preocupes por las cosas pequeñas y todo son cosas pequeñas"). Se convirtió rápidamente en uno de
los libros más vendidos de todos los tiempos y pasó años en las listas de best-sellers, vendiendo finalmente millones de
copias en muchos idiomas. Tanto si lees el libro como si no, vale la pena recordar la concisa articulación de Carlson de esta
idea intemporal. Incluso Cornelio Fronto, el profesor de retórica de Marco Aurelio, lo habría considerado una forma
superior de expresar la sabiduría que su alumno intentó en la cita anterior. Ambos dicen lo mismo: no gasten su tiempo
(el más valioso y menos renovable de todos sus recursos) en las cosas que no importan. ¿Qué hay de las cosas que no
importan pero que estás absolutamente obligado a hacer? Bueno, gasta el menor tiempo posible y preocúpate por ellas. ell as.
Si le das a las cosas más tiempo y energía de lo que merecen,
mer ecen, ya no son cosas menores. Las has hecho importantes por la
vida que has dedicado a ellas. Y tristemente, has hecho las cosas importantes, tu familia, tu salud, tus verdaderos
compromisos, menos a consecuencia de lo que les has robado.

23 de agosto
ESTÁ EN EL INTERÉS PROPIO.
"Por lo tanto, explique por qué un sabio no debe emborracharse, no con palabras, sino con los hechos de su fealdad y
ofensa. Es muy fácil probar que los llamados placeres, cuando van más allá de la medida adecuada, no son más que
castigos." -SENECA, CARTAS MORALES, 83.27

¿Existe una técnica menos eficaz para persuadir a la gente a hacer algo que arengarlos? ¿Hay algo que apague a la gente
más que las nociones abstractas? Es por eso que los estoicos no dicen: "Deja de hacer esto, es un pecado". En lugar de eso
dicen, "No hagas esto porque te hará miserable". No dicen:
dicen: "El placer no es placentero". Dicen: "El placer interminable se
convierte en su propia forma de castigo". Sus métodos de persuasión se encuentran en las 48 leyes del poder: "Apelar al
interés propio de la gente, nunca a su misericordia o gratitud". Si te encuentras tratando de persuadir a alguien para que
cambie o haga algo diferente, recuerda lo efectivo que es el interés propio como palanca. No es que esto o aquello sea
malo, es que está en su mejor interés hacerlo de una manera diferente. Y mostrarles, no moralizar. Y ¿qué pasa cuando
aplicas esta forma de pensar a tu propio comportamiento?

24 de agosto
PILLAJE DE TODAS LAS FUENTES
"Nunca me avergonzaré de citar a un mal escritor con un buen dicho." -SENECA, SOBRE LA TRANQUILIDAD DE LA MENTE,
11.8

Una de las cosas sorprendentes de las cartas y ensayos de Séneca es la fr

frecuencia
ecuencia con la que cita al filósofo EEpicuro.
picuro. ¿Por
qué es eso extraño? ¡Porque se supone que el Estoicismo y el Epicureanismo son filosofías diametralmente opuestas! (En
realidad las diferencias, aunque significativas, tienden a ser exageradas.) Pero esto es cierto para Séneca. Él buscaba la
sabiduría, y punto. No importaba de dónde venía. Esto es algo que muchos fundamentalistas, en religión, filosofía,
cualquier cosa, parecen perderse. ¿A quién le importa si un poco de sabiduría proviene de un estoico, a quién le importa
si concuerda perfectamente con el estoicismo? Lo que importa es si hace tu vida mejor, si te hace mejor. ¿Qué sabiduría
o ayuda podrías encontrar hoy si dejaras de preocuparte por las afiliaciones y las reputaciones? ¿Cuánto más podrías ver
si sólo te concentraras en el mérito?
25 de agosto
RESPETAR EL PASADO, PERO ESTAR ABIERTO AL FUTURO
"¿No seguirás los pasos de tus predecesores? Seguramente usaré el camino más antiguo, pero si encuentro un camino
más corto y suave, abriré un sendero allí. Los pioneros de estos caminos no son nuestros maestros, sino nuestros guías.
La verdad está abierta a todos, no ha sido monopolizada." -SENECA, CARTAS MORALES, 33.11

Las tradiciones son a menudo las mejores prácticas probadas por el tiempo para hacer algo.
alg o. Pero recuerden que las ideas
conservadoras de hoy en día fueron una vez controversiales, vanguardistas e innovadoras. Es por eso que no podemos
tener miedo de experimentar con nuevas ideas. En el caso de Séneca, podría estar adoptando alguna nueva visión
filosófica que mejore la escritura de Zeno o Cleanthes. En nuestro caso, tal vez un avance en psicología mejore la escritura
de Séneca o Marco Aurelio. O tal vez tengamos un avance propio. Si estas ideas son verdaderas y mejores, abrácenlas,
úsenlas. No necesitas ser un prisionero de viejos muertos que dejaron de aprender hace dos mil años.

26 de agosto
BUSCANDO NAUFRAGIOS
"Naufragué antes de embarcar, el viaje me mostró esto, cuánto de lo que tenemos es innecesario, y cuán fácilmente
podemos decidir deshacernos de estas cosas cuando sea necesario, sin sufrir nunca la pérdida." -SENECA, CARTAS
MORALES, 87.1

Zenón, considerado el fundador de la escuela de estoicismo, fue comerciante antes de ser filósofo. En un viaje entre
Fenicia y Peiraeus, su barco se hundió junto con su carga. Zeno terminó en Atenas, y mientras visitaba una librería fue
introducido a la filosofía de Sócrates y, más tarde, a un filósofo ateniense llamado Crates. Estas influencias cambiaron
drásticamente el curso de su vida, llevándole a desarrollar el pensamiento y los principios que ahora conocemos como
estoicismo. De acuerdo con el antiguo biógrafo Diógenes Laercio, Zeno bromeó, "Ahora que he sufrido un naufragio, estoy
en un buen viaje", o según otro relato, "Has hecho bien, Fortuna, llevándome así a la
l a filosofía", según se dice. Los estoicos
no estaban siendo hipotéticos cuando dijeron que deberíamos actuar con una cláusula de reversión y que incluso los
eventos más desafortunados pueden resultar ser para bien. ¡Toda la filosofía se basa en esa Idea!

27 de agosto
¿RISA O LLANTO?
"Heráclito derramaba lágrimas cada vez que salía en público, Demócrito se reía. Uno veía el conjunto como un desfile de
miserias, el otro de locuras. Y así, deberíamos tomar una
u na visión más ligera de las cosas y soportarlas con un espíritu fácil,
porque es más humano reírse de la vida que lamentarla." -SENECA, SOBRE LA TRANQUILIDAD DE LA MENTE, 15.2

¿Es esta observación el origen de esa famosa expresión sobre las noticias frustrantes: "No sé si reír o llorar"? Los estoicos
no veían la necesidad de enfadarse o entristecerse por cosas que son indiferentes a nuestros sentimientos. Especialmente
cuando esos sentimientos terminan por hacernos sentir peor. También es otra prueba de que los estoicos no eran un
grupo de ancianos deprimentes y amargados. Incluso cuando las cosas estaban realmente mal, mal , cuando el mundo les hacía
querer llorar de desesperación o rabia,
r abia, elegían reírse de ello. Al igual que Demócrito, podemos hacer esa misma elección.
Hay más humor que odio en casi todas las situaciones. Y al menos el humor es productivo, haciendo las cosas menos
pesadas, no más.
28 de agosto
EL OPULENTO ESTOICO
"El fundador del universo, que nos asignó las leyes de la vida, dispuso que viviéramos bien, pero no en el lujo. Todo lo
necesario para nuestro bienestar está delante de nosotros, mientras que lo que requiere el lujo se recoge en muchas
miserias y ansiedades. Usemos este don de la naturaleza y considerémoslo entre las cosas más grandes". -SENECA,
CARTAS MORALES, 119.15b

Incluso en su propio tiempo, Séneca fue criticado por predicar las virtudes estoicas mientras acumulaba una de las
mayores fortunas de Roma. Séneca era tan rico ri co que algunos historiadores especulan que los grandes préstamos que hizo
a los habitantes de lo que hoy es Gran Bretaña causaron lo que se convirtió en un levantamiento horriblemente brutal allí.
El sobrenombre burlón de sus críticos para él era "El Opulento Estoico". La respuesta de Séneca a esta crítica es bastante
simple: puede tener riqueza, pero no la necesitaba. No era dependiente ni adicto a ella. Ni, a pesar de su gran cuenta
bancaria, se le consideraba algo cercano a los gastadores y cazadores de placer más fastuosos de Roma. Si su
racionalización era cierta o no (o si era un poco hipócrita), la suya es una receta decente para navegar en la actual sociedad
materialista y orientada a la riqueza. Este es el enfoque pragmático en vez de moralista de la riqueza. Podemos seguir
viviendo bien sin convertirnos en esclavos del lujo. Y no necesitamos tomar decisiones que nos obliguen a seguir
trabajando y trabajando y trabajando y alejándonos del estudio y la contemplación para conseguir más dinero para pagar
las cosas que no necesitamos. No hay ninguna regla que diga que el éxito financiero debe significar que vives más allá de
tus posibilidades. Recuerda: los humanos pueden ser felices con muy poco.

29 de agosto
NO QUERER NADA = TENERLO TODO
"Ninguna persona tiene el poder de tener todo lo que quiere, pero está en su poder no querer lo que no tiene, y dar
alegremente un buen uso a lo que sí tiene." -SENECA, CARTAS MORALES, 123.3

¿Hay una persona tan rica que no hay literalmente nada que no pueda pagar? Seguro que no. Incluso la gente más rica
fracasa regularmente en sus intentos de comprar elecciones, de comprar respeto, clase, amor, y cualquier cantidad de
otras cosas que no están a la venta. Si la riqueza obscena nunca
nunca te da todo lo que quieres, ¿se acabó? ¿O hay otra forma
de resolver esa ecuación? Para los estoicos, hay: cambiando lo que quieres. Cambiando tu forma de pensar, te las
arreglarás para conseguirlo. John D. Rockefeller, que era más rico que cualquiera, creía que "la riqueza de un hombre debe
ser determinada por la relación de sus deseos y gastos con sus ingresos". Si se siente rico con 10 dólares y tiene todo lo
que desea, es realmente rico." Hoy en día, podrías intentar aumentar tu riqueza, o podrías tomar un atajo y simplemente
querer menos.

30 de agosto
CUANDO TE SIENTES PEREZOSO
"Todo lo que aún debe hacerse, la virtud puede hacerse con coraje y prontitud. Cualquiera diría que es un signo de necedad
emprender una tarea con un espíritu perezoso y reticente, o empujar el cuerpo en una dirección y la mente
m ente en otra, para
ser desgarrado por impulsos salvajemente divergentes." -SENECA, LETRAS MORALES, 31.b-32

Si empiezas algo y de inmediato sientes que te estás volviendo perezoso e irritado, primero pregúntate: ¿Por qué estoy
haciendo esto? Si realmente es una necesidad, pregúntese: ¿Qué hay detrás de mi renuencia? ¿Miedo? ¿Descanso?
¿Descanso?
¿La fatiga? No siga adelante esperando que alguien venga y le releve de esta tarea que no quiere hacer. O que alguien
más le explique de repente por qué importa lo que está haciendo. No seas la persona que dice sí con su boca, pero no con
sus acciones. Steve Jobs le dijo a BusinessWeek en 2005, sólo a mitad de camino a través del impresionante ascenso de
Apple para convertirse en una de las empresas más valiosas del mundo: "La calidad es mucho mejor que la cantidad. Un
home run es mucho mejor que dos dobles".
31 de agosto
CONSIDERA TUS DEFECTOS TAMBIÉN
"Siempre que te ofendas por las malas acciones de alguien, inmediatamente recurre a tus propias faltas similares, como
ver el dinero como algo bueno, o el placer, o un poco de fama, sea cual sea la forma que tome. Pensando en esto,
rápidamente olvidarás tu ira, considerando también lo que les obliga, porque ¿qué más podrían hacer? O, si eres capaz,
elimina su compulsión". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 10:30.

Antes se nos recordó la tolerante creencia de Sócrates de que "nadie hace el mal a propósito". ¿La prueba más clara de
esa hipótesis? Todas las veces que hicimos mal sin malicia ni intención. ¿Las recuerdas? La vez que fuiste grosero porque
no habías dormido en dos días. La vez que actuaste con mala información. La vez que te dejaste llevar, olvidaste, no
entendiste. La lista sigue y sigue. Por eso es tan importante no descartar a la gente o tacharla de enemiga. Sé tan
indulgente con ellos como lo eres contigo mismo. Dales la misma importancia que a ti mismo para poder seguir trabajando
con ellos y hacer uso de sus talentos.
 SEPTIEMBRE
FORTALEZA Y RESILIENCIA
1 de septiembre
UN ALMA FUERTE ES MEJOR QUE LA BUENA SUERTE
"El alma racional es más fuerte que cualquier tipo de fortuna, desde su propia parte guía sus asuntos aquí o allá, y es en
sí misma la causa de una vida
vi da feliz o miserable." -SENECA, LETRAS MORALES, 98.2b

Catón el Joven tenía suficiente dinero para vestirse con ropa fina. Sin embargo, a menudo caminaba por Roma descalzo,
indiferente a las suposiciones que la gente hacía sobre él al pasar. Podría haberse dado el gusto de comer la mejor comida.
Eligió en cambio comer comida sencilla. Ya sea que lloviera o hiciera mucho calor, iba descalzo por elección propia. ¿Por
qué no darse el gusto de un alivio fácil? Porque Catón estaba entrenando su alma para ser fuerte y resistente.
Específicamente, estaba aprendiendo la indiferencia: una actitud de "pase lo que pase" que le serviría bien en las
trincheras con el ejército, en el Foro y el Senado, y en su vida como padre y estadista. Su entrenamiento lo preparó para
cualquier condición,
condición, cualquier tipo de suerte. Si nos sometemos a nuestro propio entrenamiento y preparación, podríamos
encontrarnos igualmente fortalecidos.

2 de septiembre
LA ESCUELA DE FILÓSOFOS ES UN HOSPITAL
"Hombres, la sala de conferencias del filósofo es un hospital, no deben salir de él sintiendo placer, sino dolor, porque no
están bien cuando entran en él." -EPICTETUS, DISCURSOS, 3.23.30

¿Ha estado alguna vez en terapia física o en rehabilitación? No importa lo que el nombre implique o cuánta gente ve
acostada, recibiendo masajes, no es un lugar divertido para estar. Resulta que llaa curación duele. Los expertos capacitados
saben exactamente dónde ejercer presión y qué someter a estrés para poder fortalecer donde el paciente está débil y
ayudar a estimular las áreas que se han atrofiado. La filosofía estoica es muy parecida a eso. Algunas observaciones o
ejercicios tocarán uno de sus puntos de presión. No es nada personal. Se supone que debe doler. Así es como desarrollarás
la voluntad de aguantar y perseverar a través de las m
muchas
uchas dificultades de la vida.

3 de septiembre
PRIMERO, UN DURO ENTRENAMIENTO
ENTRENAMIENTO INVERNAL
"Debemos someternos a un duro entrenamiento invernal y no precipitarnos en cosas para las que no estamos
preparados." -EPICTETO, DISCURSOS, 1.2.32

Antes de la llegada de la guerra moderna, los ejércitos típicamente se disolvían durante el invierno. La guerra no era la
guerra total como la entendemos hoy en día, sino más bien una serie de incursiones seguidas de la inusual batalla
batal la decisiva.
Cuando Epicteto dice que debemos pasar por un "duro entrenamiento invernal", la palabra griega es cheimaskêsai, estaba
discutiendo la noción de que existe tal cosa como el soldado a tiempo parcial (o cualquier cosa a tiempo parcial para el
caso). Para lograr la victoria, hay que dedicar cada segundo y cada recurso a la preparación y el entrenamiento. LeBron
James no se toma un descanso de verano, sino que lo utiliza para trabajar en otros aspectos de su juego. El ejército
estadounidense entrena a sus soldados día y noche cuando no están en guerra, en preparación para cuando tengan que
ir a la guerra; cuando van a la guerra, luchan hasta que ésta termina. Lo mismo es cierto para nosotros. No podemos hacer
esto de la vida a medias. No hay tiempo libre. Ni siquiera hay fines de semana. Siempre nos preparamos para lo que la
vida nos pueda deparar, y cuando lo hace,
ha ce, estamos listos y no paramos hasta que lo hayamos manejado.
4 de septiembre
¿CÓMO PUEDES SABER SI NUNCA TE HAS HECHO LA PRUEBA?
"Te juzgo desafortunado porque nunca has vivido la desgracia. Has pasado por la
l a vida sin un oponente, nadie puede saber
de lo que eres capaz, ni siquiera tú." -SENECA, SOBRE LA PROVIDENCIA, 4.3

La mayoría de las personas que han pasado por períodos difíciles en su vida llegan a llevar más tarde esas experiencias
como insignias de honor. "Esos eran los días", podrían decir,
d ecir, aunque ahora vivan en circunstancias mucho mejores. "Volver
a ser joven y hambriento", podría decir otro con nostalgia. "Fue lo mejor que me pasó en la vida", o "no cambiaría nada
de eso". Por duros que fueran esos períodos, fueron en última instancia experiencias formativas. Hicieron a esas personas
lo que son. Hay otro beneficio de la llamada desgracia. Habiendo experimentado y sobrevivido a ella, nos alejamos con
una mejor comprensión de nuestra propia capacidad y fuerza interior. Pasar una prueba de fuego es una forma de
potenciar porque sabes que en el futuro puedes sobrevivir a una adversidad similar. "Lo que no me mata me hace más
fuerte", dijo Nietzsche. Así que si hoy en día parece que las cosas pueden tomar un mal rumbo o que tu suerte puede
cambiar, ¿por qué preocuparse? Este podría ser una de esas experiencias formativas que agradecerás más tarde.
tarde .

5 de septiembre
ENFÓCATE EN LO QUE ES SÓLO TUYO
"Recuerda, entonces, si consideras que lo que es por naturaleza esclavo es libre, y lo que no es tuyo lo es, serás
encadenado y miserable, culpando
culpando tanto a los dioses como a o
otras
tras personas. Pero si consideras como tuyo sólo lo que es
tuyo, y lo que pertenece a otros como verdaderamente no tuyo, entonces nadie podrá coaccionarte o detenerte, no
encontrarás a nadie a quien culpar o acusar, no harás nada en contra de tu voluntad, no tendrás ningún enemigo, nadie
te hará daño, porque ningún daño puede afectarte".
afectarte" . -EPICTETUS, ENCHIRIDION, 1.3

Después de que el Capitán James Stockdale fuera derribado en Vietnam, soportó siete años y medio en varios campos de
prisioneros. Fue sometido a una brutal tortura, pero siempre luchó
l uchó por resistir. Una vez, cuando sus captores pretendían
obligarlo a aparecer en un video de propaganda, se lesionó a propósito y severamente para hacerlo imposible. Cuando el
avión de Stockdale se estrelló, se dijo a sí mismo que estaba "entrando en el mundo de Epicteto". No quiso decir que
asistiera a un seminario de filosofía. Sabía a lo que se enfrentaba cuando se estrelló. Sabía que no sería fácil sobrevivir.
Entrevistado por Jim Collins para el clásico de negocios Good to Great, Stockdale explicó que había un grupo que tenía
más problemas en la prisión. "Eran los optimistas", dijo. los que decían, 'Vamos a salir para Navidad.' Y la Navidad vendría,
y la Navidad se iría. Luego decían: "Estaremos fuera para la Pascua". Y la Pascua vendría, y la Pascua se iría. Y luego el Día
de Acción de Gracias, y luego sería Navidad otra vez. Y ellos murieron de un corazón roto." Pero Stockdale perseveró y lo
logró. Apagó sus deseos y se concentró exclusivamente en lo que sí controlaba: a sí mismo.

6 de septiembre
PUEDEN ENCADENARTE, PERO...
"Puedes atarme la pierna, pero ni siquiera Zeus tiene el poder de romper mi lilibertad
bertad de elección."-
elección."-EPICTETUS,
EPICTETUS, DISCURSOS,
1.1.23

Se decía que Epicteto caminaba con una cojera permanente como resultado de estar encadenado como esclavo. Dos mil
años más tarde, James Stockdale también tenía sus piernas encadenadas con hierros (y sus brazos atados detrás de su
espalda y tirado del techo, arrancándolos repetidamente de sus cavidades). El futuro senador John McCain estuvo en esa
misma prisión, sujeto a muchos de los mismos abusos. Debido a que su padre era famoso, sus captores le ofrecieron
repetidamente a McCain la oportunidad de abandonar
abandonar a sus hombres y ser enviado a casa temprano. Él también se aferró
con fuerza a su libertad de elección, negándose a someterse a esa tentación, aunque significara una pérdida de la libertad
física por la que debía haber suspendido. Ninguno de estos hombres se quebró. Nadie pudo hacer que sacrificaran sus
principios. Esa es la cuestión, alguien puede encadenarte, pero no tienen el poder de cambiar lo que eres. Incluso bajo las
peores torturas y crueldades que los humanos pueden infligirse unos a otros, nuestro poder sobre nuestra propia mente
y nuestro poder de tomar nuestras propias
pr opias decisiones no puede ser roto, sólo cedido.

7 de septiembre
NUESTRO PODER OCULTO
"Considere quién es usted. Por encima de todo, un ser humano, que no tiene mayor poder que tu propia elección
razonada, que supervisa todas las demás cosas, y está libre de cualquier otro amo." -EPICTETUS, DISCURSOS, 2.10.1
El psicólogo Viktor Frankl pasó tres años encarcelado en varios campos de concentración, incluido Auschwitz. Su familia y
su esposa fueron asesinadas, el trabajo de su vida destruido, su libertad arrebatada. Literalmente no le quedaba nada. Sin
embargo, como descubrió después de pensarlo mucho, aún conservaba una cosa: la capacidad de determinar lo que
significaba este sufrimiento. Ni siquiera los nazis podían quitárselo. Además, Frankl se dio cuenta de que podía encontrar
cosas positivas en su situación. Esta fue una oportunidad para continuar probando y explorando sus teorías psicológicas
(y tal vez revisarlas). Todavía podía ser de utilidad para los demás. Incluso se consoló con el hecho de que sus seres
queridos se salvaron del dolor y la miseria que enfrentaba diariamente en ese campo. Su poder oculto es su habilidad
ha bilidad para
usar la razón y tomar decisiones, aunque sean limitadas o pequeñas. Piensa en las áreas de tu vida en las que estás bajo
coacción o agobiado por la obligación. ¿Cuáles son las opciones disponibles para usted, día tras día? Te sorprendería saber
cuántas hay en realidad. ¿Estás aprovechando? ¿Estás encontrando lo positivo?

8 de septiembre
NO TE DEJES ENGAÑAR POR LA FORTUNA
"Nadie es aplastado por la Fortuna, a menos que primero sean engañados por ella... los que no son pomposos en los
buenos tiempos, no tienen sus burbujas reventadas de cambio. En cualquier circunstancia, la persona estable mantiene
su alma racional invencible, porque es precisamente en los buenos tiempos que demuestra su fuerza contra la
adversidad." -SENECA, SOBRE LA CONSOLACIÓN A HELVIA, 5.4b, 5b-6
En el 41 d.C., Séneca fue exiliado de Roma a Córcega, ¿por qué exactamente? no estamos seguros, pero los rumores eran
que tenía una aventura con la hermana del emperador. Poco después, envió una carta a su madre buscando tranquilizarla
y consolarla en su dolor. Pero en muchos sentidos, debe haber estado hablando consigo mismo también, regañándose un
poco por este giro inesperado que estaba tomando bastante fuerte. Se las había arreglado para lograr cierto grado de
éxito político y social. Podría haber perseguido algunos placeres de la carne. Ahora él y su familia estaban lidiando con las
consecuencias, como todos debemos soportar por nuestro comportamiento y por los riesgos que tomamos. ¿Cómo
respondería? ¿Cómo lo manejaría? Bueno, como mínimo, su instinto era consolar a su madre en lugar de simplemente
lamentar su propio sufrimiento. Aunque algunas otras cartas muestran que Séneca rogó y presionó para que regresara a
Roma y al poder (una petición que finalmente fue concedida), parece haber soportado bastante bien el dolor y la desgr
desgracia
acia
del exilio. La filosofía que había estudiado durante mucho tiempo lo preparó para este tipo de adversidad y le dio la
determinación y la paciencia que necesitaba para esperarla. Cuando encontró su fortuna restaurada al volver al poder, la
filosofía le impidió darla por sentada o depender de ella. Esto era bueno porque la fortuna tenía otro giro reservado para
él. Cuando el nuevo emperador dirigió su ira contra Séneca, la filosofía lo encontró listo y preparado una vez más.

9 de septiembre
NADA QUE TEMER SINO AL MIEDO MISMO
"Pero no hay razón para vivir y no hay límite a nuestras miserias si dejamos que nuestros miedos predominen." -SENECA,
CARTAS MORALES, 13.12b
En los primeros días de lo que se conocería como la Gran Depresión, un nuevo presidente llamado Franklin Delano
Roosevelt prestó juramento y dio su primer discurso inaugural. Como último presidente en ocupar el cargo antes de que
se ratificara la Vigésima Enmienda, FDR no pudo tomar posesión del cargo hasta marzo, lo que significaba que el país había
estado sin un fuerte liderazgo durante meses. El pánico estaba en el aire, los bancos estaban fallando y la gente estaba
asustada. Probablemente han escuchado la frase "nada que temer sino el miedo mismo" que FDR dio en ese famoso
discurso, pero vale la pena leer la línea completa porque se aplica a muchas cosas difíciles que enfrentamos en la vida:
"Permítanme afirmar mi firme creencia de que lo l o único que tenemos que temer es el miedo mismo, un terror sin nombre,
irracional e injustificado que paraliza los esfuerzos necesarios para convertir la retirada en avance". Los estoicos sabían
que había que temer al miedo por las miserias que crea. Las cosas que tememos palidecen en comparación con el daño
que nos hacemos a nosotros mismos y a los demás cuando luchamos sin pensar para evitarlos. Una depresión económica
es mala; un pánico es peor. Una situación difícil no es ayudada por el terror, sólo hace que las cosas más difíciles. Y por
eso debemos resistirlo y rechazarlo si queremos cambiar esta situación.

10 de septiembre
PREPARÁNDOSE EN EL DÍA SOLEADO
"He aquí una lección para poner a prueba el temple de tu mente: toma parte de una semana en la que sólo tienes la
comida más escasa y barata, vístete escasamente con ropas de mala calidad, y pregúntate si esto es realmente lo peor
que temías. Es cuando los tiempos son buenos que deberías prepararte para los tiempos difíciles que se avecinan, porque
cuando la Fortuna es amable el alma puede construir defensas contra sus estragos. Así es que los soldados practican
maniobras en tiempos de paz, erigiendo búnkeres sin enemigos a la vista y agotándose bajo ningún ataque para que
cuando llegue no se cansen". -SÉNECA, CARTAS MORALES, 18.5-6

¿Qué pasaría si pasaras un día al mes experimentando los efectos de la pobreza, el hambre, el aislamiento completo o
cualquier otra cosa que pudieras temer? Después del choque cultural inicial, empezaría a sentirse normal y ya no tan
aterrador. Hay muchas desgracias que uno puede practicar, muchos problemas que uno puede resolver de antemano.
Finge que tu agua caliente ha sido cerrada. Finge que te han robado la cartera. Imagina que tu colchón cómodo está lejos
y que tienes que dormir en el suelo, o que tu coche ha sido embargado y tienes que caminar por todas partes. Imagina
que has perdido tu trabajo y necesitas encontrar uno nuevo. De nuevo, no pienses sólo en estas cosas, sino que las vivas.
viv as.
Y hazlo ahora, mientras las
l as cosas están bien. Como nos recuerda Séneca: "Es precisamente en tiempos de inmunidad a los
cuidados que el alma debe endurecerse de antemano para las l as ocasiones de mayor estrés. . .. Si no quieres que un hombre
se estremezca cuando llegue la crisis, entrénalo antes de que llegue".

11 de septiembre
¿CÓMO SE VERÍA CON MENOS?
"Acostumbrémonos a cenar fuera sin multitudes, a ser un esclavo menos esclavo, a conseguir ropa sólo para su verdadero
propósito, y a vivir en cuartos más modestos."
modestos." -SENECA, SOBRE LA TRANQUILIDAD DE LA MENTE, 9.3b

El escritor Stefan Zweig, conocido por su sabiduría estoica, fue en un momento dado uno de los autores más vvendidos
endidos del
mundo, pero su vida fue destruida por el ascenso de Hitler. Es un triste pero eterno ritmo de la historia: los políticos son
expulsados de sus cargos por tomar una posición que luego reconocemos como valiente. Incontables parejas trabajadoras
y prósperas sufren el robo de su dinero por los estafadores financieros. Alguien es acusado de un crimen, pero no es
reivindicado hasta años después. En cualquier momento podemos ser derribados de nuestra posición y hacernos con
menos, menos dinero, menos reconocimiento, menos acceso, menos recursos. Incluso los "menos" que vienen con la
edad: menos movilidad, menos energía, menos libertad. Pero podemos prepararnos para eso, de alguna manera,
familiarizándonos con lo que se puede sentir. Una forma de protegerse de llos
os vaivenes del destino, y del vértigo emocional
que puede resultar, es viviendo dentro de sus posibilidades ahora. Así que hoy en día, podemos tratar de acostumbrarnos
a tener y sobrevivir con menos para que si alguna vez nos vemos obligados a tener menos, no sea tan malo.

12 de septiembre
SER BAJADO A LA TIERRA, O SER DERRIBADO
" Zenón siempre dijo que nada era más impropio que darse aires, especialmente con los jóvenes. " -DIÓGENES LAERTIUS,
VIDAS DE LOS EMINENTES FILÓSOFOS, 7.1.22

La famosa carta de Isócrates a Demonio (que más tarde se convirtió en la inspiración del discurso de Polonio "Sé fiel a ti
mismo") contiene una advertencia similar a la de Zenón. Escribiendo al joven, Isócrates aconseja: "Sé afable en tus
relaciones con los que se te acercan, y nunca altivo; porque el orgullo de los arrogantes, incluso con los esclavos,
difícilmente puede perdurar". Uno de los tropos más comunes en el arte, desde la literatura antigua hasta el cine
ci ne popular,
es el joven descarado y demasiado seguro de sí mismo que tiene que ser bajado de categoría por un hombre mayor y más
sabio. Es un cliché porque es un hecho de la vida: la gente tiende a adelantarse a sí misma, pensando que lo tienen todo
planeado y que son mejores que los que no lo tienen. Se vuelve tan desagradable de soportar que alguien tiene que dejar
caer algún conocimiento sobre ellos. Pero esta es una confrontación totalmente evitable. Si la burbuja nunca se infla, no
será necesario reventarla. El exceso de confianza es una gran debilidad y una desventaja. Pero si ya eres humilde, nadie
podrá humillarte, y el mundo tiene mucho menos probabilidades de tener sorpresas desagradables para ti. Si te quedas
en la tierra, nadie tendrá que arrastrarte, a menudo de manera aplastante, de vuelta a ella.

13 de septiembre
PROTEGIENDO NUESTRA FORTALEZA INTERIOR DEL MIEDO
"No, son los acontecimientos que dan lugar al miedo,
m iedo, cuando otro tiene poder sobre ellos o puede evitarlos, esa persona
se vuelve capaz de inspirar miedo.
m iedo. ¿Cómo se destruye la fortaleza? No con hierro o fuego, sino con juicios... aquí es donde
debemos empezar, y es desde este frente que debemos tomar la fortaleza y echar a los tiranos." -EPÍTETO, DISCURSOS,
4.1.85-86; 87a

Los estoicos nos dan un concepto maravilloso: la Ciudadela Interior. Es esta fortaleza, creían, la que protege nuestra alalma.
ma.
Aunque seamos físicamente vulnerables, aunque estemos a merced del destino en muchos aspectos, nuestro dominio
interior es impenetrable. Como dijo Marco Aurelio (repetidamente, de hecho), "las cosas no pueden tocar el alma". Pero
la historia nos enseña que las fortalezas impenetrables aún pueden ser violadas, si son traicionadas desde el interior. Los
ciudadanos dentro de las murallas, si caen presas del miedo, la codicia o la avaricia, pueden abrir las puertas y dejar entrar
al enemigo. Esto es lo que muchos de nosotros hacemos cuando perdemos los nervios y cedemos al miedo. Se te ha
concedido una fuerte fortaleza. No la traiciones.

14 de septiembre
UNA FORMA DIFERENTE DE REZAR
"Intenta rezar de forma diferente, y mira lo que pasa: En vez de pedir "una manera de acostarse con ella", intenta pedir
"una manera de dejar de desear acostarse con ella". En vez de "una manera de deshacerse de él", intenta pedir "una
manera de no desear su muerte". En lugar de "una manera de no perder a mi hijo", intenta pedir "una manera de perder
mi miedo a él". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 9.40. (6)

La oración tiene una connotación religiosa, pero en la vida todos nos encontramos esperando y pidiendo cosas. En una
situación difícil, podemos pedir ayuda en silencio; o, después de un duro golpe, una segunda oportunidad desde arriba;
durante un partido deportivo, podemos sentarnos en el borde de nuestro asiento deseando algún resultado. "Vamos,
vamos, vamos", decimos. "Por favor..." Aunque no sea a nadie en particular, seguimos rezando. Sin embargo, es tan
revelador en estos momentos, cuando estamos en privado, poderosamente anhelando algo, lo desnudamente egoístas
que suelen ser nuestras peticiones. Queremos la intervención divina para que nuestras vidas sean mágicamente más
fáciles. ¿Pero qué hay de pedir fortaleza y valor para poder hacer lo que necesitas hacer? ¿Y si buscarais claridad sobre lo
que controláis, lo que ya está dentro de vuestro poder? Podrías encontrar que tus oraciones ya han sido respondidas.

15 de septiembre
UN JARDÍN NO ES PARA MOSTRAR
"Primero practica no dejar que la gente sepa quién eres, mantén tu filosofía para ti mismo por un tiempo. De la misma
manera que se produce el fruto, la semilla enterrada por una temporada, escondida, creciendo gradualmente para que
pueda llegar a su plena madurez. Pero si el grano brota antes de que el tallo esté completamente desarrollado, nunca
madurará…. Esa es la clase de planta que eres, que muestra frutos demasiado pronto, y el invierno te matará." -EPÍTETO,
DISCURSOS, 4.8.35b-37

Después de todo lo que has leído, podría ser tentador pensar: Este material es genial. Lo entiendo. Soy un estoico. Pero
no es tan fácil. Sólo porque estés de acuerdo
a cuerdo con la filosofía no significa que las raíces se hayan arraigado
ar raigado completamente
en tu mente. Engañar con libros para parecer inteligente o tener una biblioteca intimidante es como cuidar un jardín para
impresionar a tus vecinos. ¿Crear uno para alimentar a una familia? Es un uso puro y provechoso de tu tiempo. Las semillas
del estoicismo están bajo tierra desde hace mucho tiempo. Haz el trabajo necesario para nutrirlas y cuidarlas. Para que
ellas, y tú, estén preparados y robustos para los duros inviernos de la vida.
16 de septiembre
CUALQUIERA PUEDE TENER SUERTE, NO TODOS PUEDEN PERSEVERAR
"El éxito llega a los humildes y a los de poco talento, pero la característica especial de una gran persona es triunfar sobre
los desastres y los pánicos de la vida humana". -SÉNECA, SOBRE LA PROVIDENCIA, 4.1
Tal vez conozca a gente que ha sido extraordinariamente afortunada en la vida. Tal vez se sacaron la lotería genética o
han patinado a través de las clases y las carreras con facilidad. A pesar de no haber planeado nunca, de haber tomado
decisiones imprudentes, de haber saltado de una cosa a otra, de alguna manera han sobrevivido sin un rasguño. Hay un
dicho: "Dios favorece a los tontos". Es natural sentir un poco de envidia de esta gente. Nosotros también queremos la vida
fácil, o eso creemos. ¿Pero es la vida fácil realmente tan admirable? Cualquiera puede tener suerte. No hay ninguna
habilidad en el desconocimiento, y nadie consideraría esa grandeza. Por otro lado ¿la persona que persevera a través de
las dificultades, que sigue adelante cuando otros lo abandonan, que llega a su destino a través del trabajo duro y la
honestidad.? Eso es admirable, porque su supervivencia fue el resultado de la fortaleza y la l a resistencia, no del derecho de
nacimiento o de las circunstancias. ¿Una persona que no sólo superó los obstáculos externos para el éxito, sino que se
dominó a sí misma y a sus emociones a lo largo del camino? Eso es mucho más impresionante. La persona a la que se le
ha impuesto una mano dura, lo comprendió, pero aun así triunfó... Eso es ggrandeza.
randeza.

17 de septiembre
TRATAR CON LOS OPOSITORES
"¿Y si alguien me desprecia? Que se ocupen de ello. Pero yo me ocuparé de que no me encuentren haciendo o diciendo
nada despreciable. ¿Y si alguien me odia? Que se ocupen de eso. Pero me aseguraré de ser amable y bondadoso con
todos, y estaré dispuesto a mostrarle al odioso dónde se equivocó. No de manera crítica, o para mostrar
m ostrar mi paciencia, sino
de manera genuina y útil." -MARCO
-MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 11.13
Cuando alguien tiene una fuerte opinión sobre algo, normalmente
nor malmente dice más sobre ellos que sobre lo que sea o sobre quien
sea la opinión. Esto es especialmente cierto cuando se trata del resentimiento y el odio hacia otras personas. (Es una triste
ironía que los prejuicios a menudo
m enudo alberguen atracciones secretas hacia aquellos a quienes odian tan públicamente). Por
esta razón, el estoico hace dos cosas cuando se encuentra con el odio o la mala opinión de los demás. Se preguntan: ¿Está
esta opinión dentro de mi control? Si hay una posibilidad de influencia o cambio, la toman. Pero si no la hay, aceptan a
esta persona como es (y nunca odian a un odiador). Nuestro trabajo ya es lo suficientemente duro. No tenemos tiempo
para pensar en lo que otras personas están pensando, incluso si es sobre nosotros.

18 de septiembre
LIDIAR CON EL DOLOR
"Siempre que sufras dolor, ten en cuenta que no es nadana da de lo que avergonzarse y que no puede degradar tu inteligencia
guía, ni impedir que actúe racionalmente y por el bien común. Y en la mayoría de los casos debes ser ayudado por el dicho
de Epicuro, que el dolor nunca es insoportable o interminable, para que puedas recordar estos límites y no añadirlos a tu
imaginación. Recuerda también que muchas de las molestias comunes son dolores disfrazados, como la somnolencia, la
fiebre y la pérdida de apetito. Cuando empiecen a deprimirte, dite a ti mismo que te estás rindiendo ante el dolor". -
MARCUS AURELIUS, MEDITACIONES, 7.64
En 1931, en un viaje a la ciudad de Nueva York, Winston Churchill fue atropellado al cruzar la calle por un coche que iba a
más de treinta millas por hora. Un testigo en la escena estaba seguro de que había sido asesinado. Pasaría unos ocho días
en el hospital, con las costillas rotas y una grave herida en la cabeza. Churchill de alguna manera conservó la conciencia.
Cuando habló con la policía, se esforzó en insistir en que él era el culpable y no quería que el conductor sufriera ningún
daño. Más tarde, el conductor vino a visitar a Churchill al hospital. Cuando Churchill se enteró de que el conductor no
tenía trabajo, intentó ofrecerle, al hombre que casi lo mata, algo de dinero. Más que su propio dolor, le preocupaba
preocupaba que
la publicidad del accidente dañara las perspectivas de trabajo del hombre y buscó ayudar como pudiera. "La naturaleza es
misericordiosa", escribió más tarde en un artículo de periódico sobre la experiencia, "y no prueba a sus hijos, hombre o
bestia, más allá de su brújula". Sólo cuando interviene la crueldad del hombre aparecen los tormentos infernales. Por lo
demás, vivan peligrosamente; tomen las cosas como vienen; no teman nada, todo estará bien". En los años venideros,
Churchill y el mundo serían testigos de algunos de los
lo s más infernales tormentos que se puedan inventar. Sin embargo, él,
junto con muchos de nuestros antepasados,
antepasados, también soportó
soportó ese dolor. Por muy horrible que fuera, al final todo
todo volvería
a estar bien. Porque como dice Epicuro, nada es interminable. Sólo tienes que ser lo suficientemente fuerte y amable para
superarlo.

19 de septiembre
LA FLEXIBILIDAD DE LA VOLUNTAD
"Recuerda que cambiar de opinión y seguir la corrección de alguien es coherente con el libre albedrío. Porque la acción es
sólo tuya, para cumplir su propósito de acuerdo con tu impulso y juicio, y sí, con tu inteligencia". -MARCO AURELIO,
MEDITACIONES, 8.16

Cuando te propones una tarea, ¿siempre la llevas a cabo? Es una hazaña impresionante si lo haces. Pero no te permitas
convertirte en prisionero de ese tipo de determinación. Ese activo podría convertirse en un pasivo algún día. Las
condiciones cambian. Llegan nuevos hechos. Surgen circunstancias. Si no puedes adaptarte a ellas, si simplemente
sim plemente sigues
adelante, incapaz de ajustarte según esta información adicional, no eres mejor que un robot. No se trata de tener una
voluntad férrea, sino una voluntad adaptable, una voluntad que haga uso pleno de la razón para aclarar la percepción, el
impulso y el juicio para actuar eficazmente con el propósito correcto. No es débil para cambiar y adaptarse. La flexibilidad
es su propio tipo de fuerza. De hecho, esta flexibilidad combinada con la fuerza es lo que nos hará resistentes e imparables.

20 de septiembre
LA VIDA NO ES UN BAILE
"El arte de vivir se parece más a la lucha que al baile, porque una vida artística requiere estar preparado para afrontar y
soportar ataques repentinos e inesperados".
i nesperados". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 7.61

El baile es una metáfora popular de la l a vida. Uno debe ser flexible y ágil y estar en armonía
arm onía con la música. Uno debe sentir
y seguir y fluir con su pareja. Pero cualquiera que haya intentado hacer algo difícil, donde hay competencia o un adversario,
sabe que la metáfora del baile es insuficiente. Nadie se sube al escenario e intenta abordar a un bailarín. El bailarín nunca
se ahoga con un rival. Para un luchador, por otro lado, la adversidad y lo inesperado son parte de lo que hacen. Su deporte
es una batalla, como la vida. Luchan contra un oponente, así como contra sus propias limitaciones, emociones y
entrenamiento. La vida, como la lucha, requiere más que un movimiento elegante. Tenemos que entrenar duro y cultivar
una voluntad indomable de prevalecer. La filosofía es el acero con el que agudizamos esa voluntad y fortalecemos esa
resolución.

21 de septiembre
MANTENER LA COMPOSTURA, MANTENER EL CONTROL
"Cuando te veas forzado, como parece, por las circunstancias a una confusión total, contrólate rápidamente. No te quedes
fuera del ritmo más tiempo del necesario. Serás capaz de mantener el ritmo si regresas constantemente a él." -MARCO
AURELIO, EDICIONES, 6.11

Nos van a coger desprevenidos de vez en cuando. No sólo por eventos del tipo "cisne negro", un ataque terrorista o un
pánico financiero, sino también por sucesos menores e inesperados. La batería de tu coche se agota, tu amigo
am igo cancela en
el último minuto, de repente no te sientes bien. Estas situaciones tienen una forma de llevarnos a la confusión y al
desorden. Hemos hecho una suposición sobre el mundo y hemos construido planes sobre esa suposición. Ahora que la
suposición se ha derrumbado, también lo hará nuestra organización o entendimiento. ¡Eso está perfectamente bien!
Sucede. Una línea de infantería se enfrentará a ataques fulminantes. La clave es que no permitan que reine el caos. Los
músicos experimentarán dificultades técnicas y perderán su lugar de vez en cuando. En ambos casos, sólo importa que
vuelvan a su posición lo más rápido posible. Lo mismo es cierto para ustedes hoy en día. El orden y la paz podrían ser
interrumpidos por una nueva circunstancia, OK. Contrólate y encuentra el camino de regreso.
22 de septiembre
SIN DOLOR, NO HAY GANANCIA
"Las dificultades muestran el carácter de una persona. Así que cuando te enfrentes a un desafío, recuerda que Dios te está
emparejando con un sparring más joven, como lo haría un entrenador físico. ¿Por qué? ¡Convertirse en un olímpico
requiere sudor! Creo que nadie tiene un mejor reto que el tuyo, si sólo lo usaras como un atleta lo haría con un sparring
más joven". -EPICTETO, DISCURSOS, 1.24.1-2
A los estoicos les encantaba usar metáforas de las Olimpiadas, especialmente la lucha libre. Como nosotros, veían los
deportes como un pasatiempo divertido y un campo de d e entrenamiento para practicar los desafíos que inevitablemente se
enfrentarán en el curso de la vida. Como dijo una vez el General Douglas MacArthur, en palabras grabadas más tarde en
el gimnasio de West Point: SOBRE LOS CAMPOS DE LUCHA AMISTOSA SE SIEMBRAN LAS SEMILLAS QUE, EN OTROS
CAMPOS, EN OTROS DÍAS DARÁN LOS FRUTOS DE LA VICTORIA. Todos se han encontrado superados por un oponente,
frustrados por alguna habilidad o atributo que no tenemos, altura, velocidad, visión, lo que sea. La forma en que
q ue elegimos
responder a esa lucha nos dice quiénes somos como atletas y quiénes seremos como personas. ¿Lo vemos como una
oportunidad para aprender y ser más fuertes? ¿Nos frustramos y nos quejamos? O peor aún, ¿lo cancelamos y
encontramos un juego más fácil de jugar, uno que nos haga sentir bien en lugar de ser desafiados? Los grandes no evitan
estas pruebas de sus habilidades. Las buscan porque no solo son la medida de la grandeza, son el camino hacia ella.

23 de septiembre
LA FORTALEZA MÁS SEGURA
"Recuerde que su razón dominante se vuelve inconquistable cuando se concentra y se apoya en sí misma, de modo que
no hará nada contrario a su propia voluntad, incluso si su posición es irracional. ¿Cuánto más invencible si sus juicios son
cuidadosos y racionales? Por lo tanto, la mente liberada de las pasiones es una fortaleza impenetrable, una persona no
tiene un lugar de refugio más seguro en todo momento. -MARCUS AURELIUS, MEDITACIONES, 8.48
Bruce Lee una vez hizo una interesante afirmación: "No temo al hombre que ha practicado diez mil patadas una vez", dijo,
"pero temo al hombre que ha practicado una patada diez mil veces". Cuando repetimos una acción tan a menudo que se
convierte en un comportamiento inconsciente, podemos hacerlahacerla sin pensar. El entrenamiento en las artes marciales o el
combate es un estudio profundamente reflexivo del movimiento. A veces pensamos en los soldados como autómatas,
pero lo que han construido es un patrón constante de comportamientos inconscientes. Cualquiera de nosotros puede
construirlos. Cuando Marcus dice que una mente puede llegar a un lugar donde "no hará nada contrario a su propia
voluntad, incluso si su posición es irracional", lo que quiere decir es que el entrenamiento adecuado puede cambiar sus
hábitos predeterminados. Entrénate para dejar la ira, y no te enfadarás con cada nuevo desaire. Entrénate para evitar los
chismes, y no te dejes arrastrar por ellos. Entrénate en cualquier hábito, y serás capaz de ir inconscientemente a ese hábito
en tiempos difíciles. Piensa en los comportamientos que te gustaría tener si pudieras. ¿Cuántos de ellos has practicado
sólo una vez? Que hoy sea dos veces.

24 de septiembre
PODRÍA PASARTE A TI
" La sorpresa es un factor que aumenta el peso de un desastre y nunca ha fallado en aumentar el dolor de una persona. Por esa
razón, nada debería ser nunca imprevisto para nosotros. Nuestras mentes deberían adelantarse a todas las cosas y no sólo
deberíamos considerar el curso normal de las mismas, sino lo que realmente podría suceder. "¿Hay algo en la vida por lo que la
fortuna no se baje de su caballo si así lo desea?" - SENECA, CARTAS MORALES, 91.3a-4
En el año 64, durante el reinado de Nerón, un incendio arrasó la ciudad de Roma. La ciudad francesa de Lyon envió una gran
suma de dinero para ayudar a las víctimas. Al año siguiente los ciudadanos de Lyon fueron repentinamente golpeados por un
trágico incendio propio, lo que llevó a Nerón a enviar una suma igual a sus víctimas. Como Séneca escribió sobre el evento a un
amigo en una de sus cartas, él debió haber sido golpeado por la poesía, una ciudad ayudando a otra, sólo para ser golpeada por
un desastre similar no mucho tiempo después. ¿Con qué frecuencia nos ocurre esto? Confortamos a un amigo durante una
ruptura, sólo para ser sorprendidos cuando nuestra propia relación termina. Debemos prepararnos en nuestras mentes para la
posibilidad de un cambio extremo del destino. La próxima vez que hagas una donación a la caridad, no sólo pienses en el buen
camino que estás tomando, sino que tómate un momento para considerar que un día podrías necesitar recibir caridad tú mismo.
Hasta donde sabemos, Séneca vivió realmente estas palabras. Apenas un año después de escribir esta carta, fue falsamente
acusado de conspirar contra Nerón. ¿El precio? Séneca fue sentenciado a suicidarse. Como el historiador Tácito relata la escena,
los amigos más cercanos de Séneca lloraron y protestaron por el veredicto. ¿Dónde -les preguntó Séneca repetidamente- están
sus máximas filosóficas, o los preparativos de tantos años de estudio contra los males venideros? ¿Quién no conocía la crueldad
de Nerón?" Es decir: él sabía que también le podía pasar a él, y por eso estaba preparado para ello.

25 de septiembre
LA VULNERABILIDAD DE LA DEPENDENCIA
"¡Muéstrame a alguien que no sea un esclavo! Uno es esclavo de la lujuria, otro de la codicia, otro del poder, y todos son
esclavos del miedo. Podría nombrar a un ex-cónsul que es esclavo de una viejecita, un millonario que es esclavo de la
mujer de la limpieza... Ninguna servidumbre es más abyecta que la autoimpuesta".
autoimpuesta". SENECA, CARTAS MORALES, 47.17

Todos somos adictos de una forma u otra. Somos adictos a nuestras rutinas, a nuestro café, a nuestra comodidad, a la
aprobación de los demás. Estas dependencias significan que no tenemos el control de nuestras propias vidas, la
dependencia sí. "Cualquiera que realmente quiera ser libre", dijo Epictetus, "no deseará algo que esté realmente bajo el
control de alguien más, a menos que quiera ser un esclavo". Los sujetos de nuestro afecto pueden ser removidos de
nosotros en un momento dado. Nuestras rutinas pueden ser interrumpidas, el doctor puede prohibirnos beber café,
podemos ser empujados a situaciones incómodas. Por eso debemos fortalecernos probando estas dependencias antes de
que se vuelvan demasiado grandes. ¿Puedes intentar pasar un día sin esto o aquello? ¿Puedes ponerte a dieta durante un
mes? ¿Puedes resistir el impulso de coger el teléfono para hacer esa llamada? ¿Has tomado alguna vez una ducha fría?
No es tan malo después del primer par de veces. ¿Alguna
¿Alguna vez has conducido el coche de un amigo mientras el más bonito
que tienes estaba en el taller? ¿Fue realmente tan malo? Hazte invulnerable a tu dependencia de la comodidad y la
conveniencia, o un día tu vulnerabilidad podría ponerte de rodillas.
rodillas .

26 de septiembre
QUÉ TIEMPO LIBRE ES PARA
"El ocio sin estudio es la muerte, una tumba para la persona en vida". -SENECA, CARTAS MORALES, 82.4

Te mereces unas vacaciones. Trabajas duro. Te sacrificas. Te esfuerzas. Es hora de un descanso. Toma un avió
avión,
n, regístrate
en el hotel y vete a la playa, pero métete un libro bajo el brazo (y no una lectura de playa basura). Asegúrate de disfrutar
de tu relajación como un poeta, no de manera ociosa sino activa, observando el mundo que te rodea, asimilándolo todo,
comprendiendo mejor tu lugar en el universo. Tómate un día libre en el trabajo de vez en cuando, pero no un día libre
para aprender. Tal vez tu objetivo sea ganar suficiente dinero para poder jubilarte antes de tiempo. ¡Bien por ti! Pero el
propósito de la jubilación no es vivir una vida de indolencia o agotar el tiempo, por más fácil que sea hacerlo. Más bien,
es permitir la búsqueda de su verdadera vocación ahora que una gran distracción ha desaparecido. ¿Sentarse todo el día
y no hacer nada? ¿Mirar cantidades interminables de televisión o simplemente viajar de un lugar a otro para poder tachar
lugares de una lista? Eso no es vida. Tampoco es la libertad.

27 de septiembre
¿QUÉ REVELARÁ LA PROSPERIDAD?
"Porque incluso la misma paz proporcionará más motivos de preocupación. Ni siquiera las circunstancias seguras le darán
confianza una vez que su mente se haya conmocionado, una vez que se acostumbre al pánico ciego, no podrá
po drá proveer su
propia seguridad. Porque no evita el peligro, simplemente huye. Sin embargo, nosotros estamos expuestos a un peligro
mayor de espaldas". -SENECA, CARTAS MORALES, 104.10b

Hay un viejo proverbio que dice que el dinero no cambia a la gente, sólo los hace más como son. Robert Caro ha escrito
que "el poder no corrompe, revela". En cierto modo, la prosperidad, financiera y personal, es la misma. Si tu mente ha
desarrollado un cierto molde, el hábito del pánico, en el ejemplo de Séneca, entonces no importará lo bien que te vayan
las cosas. Todavía estás preparado para el pánico. Tu mente seguirá encontrando cosas de las que preocuparse, y tú
seguirás siendo miserable. Tal vez incluso más, porque ahora tienes más
m ás que perder. Por eso es una tontería esperar buena
fortuna. Si tuvieras que esperar una cosa, podrías esperar la fuerza de carácter que es capaz de prosperar en la buena
fortuna. O mejor, trabajar para ese tipo de carácter y confianza. Considere cada acción y cada pensamiento, piense en
ellos como bloques de construcción de su carácter indestructible. Luego trabajar para que cada uno sea fuerte y
significativo por derecho propio.

28 de septiembre
TIENES LA CARTA DE TRIUNFO
"Qué apropiado que los dioses pusieran bajo nuestro control sólo la habilidad más poderosa que gobierna todo el resto,
la habilidad de hacer el uso correcto de las apariencias externas, y que no pusieran nada más bajo nuestro control. ¿Fue
esto simplemente porque no estaban dispuestos a darnos más? Creo que si hubiera sido posible nos habrían dado más,
pero era imposible. -EPICTETO, DISCURSOS, 1.1.7-8

Podríamos mirar el día que viene y desesperarnos por todas las cosas que no controlamos: otras personas, nuestra
n uestra salud,
la temperatura, el resultado de un proyecto una vez que sale de nuestras manos. O podríamos mirar ese mismo día y
alegrarnos por lo único que sí controlamos: la capacidad
capacidad de decidir lo
l o que significa cualquier evento. Esta segunda opción
ofrece el poder definitivo, una forma verdadera y justa de control. Si tuvieras control sobre otras personas, ¿no tendrían
otras personas control sobre ti? En cambio, lo que se te ha concedido es la más justa y utilizable de las cartas de triunfo.
Aunque no controlas los eventos externos, conservas la capacidad de decidir cómo responder a esos eventos. Controlas
lo que cada evento externo significa para ti personalmente. Esto incluye la dificultad que tienes delante de ti en este
momento. Encontrarás, si te acercas bien, que esta carta de triunfo es suficiente.

29 de septiembre
TUS ACTUALES NECESIDADES SON PEQUEÑAS
"Nada puede satisfacer la avaricia, pero incluso una pequeña medida satisface a la naturaleza. Así es que la pobreza de un
exiliado no trae ninguna desgracia, porque ningún lugar de exilio es tan estéril como para no producir un amplio apoyo
para una persona." -SENECA,
-SENECA, SOBRE LA CONSOLACIÓN A HELVIA, 10.11b

Puede ser beneficioso reflexionar sobre lo que usted suele aceptar como normal. Considere su primer cheque
cheque de pago, lo
grande que parecía entonces. O tu primer apartamento, con su propio dormitorio y baño y el ramen que con gusto te
comiste en la cocina. Hoy en día, a medida
m edida que se han vuelto más exitosos, estas condiciones apenas se sienten suficiente.
De hecho, probablemente quieras más de lo que tienes ahora mismo. Sin embargo, hace unos años esas condiciones
miserables no sólo eran suficientes, ¡se sentían muy bien! Cuando tenemos éxito, olvidamos lo fuertes que solíamos ser.
Estamos tan acostumbrados a lo que tenemos, que casi creemos que moriríamos sin ello. Por supuesto, esto es sólo la
comodidad hablando. En los días de las guerras mundiales, nuestros padres y abuelos se conformaban con gas racionado,
mantequilla y electricidad. Estaban bien, al igual que tú has estado bien cuando tenías menos. Recuerda hoy que estarías
bien si las cosas de repente salieran mal. Tus necesidades actuales son pequeñas. Hay muy poco que pueda suceder que
realmente amenace tu supervivencia. Piensa en ello, y ajusta tus preocupaciones y miedos en consecuencia.

30 de septiembre
NO PUEDES TOCARME
"Si me pones manos violentas, tendrás mi cuerpo, pero mi mente permanecerá con Stilpo." -ZENO, CITADO EN DIOGENES
LAERTIUS, VIDAS DE LOS EMINENTES FILÓSOFOS, 7.1.24

Zeno no reclama poderes mágicos, sino simplemente que mientras su cuerpo puede ser victimizado, la filosofía protege
su mente, cultivada bajo su maestro, Estilpo, con una fortaleza interior cuyas puertas nunca pueden ser rotas desde el
exterior, sólo rendidas. Miren a Rubin "Huracán" Carter, el boxeador condenado erróneamente por homicidio que pasó
casi veinte años en prisión. Él diría, "No reconozco la existencia de la prisión. No existe para mí". Por supuesto, la prisión
existía literalmente, y él estaba físicamente dentro de ella. Pero se negó a dejar que su mente fuera contenida por ella.
Ese es un poder que tú también tienes. Esperemos que nunca tengas que usar este poder en una situación de violencia o
de grave injusticia; sin embargo, en medio de cualquier tipo de adversidad, está ahí. No importa lo que le suceda a tu
cuerpo, no importa lo que el mundo exterior te inflige, tu mente puede permanecer filosófica. Sigue siendo tuya. Es
intocable, y en cierto modo, tú también lo eres.
 OCTUBRE
VIRTUD Y BONDAD
1 de octubre
DEJA QUE LA VIRTUD BRILLE CON FUERZA
"¿La luz de una lámpara brilla y mantiene su brillo hasta que se agota su combustible? ¿Por qué no debería brillar su
verdad, justicia y autocontrol hasta que se apague?" -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 12.15

Séneca, repitiendo a Heráclito, escribe que "nosotros los mortales estamos encendidos y apagados". La luz de la razón
impregna el universo. Si la mecha de tu lámpara se enciende por primera vez, después de un largo período de oscuridad,
o incluso justo antes del proverbial gran sueño, no hay diferencia. Aquí es donde estás ahora mismo, y es un lugar tan
bueno como cualquier otro para dejar que la virtud brille y continúe brillando mientras tú existas.

2 de octubre
EL ACTIVO MÁS VALIOSO
"Pero el sabio no puede perder nada. Tal persona tiene todo almacenado para sí misma, sin dejar nada a la Fortuna, sus
propios bienes se mantienen firmes, atados en la virtud, que no requiere nada del azar, y por lo tanto no puede ser ni
aumentado ni disminuido." -SENECA, SOBRE LA FIRMA DEL SABIO, 5.4

Algunas personas ponen su dinero en activos, acciones, bonos, propiedades. Otros invierten en relaciones o logros,
sabiendo que pueden recurrir a estas cosas con la misma facilidad que otros pueden retirar fondos de una cuenta bancaria.
Pero un tercer tipo, dice Séneca, invierte en sí mismo, en ser una persona buena y sabia. ¿Cuál de estos activos es más
inmune a las fluctuaciones del mercado y a los desastres? ¿Cuál es más resistente ante las pruebas y tribulaciones? ¿Que
nunca te abandonará? La propia vida de Séneca es un ejemplo interesante. Se hizo bastante rico como amigo del
emperador, pero a medida que Nerón se volvía más y más desquiciado, Séneca se dio cuenta de que necesitaba salir. Le
ofreció a Nerón un trato: le daría a Nerón todo su dinero y le devolvería todos sus regalos a cambio de una completa y
total libertad. Finalmente, Nerón rechazó esta oferta, pero Séneca se fue de todos modos, retirándose en relativa paz.
Pero un día, los verdugos llegaron con su decreto mortal.
mort al. En ese momento, ¿en qué se basó Séneca? No era su dinero. No
eran sus amigos, quienes, aunque tenían buenas intencione
intenciones,s, eran una fuente considerable de dolor y luto. Era su virtud
y su fuerza interior. Fue el momento más difícil de Séneca, su último y mejor momento.

3 de octubre
UN MANTRA DE INTERDEPENDENCIA MUTUA
"Medita a menudo sobre la interconexión e interdependencia mutua de todas las cosas en el universo. Porque en cierto
sentido, todas las cosas están mutuamente entrelazadas y por lo tanto tienen una afinidad entre sí, ya que una cosa sigue
a la otra de acuerdo a su tensión de movimiento, su simpatía y la unidad de toda la sustancia." -MARCO AURELIO,
MEDITACIONES, 6.38

Anne Lamott observó una vez que todos los escritores "son pequeños ríos que desembocan en un lago", todos
contribuyendo al mismo gran proyecto. Lo mismo ocurre en muchas industrias, aunque tristemente, incluso dentro de la
misma empresa, la gente olvida egoístamente que están trabajando juntos. Como seres humanos todos respiramos los
átomos que formaron nuestros ancestros y fluyen en la misma tierra cuando morimos. Una y otra vez, los estoicos se
recordaron a sí mismos la interconexión de la vida. Tal vez eso se debió a que la vida en Grecia y Roma era particularmente
dura. Los animales y las personas eran sacrificados sin sentido para divertir a las masas en el Coliseo (eventos lamentados
en los escritos estoicos). Los países eran conquistados y sus ciudadanos vendidos como esclavos para expandir el imperio
(cuya inutilidad también lamentaban los estoicos). Este tipo de crueldad es posible sólo cuando olvidamos cómo nos
relacionamos con nuestros semejantes y el medio ambiente. Hoy en día, tomemos un momento para recordar que
estamos entrelazados y que cada uno de nosotros juega
jueg a un papel (bueno, malo o feo) en este mundo.

4 de octubre
TODOS PARA UNO, UNO PARA TODOS
"Lo que no es bueno para la
l a colmena, no es bueno para la abeja". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 6.54

Inherente al concepto
concepto estoico de la simpatía, está la noción de un cosmos interconectado en el que todo en el universo es
parte de un todo mayor. Marco Aurelio fue uno de los primeros escritores en articular la noción de cosmopolitismo,
diciendo que era un ciudadano del mundo, no sólo de Roma. La idea de que eres una abeja en la colmena es un
recordatorio de esta perspectiva. Marco incluso afirma lo contrario de esa idea más tarde en sus Meditaciones, para no
olvidar: "Lo que no daña a la comunidad no puede dañar al individuo". Sólo porque algo sea malo para ti no ssignifica
ignifica que
sea malo para todos. Sólo porque algo sea bueno para ti definitivamente no significa que sea bueno para todos. Piensa en
los gestores de fondos de cobertura que apostaron masivamente en contra de la economía, se beneficiaron al apoyar que
esencialmente todos y todo lo demás fallara. ¿Es eso lo que quieres ser? Un buen estoico entiende que los impulsos
adecuados, y las acciones correctas que surgen de ellos,
ell os, llevan naturalmente el bien del conjunto, que es el ún
único
ico bien del
sabio. Por el contrario, las acciones buenas y sabias del conjunto son lo que es bueno para el individuo.

5 de octubre
LAS PALABRAS NO PUEDEN SER NO DICHAS
"Mejor tropezar con los pies que con la lengua." -ZENO, CITADO EN DIOGENES LAERTIUS, VIDAS DE LOS EMINENTES
FILÓSOFOS, 7.1.26

Siempre puedes levantarte después de caer, pero recuerda, lo que se ha dicho nunca puede quedar sin decir.
Especialmente las cosas crueles e hirientes.

6 de octubre
CUIDANDO EL UNO DEL OTRO
"Está en consonancia con la naturaleza mostrar a nuestros amigos el afecto y celebrar su avance, como si fuera el nuestro.
Porque si no lo hacemos, la virtud, que sólo se fortalece ejercitando nuestras percepciones, ya no perdurará en nosotros."
-SÉNECA, CARTAS MORALES, 109.15

Ver a otros triunfar es una de las cosas más difíciles de hacer, especialmente si no lo hacemos bien nosotros mismos. En
nuestras mentes de cazadores-recolectores, sospechamos que la vida es un juego de suma cero, que para que alguien
tenga más significa que nosotros podríamos terminar con menos. Pero como todas las partes de la filosofía, la empatía y
el altruismo son una cuestión de práctica. Como Séneca observó, es posible aprender a "alegrarse de todos sus éxitos y
conmoverse por cada uno de sus fracasos". Esto es lo que hace una persona virtuosa. Se enseña a sí mismo a animar
activamente a otras personas, incluso en los casos en que eso puede venir a su costa, y a dejar de lado los celos y la
posesividad. Tú también puedes hacer eso.

7 de octubre
UNA RAZÓN EGOÍSTA PARA SER BUENO
"La persona que hace el mal, se hace el mal a sí misma.
m isma. La persona injusta es injusta consigo misma haciéndose malos." -
MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 9.4

La próxima vez que hagas algo malo, trata de recordar cómo te hizo sentir. Rara vez uno dice, "¡Me sentí genial!" Hay una
razón por la que a menudo hay vómito en las escenas del crimen. En lugar de la catarsis que la persona pensaba que
sentiría cuando se dejara descontrolar o cuando se vengara, terminaron enfermándose a sí mismos. Vemos una versión
de esto cuando mentimos, cuando engañamos, cuando fastidiamos a alguien. Así que en esa fracción de segundo antes
de que sus ganancias mal habidas surtan efecto, pregunte: ¿Cómo me siento acerca de mí mismo? ¿Vale la pena el
momento en que el miedo se te sube a la garganta porque sospechas que te pueden atrapar? La autoconciencia y las
malas acciones rara vez van juntas. Si necesitas una razón egoísta para no hacer el mal, ponte en contacto con estos
sentimientos. Son un poderoso desincentivo.

8 de octubre
UN PLACER MAYOR
"Sí, conseguir tu deseo hubiera sido tan agradable. ¿Pero no es exactamente por eso que el placer nos hace tropezar? En
vez de eso, mira si estas cosas pueden ser aún más bonitas, una gran alma,
alma , libertad, honestidad, bondad, santidad. Porque
no hay nada tan agradable como la sabiduría misma, cuando consideras cuán seguras y sin esfuerzo son las obras de la
comprensión y el conocimiento."
conocimiento." -MARCUS AURELIUS, MEDITACIONES, 5.9

Nadie puede discutir que el placer no se siente bien. Eso es más o menos lo que hace por definición. Pero hoy Marco
Aurelio te recuerda, como se recordó a sí mismo, que esos placeres difícilmente se oponen a la virtud. La fiebre de la
dopamina que viene del sexo es momentánea. También lo es el orgullo de un logro o el aplauso de una multitud. Estos
placeres son poderosos, pero se desvanecen y nos dejan queriendo más. ¿Qué es lo que dura más tiempo (y permanece
más dentro de nuestro círculo de control)? La sabiduría, el buen carácter, sobriedad y amabilidad.

9 de octubre
ESTABLECER LAS NORMAS Y UTILIZARLAS
"Cuando se han establecido las normas, las cosas se prueban y se pesan. Y el trabajo de la filosofía es justamente ese,
examinar y mantener los estándares, pero el trabajo de una persona verdaderamente buena es usar esos estándares
cuando los conoce." -EPICTETUS, DISCURSOS, 2.11.23-25

Pasamos nuestros días respondiendo y reaccionando, pero es raro detenerse realmente y preguntarse: ¿Esto que estoy a
punto de hacer es consistente con lo que creo? O, mejor: ¿Es este el tipo de cosa que la persona que me gustaría ser
debería hacer? El trabajo de vivir es establecer estándares y luego no comprometerlos. Cuando te lavas los dientes, eliges
tus amigos, pierdes los estribos, te enamoras, instruyes a tu hijo o paseas a tu perro, todas estas son oportunidades. No,
quiero hacer el bien, eso es una excusa. Pero, haré el bien en este caso en particular, ahora mismo.
m ismo. Establezca un estándar;
aférrese a él. Eso es todo lo que hay.

10 de octubre
REVERENCIA
REVERENCI A Y JUSTICIA
"Deja el pasado atrás, deja que el gran diseño se ocupe del futuro, y en su lugar sólo guía correctamente el presente hacia
la reverencia y la justicia. Reverencia para que améis lo que os ha sido asignado, porque la naturaleza os ha traído a ambos.
Justicia para que digan la verdad libremente y sin evasivas, y para que actúen sólo como lo exige la ley y el valor de las
cosas". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 12.1

Aulus Gellius relata que Epicteto dijo una vez: "Si alguien se toma dos palabras a pecho y se esfuerza por gobernar y velar
por sí mismo con ellas, vivirá una vida impecable e inmensamente tranquila. Las dos palabras son: persistir y resistir". Es
un gran consejo. Pero, ¿qué principios deberían determinar en qué persistimos y a qué pensamos resistir? Marco
proporciona esa respuesta: reverencia y justicia. En otras palabras, virtud.
virtud .

11 de octubre
LA HONESTIDAD ES NUESTRO DEFECTO.
"Qué podrido y fraudulento cuando la gente dice que tiene la intención de 'dártelo directamente'. ¿Qué estás haciendo,
querido amigo? No debería necesitar tu anuncio, sino ser visto fácilmente, como si estuviera escrito en tu frente, oído en
el anillo de tu voz, un destello en tus ojos, tal como el amado lo ve todo en la mirada del amante. En resumen, la persona
directa y buena debe ser como una cabra maloliente, sabes cuando están en la habitación contigo." -MARCO AURELIO,
MEDITACIONES, 11.15

Todos nosotros hemos usado frases como esa antes. "Voy a ser directo con ustedes aquí. . .” "Seré sincero..." "No quiero
faltarle al respeto, pero..." Expresiones vacías o no, provocan la pregunta: Si tienes que preceder tus comentarios con
indicadores de honestidad o franqueza, ¿Qué dice eso de todo lo demás que dices? Si dices que estás siendo honesto
ahora, ¿significa que normalmente no lo eres? ¿Qué pasa si, en cambio, cultivas una vida y una reputación en la que la
honestidad es tan bancable como un billete del Tesoro de los EE.UU., tan enfática y explícita como un contrato, tan
permanente como un tatuaje? No sólo le ahorraría la necesidad de utilizar las garantías que otras personas menos
escrupulosas deben tener, sino que le convertiría en una persona mejor.

12 de octubre
SIEMPRE AMOR
"Hecato dice: 'Puedo enseñarte una poción de amor hecha sin drogas, hierbas o hechizos especiales, si te aman, ama'". -
SENECA, CARTAS MORALES, 9.6

En 1992, Barbara Jordan se dirigió a la Convención Nacional Democrática y se quejó de la codicia, el egoísmo y la división
de la década anterior. La gente estaba lista
lis ta para un cambio. "¿cambiar a Qué?", preguntó. "Cambiar ese ambiente de los
80 a un ambiente que se caracterice por la devoción al interés
i nterés público, el servicio público, la tolerancia y el amor. El amor.
Amor. Amor. Amor." Amor. Amor. Amor. Amor. Am or. ¿Por qué? Porque, como dicen los Beatles, "Al final, el amor q que
ue tomas es
igual al amor que haces". No sólo en la política, no sólo en la tolerancia, sino en nuestra vida personal. Casi no hay ninguna
ningun a
situación en la que el odio ayude. Sin embargo, casi todas las situaciones mejoran con el amor o la empatía, la
comprensión, el aprecio, incluso las situaciones en las que
q ue estás en oposición a alguien. Y quién sabe, puede que recuperes
algo de ese amor.

13 de octubre
LA VENGANZA ES UN PLATO QUE ES MEJOR NO SERVIR
"La mejor manera de vengarse es no actuar así"- MARCOS AURELIO, MEDITACIONES, 6.6

"Cuánto mejor es curar que buscar venganza de las heridas. La venganza hace perder mucho tiempo y te expone a muchas
más heridas que la primera que la provocó. La ira siempre dura más que el dolor. Es mejor tomar el camino opuesto.
¿Alguien pensaría que es normal devolver una patada a una mula o un mordisco a un perro?" -SENECA, SOBRE LA IRA,
3.27.2
Digamos que alguien te ha tratado con rudeza. Digamos que alguien fue ascendido antes que tú porque se llevó el crédito
por tu trabajo o hizo algo deshonesto. Es natural pensar: Oh, así es como funciona el mundo, o un día me tocará a mí ser
así. O lo más común: los atraparé por esto. Excepto que estas son las peores respuestas posibles al mal comportamiento.
Como escribieron Marco y Séneca, la respuesta adecuada, de hecho, la mejor venganza, es no exigir venganza en absoluto.
Si alguien te trata con rudeza y tú respondes con rudeza, no has hecho más que demostrarles que sus acciones estaban
justificadas. Si se enfrenta a la deshonestidad de los demás con la suya propia, ¿adivine qué? Les estás probando
pr obando que
tienen razón, ahora todos son unos mentirosos. En lugar de eso, hoy, busquemos ser mejores que las cosas que nos
decepcionan o hieren. Intentemos ser el ejemplo que nos gustaría que otros siguieran. Es horrible ser un tramposo, ser
egoísta, sentir la necesidad de infligir dolor a nuestros semejantes. Mientras tanto, vivir moralmente y bien es bastante
agradable.

14 de octubre
NO TE ENOJES. AYUDA
"¿Te enfadas cuando las axilas de alguien apestan o cuando su aliento
al iento es malo? ¿Cuál sería el punto? Teniendo tal boca y
tales axilas, va a haber un olor que emana. Dices que deben tener sentido común, ¿no se dan cuenta de cómo ofenden a
los demás? Bueno, tú también tienes sentido común, ¡felicidades! Entonces, usa tu razón natural para despertar la de
ellos, muéstrales, llámalos. Si la persona escucha, los habrás curado sin una ira inútil. No se requiere ningún drama ni
espectáculo indecoroso".
indecoroso". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 5.28

La persona sentada a tu lado en el avión, ¿la que está parloteando ruidosamente y chocando en tu espacio? ¿La que está
haciendo rechinar tus dientes, aborreciendo desde el fondo de tu alma porque es grosera, ignorante, detestable? En estas
situaciones, puedes sentir que se necesita todo lo que tienes para contenerte de asesinarlos. Es curioso cómo ese
pensamiento viene a nuestras cabezas antes de, ya sabes, pedirles educadamente que se detengan, o hacer la pequeña
escena de pedir un asiento diferente. Preferimos estar enojados, amargados, furiosos por dentro que arriesgarnos a una
conversación incómoda que podría ayudar a esta persona y hacer del mundo un lugar mejor. No sólo queremos que la
gente sea mejor, esperamos que suceda por arte de magia, que podamos simplemente hacer que otras personas cambien,
quemando agujeros en sus cráneos con nuestra mirada enojada. Aunque cuando lo piensas de esa manera, hace que te
preguntes… ¿quién es el grosero en realidad?
r ealidad?

15 de octubre
DAR A LA GENTE EL BENEFICIO DE LA DUDA
"Todo gira en torno a tus suposiciones sobre ello, y eso depende de ti. Puedes descartar el juicio apresurado a voluntad,
y como dirigir un barco alrededor del punto, encontrarás mares tranquilos, buen tiempo y un puerto seguro." -MARCO
AURELIO, MEDITACIONES, 12.22

Incluso un perro", dijo una vez el juez de la Corte Suprema Oliver Wendell Holmes, "distingue entre ser tropezado y ser
pateado". Sin embargo, si alguna vez has pisado accidentalmente a tu perro, sabes que la primera reacción suele ser un
ladrido o un aullido o un rápido
r ápido chasquido de las mandíbulas. En el instante, no hay distinción, sólo dolor. Luego ve quién
fue, escucha tu voz tranquilizadora y vuelve a mover la cola. Una persona virtuosa no salta a juicios precipitados sobre
otras personas. Una persona virtuosa es generosa con las suposiciones: que algo fue un accidente, que alguien no lo sabía,
que no volverá a suceder. Esto hace la vida más fácil de soportar y nos hace más tolerantes. Mientras tanto, asumir la
maldad, el más apresurado de los juicios, hace todo más difícil de soportar. Sé deliberado y complaciente con tus
suposiciones sobre otras personas y encontrarás, como dice Marcus, mares más tranquilos y clima más justo.

16 de octubre
CORRE LA VOZ...
"Algunas personas con mentes excepcionales captan rápidamente la virtud, o la producen en su interior. Pero otros tipos
oscuros y perezosos, obstaculizados por malos hábitos, deben mantener constantemente fregadas sus almas oxidadas.
Los más débiles serán ayudados y sacados de sus malas opiniones si los ponemos al cuidado de los principios de la
filosofía." --SÉNECA,
--SÉNECA, CARTAS MORALES, 95.36-37

El estoicismo no es una religión evangélica. No estás obligado a salvar a nadie, no hay riesgo de infierno si un alma
permanece en la ignorancia de las enseñanzas de Epicteto o Marco Aurelio. Pero ahora que has aprendido y estudiado un
mejor camino, puedes servir a los demás. Puedes compartir tu sabiduría o perspicacia con un amigo o un extraño,
recordando que el comportamiento es siempre un mejor ejemplo que una conferencia. Todos merecen beneficiarse de
los "principios de la filosofía" como dijo Séneca. Si ves a alguien que necesita ayuda, o ha pedido orientación, provéela.
Les debes eso.

17 de octubre
EL BENEFICIO DE LA BONDAD
"Un beneficio debe ser guardado como un tesoro enterrado, sólo para ser desenterrado en caso de necesidad... La
naturaleza nos pide que nos vaya bien a todos... Dondequiera que haya un ser humano, tenemos la oportunidad de ser
amables." -SÉNECA, SOBRE LA VIDA FELIZ, 24.2-3

La primera persona que te encuentres hoy, ya sea un conocido o un amigo, sin importar el contexto, ya sea positivo o
negativo, es una oportunidad para la amabilidad. O como diferentes traductores han tomado esta línea de Séneca para
significar, es una oportunidad para el beneficio. Para ambos. Pueden buscar entender dónde están de donde viene. Puedes
tratar de entender quiénes son, qué necesitan, y qué fuerzas o impulsos podrían actuar en ellos. Y puedes tratarlos bien
y estar mejor por ello. Lo mismo ocurre con la segunda persona que encuentras, y la tercera. Por supuesto, no hay garantía
que le devolverán el favor, pero eso no nos concierne. Como siempre, vamos a centrarnos en lo que controlamos: en este
caso, la capacidad de elegir responder con amabilidad.
18 de octubre
ENEMIGOS AMIGOS
"No hay nada peor que un lobo haciendo amistad con las ovejas. Evita la falsa amistad a toda costa. Si eres bu
bueno,
eno, directo
y bien intencionado, debe mostrarse en tus ojos y no pasar desapercibido". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 11.15

Es bastante obvio que uno debe mantenerse alejado de los malvados y de los hipócritas tanto como sea posible, del amigo
celoso, del padre narcisista, del compañero de poca confianza. A primera vista,
vist a, Marco Aurelio nos recuerda que debemos
evitar los falsos amigos. ¿Pero qué pasa si le damos la vuelta? ¿Y si, en cambio, preguntamos sobre las veces que hemos
sido falsos con nuestros amigos? En última instancia, de eso se trata el estoicismo, no de juzgar el comportamiento de
otras personas, sino de juzgar el nuestro propio. Todos hemos sido “ENEAMIGOS” en algún momento. Hemos sido amables
con su cara, normalmente porque había algo para nosotros, pero luego, en otra compañía, dijimos cómo nos sentíamos
realmente. O hemos engañado a alguien, nos hemos preocupado sólo cuando las cosas iban bien, o nos hemos negado a
ayudar a pesar de que alguien nos necesitaba de verdad. Este comportamiento es indigno de nosotros, y vale la pena
recordarlo la próxima vez que acusemos a alguien de ser un mal amiamigo.
go.

19 de octubre
LOS BUENOS HÁBITOS EXPULSAN A LOS MALOS HÁBITOS
"Dado que el hábito es una influencia tan poderosa, y estamos acostumbrados a perseguir nuestros impulsos para ganar
y evitar fuera de nuestra propia elección, debemos poner un hábito contrario contra eso, y donde las apariencias son
realmente resbaladizas, usar la fuerza contraria de nuestro entrenamiento." -EPICTETO, DISCURSOS, 3.12.6

Cuando un perro está ladrando fuerte porque alguien está en la puerta, lo peor que puedes hacer es gritar. Para el perro,
¡es como si tú también estuvieras ladrando! Cuando un perro se escapa, no sirve de nada perseguirlo, de nuevo, ahora es
como si ambos corrieran. Una mejor opción en ambos
am bos escenarios es darle al perro alg
algo
o más que hacer. Dile que se siente.
Dígale que se vaya a su cama o a su perrera. Corre en la otra dirección. Rompe el patrón, interrumpe el impulso negativo.
Lo mismo vale para nosotros. Cuando un mal hábito se revela, contrástalo con un compromiso de una virtud contraria.
Por ejemplo, digamos que hoy te encuentras procrastinando, no te atrincheres y luches contra él. Levántate y da un paseo
para despejar tu cabeza y reajustar en su lugar. Si te encuentras diciendo algo negativo o desagradable, no te patees a ti
mismo. Añade algo positivo y agradable para calificar el comentario. Oponte a los hábitos establecidos, y usa la fuerza
contraria del entrenamiento para conseguir tracción y progresar. Si te encuentras tomando atajos durante un
entrenamiento o en un proyecto, dite a ti mismo: "Bien, ahora voy a ir más lejos o hacerlo mejor." Los buenos hábitos
tienen el poder de expulsar los malos hábitos. Y los hábitos son fáciles de adquirir, como todos sabemos.

20 de octubre
MARCAS DE LA BUENA VIDA
"Tienes pruebas en la extensión de tus andanzas de que
qu e nunca encontraste el arte de vivir
vivi r en ningún lugar, ni en la lógica,
ni en la riqueza, ni en la fama, ni en ninguna indulgencia. En ninguna parte. ¿Dónde está entonces? Haciendo lo que la
naturaleza humana exige. ¿Cómo puede una persona hacer esto? Teniendo principios que sean la fuente del deseo y la
acción. ¿Qué principios? Los que tienen que ver con el bien y el mal, de hecho, en la creencia de que no hay bien para el
ser humano excepto lo que crea justicia, autocontrol, coraje y libertad, y nada malo excepto lo que destruye estas cosas".
-MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 8.1. (5)

¿Cuál es el significado de la vida? ¿Por qué nací? La mayoría de nosotros luchamos con estas preguntas, a veces cuando
somos jóvenes, a veces no hasta que somos mayores. Rara vez encontramos mucho en el camino de la dirección. Pero eso
es simplemente porque no entendemos el punto. Como Viktor Frankl señala en "La búsqueda de sentido del hombre", no
es nuestra pregunta. En cambio, somos nosotros a quienes se nos hace la pregunta. Son nuestras vidas las que son la
respuesta. Ninguna cantidad de viajes o lecturas o sabios inteligentes pueden decirte lo que quieres saber. En cambio, son
ustedes quienes deben encontrar la respuesta en sus acciones,
a cciones, en vivir la buena vida, encarnando los principios evidentes
de justicia, autocontrol, coraje, libertad y abstención del mal.

21 de octubre
HÉROES, AQUÍ Y AHORA
"¡Vaya comportamiento! La gente no quiere elogiar a sus contemporáneos
contemporáneos cuyas vidas realmente comparten, pero tienen
grandes expectativas para el elogio de las generaciones
generaciones futuras, ¡gente que no han conocido o nunca conocerán! Esto es
como estar molesto porque las generaciones pasadas no te alabaron." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 6.18

Alejandría, la ciudad de Egipto, todavía lleva el nombre de su fundador, Alejandro Magno, unos 2.300 años después de
que él puso el pie allí. ¿Qué tan genial se sentiría tener una ciudad con su nombre durante tantos siglos? ¿Saber que la
gente sigue diciendo tu nombre? He aquí una idea: no sería genial. Porque, como Alejandro, estarás muerto. No tendrás
ni idea de si tu nombre ha perdurado a través de los siglos. Nadie puede disfrutar de su propio legado, por definición. Peor
aún, piense en todas las cosas horribles que Alejandro hizo para lograr lo que hizo. Luchó en guerras inútiles. Tenía un
temperamento terrible, incluso mató a su mejor amigo en una pelea de borrachos. Era despiadado y un esclavo de su
ambición. ¿Es realmente tan admirable? En lugar de perder ni un segundo considerando las opiniones de la gente del
futuro, gente que ni siquiera ha nacido todavía, enfoca cada parte de ti mismo en ser la mejor persona que puedes ser en
el momento presente. En hacer lo correcto, ahora mismo. El futuro lejano es irrelevante. Sé bueno y noble e impresionante
ahora, mientras todavía importa.

22 de octubre
ES FÁCIL MEJORAR. PERO ¿MEJORAR PARA QUÉ? Q UÉ?
"Así que alguien es bueno para derribar a un oponente, pero eso no lo hace más comunitario, o modesto, o bien preparado
para cualquier circunstancia, o más tolerante con las faltas de los demás." -MARCO
- MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 7.52

La mejora de sí mismo es una noble búsqueda. La mayoría de la gente ni siquiera se molesta. Pero entre los que lo hacen,
es posible que la vanidad y la superficialidad corrompan este proceso. ¿Quieres abdominales de “six pack” porque te estás
desafiando a ti mismo y comprometiéndote con un objetivo difícil? ¿O es porque quieres impresionar a la gente sin
camisa? ¿Corres ese maratón porque quieres poner a prueba tus límites o porque estás huyendo de tus problemas en
casa? Nuestra voluntad no debería estar dirigida a ser la persona que está en perfecta forma o que puede hablar varios
idiomas pero que no tiene un segundo para otras personas. ¿Qué sentido tiene ganar en el deporte, pero perder en el
esfuerzo de ser un buen marido, esposa, padre, madre, hijo o hija? No confundamos el mejorar en las cosas con ser una
mejor persona. Una es una prioridad mucho
m ucho más grande que la otra.

23 de octubre
MOSTRAR LAS CUALIDADES PARA LAS QUE FUISTE HECHO
¿"La gente no se asombra de tu mente aguda"? Que así sea. Pero tienes muchas otras cualidades de las que no puedes
decir que se te privaron al nacer. Demuestra entonces esas cualidades en tu propio poder: honestidad, dignidad,
resistencia, castidad, satisfacción, frugalidad, amabilidad, libertad, persistencia,
evitando los chismes y la magnanimidad"
mag nanimidad".. -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 5.5

Es fácil culpar a nuestras circunstancias.

circunstancias. Una persona maldice que no nació más alta, otra que no es más inteligente, con
una complexión diferente, o que nació en un país diferente. Sería difícil encontrar una sola persona en este planeta, desde
las supermodelos, que no piense que es deficiente al menos de alguna manera. Pero cualesquiera que sean sus deficiencias
percibidas, recuerde que hay cualidades positivas que puede desarrollar que no dependen de accidentes genéticos. Tienes
la opción de ser sincero. Tienes la opción de ser digno. Puedes elegir aguantar. Puedes elegir ser feliz. Puedes elegir ser
casto. Puedes elegir ser ahorrativo. Puedes elegir ser amable con los demás. Puedes elegir ser libre. Puedes persistir en
las dificultades. Puedes evitar el tráfico de chismes. Puedes elegir ser amable. Y honestamente, ¿no son los rasgos
resultantes del esfuerzo y la habilidad más impresionantes en cualquier caso?
24 de octubre
LA FUENTE DE LA BONDAD
"Cava profundamente dentro de ti, porque hay una fuente de bondad siempre lista para fluir si sigues cavando". --MARCO
MARCO
AURELIO, MEDITACIONES, 7.59

Hoy, podríamos esperar que la bondad llegue a nuestro camino, buenas noticias, buen tiempo, buena suerte. O podríamos
encontrarla nosotros mismos, en nosotros mismos. La bondad no es algo que vaya a ser entregado por correo. Tienes que
desenterrarla dentro de tu propia alma. La encuentras dentro de tus propios pensamientos, y la haces con tus propias
acciones.

25 de octubre
DOS TAREAS
"¿Qué es lo que hace a una persona libre de obstáculos y autodeterminación? Porque la riqueza no lo hace, ni tampoco
los altos cargos, el estado o el reino, sino que hay que encontrar algo más en el caso de la vida, es el conocimiento de
cómo vivir". -EPICTETO, DISCURSOS, 4.1.62-64

Tienes dos tareas esenciales en la vida: ser una buena persona y ejercer la ocupación que amas. Todo lo demás es un
desperdicio de energía y un despilfarro de tu potencial. ¿Cómo se hace eso? Bien, esa es una pregunta más difícil. Pero llaa
filosofía que vemos de los estoicos lo hace bastante simple: decir no a las distracciones, a las emociones destructivas, a la
presión exterior. Pregúntese a sí mismo: ¿Qué es lo que sólo yo puedo hacer? ¿Cuál es el mejor uso de mi tiempo limitado
en este planeta? Intenta hacer lo correcto cuando la situación lo requiera. Trata a otras personas como esperas que te
traten. Y entender que cada pequeña elección y cada pequeño asunto es una oportunidad para practicar estos grandes
principios. Eso es todo. Eso es lo que va en la habilidad más importante de todas: cómo vivir.

26 de octubre
TRES PARTES, UN OBJETIVO
"Los mejores y más numerosos autores han afirmado que la filosofía consta de tres partes: la moral, la natural y la racional.
La primera pone el alma en orden. La segunda examina a fondo el orden natural de las cosas. La tercera investiga el
significado correcto de las palabras, y sus arreglos y pruebas que evitan que las falsedades se cuelen para desplazar a la
verdad". -SÉNECA, CARTAS MORALES, 89.9

Estas tres partes, la moral, la natural y la racional, tienen un objetivo. Por muy diferentes que sean, tienen el mismo
propósito: ayudarte a vivir una buena vida regida por la razón. No en el futuro, sino ahora mismo.

27 de octubre
COSECHAMOS LO QUE SEMBRAMOS
"Los crímenes a menudo regresan a su maestro". -SENECA,
- SENECA, THYESTES, 311

Es irónico que Séneca

Séneca hiciera que uno de sus personajes pronunc
pronunciara
iara esta línea. Como sabemos, durante muchos años
Séneca sirvió como tutor y mentor del emperador Nerón. Hay mucha evidencia de que Séneca fue, de hecho, una
influencia moral positiva en el joven trastornado, pero incluso en ese momento, los contemporáneos de Séneca
encontraban extraño
extraño que un filósofo sirviera de mano de
derecha
recha a una persona tan malvada. Incluso usaron la palab palabra
ra
griega tyrannodidaskalos, maestro tirano, para describirlo. Y tal como Shakespeare observó en Macbeth, "Instrucciones
sangrientas, que, siendo enseñadas, regresan / para atormentar al inventor", la colaboración de Séneca con Nerón terminó
finalmente con el estudiante asesinando al maestro. Es algo en lo que hay que pensar cuando se considera con quién
trabajar y con quién hacer negocios en la vida. Si le muestras a un cliente cómo hacer algo no ético o ilegal, ¿podría
devolverle el favor a un desprevenido más tarde? Si das un mal ejemplo a tus empleados, a tus socios,
so cios, a tus hijos, ¿podrían
traicionarte o hacerte daño en el futuro? Lo que va, viene, es el dicho. El karma es una noción que hemos importado del
Este, en líneas similares. Séneca pagó un precio por sus instrucciones a Nerón. Como ha sido verdad a través de los
tiempos, su hipocresía, evitable o no, fue costosa. Así
A sí que también lo será la
l a tuya.

28 de octubre
FUIMOS HECHOS EL UNO PARA EL OTRO
"Encontrarás más rápidamente una cosa terrenal alejada de la tierra que una persona aislada de los demás seres
humanos." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 9.9.3

Naturalmente, Marco Aurelio y el resto de los estoicos no estaban familiarizados con la física newtoniana. Pero sabían que
lo que subía debía bajar. Esa es la analogía que está usando aquí: nuestra mutua interdependencia con nuestros
semejantes es más fuerte que la ley de la gravedad. La filosofía atrae a los introvertidos. El estudio de la naturaleza humana
puede hacerles conscientes
conscientes de los defectos de los demás y puede engendrar desprecio por los otros. Así A sí que la lucha y la
dificultad, nos aíslan del mundo. Pero nada de eso cambia que somos, como dijo Aristóteles, animales sociales. Nos
necesitamos unos a otros. Debemos estar ahí para el otro. Debemos cuidarnos mutuamente (y permitir que otros nos
cuiden a cambio). Pretender lo contrario es violar nuestra naturaleza, ser más o menos que lo que significa ser un ser
humano..
humano

29 de octubre
EL CARÁCTER ES EL DESTINO
"Cada persona adquiere su propio carácter, pero sus puestos oficiales son designados por casualidad. Debes invitar a
algunos a tu mesa porque se lo
l o merecen, otros porque pueden llegar a merecerlo". -SENECA, CARTAS MORALES, 47.15b

En el proceso de contratación, la mayoría de los empleadores miran dónde alguien fue a la escuela, qué trabajos han
tenido en el pasado. Esto se debe a que los éxitos del ppasado
asado pueden ser un indicador de los éxitos futuros. Pero, ¿siempre
lo es? Hay mucha gente que tuvo éxito gracias a la suerte. Tal vez entraron en Oxford o Harvard gracias a sus padres. ¿Y
qué hay de una persona joven que no ha tenido tiempo de construir un historial? ¿No valen nada? Por supuesto que no.
Es por eso que el carácter es una medida mucho mejor de un hombre o una mujer. No sólo por el trabajo, sino por las
amistades, las relaciones, por todo. Heráclito lo puso como una máxima: "El carácter es el destino". Cuando buscas avanzar
en tu propia posición en la vida, el carácter es la mejor palanca, quizás no en el corto plazo, pero ciertamente a largo plazo.
Y lo mismo ocurre con la gente que invitas a tu vida.

30 de octubre
¿QUIÉN SE LLEVA
LLEVA LA MAYOR PARTE?
"¿No te da vergüenza reservarte sólo los restos de tu vida y dedicarte a la sabiduría sólo para que el tiempo no se dirija a
los negocios?" -SENECA,
-SENECA, SOBRE LA BREVEDAD DE LA VIDA, 3.5b

En una de sus cartas, Séneca cuenta una historia sobre A Alejandro

lejandro Magno. Aparentemente, mientras Alejandro conq conquistaba
uistaba
el mundo, ciertos países le ofrecían partes de su territorio con la esperanza de que las dejara en paz a cambio. Alejandro
les diría, escribe Séneca, que no había venido hasta aquí a Asia para aceptar lo que le dieran, pero en cambio iban a tener
que aceptar lo que él eligiera
elig iera para dejarlos. Según Séneca, deberíamos tratar la filosofía
fil osofía de la misma manera
m anera en nuestras
vidas. La filosofía no debería tener que aceptar el tiempo o la energía que sobra de otras ocupaciones, sino que deberíamos
tener la gracia de dedicarle tiempo a esas otras actividades sólo una vez terminado nuestro estudio. Si lo que buscamos
es una verdadera mejora, ¿por qué dejamos nuestra lectura para esos pocos minutos antes de apagar las luces e irnos a
la cama? ¿Por qué bloqueamos de ocho a diez horas a mitad del día para estar en la oficina o para ir a reuniones, pero no
bloqueamos el tiempo para pensar en las grandes preguntas? La persona promedio de alguna manera se las ar arregla
regla para
meter veintiocho horas de televisión a la semana, pero pregúntales si tuvieron tiempo de estudiar filosofía, y
probablemente te dirán que están muy ocupados.
31 de octubre
NACISTE BUENO
"El ser humano nace con una inclinación hacia la virtud." -MUSONIUSRUFUS, CONFERENCIAS, 2.7.1-2
La noción de pecado original ha pesado a la
l a humanidad durante siglos. En realidad, estamos hechos para ayudarnos y ser
buenos con los demás. De otra manera no hubiéramos sobrevivido como especie.especie. Difícilmente hay una idea en la filosofía
estoica que no le resulte inmediatamente atractiva a un niño o que no se ajuste al sentido común. Las ideas que contiene
van al núcleo de lo que somos y lo que sabemos que es verdad. Las únicas cosas con las que entran en conflicto son los
diversos inventos de la sociedad, que por lo general sirven a algunos
alg unos intereses egoístas más que beneficiar el bien común.
Tú naciste bueno. "Todos hemos sido hechos por la naturaleza," dijo Rufus, "para que podamos vivir libres de errores y
noblemente, no que uno pueda y otro no pueda, sino todos." Naciste con una atracción por la virtud y el autodominio. Si
te has alejado de eso, no es por una corrupción innata, sino por el cultivo de las cosas y las ideas equivocadas. Como ha
señalado Séneca, la filosofía es una herramienta para despojarse de todo, para volver a nuestra verdadera naturaleza.
 NOVIEMBRE

ACEPTACIÓN / AMOR FATI

1 de noviembre
ACEPTANDO LO QUE ES
"No busques que todo suceda como deseas que suceda, sino que desees que todo suceda como en realidad sucederá,
entonces tu vida fluirá bien". -EPICTETUS, ENCHIRIDION, 8
"Es fácil alabar a la providencia por cualquier cosa que pueda suceder si se tienen dos cualidades: una visión completa de
lo que realmente ha sucedido en cada caso y un sentido de gratitud. Sin gratitud, ¿qué sentido tiene ver, y sin ver qué es
el objeto de la gratitud?" -EPICTETUS, DISCURSOS, 1.6.1-2

Pasó algo que desearíamos que no hubiera pasado. ¿Cuál de estos es más fácil de cambiar: nuestra opinión o el evento
que ha pasado? La respuesta es obvia. Acepte lo que pasó y cambie su deseo de que no hubiera pasado. El estoicismo
llama a esto el "arte de la aquiescencia", aceptar en lugar de luchar contra cada pequeña cosa. Y los estoicos más
practicados lo llevan un paso más allá. En lugar de simplemente aceptar lo que pasa, nos instan a disfrutar realmente de
lo que ha pasado, sea lo que sea. Nietzsche, muchos siglos después, acuñó la expresión perfecta para capturar esta idea:
amor fati (amor al destino). No es sólo aceptar, es amar todo lo que pasa. Desear que ocurra lo que ha sucedido es una
forma inteligente de evitar la decepción porque nada es contrario a tus deseos. Pero, ¿realmente sentir gratitud por lo
que sucede? ¿Amarlo? Esa es una receta para la felicidad y la alegría,

2 de noviembre
VINCULANDO NUESTROS DESEOS A LO QUE SERÁ
"Pero en ningún momento se me ha obstaculizado en mi voluntad, ni se me ha forzado contra ella. ¿Y cómo es posible?
He atado mi elección de actuar con la voluntad de Dios. Si Dios quiere que me enferme, esa es mi voluntad. Quiere que
elija algo, yo también. Quiere que busque algo, o que se me dé algo, yo también lo deseo. Lo que Dios no quiere, no lo
deseo". -EPICTETUS, DISCURSOS, 4.1.89

Cuando el General Dwight D. Eisenhower escribió a su esposa en la víspera de la invasión de Normandía, le dijo, "Todo lo
que podíamos pensar se ha hecho, las tropas están en forma, todo el mundo está haciendo lo mejor posible. La respuesta
r espuesta
está en el regazo de los dioses". Había hecho todo lo que podía, y ahora, lo que sucedería … sucedería y como Epicteto
podría decir, estaba listo para soportar lo que fuera. De hecho, Eisenhower había escrito otra carta esa noche y la preparó
para su publicación en caso de que la invasión fracasara. Si el fracaso era lo que Dios, o el destino o la suerte o como
quieras llamarlo, quería, estaba listo. Hay una maravillosa lección ahí. El hombre a cargo del, quizás, más poderoso ejército
que el mundo había reunido, en la víspera de la invasión más expertamente organizada y planeada que el mundo esperaba
conocer, fue lo suficientemente humilde para saber que el resultado final pertenecía a alguien o algo más grande que él.
Y así va con todas nuestras empresas. No importa cuánta preparación, no importa que tan habilidosos o inteligentes
somos, el resultado final está en el regazo de los dioses. Cuanto antes lo sepamos, mejor estaremos.
estaremos.

3 de noviembre
SIGUIENDO LAS ÓRDENES DEL MÉDICO
"Así como comúnmente escuchamos a la gente decir que el doctor le prescribió a alguien ejercicios de equitación en
particular, o baños de hielo, o caminar sin zapatos, deberíamos de la misma manera decir que la naturaleza le prescribió
a alguien estar enfermo, o discapacitado, o sufrir cualquier tipo de impedimento. En el caso del médico, prescrito significa
algo ordenado para ayudar a la curación de alguien. Pero en el caso de la naturaleza, significa que lo que nos pasa a cada
uno de nosotros está ordenado para ayudar a nuestro destino." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 5.8.

Los estoicos eran maestros de las analogías y las usaban como una herramienta para ayudar a fortalecer su razonamiento.
Aquí, Marco observa cuánta disposición tenemos para soportar lo desagradable si se nos ordena con las palabras
palabr as mágicas
"órdenes del doctor". El doctor dice que tienes que tomar esta desagradable medicina, y lol o harás. El doctor dice que tienes
que empezar a dormir colgado boca abajo como un murciélago.
m urciélago. Te sentirás tonto, pero pronto llegarás a colgarte porque
crees que te hará mejorar. Por otro lado, cuando se trata de eventos externos, peleamos como el demonio si algo sucede
en contra de nuestros planes. Pero, ¿qué pasaría si, pregunta Marco, un médico nos hubiera prescrito exactamente esto
como parte de nuestro tratamiento? ¿Y si esto fuera tan bueno para nosotros como la medicina? Bueno, ¿y qué tal sí?

4 de noviembre
NI BUENO, NI MALO
"No hay maldad en el cambio de las cosas, así como no hay bien en persistir en un nuevo estado." -MARCO AURELIO,
MEDITACIONES, 4.42

Cuando la gente dice que el cambio es bueno, generalmente tratan de tranquilizar a alguien (o a sí mismos). Porque
instintivamente vemos el cambio como algo malo, o al menos sospechamos de él. Los estoicos quieren que se eliminen
esas etiquetas por completo. El cambio no es bueno. El status quo no es malo. Simplemente son. Recuerda, los eventos
son objetivos. Es sólo nuestra opinión la que dice que algo es bueno o malo (y por lo tanto que merece la pena luchar en
contra o a favor). ¿Una mejor actitud? Decidir sacar el máximo provecho de todo. Pero para hacer eso, primero debes
dejar de luchar.

5 de noviembre
UN PODER MÁS ALTO
"Esto es lo que constituye la virtud de la persona feliz y de una vida fluida, cuando los asuntos de la vida están en sintonía
con la armonía entre el espíritu divino individual y la voluntad del director del universo." -CRISIPO, CITADO EN DIOGENES
LAERTIUS, VIDAS DE LOS EMINENTES FILÓSOFOS, 7.1.88

Al someterse a un programa de doce pasos, muchos adictos luchan más con el paso 2: reconocer un poder superior. Los
adictos a menudo luchan contra éste. Al principio afirman que es porque son ateos o porque no les gusta la religión o
porque no entienden por qué es importante. Pero más tarde se dan cuenta de que esto es sólo la adicción hablando, es
otra forma de egoísmo y auto-absorción. El lenguaje real del paso es bastante fácil de digerir: "Llegamos a creer que un
Poder superior a nosotros mismos podría devolvernos el sano juicio." Los pasos siguientes piden al adicto que se someta
y se deje llevar. El segundo paso realmente tiene menos que ver con "Dios" que los otros pasos, el de dejar ir. Se trata de
sintonizar con el universo y descartar la idea tóxica de que estamos en el centro de él. No es de extrañar que los estoicos
sean populares entre los de los programas
progr amas de doce pasos. También está claro que esta sabiduría es beneficiosa para todos
nosotros. No tienes que creer que hay un dios dirigiendo el universo, sólo tienes que dejar de creer que eres ese director.
Tan pronto como puedas sintonizar tu espíritu con esa idea, más fácil y feliz será tu vida,
vi da, porque habrás dejado la adicción
más potente de todas: el control.

6 de noviembre
ALGUIEN MÁS ESTÁ HILANDO EL HILO
"Si el día de la inauguración ve a alguien orgulloso, el día del final lo verá deprimido. Nadie debe poner demasiada
confianza en el triunfo, Nadie debe perder la esperanza de que las pruebas mejoren. Clotho mezcla uno con el otro y evita
que la fortuna descanse, dando vueltas a cada destino. Nadie ha tenido tanto favor divino como para garantizarse el
mañana. Dios mantiene nuestras vidas en marcha, Girando en un torbellino". -SENECA, THYESTES, 613

El novelista Cormac McCarthy vivía en una habitación de motel cuando oyó que llamaban a la puerta. Era un mensajero,
le habían concedido la beca "genio" de MacArthur y 250.000 dólares. Los eventos inesperados pueden ser tan buenos
como malos. ¿Quién podría soñar con un giro tan inesperado? ¿Quién sino Clotho, una de las tres diosas griegas del
destino, que "hace girar" el hilo de la vida humana? Para los antiguos, ella era la que decidía el curso de los eventos de
nuestras vidas, algunos buenos, otros malos. Como escribió el dramaturgo Esquilo, "Cuando los dioses envían el mal, uno
no puede escapar de él". Lo mismo ocurría con el gran destino y la buena fortuna. Su actitud resignada puede parecer
extraña para nosotros hoy en día, pero entendieron quién tenía realmente el control (¡no ellos, no nosotros!). Ninguna
cantidad de prosperidad, ninguna cantidad de dificultad, es segura o para siempre. Un triunfo se convierte en una prueba,
una prueba se convierte en un triunfo. La vida puede cambiar en un instante. Recuerden, hoy, con qué frecuencia lo hace
7 de noviembre
CÓMO SER PODEROSO
"No confíes en tu reputación, dinero o posición, sino en la fuerza que es tuya, es decir, en tus juicios sobre las cosas que
controlas y no controlas. Porque sólo esto es lo que nos hace libres y sin restricciones, que nos recoge por el cuello desde
las profundidades y nos hace coincidir con los ricos y poderosos." -EPÍTETO, DISCURSOS, 3.26.34-35
En una escena de la novela clásica de Steven Pressfield sobre Alejandro Magno, Las virtudes de la guerra, Al Alejandro
ejandro llega
a un cruce de río sólo para ser confrontado por un filósofo que se niega a moverse. "¡Este hombre ha conquistado el
mundo!" grita uno de los hombres de Alejandro. "¿Qué has hecho tú?" El filósofo responde, con total confianza, "He
conquistado la necesidad de conquistar el mundo." Sabemos que Alejandro chocó con Diógenes el Cínico, un filósofo
conocido por su rechazo a lo que la sociedad valora y, por extensión, a la imagen de sí mismo de Alejandro. Al igual que
en el encuentro ficticio de Pressfield, en el enfrentamiento real de Diógenes con Alejandro, el filósofo era más poderoso
que el hombre más poderoso del mundo, porque, a diferencia de él, Diógenes tenía menos deseos. Fueron capaces de
mirarse a los ojos y ver quién realmente tenía el control sobre sí mismo, quién había logrado el autodominio requerido
para un poder real y duradero. Puedes tener eso también. Sólo significa centrarse en el interior para adquirir poder en
lugar de en el exterior. Como Publilius Syrus, un antiguo esclavo, lo dijo: ¿Quieres tener un gran imperio? ¡Gobierna sobre
ti mismo!"

8 de noviembre
ACTORES EN UNA OBRA DE TEATRO
"Recuerda que eres un actor de una obra, interpretando un personaje según la voluntad del dramaturgo, si es una obra
corta, entonces es corta; si es larga, larga. Si desea que interpretes al mendigo,
mendigo, haz bien ese papel, como lo harías si fuera
un lisiado, un honcho, o una persona común. Porque este es tu deber, hacer bien el personaje que te ha asignado. Esa
selección pertenece a otro." -EPICTETUS, ENCHIRIDION, 17
Marco Aurelio no quería ser emperador. No era un político que buscara un cargo, y no era un verdadero heredero al trono.
Por lo que podemos decir de sus cartas y de la historia, lo que realmente quería era ser un filósofo. Pero la poderosa élite
de Roma, incluyendo al emperador Adriano, vio algo en él. Preparado para el poder, Marco fue adoptado y puesto en la
línea del trono porque ellos sabían que podía manejarlo. Mientras tanto, Epicteto vivió gran parte de su vida como esclavo
y fue perseguido por sus enseñanzas filosóficas. Ambos hicieron mucho con los papeles que les asignaron. Nuestra
posición en la vida puede ser tan aleatoria como una tirada de dados. Algunos de nosotros nacemos en el privilegio, otros
en la adversidad. A veces se nos dan exactamente las oportunidades que queremos. Otras veces se nos da un golpe de
suerte, pero para nosotros se siente como una carga. Los estoicos nos recuerdan que, independientemente de lo que nos
suceda hoy o en el curso de nuestras vidas, dondequiera que caigamos en el espectro intelectual, social o físico, nuestro
trabajo no es quejarnos o lamentarnos de nuestra situación, sino hacer lo mejor que podamos para aceptarla y cumplirla.
¿Hay todavía espacio para la flexibilidad o la ambición? ¡Claro que sí! La historia del escenario está plagada de historias
de pedacitos que se convirtieron en papeles estelares y personajes indelebles que se ampliaron en futuras adaptaciones.
Pero incluso esto comienza con la aceptación y la comprensión, y el deseo de sobresalir en lo que se nos ha asignado.

9 de noviembre
TODO ES FLUIDO
"El universo está en cambio. La vida es opinión". -MARCOS AURELIO, MEDITACIONES, 4.3.4b
En la Vida de Teseo de Plutarco, describe cómo la nave de Teseo, un héroe ateniense, fue preservada por el pueblo de
Atenas en condiciones de combate durante muchos siglos. Cada vez que una tabla se descomponía, era reemplazada hasta
que finalmente cada palo de madera en ella había sido reemplazado. Plutarco pregunta: ¿Sigue siendo la nave de Teseo,
o es una nueva? En Japón, un famoso santuario sintoísta se reconstruye cada veintitrés años. Ha pasado por más de
sesenta de esos ciclos. ¿Es un santuario de 1.400 años de antigüedad? ¿O sesenta santuarios consecutivos? Incluso el
Senado de los Estados Unidos, dadas sus elecciones escalonadas, podría decirse que nunca ha sido completamente
entregado. ¿Es el mismo cuerpo formado en los días de George Washington? Nuestra comprensión de lo que es algo es
sólo una instantánea, una opinión efímera. El universo está en un constante estado de cambio. Nuestras uñas crecen y se
cortan y siguen creciendo. La nueva piel reemplaza a la piel muerta. Los viejos recuerdos son reemplazados por nuevos
recuerdos. ¿Seguimos siendo las mismas personas? ¿Son¿Son las personas que nos rodean las mismas? Nada está exento de
esta fluidez, ni siquiera las cosas que consideramos más sagradas.
sagr adas.

10 de noviembre
SIEMPRE EL MISMO
"Piensa a modo de ejemplo en los tiempos de Vespasiano y verás todas estas cosas: casarse, criar hijos, enfermar, morir,
guerras, fiestas de vacaciones, comercio, agricultura, halagos, fingir, sospechar, maquinar, rezar para que otros mueran,
refunfuñar por la suerte de uno, enamorarse, amasar fortunas, codiciar cargos y poder. Ahora que su vida ha muerto y se
ha ido... los tiempos de Trajano, otra vez los mismos..." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 4.32

Ernest Hemingway abre su libro "El Sol también sale" con un versículo de la Biblia: "Pasa una generación y viene otra, pero
la tierra permanece para siempre. El sol también sale, y el sol se pone, y descansa en el lugar donde se levantó." Era este
pasaje, diría su editor, el que "contenía toda la sabiduría del mundo antiguo". ¿Y qué sabiduría es esa? Una de las cosas
más sorprendentes de la historia es cuánto tiempo los seres humanos han estado haciendo lo que hacen. Aunque ciertas
actitudes y prácticas han ido y venido, lo que queda son personas, viviendo, muriendo, amando, luchando, llorando,
riendo. Los informes de los medios
m edios de comunicación o los libros populares a menudo perpetúan la creencia de que hemos
llegado a la cima de la humanidad, o que esta vez, las cosas son realmente diferentes. La ironía es que la
l a gente ha creído
eso durante siglos. La gente fuerte se resiste a esta noción. Saben que, con pocas excepciones, las cosas son las mismas
que siempre han sido y serán. Eres igual que la gente que vino antes que tú, y no eres más que un breve repaso hasta que
la gente como tú que vendrá después. La tierra permanece para siempre, pero nosotros vendremos7 nos iremos. ir emos.

11 de noviembre
NO ES LA COSA, ES LO QUE HACEMOS DE ELLA
"Cuando te angustia una cosa externa, no es la cosa en sí misma la que te preocupa, sino sólo tu juicio sobre ella. Y puedes
eliminarlo en cualquier momento". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 8.47

Imagina que has soñado con una vida en la política. Eres joven, eres vigoroso, y has mantenido posiciones cada vez más
poderosas a lo largo de tu carrera. Luego, a los treinta y nueve años, empiezas a sentirte agotado. Tus médicos te dicen
que tienes polio y que tu vida nunca será la misma. Su carrera está terminada, ¿verdad? Esta es la historia de Franklin
Delano Roosevelt, considerado hoy en día como uno de los mayores líderes políticos de los Estados Unidos. A él se le
diagnosticó polio a mediana edad, después de pasar años preparándose y soñando con la presidencia. Es imposible
entender a FDR sin entender esta discapacidad. Lo "externo" era que estaba lisiado, esto era un hecho literal, pero su
juicio de ello era que
que no paralizaba
paralizaba su carrera o su persona. Aunque ciertamente
ciertamente fue víctima
víctima de una enfermedad
enfermedad entonces
entonces
incurable, borró, casi inmediatamente, la mentalidad de la víctima. No confundamos la aceptación con la pasividad.

12 de noviembre
LOS FUERTES ACEPTAN LA RESPONSABILIDAD
"Si juzgamos como bueno y malo sólo las cosas en el poder de nuestra propia elección, entonc
entonces
es no hay lug
lugar
ar para culpar
a los dioses o ser hostil a los demás." -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 6.41

Un letrero en el escritorio del presidente Harry Truman decía: "LA BOLA SE DETIENE AQUÍ". Como presidente, con más
poder y control que casi cualquier otro, sabía que, bueno o malo, no había nadie a quien pudiera culpar por cualquier cosa
que no fuera él mismo. No había nadie a quien pasarle la pelota. La cadena terminó allí, en el Despacho Oval. Como
presidente de nuestras propias vidas, y sabiendo que nuestros poderes empiezan y terminan con nuestra elección
razonada, haríamos bien en internalizar esta misma actitud. No controlamos las cosas fuera de esa esfera, pero sí
controlamos nuestras actitudes y nuestras respuestas a esos eventos, y eso es suficiente. Basta con que vayamos a cada
día sabiendo que no hay nadie a quien pasarle la pelota. Esto termina con nosotros.
13 de noviembre
NUNCA SE QUEJAN, NUNCA EXPLICAN
"¡No te dejes oír más quejándote de la vida pública, ni siquiera con tus propios oídos!" -MARCO AURELIO, MEDITACIONES,
8.9

No sólo se quejan los más afortunados, sino que a menudo parece que cuanto más afortunados somos, más tiempo
tenemos para hacerlo. Marco Aurelio era un jefe ejecutivo reacio, al igual que usted puede ser un contador reacio, un
entrenador de fútbol de niños o un abogado. O quizás en general le gusta su trabajo, pero usted podría prescindir de
algunas de sus responsabilidades. ¿A dónde te lleva ese pensamiento? A ninguna parte, excepto a un estado mental
negativo. Me recuerda el lema del primer ministro británico Benjamin Disraeli: "Nunca te quejes, nunca expliques". Lo dijo
porque, como Marcus, sabía que las cargas de la responsabilidad
r esponsabilidad eran inmensas. Es tan fácil quejarse de esto o aquello, o
tratar de inventar excusas y justificaciones para las cosas que has hecho. Pero eso no logra
logr a nada, y nunca aligera la carga.

14 de noviembre
USTED ELIGE EL RESULTADO
"Fue enviado a prisión. Pero la observación "él ha sufrido un mal" es un añadido que viene de ti." -EPÍTETO, DISCURSOS,
3.8.5b-6a

Este es el clásico pensamiento estoico, como ya habrán visto. Un evento en sí mismo es objetivo. Cómo lo describimos,
que fue injusto, o que es una gran calamidad, o que lo hicieron a propósito, depende de nosotros. Malcolm X (entonces
Malcolm Little) entró en prisión como un criminal, pero se fue como un hombre educado, religioso y motivado que
ayudaría en la lucha por los
l os derechos civiles. ¿Sufrió un mal? ¿O eligió hacer de su experiencia una positiva? La aceptación
no es pasiva. Es el primer
prim er paso en un proceso activo hacia la auto-mejora.

15 de noviembre
TODO ES CAMBIO
"Medita a menudo sobre la rapidez con la que todo lo que existe y está naciendo es arrastrado por nosotros y llevado.
Porque la sustancia es como el flujo interminable de un río, sus actividades cambian continuamente y provoca un cambio
infinito de modo que casi nada se detiene". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 5.23

Marco toma prestada esta maravillosa metáfora de Heráclito, quien dijo: "Ningún hombre se mete dos veces en el mismo
mi smo
río". Porque el río ha cambiado, y también el hombre. La vida está en un constante estado de cambio. Y nosotros también.
Molestarse por las cosas es asumir erróneamente que van a durar. Patearnos a nosotros mismos o culpar a otros es
agarrarse al viento. Resentir el cambio es asumir erróneamente que tienes una opción en el asunto. Todo es un cambio.
Acepta eso. Fluye con él.

16 de noviembre
LA ESPERANZA Y EL MIEDO SON LO MISMO
"Hecato dice, 'deja de esperar y dejarás de temer'. La causa principal de ambos males es que en lugar de adaptarnos a las
circunstancias
circunstancias actuales enviamos pensamientos demasiado adelantados". -SENECA, CARTAS MORALES, 5.7b-8

La esperanza se considera generalmente como algo bueno. El miedo es generalmente considerado como malo. Para un
estoico como Hecato (conocido
(conocido como Hecato de Rodas), son lo mism
mismo,
o, ambos son proyecciones al futuro sobre cosas que
no controlamos. Ambos son el enemigo de este momento presente en el que estás. Ambos significan que estás viviendo
una vida en oposición al amor fati. No se trata de superar nuestros miedos, sino de entender que tanto la esperanza como
el miedo contienen una peligrosa cantidad de necesidad y preocupación
preocupación en ellos. Y, tristemente, el deseo es llo
o que causa
la preocupación.
preocupación.
17 de noviembre
NO JUZGUES, NO SEA QUE….
"Cuando la filosofía se esgrime con arrogancia y obstinación, es la causa de la ruina de muchos. Dejad que la filosofía raspe
vuestros propios fallos, en vez de ser una forma de criticar los fallos de otros". -SENECA, CARTAS MORALES, 103.4b-5a

Recuerde, la dirección apropiada de la filosofía, de todas las cosas que hacemos aquí, está enfocada hacia el interior. Para
Par a
mejorarnos a nosotros mismos y dejar a los demás esa tarea para ellos y su propio viaje. Nuestros defectos están bajo
nuestro control, y por eso recurrimos a la filosofía para ayudar a rasparlos como percebes del casco de un barco. ¿Los
defectos de otras personas? No tanto. Eso lo tienen que hacer ellos. Dejar a los demás con sus defectos. Nada en la filosofía
estoica te permite juzgarlos, sólo aceptarlos. Especialmente cuando tenemos
tenemos tantos propios.
propio s.

18 de noviembre
CUATRO HÁBITOS DE LA MENTE ESTOICA
"Nuestra naturaleza racional avanza libremente en sus impresiones cuando:
1) no acepta nada falso o incierto;
2) dirige sus impulsos sólo para actuar por el bien común;
3) limita sus deseos y aversiones sólo a lo que está en su propio poder;
4) abarca todo lo que la naturaleza le asigna".
-MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 8.7

Si te das cuenta, Marco se recuerda a sí mismo repetidamente lo que es el estoicismo. Estas viñetas son útiles para los
que leímos miles de años después, pero en realidad estaban destinados a serle útiles. Tal vez ese día había aceptado una
mala impresión o había actuado de forma egoísta. Tal vez había puesto sus esperanzas en algo fuera de su control o se
quejó y luchó contra algo que había sucedido. O tal vez había pasado un tiempo desde que había pensado en estas cosas
y quería un recordatorio. Cualquiera que sea su caso, o lo que sea el nuestro hoy en día, vamos a alinear nuestras mentes
a lo largo de estos cuatro críticos hábitos:
1. Aceptar sólo lo que es verdad.
2. Trabajar por el bien común.
3. Hacer coincidir nuestras necesidades y deseos con lo que está bajo nuestro control.
4. Abrazar lo que la naturaleza nos tiene reservado.

19 de noviembre
MÁXIMAS DE TRES SABIOS
"Para cualquier desafío debemos tener tres pensamientos a nuestro control: "Dirigirnos hacia Dios y el destino, hacia esa
meta fijada para mí hace mucho tiempo. Seguiré y no tropezaré; aunque mi voluntad sea débil, seguiré adelante". –
CLEANTHES "El que abraza la necesidad cuenta como sabio, hábil en asuntos divinos."-EURIPIDES "Si les gusta a los
l os dioses,
que así sea. Puede que me maten, pero no pueden hacerme daño”. -PLATÓN SCRITO Y DISCULPA -EPICTETUS,
ENCHIRIDION,, 53
ENCHIRIDION

Estas tres citas recopiladas por Epicteto nos muestran, en la sabiduría a través de la historia, los
l os temas de la tolerancia, la
flexibilidad y, en última instancia, la aceptación. Cleanth
Cleanthes
es y Eurípides evocan el destino y la suerte como conceptos que
ayudan a facilitar la aceptación. Cuando uno tiene una creencia en un poder mayor o más alto (ya sea Dios o dioses),
entonces no hay tal cosa como un evento que vaya en contra del plan. Incluso si no crees en una deidad, puedes consolarte
en las diversas leyes del universo o incluso en el círculo de la vida. Lo que nos sucede como individuos puede parecer
aleatorio o molesto o cruel o inexplicable, cuando en realidad estos eventos tienen perfecto sentido cuando nuestra
perspectiva se aleja, aunque sea ligeramente. Practiquemos esta perspectiva hoy. Imaginemos que cada evento, ya sea
deseado o inesperado, fue querido que ocurriera, querido específicamente para ti. No lucharías contra eso, ¿verdad?
20 de noviembre
HE AQUÍ, AHORA COMO SIEMPRE
"Si has visto el presente, has visto todas las cosas, desde el tiempo inmemorial hasta la eternidad. Porque todo lo que
sucede está relacionado y es lo mismo". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 6.37

Los eventos que sucederán hoy son los mismos que las cosas que siempre han ocurrido. Personas que viven y mueren,
animales que viven y mueren, nubes que entran y salen, aire aspirado y aspirado, como lo ha hecho durante eones. Este
momento ahora, para parafrasear a Emerson, es una cita de los momentos que han venido antes y vendrán para siempre.
Esta idea no se expresa en ningún lugar más hermosamente que en el himno de la cristiandad Gloria Patri."Como fue en
el principio, y ahora, y siempre, y a las edades de las edades." Este pensamiento no se supone que sea deprimente o
edificante. Es sólo un hecho. Sin embargo, puede tener un efecto calmante y centrador. No hay necesidad de excitarse,
no hay necesidad de esperar a los alfileres y agujas. Si no has visto esto antes, alguien más lo ha hecho. Eso puede ser un
alivio.

21 de noviembre
UNA VEZ ES SUFICIENTE, UNA VEZ ES PARA SIEMPRE
"Un bien no se incrementa con la adición de tiempo, pero si uno es sabio, aunque sea por un momento, no será menos
feliz que la persona que ejercita la virtud para siempre y pasa felizmente su vida en ella" -Crisipo citado por Plutarco en
Moralia: "CONTRA LOS ESTÓMAGOS SOBRE CONCEPCIONES COMUNES", 1062 (LOEB, P. 682)

Tal vez la sabiduría y la felicidad son como ganar una medalla en las Olimpiadas. No importa si ganaste hace cien años o
diez minutos, o si ganaste sólo una vez o en múltiples eventos. No importa si alguien te gana en tiempo o en puntuación,
y no importa si no vuelves a competir nunca más. Siempre serás un medallista, y siempre sabrás lo que se siente. Nadie
puede quitarte eso, y sería imposible sentir más de esa sensación. El actor formado en Juilliard,
Juilliar d, Evan Handler, que no sólo
sobrevivió a la leucemia mieloide aguda, sino también a una grave depresión, ha hablado de su decisión de tomar
antidepresivos, lo que hizo durante un tiempo deliberadamente breve. Los tomó porque quería saber cómo se sentía la
verdadera felicidad normal. Una vez que lo hizo, sabía que se detendría. Podría volver a la lucha como todos los demás.
Tenía el ideal de un momento y eso fue suficiente. Tal vez hoy sea el día en que experimentemos la felicidad o la sabiduría.
No intentes agarrar eso momento y aferrarse a él con todas sus fuerzas. No está bajo tu control cuánto tiempo dura.
Disfrútalo, reconocerlo, recordarlo. Tenerlo por un momento es lo mismo que tenerlo para siempre.

22 de noviembre
EL CRISTAL YA ESTÁ ROTO
"La fortuna cae pesadamente sobre aquellos para los que es inesperada. El que siempre está al acecho fácilmente
perdura". -SENECA, SOBRE EL CONSUELO DE HELVIA, 5.3

Hay una historia de un maestro Zen que tenía una hermosa y preciada copa. El maestro se repetía a sí mismo, "El vidrio
ya está roto". Disfrutó de la copa. La usó. La mostró a los visitantes. Pero en su mente, ya estaba rota. Así que un día,
cuando realmente se rompió, simplemente dijo, "Por supuesto". Así es como piensan los estoicos también. Se supone que
hay una historia real sobre Epicteto y una lámpara. Nunca cerró su casa con llave, así que su costosa lámpara fue robada.
Cuando Epicteto la reemplazó, la reemplazó con una más barata para poder estar menos apegado a ella si se la robaran
de nuevo. La devastación, ese sentimiento de que estamos absolutamente aplastados y conmocionados por un evento,
es un factor de cómo Es poco probable que consideráramos ese evento en primer lugar. Nadie está destrozado por el
hecho de que esté nevando en el invierno, porque hemos aceptado (e incluso anticipado) este giro de los acontecimientos.
¿Qué hay de los acontecimientos que nos sorprenden? No nos sorprenderíamos tanto si nos tomáramos el tiempo de
considerar su posibilidad.
23 de noviembre:
LOS ADJUNTOS SON EL ENEMIGO
"En resumen, debes recordar esto: que, si tienes algo querido fuera de tu propia elección razonada, habrás destruido tu
capacidad de elección". EPICTETUS, DISCURSOS, 4.4.23.

Según Anthony de Mello, "hay una una cosa y solo una cosa que causa infelicidad. El nombre de esa cosa es Adjunto". Archivos
adjuntos a una imagen que tiene de una persona, archivos adjuntos a la riqueza y el estado, archivos adjuntos a un
determinado lugar o tiempo, archivos
archivos adjuntos a un trabajo o un estilo de vida. Todas esas cosas so
son
n peligrosas por una
razón: están fuera de nuestra
nuestra elección razonada.
razonada. Cuánto tiempo los mantenemos
mantenemos no está bajo nuestro control. Como
Epicteto se dio cuenta unos dos mil años antes de “De Mello”, nuestros apegos son los que hacen que sea tan difícil aceptar
el cambio. Una vez que los tenemos,
tenemos, no queremos soltarlos. Nos convertimos en esclavos
esclavos para mantener a Alicia
Alicia en el
país de las maravillas, corriendo
corriendo cada vez más rápido para man
mantener
tener el statu quo. Somos como el mismo lugar rojo. Pero
todo está en un constante estado de cambio. Tenemos ciertas cosas por un tiempo y luego las perdemos. La única cosa
permanente es la prohairesis, nuestra capacidad
capacidad de elección razonable. Las cosas a las que estamos apegados puede
pueden n ir
y venir, nuestra elección
elección es resistente
resistente y adaptable. Cuanto antes
antes nos demos cuenta
cuenta de esto, mejor. Lo más fácil será
aceptar y adaptarse a lo que sucede.

24 de noviembre
ENTRENA PARA DEJAR LO QUE NO ES TUYO
"Cada vez que experimentes los dolores de perder algo, no lo trates como una parte de ti mismo
mism o sino como un vidrio que
se pueda romper, así que cuando caiga lo recordarás y no te molestará. Así también, su hijo, hermano o amigo, no agregue
a la experiencia todas las cosas que pueda desear, sino reténgalas y deténgalas, tal como aquellos que viajan detrás de
generales triunfantes les recuerdan
recuerdan que son mortales. Del mismo modo, recuérdese que su persona preciosa no es una
de sus posesiones, sino algo dado por ahora, no para siempre ... "cada vez que se besa -EPICTETUS, DISCOURSES, 3.24.84-
86ª
Un triunfo romano, La mayoría del público tendría sus ojos pegados al general victorioso en el frente uno de los lugares
más codiciados durante la época
época romana. Solo unos pocos notarían al ayudante en la parte de atrás, justo detrás del
comandante, susurrándole
susurrándole al oído: "Recuerda, eres mortal". ¡Qué recordatorio esc escuchar
uchar en la cima de la gloria y la
victoria! En nuestras propias vidas,
vidas, podemos entrenar para
para ser ese susurro. Cuando hay algo que ap apreciamos,
reciamos, o alguien
que amamos, podemos susurrarnos a nosotros mismos que es frágil, mortal y no verdaderamente nuestro. No importa
cuán fuerte o invencible se sienta
sienta algo, nunca lo es. Debemos recordarnos que puede
puede romperse, puede morir, puede
dejarnos. La pérdida es uno de nuestros miedos más profuprofundos.
ndos. La ignorancia y la simulación no mejoran las cosas.
Simplemente significan que la pérdida será aún más discordante cuando ocurra.

25 de noviembre
DIVERTIDO CÓMO FUNCIONA
"En cuanto a mí, elegiría estar enfermo en lugar de vivir en el lujo, porque estar enfermo solo daña el cuerpo, mientras
que el lujo destruye tanto el cuerpo como el alma, causando debilidad e incapacidad en el cuerpo, y falta de control y
cobardía en el alma. Además, el lujo genera injusticia porque también genera codicia". -MUSONIUS RUFUS,
CONFERENCIAS, 20.95.14-17
Las historias sobre ganadores de lotería tienden a compartir una lección: de repente, obtener
obtener una gran cantidad de dinero
es una maldición, no una bendición. Solo unos años después de recibir su gran cheque, muchos ganadores de lotería están
en peor estado financiero.
financiero. Han perdido amigos, se han divorciado. Toda su vida se ha convertido en una pesadill
pesadillaa como
resultado de su fortuna obscenamente buena. Es como esa letra de Metallica (propiamente dicha de una canción llamada
"No Leaf Clover"): "Entonces
"Entonces resulta que la luz suave al final de tu túnel / Es solo un tren de carga que viene en camino ".
¿Y, sin embargo, la respuesta más común de un sobreviviente de cáncer, la persona que pasó por lo que todos tememos
y tememos? "Fue lo mejor que me ha pasado". Es curioso cómo
cómo funciona,
funciona, ¿no?

26 de noviembre
EL ALTAR DE NO DIFERENCIA
"Somos como muchos gránulos de incienso que caen sobre el mismo altar. Algunos colapsan antes, otros más tarde, pero
no hay diferencia". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 4.15
¿Cuál es la diferencia
diferencia entre usted y la persona más rica del mundo? Uno tiene un poco más de dinero que que el otro. ¿Cuál
es la diferencia entre usted
usted y la persona más vieja del mun
mundo?
do? Uno ha existido un poco más que el otro. Lo mismo ocurre
con el más alto, el más inteligente, el más rápido y más adelante. Medirnos contra otras personas
personas dificulta la aceptación,
porque queremos lo que tienen, o queremos cómo podrían haber ido las cosascosas,, no lo que tenemos. Pero eso no hace la
diferencia. Algunos pueden ver esta línea de MarcusMarcus como pesimista,
pesimista, mientras que otros lo ven como optimista.
optimista.
Realmente es solo verdad. Todos estamos aquí y todos dejaremos esta tierra eventualmente, así que no nos preocupemos
por pequeñas diferencias en el significado.
significado. Tenemos mucho que hacer.
hacer.

27 de noviembre
EL PLACER DE DESCONECTAR LO NEGATIVO
"Qué satisfactorio es rechazar y bloquear cualquier impresión perturbadora o extranjera, e inmediatamente tener paz en
todas las cosas". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 5.2.

Los estoicos se salvaron misericordiosamente de la sobrecarga de información endémicaendémica de la sociedad actual. No tenían
redes sociales, ni periódicos, ni charlas televisivas para irritarlos. Pero incluso entonces, una persona indiscipli
indisciplinada
nada habría
encontrado muchas
muchas cosas para distraerse y disgustarse. Parte de la mentalidad estoica era una especie de ignoranc ignorancia
ia
cultivada. El epigrama de Publilius Syrus lo expresa biebien:
n: "Siempre evita lo que te en
enoja".
oja". Significado: aparta tu mente de
las cosas que lo provocan. Si descubres que hablar de política en la mesa lleva a pelear, ¿por qué sigues hablando de ello?
Si las opciones de vida de tu hermano te molestan, ¿por qué no dejas de molestarlasmolestarlas y hacerlas tu preocupación? Lo
mismo ocurre con tantas
tantas otras fuentes de agravació
agravación.
n. No es una señal de d debilidad
ebilidad exclu
excluirlos.
irlos. En cambio, es un
un signo de
fuerte voluntad. Trate de decir: "Sé la reacción que normalmente to tomo
mo en estas situaciones, y no voy a hacerlo esta vez".
Y luego siga con: "También voy a eliminar este estímulo
estímulo de mi vida en el futuro". Porque lo que sigue es paz y serenidad.

28 de noviembre
NO ESTÁ EN ELLOS, ESTÁ EN USTED
"Si alguien se resbala, corríjalo amablemente y señale lo que se perdió. Pero si no puede, culpe a usted mismo o a nadie".
-MARCUS AURELIUS, MEDITACIONES, 10.4

Un buen maestro sabe que cuando un estudiante

estudiante está fallando, la culpa recae en el instructor, no en el alumno. ¿Cuánto
más generosos y tolerantes seríamos si pudiéramos extender
extender esta comprensión a otras esferas de nuestra
nuestra vida? Para
poder ver que, si un amigo no es confiable, tal vez sea porque no sabe lo que está mal o porque no hemos tratado de
ayudarlo a solucionar
solucionar su falla. Si un empleado tiene bajo rendimiento, solo hable
hable con él o averigüe si le falta apoyo.
apoyo. Si
alguien está siendo molesto, trate de hablar con ellos sobre el problema con su comportamiento, o pregúntese: ¿Por qué
soy tan sensible? Y si esto no funciona, intenta dejarlo ir. Puede ser un incidente
incidente aislado de todos modos.

29 de noviembre
ESTARÁS BIEN
"No te lamentes y no te agites". -MARCUS AURELIUS, MEDITATIO NS, 7.43

Aquí está esa sensación que tenemos

tenemos cuando algo sucede:
sucede: todo ha
ha terminado ahora. Todo está perdido.
perdido. Lo que sigue
son quejas, piedad
piedad y miseria: la lucha impotente
impotente contra algo que ya ha oc
ocurrido.
urrido. ¿Por qué molestarse? No tenemos idea
de lo que depara
depara el futuro. No tenemos idea de lo que viene a la vuelta de la esquina.
esquina. Podría haber más problemas,
problemas, o
podría ser la oscuridad antes del amanecer. Si somos estoicos, hay una cosa de la que podemos estar seguros: pase lo que
pase, estaremos bien.

30 de noviembre
SIGA LOS LOGOS
"La persona que sigue razonablemente todas las cosas tendrá tanto tiempo libre como una disposición para actuar: son a
la vez alegres y auto compuestos". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 10.12b.

La razón guía del mundo, los estoicos llamaron a esto el

el logos, funciona de manera misteriosa. A veces, el logos nos da lo
que queremos, otras veces nos
nos da precisamente lo que no queremos. En cualquier caso, creían que el logos era una fuerza
todopoderosa que gobernaba
gobernaba el universo. Hay una analogía útil para explicar los logotipos: somos como un perro atado

a un carrotenemos
también en movimiento.
bastanteLa dirección
espacio del
delexplorar
para carrito determinará
y determinara el
dónde vamos.
ritmo, Dependiendo
pero en de la longitud
última instancia, de launo
lo que cada correa,
de
nosotros debe elegir
elegir es si iremos voluntariamente
voluntariamente o nos arrastraremos dolorosamente. ¿Cuál será? ¿Aceptación alegre?
¿O rechazo ignorante? Al final, equivalen a lo mismo
 DICIEMBRE

MEDITACIÓN DE LA
MORTALIDAD
1 de diciembre
PRETENDER QUE HOY ES EL FIN
"Preparemos nuestra mente como como si hubiéramos llegado al fin mismo de la vida. No pospongamos nada. Equilibremos
los libros de la vida cada día, El que pone los toques finales en su vida cada día nunca es corto de tiempo." —SENECA,
MORAL LETTERS, 101.7b–8ª

"vivir cada día como

como si fuera el último" es un cliché. Muchos lo dicen,
dicen, pocos lo hacen.
hacen. ¿Qué tan razonable sería eso?
Seguramente Séneca no está diciendo que abandone las leyes y consideraciones, que busque alguna orgía para unirse

porque elomundo
volverán se hacen?
no, ¿qué estáen?
hac acabando.
acabando. Una
Ponen sus mejor en
asuntos analogía
orden.sería
Ellosunsesoldado a punto
encargan de susde salir
asuntos.
asuntos.enLes
el despliegue.
desplie
dicen ague. Sin saber
sus hijos si
o a su
familia que los aman. No tienen tiempo para peleas o asuntos insignificantes. Y luego por la mañana están listos para ir,
con la esperanza de volver de una sola pieza, pero preparados para la posibilidad de que no lo hagan. Vivimos hoy de la
misma manera.

2 de diciembre
NO ME IMPORTA, SOLO ESTOY MURIENDO LENTAMENTE.
"Deje que cada cosa que haga, diga o intente ser como la de una persona moribunda". MARCUS AURELIUS,
MEDITACIONES, 2.11.1

¿Alguna vez escuchó a algunos preguntar: "¿Qué haría si se enterara mañana de que tiene cáncer?" No hay nada como
una enfermedad terminal para despertar a la gente. Pero aquí está la cosa: ya tienes un diagnóstico terminal. ¡Todos lo
hacemos! Como dijo el escritor Edmund Wilson: "La muerte es una profecía que nunca falla". Toda persona nace con una
sentencia de muerte. Cada segundo que pasa es uno que nunca volverás. Una vez que te des cuenta de esto, tendrá un
profundo impacto en lo que haces, dices y piensas. No dejes pasar otro día ignorando la
l a realidad de que eres una persona
moribunda. Todos lo somos. ¿Puede ser hoy el día que dejemos de fingir lo contrario?

3 de diciembre
EL FILOSOFO COMO ARTESANO DE LA VIDA Y LA MUERTE
“La filosofía no afirma que una persona posea ninguna posesión externa. Hacerlo estaría más allá de su campo. Como la
madera es para el carpintero, el bronce
br once para el escultor, así nuestras propias vi
vidas
das son el material apropiado en el arte de
vivir ".

La filosofía no es una búsqueda ociosa apropiada solo para académicos o ricos. En cambio, es una de las actividades más
esenciales en las que un ser humano puede participar. Su propósito, como dijo Henry David Thoreau unos pocos miles de
años después de Epicteto, es ayudarnos a "resolver los problemas de la vida, no solo teórica sino prácticamente. "Esto se
alinea muy bien con la famosa frase de Cicero:" Filosofar es aprender a morir ". No estás leyendo estas citas y haciendo
estos ejercicios de pensamiento por diversión. Aunque pueden ser agradables y ayudarte a relajarte, su objetivo es
ayudarte a esculpir y mejorar tu vida. Y debido a que todos tenemos una sola vida y una muerte, debemos tratar cada
experiencia como un escultor
escultor con sus cinceles, tallando hasta que, parafraseando a Miguel Ángel, liberemos al ángel en el
mármol. Estamos tratando de hacer esta cosa difícil, vivir y morir, lo mejor que podamos. Y para hacer eso, debemos
recordar lo que hemos aprendido y las sabias palabras que nos han dado.
4 de diciembre
NO ES PROPIO QUE
"Todo lo que se puede prevenir, quitar o coaccionar no es propiedad de una persona, pero las cosas que no se pueden
bloquear son suyas". EPICTETUS, DISCOURSES, 3.24.3.

El conservacionista Daniel O'Brien ha dicho que no "posee" su rancho de búfalos de varios miles de acres en Dakota del
Sur, simplemente vive allí mientras el banco le permite hacer pagos de hipoteca. Es una broma sobre las realidades
económicas de la ganadería, pero también sugiere la idea de que la tierra no pertenece a un individuo,
i ndividuo, que durará mucho

más
se que nosotros
mantienen y nuestrosPodemos
en confianza. descendientes.
arañar,Marco
pelearAurelio solía
y trabajar decir
para que no
poseer poseemos
cosas, nadacosas
pero esas y queseincluso
puedennuestras vidas
quitar en un
segundo. Lo mismo ocurre con otras cosas que nos gusta pensar que son "nuestras" pero que son igualmente precarias:
nuestro estado, nuestra salud o fortaleza física, nuestras relaciones. ¿Cómo pueden ser realmente nuestros si algo más
que nosotros —el destino, la mala suerte, la muerte, etc.— puede deshacernos de ellos sin previo aviso? Entonces, ¿qué
poseemos? Solo nuestras vidas, y no por mucho tiempo.

5 de diciembre
LOS BENEFICIOS DE LOS PENSAMIENTOS SOBRIANOS
"Mantenga la muerte y el exilio ante sus ojos todos los días, junto con todo lo que parece terrible. Al hacerlo, nunca tendrá
un pensamiento básico ni tendrá un deseo excesivo".
excesivo". -EPICTETUS, ENCHIRIDION, 21

Los vientos políticos pueden

pueden cambiar en un instante, privándote de las libertades más básicas
básicas que das por sentado. O, sin
importar quién sea o cuán seguro haya vivido, hay alguien por ahí
ahí que lo robaría y lo mataría por un par de dólares. Como
está escrito en la epopeya intemporal de Gilgamesh: "¡El hombre es arrancado como una caña en el freno de caña! El
joven simpático, la joven bonita ... ¡Demasiado pronto en su mejor momento la muerte
muert e los secuestra!" La muerte no es
la única interrupción inesperada que podríamos enfrentar: nuestros planes pueden ser destruidos por millones de cosas.
Hoy podría ser un poco más agradable si ignora esas posibilidades, pero ¿a qué costo?

6 de diciembre
LA ESPADA SE ENCUENTRA SOBRE TI
"No te comportes como si estuvieras destinado a vivir para siempre. Lo que está destinado se cierne sobre ti. Mientras
viva y mientras pueda, sea bueno ahora.

Hay una historia antigua de un cortesano que se había burlado de las responsabilidades de su rey. Para demostrar que
estaba equivocado, el rey arregló cambiar de lugar con el cortesano para que pudiera experimentar lo que era ser rey. El
rey hizo otro ajuste: colgó una espada del pelo sobre el trono para ilustrar el peligro y la carga de la realeza, así como el
miedo constante al asesinato. Llamamos a ese recordatorio colgante de muerte y dificultad la Espada de Damocles. La
realidad es que una espada similar se cierne sobre todos nosotros, la vida se nos puede quitar en cualquier momento. Y
esa amenaza puede enviarnos en una de dos direcciones: podemos temer y temer, o podemos usarla para motivarnos.
Hacer el bien, ser bueno. Porque la espada está colgando, y no hay nada m
más
ás de qué preocuparse. ¿Prefieres que te atr
atrape
ape
en medio de un acto egoísta y vergonzoso? ¿Prefieres que te atrape esperando ser bueno en el futuro?

7 de diciembre
LAS TARJETAS SE TRATAN
"Piensa en la vida que has vivido hasta ahora y, como hombre muerto, ve lo que queda como una bonificación y vívela de
acuerdo con la Naturaleza. Ama la mano que el destino te reparte y juega como si fuera tuya, ¿por qué podría ser más
apropiado?

Tenemos un miedo irracional a reconocer nuestra propia mortalidad. Evitamos pensarlo porque pensamos que será
deprimente. De hecho, reflexionar sobre la mortalidad a menudo tiene el efecto contrario: revitalizarnos más que

entristecernos.
cambios haría? ¿Por qué? Porque
Si murieras, pero nos da claridad.
fueras Si de
resucitado, repente
¿qué se le dijera
tan diferente quetutiene
sería solo una semana
perspectiva? Cuando, de vida,dice
como ¿quéel
Prospero de Shakespeare, "cada tercer pensamiento será mi tumba", no hay riesgo de quedar atrapado en asuntos
menores o distracciones. En lugar de negar nuestro miedo a la muerte, dejemos que nos haga las mejores personas que
podamos ser. Hoy.

8 de diciembre
NO TE ESCONDAS DE TUS SENTIMIENTOS
SENTIMIENTOS
"Es mejor conquistar el dolor que engañarlo ”. —SENECA, SOBRE CONSOLACIÓN A HELVIA, 17.1b

Todos hemos perdido personas con las que estábamos cerca: un amigo, un colega, un padre, un abuelo. Mientras
sufríamos nuestro dolor, una persona bien intencionada hizo todo lo posible para dejar de pensar o hacernos pensar en
otra cosa durante un par de horas. Por amables que sean, estos gestos están equivocados. Los estoicos son estereotipados
como suprimiendo sus emociones, pero su filosofía realmente tenía la intención de enseñarnos a enfrentar, procesar y
manejar las emociones de inmediato en lugar de huir de ellas. Por tentador que sea engañarse a sí mismo o esconderse
de una emoción poderosa como el dolor, diciéndose a sí mismo y a otras personas que está bien, la conciencia y la
comprensión son mejores. La distracción puede
puede ser agradable a corto plazo, yendo a juegos de gladiadores, como lo habría
hecho un romano, por ejemplo. El enfoque es mejor a largo plazo. Eso significa enfrentarlo ahora. Procese y analice lo que
siente. Elimine sus expectativas, sus derechos, su sensación de haber sido perjudicado. Encuentre lo positivo en la
situación, pero también siéntese con su dolor y acéptelo, recordando que es parte de la vida. Así es como se vence el
dolor.

9 de diciembre
GASTOS DE TIEMPO
centrara n en este tema único, nunca podrían expresar completamente su desconcierto
“Si todos los genios de la historia se centraran
ante la oscuridad de la mente humana. Ninguna persona cedería ni una pulgada de su patrimonio, y la más mínima disputa
con un vecino puede ser un infierno para pagar; sin embargo, fácilmente dejamos que otros invadan nuestras vidas; lo
que es peor, a menudo allanamos el camino para aquellos que se harán cargo. ¡Ninguna persona entrega su dinero a los
transeúntes, sino a cuántos de nosotros entregamos nuestras vidas! Somos insensibles con la propiedad y el dinero, sin
embargo, pensamos muy poco en perder el tiempo, lo único en lo que todos deberíamos ser los avaros más duros ".
SENECA, SOBRE LA BREVIDAD DE LA VIDA, 3.1–2

Hoy habrá interrupciones interminables: llamadas telefónicas, correos electrónicos, visitantes, eventos inesperados.
Booker T. Washington observó que "el número de personas
pers onas que están listas para consumir el tiempo de una persona, sin
ningún propósito, es casi innumerable". Un filósofo, por otro lado, sabe que su estado predeterminado debería ser uno
de reflexión y conciencia interior. Es por eso que protegen tan diligentemente su espacio personal y sus pensamientos de
las intrusiones del mundo. Saben que unos minutos de contemplación valen más que cualquier reunión o informe.
También saben el poco tiempo que realmente nos dan en la vida, y qué tan rápido se pueden agotar nuestras tiendas.
Seneca nos recuerda que, si bien podríamos ser buenos para proteger nuestra propiedad física, somos demasiado laxos
para hacer cumplir nuestros límites mentales. La propiedad puede ser recuperada; hay bastantes por ahí, algunas aún no
tocadas por el hombre. ¿Pero el tiempo? El tiempo es nuestro activo más insustituible: no podemos comprar más. Solo
podemos esforzarnos por desperdiciar lo menos
m enos posible.

10 de diciembre
NO SE VENDA DEMASIADO BARATO
"Digo, que nadie me robe un solo día que no va a obtener un retorno total de la pérdida". —SENECA, SOBRE
TRANQUILIDAD DE LA MENTE, 1.11b

Las personas gastan mucho más dinero cuando usan tarjetas de crédito que cuando tienen que sacar efectivo real. Si
alguna vez se preguntó por qué las compañías de tarjetas de crédito y los bancos empujan las tarjetas con tanta
agresividad, esta es la razón. Cuantas más tarjetas de crédito tenga, más gastará. ¿Tratamos los días de nuestras vidas

comolotratamos
todo nuestro
posible para dinero?en
no pensar Debido a que
el hecho de no
quesabemos
algún díaexactamente
moriremos, cuántos días estaremos
somos bastante liberalesvivos, y porque
con la libertadhacemos
con que
gastamos nuestro tiempo. Permitimos que las personas y las obligaciones impongan en ese momento, y rara vez
preguntamos: ¿Qué obtengo a cambio aquí? La máxima de Seneca es el equivalente a cortar sus tarjetas de crédito y
cambiar a efectivo. Él dice que piense de verdad en cada transacción: ¿Estoy obteniendo el valor de mi dinero aquí? ¿Es
este un comercio justo?

11 de diciembre
DIGNIDAD Y VALOR
“Como dice Cicerón, odiamos a los gladiadores si se apresuran a salvar sus vidas por cualquier medio; nosotros
favorecemos si muestran desprecio por sus vidas ". —SENECA, SOBRE LA TRANQUILIDAD DE LA MENTE, 11.4b

Los compañeros de clase universitarios de Lyndon Johnson solían contar una historia vergonzosa sobre él. Johnson
aparentemente tenía una boca grande y sentía que tenía que dominar e intimidar constantemente a los demás. Sin
embargo, su biógrafo, Robert Caro, deja en claro que cuando alguien se enfrentó al joven Lyndon, demostró ser un
completo cobarde.
cobarde. En un caso, durante una discusión sobre un juego de póker, en luglugar
ar de pelear, Johnson se arrojó sobre
una cama y "comenzó a patear con sus pies en el aire con un movimiento frenético de molino de viento". . . como una
chica ". Él gritó:" ¡Si me golpeas, te patearé! ¡Si me golpeas,
g olpeas, te patearé! " Más tarde en su vida, Johnson tam
también
bién trabajó
extremadamente duro para evitar servir en la Segunda Guerra Mundial y la vivió en California mientras que otros soldados
lucharon y murieron en el extranjero. Más tarde afirmó ser un héroe de guerra. Era una de sus mentiras más verg vergonzosas.
onzosas.
No necesitamos ignorar nuestra seguridad física o participar en actos de violencia sin sentido para ser valientes. Pero nadie
respeta a un cobarde. A nadie le gusta eludir el deber. Nadie admira a una persona que pone demasiado alto precio en su
propia comodidad y necesidades. Esa es la ironía de la cobardía. Está dirigido a la autoprotección, pero crea secretos
vergonzosos. La auto conservación apenas vale la pena por todo to do lo que cuesta a cambio. Sé valiente. Ser digno.

12 de diciembre
El ritmo continúa
"Recorre la larga galería del pasado, de imperios y reinos que se suceden sin número. Y también puedes ver el futuro,
porque seguramente será exactamente el mismo, incapaz de desviarse del ritmo actual Todo es uno si hemos vivido
cuarenta años o un eón. Qué ¿hay más
m ás para ver? MARCUS
MARCU S AURELIUS, MEDITACIONES, 7.49
Todas las cosas mueren. No solo personas, sino empresas, reinos,
r einos, religiones e ideas, eventualmente. La República romana
duró 450 años. El Imperio Romano, del que Marco Aurelio se consideraba uno de los "cinco buenos emperadores" duró
500 años. La vida más larga registrada de un ser humano es de 122 años. La esperanza de vida promedio en los Estados
Unidos es un poco más de setenta y ocho años. En otros
o tros países, en otras eras, ha sido más y ha sido menos. Pero al final,
todos sucumbimos, como dijo Marcus, al ritmo de los eventos, de los cuales siempre hay un ritmo final y determinado. No
hay necesidad de detenerse en esto hecho, pero tampoco tiene sentido ignorarlo.

13 de diciembre
ES SOLO UN NÚMERO
"No te molesta, ¿verdad, porque pesas una cierta cantidad y no el doble?, Entonces ¿por qué preocuparse de que se te
haya dado una vida útil determinada y no más? Tal como estas satisfecho con tu peso normal, deberías estarlo con el
tiempo que te han dado “. MARCUS AURELIUS, MEDITACIONES, 6.49

Dicen que la edad es solo un número, pero para algunas personas es muy importante; de lo contrario, las mujeres no
mentirían sobre ser más jóvenes, y los jóvenes ambiciosos no mentirían sobre ser mayores. las personas adineradas y los

fanáticos de la años
setenta y ocho saludpara,
gastan
conmiles de millones
suerte, de dólares
para siempre. en un la
No importa esfuerzo por
cantidad demover la fecha
años que de vencimiento
llogremos
ogremos ganar, solo de
de alrededor
qué están
compuestos esos años. Seneca lo expresó mejor cuando dijo: "La vida es larga si sabes cómo usarla". Lamentablemente,
la mayoría de las personas no lo hacen. desperdician la vida que se les ha dado. Solo cuando es demasiado tarde intentan
compensar ese desperdicio en vano, esperando poner más tiempo en el reloj. Úselo hoy. Úselo todos los días. Disfruta
con lo que te han dado.

14 de diciembre
LO QUE DEBEMOS SABER AL FINAL

"Pronto
daño, ni morirás, y aún
eres amable connotodos,
eres sincero,
sabiendoimperturbable o libre
que la sabiduría de sospechas
y actuar con justiciadeson
que lasycosas
uno externas
el mismo."
mism puedenAURELIO,
o." -- MARCO hacerte
AU RELIO,
MEDITACIONES, 4.37

Por lo que entendemos, Marcus escribió muchas de sus meditaciones al final de la vida, cuando sufría de enfermedades
graves. Entonces, cuando dice: "Pronto morirás", hablaba francamente para sí mismo sobre su propia mortalidad. Qué
escalofriante debe haber sido. Estaba mirando la posibilidad real de la muerte. y no le gustó lo que vio en esos últimos
minutos. Claro, había logrado muchas cosas en su vida, pero sus emociones seguían causando molestias, dolor y
frustración. Sabía que, con su limitado tiempo restante, mejores opciones proporcionarían alivio. Con suerte, te queda
mucho más tiempo, pero eso hace que sea aún más importante avanzar mientras aún puedas. Somos productos sin
terminar hasta el final, como Marcus lo sabía muy bien. Pero cuanto antes lo aprendamos, más podremos disfrutar de los
frutos del trabajo en nuestro carácter, y antes podremos ser libres (o más libres) de falta de sinceridad, ansiedad, falta de
gracia y falta de estoicismo,

15 de diciembre
UNA MANERA SENCILLA PARA MEDIR NUESTROS DÍAS
“Esta es la marca de la perfección del carácter: pasar cada día como si fuera el último, s in frenesí, pereza o cualquier
simulación ". MARCUS AURELIUS, MEDITACIONES, 7.69

Los estoicos no pensaban que alguien pudiera ser perfecto. La idea de convertirse en un sabio, la más alta aspiración de
un filósofo, no era realista. Este era solo su ideal platónico. Aun así, comenzaban todos los días con la esperanza de
acercarse un poco más a esa marca. Había mucho que ganar en el intento. ¿Puedes vivir hoy como si fuera tu último día?
¿Es posible encarnar la integridad o perfección
perfección en nuestro ETHOS (personaje)?, haciendo sin esfuerzo lo correcto durante
veinticuatro horas? ¿Lo es posible por más de un minuto? Tal vez no. Pero si intentar era suficiente para los estoicos,
también debería ser suficiente para nosotros.

16 de diciembre
BUENA SALUD
“Te digo que solo tienes que aprender a vivir como lo hace una persona sana. . . viviendo con total confianza. ¿Confianza
en que? La única que vale la pena tener, en lo que es confiable sin obstáculos y que no se puede quitar: su propia elección
razonada ". - EPICTETUS, DISCOURSES, 3.26.23b – 24

Como dicen los estoicos repetidamente, es

es peligroso tener fe en lo que no controlas. ¿Pero tu propia elección razonada?
Bueno, por ahora eso está bajo tu control. Por lo tanto, es una de las pocas cosas en las que puede confiar. Es el área de

salud a la que
nacemos). Es eldeúnico
repente
que no se le puede
permanece dar un diagnóstico
impecable y nunca se terminal
desgasta:(excepto el usuario
es solo el que todos recibimos
quien el día en
lo abandona; que
nunca
abandonará al usuario. En este pasaje, Epicteto señala que tanto esclavos como trabajadores y filósofos pueden vivir de
esta manera. Sócrates, Diógenes y Cleanthes vivieron de esta manera, incluso cuando tenían familias y mientras tenían
dificultades para estudiar. Y tú también puedes.

17 de diciembre
CONOCETE A TI MISMO, ANTES DE QUE SEA DEMASIADO TARDE.
"La muerte pesa sobre alguien que, muy conocido por todos, muere desconocido para sí mismo ”. —SENECA, THYESTES,
400

Algunas de las personas más poderosas e importantes del mundo parecen no tener conciencia de sí mismas. Aunque
totales extraños conocen un sinfín de curiosidades sobre ellos, las celebridades, porque están demasiado ocupadas o
porque duele demasiado, parecen saber muy poco sobre sí mismas. Podemos ser culpables del mismo pecado. Ignoramos
el dicho de Sócrates de "conócete a ti mismo", a menudo dándonos cuenta de que lo hemos hecho bajo nuestro propio
riesgo, años después, cuando nos levantamos un día y nos damos cuenta de lo poco que nos hemos hecho preguntas
como: ¿Quién soy yo? ¿Qué es importante para mí? ¿Qué me gusta? ¿Qué necesito? Ahora, ahora mismo,
mism o, tienes tiempo
para explorarte, para comprender tu propia mente y cuerpo. No esperes Conócete a ti mismo. Antes de que sea
imposiblemente tarde.

18 de diciembre
LO QUE NOS LLEGA A TODOS
"Tanto Alejandro Magno como su guardián de mulas fueron llevados al mismo lugar por la muerte que o bien fueron
recibidos en la razón general, o esparcidos entre los átomos." —MARCUS AURELIUS, MEDITATIONS, 6.24

En un mundo que en muchos aspectos se está volviendo cada vez más desigual, no quedan muchas experiencias
verdaderamente igualitarias. Cuando Benjamín Franklin observó que "en este mundo nada puede decirse que sea seguro,
excepto la muerte y los impuestos", no podría haber sabido qué tan buenas serían algunas personas para evitar sus
impuestos. ¿Pero la muerte? Eso sigue siendo lo único que todos experimentan. Todos enfrentamos el mismo fin. Ya sea
que conquiste el mundo conocido o haga brillar los zapatos de las personas que lo hacen, al final la muerte será un
ecualizador radical, una lección de humildad absoluta. Shakespeare hizo que Hamlet rastreara la lógica en términos claros
tanto para Alejandro como para Julio César: "César imperioso, muerto y convertido en arcilla, podría tapar un agujero
para mantener alejado el viento: ¡Oh, que esa tierra, que mantuvo al mundo asombrado, debiera parchar un muro para
expulsar la falla invernal! ". La próxima vez que te sientas drogado y poderoso, o, por el contrario, sintiéndote bajo e
inferior, recuerda que todos terminamos de la misma manera. En la muerte, nadie es mejor, nadie es peor. Todas nuestras
historias tienen el mismo final.

19 de diciembre
ESCALA HUMANA
“Piensa en todo el universo de la materia y cuán pequeña es tu parte. Piensa en la extensión del tiempo y cuán breve, casi
momentánea, la parte marcada para ti. Piense en el funcionamiento del destino y cuán infinitesimal es tu papel. ”—
MARCO AURELIO, MEDITACIONES, 5.24

La cantidad de materia en el universo es inmensa, del orden de billones de átomos. ¿Qué porcentaje de esa materia
constituye un cuerpo humano? La tierra, según lo que nos dice la ciencia, tiene unos 4.500 millones de años y no muestra

signos de terminar
necesitamos pronto.
tener los Nuestro
hechos tiempo
y las cifras en la tierra,
enunciados por aotro
frente lado, ¿será
nosotros qué? ¿Varias
para darnos cuentadécadas, tal vez?
de la escala a la A veces
que los
humanos existen en el gran esquema de las cosas. Considera esto la próxima vez que te sientas importante, o como si
todo se levantara y cayera sobre lo que hagas luego. No lo hace. Eres solo una persona entre muchas, haciendo tu mejor
esfuerzo entre muchas. Eso es todo lo que necesitas hacer.

20 de diciembre
TEMOR EL TEMOR DE LA MUERTE
“¿Entoncess reflexionas sobre cómo el supremo de los males humanos, la marca más segura de la base y cobarde, no es la
“¿Entonce
muerte sino el miedo a la muerte? Le insto a que se discipline contra tal miedo, dirija todos sus pensamientos, ejercicios
y lecturas de esta manera, y conocerá el único camino hacia la libertad humana ". —EPICTET
EPICTETUS,
US, DISCOURSES, 3.26.38–39

Para armarse,
filósofo estoicoantes
Cato de suicidarse,
leyó en Phaedo
un poco del lugar dede
someterse
Platón. Ena él,
la destrucción de la
Platón escribe: "EsRepública romana
el niño dentro de de Julio César,
nosotros el gran
que tiembla
antes de la muerte". La muerte da miedo porque es algo desconocido. Nadie puede volver y decirnos cómo es. Estamos
en la oscuridad al respecto. Por infantiles e ignorantes que somos respecto a la muerte, hay muchos hombres y mujeres
sabios que al menos pueden brindar alguna orientación. Hay una razón por la cual las personas más antiguas del mundo
nunca parecen tener miedo a la muerte: han tenido más tiempo para pensarlo que nosotros (y se dieron cuenta de lo
inútil que era preocuparse) Hay otros recursos maravillosos: el diario estoico de Florida Scott-Maxwell durante su
enfermedad terminal, La medida de mis días, es uno. Las famosas
famo sas palabras de Séneca a su familia y amigos,
ami gos, que se habían
desmoronado y rogado a sus verdugos, es otra. "¿Dónde", Seneca los reprendió suavemente, "son tus máximas de
filosofía, o la preparación de tantos años de estudio contra los males por venir?" A lo largo de la filosofía hay palabras
inspiradoras y valientes de hombres y mujeres valientes que pueden ayudarnos a enfrentar esto temor. Hay otra
consideración útil sobre la muerte de los estoicos. Si la muerte es realmente el final, ¿qué hay exactamente para temer?
Por todo, desde tus miedos hasta tus receptores de dolor, tus preocupaciones y tus deseos restantes, perecerán contigo.
Por aterrador que parezca la muerte, recuerde: contiene dentro de sí el final del miedo.

21 de diciembre
¿QUÉ TIENES QUE MOSTRAR PARA TUS AÑOS?
A ÑOS?
"Muchas veces un anciano no tiene otra evidencia además de su edad, para demostrar que ha vivido mucho tiempo".
SENECA, SOBRE LA TRANQUILIDAD DE LA MENTE, 3.8b

¿Cuánto tiempo has estado vivo? Toma los años, multiplícalos por 365 y luego por 24. ¿Cuántas horas has vivido? ¿Qué
tienes que mostrar de todas ellas? La respuesta
r espuesta para muchas personas es: no lo suficiente. Teníamos tantas horas que lo
dimos por sentado. Todo lo que tenemos que mostrar para nuestro tiempo en este planeta son las rondas de golf, los años
que pasamos en la oficina, el tiempo que pasamos viendo películas mediocres, una pila de libros sin sentido que apenas
recordamos haber leído, y quizás un garaje lleno de juguetes. Somos como el personaje de The Long Goodbye de Raymond
Chandler: "Principalmente, solo mato el tiempo", dice, "y este no muere". Un día, nuestras horas comenzarán a agotarse.
ag otarse.
Sería bueno poder decir: "Oye, realmente lo aproveché al máximo". No en forma de logros, ni dinero, ni estatus, ya sabes
lo que piensan los estoicos de todo eso, sino en sabiduría, perspicacia y progreso rreal
eal en las cosas contra las ccuales
uales todos
los humanos luchan. ¿Qué pasaría si pudieras decir que realmente hiciste algo de este tiempo que tuviste? ¿Qué pasaría
si pudieras demostrar que realmente viviste [insertar número] años? ¿Y no solo los vivió, sino que los vivió plenamente?

22 de diciembre
PRESENTA TUS PROPIAS RECLAMACIONES
RECLAMACIONES
"Porque es vergonzoso que una persona mayor, o una persona a la vista de la vejez, tenga solo el conocimiento en sus
libros. Zenón dijo esto. . . ¿Qué
¿Qué dices? Cleanthes dijo
dijo eso. . . ¿Qué dices?
dices? ¿Cuánto tiempo se verán obligados
obligados por los
reclamos de otro? Hágase cargo y presente su propio reclamo, algo que la posteridad llevará en su libro. —SENECA, MORAL
LETTERS, 33.7

Reflexionando en su libro sobre el tema de la inmortalidad, Ralph Waldo Emerson se quejó de cómo los escritores bailan

en tornoguante
mismo a un tema
unosdifícil
veintebasándose en citas.
siglos antes. Es más"Odio
fácillas citas",
citar, escribió.
confiar "Dime
en las lo palabras
sabias que sabes". Séneca
de los estaba
demás. arrojando el
¡Especialmente
cuando las personas a las que te estás refiriendo son figuras tan elevadas! Es más difícil (y más intimidante) aventurarse
solo y expresar sus propios pensamientos. Pero, ¿cómo crees que esas citas sabias y verdaderas de esas figuras
imponentes se crearon en primer lugar? Tus propias experiencias tienen valor. También has acumulado tu propia
sabiduría. Presenta tu reclamo. Anote algo para lasl as edades, en palabras y también en el ejemplo.

23 de diciembre
¿QUÉ TANTO TEMES PERDER?

¿cómo es que tu vida no es la muerte?” —SENECA, MORAL LETTERS, 77.18

Tienes miedo de morir. Pero, vamos, ¿cómo
Seneca cuenta una increíble historia sobre un romano obscenamente rico que era llevado por esclavos en una litera. En
una ocasión, después de ser sacado de un baño, el romano preguntó: "¿Ya estoy sentado?". El punto de Séneca era
esencialmente: ¿Qué clase de vida triste y patética es esa, si estás tan desconectado del mundo que ni siquiera sabes si
estás en el suelo? ¿Cómo sabía el hombre si estaba vivo? La mayoría de nosotros tenemos miedo de morir. Pero a veces
este miedo plantea la pregunta: ¿para proteger exactamente qué? Para muchas personas, la respuesta es: horas de
televisión, chismes, atropello, pérdida de potencial, reportarse a un trabajo aburrido, y así sucesivamente. Excepto, en el
sentido más estricto, ¿es esto realmente una vida? ¿Vale la pena agarrarlo tan fuerte y tener miedo de perder? No suena
así.

24 de diciembre
SIN SENTIDO. . . COMO UN VINO FINO
“Sabes a qué sabe el vino y el licor. No importa si cientos o mil botellas pasan por la vejiga; no eres más que un filtro.” —
SENECA, MORAL LETTERS, 77.16

Aquí tenemos otra expresión despectiva, esta vez de Séneca, quien, dada su reputación de opulencia, probablemente
disfrutaba de una buena bebida de vez en cuando. Su punto probablemente sacudirá a cualquiera para quien el éxito y la
edad adulta los haya convertido en un snob del vino (aunque la lóg
lógica
ica se puede aplicar con la mi
misma
sma facilidad a los amantes
de la comida, técnicos, audiófilos y demás). Por divertidos, emocionantes y placenteros que sean estos placeres, vale la
pena ponerlos en su lugar. No recibirá un premio al final de su vida por haber consumido más, trabajado más, gastado
más, recolectado más o aprendido más sobre las diferentes cosechas que los demás. Usted es solo un conducto, un
recipiente que mantuvo o interactuó temporalmente con estos artículos elegantes. Si te sientes ansioso por ellos, esta
meditación podría ayudar a reducir su brillo solo un poco.
25 de diciembre
NO QUEME LA VELA EN AMBOS EXTREMOS
“Se debe relajar la mente: se elevará mejor y más aguda después de un buen descanso. Así como los campos ricos no
deben ser forzados, ya que perderán rápidamente su fertilidad
f ertilidad si nunca se les da un descanso, el trabajo constante sobre
el yunque fracturará la fuerza de la mente. Pero recupera sus poderes si se libera y se relaja por un tiempo. El trabajo
constante da lugar a un cierto tipo de embotamiento y debilidad en el alma racional. ” —SENECA, ON TRANQUILITY OF
MIND, 17.5

no se puede diferentes.
radicalmente leer a Marco
CadaAurelio y Séneca
uno tenía y no serfortalezas
sus propias impactado por la diferencia
y debilidades. entre
¿A quién estas doshaber
preferirías personalidades,
confiado la
inmensa responsabilidad de un imperio? Probablemente Marcus. ¿Pero quién preferirías ser como persona?
Probablemente Séneca. Una de las razones es que Séneca parece haber tenido lo que ahora llamaríamos
llam aríamos equilibrio trabajo
/ vida. Mientras que Marcus puede leerse como si estuviera agotado y cansado, Seneca siempre se siente enérgico, fresco
y robusto. Su filosofía de descanso y relajación, entremezclada con su riguroso estudio y otros rituales estoicos,
probablemente tuvo mucho que ver con eso. La mente es un músculo y, como el resto, puede estar tensa, sobrecargada
de trabajo, incluso lesionada. Nuestra salud física también está desgastada por el compromiso excesivo, la falta de
descanso y los malos hábitos. ¿Recuerdas la gran historia sobre John Henry, el hombre que desafió a la máquina? Murió
de agotamiento al final. No te olvides de eso. Hoy en día, puedes enfrentar cosas que prueban tu paciencia, que requieren
r equieren
un enfoque considerable o claridad, o demandan avances creativos. La vida es larga, significará muchos momentos así.
¿Serás capaz de manejarlos si quemas la vela en ambos extremos? ¿Si has estado abusando y trabajando demasiado tu
cuerpo?

26 de diciembre
LA VIDA ES LARGA: SI SABES CÓMO USARLA
"No es que tengamos muy poco tiempo para vivir, sino que desperdiciemos una gran cantidad de tiempo". La vida es lo
suficientemente larga, y se da en suficiente medida para hacer muchas cosas buenas si la gastamos bien, Pero cuando se
vierte por el desagüe de lujo y negligencia, cuando se emplea sin un buen fin, finalmente nos impulsa a ver que ha pasado
antes de que lo reconozcamos. Y así es, no recibimos una vida corta, la hacemos así ". SENECA, SOBRE LA BREVIDAD DE
LA VIDA, 1.3–4

Nadie sabe cuánto tiempo tienen que vivir, pero lamentablemente, podemos estar seguros de una cosa: desperdiciaremos
demasiada vida. Se desperdicia sentado, se desperdicia persiguiendo las cosas equivocadas, se desperdicia negándose a
tomarse el tiempo para preguntarnos qué es realmente importante para nosotros Con demasiada frecuencia, somos como
los académicos demasiado confiados que Petrarca criticó en su ensayo clásico sobre la ignorancia: los tipos que "malgastan
sus poderes sin cesar en el cuidado de cosas fuera de ellos y se buscan allí". Sin embargo, no tienen idea de que eso es lo
que están haciendo. Así que hoy, si te encuentras apurado o pronunciando las palabras "No tengo suficiente tiempo",
detente y tómate un segundo. ¿Es esto realmente cierto? ¿O simplemente te has comprometido con muchas cosas
innecesarias? ¿Estás siendo eficiente o has asumido una gran cantidad de desperdicio en tu vida? El estadounidense
promedio pasa algo así como cuarenta horas al año en el tráfico. Eso es meses en el transcurso de una vida. Y para el
"tráfico", puede sustituir tantas actividades, desde pelear con otros hasta mirar televisión y soñar despierto. Tu vida es
bastante larga, solo úsala adecuadamente.
27 de diciembre
NO DEJES QUE TU ALMA VAYA PRIMERO
"Es una desgracia en esta vida cuando el alma se rinde primero mientras el cuerpo se niega a hacerlo". MARCUS AURELIUS,
MEDITACIONES, 6.29

A pesar de sus privilegios, Marco Aurelio tuvo una vida difícil. El historiador romano Cassius Dio reflexionó que, Marco,
"no se encontró con la buena fortuna que merecía, porque no era fuerte en su cuerpo y estuvo involucrado en una
multitud de problemas durante prácticamente todo su reinado". En un momento, estaba tan enfermo que se extendió el

rumor de que
declararse había
nuevo muerto, yPero
emperador. las cosas empeoraron
go de estascuando
a lo largo
lar sulos
luchas — general m
más
años de ás confiable
guerra, lo usó como una
las enfermedades oportunidadsupara
devastadoras, hijo
con problemas— nunca se rindió. Es un ejemplo inspirador para nosotros pensar hoy si nos cansamos, nos sentimos
frustrados o tenemos que lidiar con alguna crisis. Aquí había un tipo que tenía todas las razones para estar enojado y
amargado, que podría haber abandonado sus principios y vivir con lujo o tranquilidad, que podría haber dejado de lado
sus responsabilidades y centrarse en su propia salud. Pero nunca lo hizo. Su alma se mantuvo fuerte incluso después de
que su cuerpo se debilitó. No se rindió, hasta el segundo que su cuerpo finalmente lo hizo, cuando murió cerca de Viena
en 180 DC.

28 de diciembre
AL SER RECORDADO
"Todo dura un día, el que recuerda
r ecuerda y lo recordado". MARCUS AURELIUS, MEDITACIONES, 4.35

caminede
leones porpiedra.
la calleEnCuarenta y uno
su camino hacia
hacia la hermosa
"Library Biblioteca
Way", pasará Pública
un cartel dede
orolaen
Ciudad de Nueva
el cemento, York,
parte de con
una sus
seriemajestuosos
de citas de
grandes escritores a lo largo de la historia. Éste es de Marco Aurelio: "Todo es solo por un día, tanto el que recuerda, como
lo que se recuerda". La biblioteca en sí fue diseñada por la firma de John Merven Carrère, uno de los arquitectos más
exitosos del siglo XX. Combina las colecciones de luminarias y filántropos como Samuel Tilden, John Jacob Astor y James
Lenox, y sus nombres están grabados en la piedra. Hoy, los derechos de denominación van al administrador de fondos de
cobertura Stephen A. Schwarzman. A la apertura de la biblioteca en 1911 asistieron el presidente William Howard Taft, el
gobernador John Alden Dix y el alcalde de la ciudad de Nueva York William Jay J ay Gaynor. Las placas que pasa en su camino
fueron diseñadas por el excelente Gregg LeFevre. La cita de Marco nos hace reflexionar: ¿De cuántas de estas personas
hemos oído hablar? Las personas involucradas en la historia de la biblioteca eran algunos de los hombres más famosos
del mundo, maestros de sus respectivos oficios, ricos en algunos casos más allá de la imaginación. Incluso a lo largo de
"Library Way", muchos de los autores famosos no están familiarizados con el lector moderno. Todos se han ido hace
mucho, al igual que las personas que los recordaban. Todos nosotros, incluido Marco, que es ignorado por tantos peatones
inconscientes,
inconsciente s, duramos solo un día, como máximo.

29 de diciembre
DA GRACIAS
“En todas las cosas, debemos tratar de hacernos lo más agradecidos posible. Porque la gratitud es algo bueno para
nosotros, de una manera en que la justicia, comúnmente considerada como perteneciente a los demás, no lo es. La
gratitud se amortiza en gran medida”. SENECA, LETRAS MORALES, 81.19

Piensa en todas las cosas por las que puedes estar agra
agradecido
decido hoy. Que estás vivo, que vives en un tiempo principalmente
de paz, que tienes suficiente salud y tiempo libre para leer este libro. ¿Qué hay de las pequeñas cosas? La persona que te
sonrió, la mujer que mantuvo la puerta abierta, esa canción que te gusta en la radio, el clima agradable. La gratitud es
contagiosa. Su positividad es radiante. Incluso si hoy fuera tu último día en la tierra, si supieras de antemano que
terminaría en unas pocas horas, todavía habría mucho por lo que estar agradecido. ¿Cuánto mejor sería tu vida si
comenzaras así todos los días? Si lo dejas pasar de la mañana a la noche y toca cada parte de tu vida.
30 de diciembre
DESCONECTANDO
"Soportar las pruebas con una mente tranquila le
l e quita al infortunio su fuerza y su carga". -SENECA, HÉRCULES OETAEUS,
231-232

Las personas que admiras, las que parecen ser capaces de manejar y enfrentar con éxito la adversidad y llaa dificultad, ¿qué
tienen en común? Su sentido del equilibrio, su disciplina ordenada. En la línea de un metro, en medio de las críticas,
después de una tragedia desgarradora, durante un período estresante, continúan. No porque sean mejores que tú. No

porque
situaciónsean más
difícil al inteligentes.
ProporcionarPero porquetranquila.
una mente han aprendido un pequeño
Al considerarlo secreto. Puede
y meditarlo sacarle el
de antemano. mordisco
Y esto a cualquier
es cierto no sólo
para nuestras adversidades cotidianas, sino para la prueba más grande e inevitable de todas: nuestra propia muerte final.
Podría llegar mañana, podría llegar en cuarenta años. Podría ser rápida e indolora, o podría ser insoportable. Nuestra
mayor ventaja en esa prueba no será la religión, ni siquiera las sabias palabras de los filósofos. Será, simplemente, nuestra
mente tranquila y razonada.

31 de diciembre
PARTICIPA ACTIVAMENTE EN TU PROPIO RESCATE
"¡Deja de vagar por ahí! No es probable que leas tus propios libros, o historias antiguas, o las antologías que has reunido
para disfrutar en tu vejez. Ocúpate del propósito de la vida, deja de lado las esperanzas vacías, ponte activo en
e n tu propio

rescate, si es que te preocupas por ti mismo en absoluto, y hazlo mientras puedas". -MARCO AURELIO, MEDITACIONES,
3.14

El propósito de toda nuestra lectura y estudio es ayudarnos en la búsqueda de la buena vida (y muerte). En algún
momento, debemos dejar nuestros libros a un lado y tomar medidas. De modo que, como dijo Séneca, las "palabras se
convierten en obras". Hay un viejo dicho que dice que "un erudito es un soldado mimado". Queremos ser eruditos y
soldados, soldados en la buena batalla. Eso es lo que sigue para ti. Avanzar, avanzar. Otro libro no es la respuesta. Las
elecciones y decisiones son correctas. ¿Quién sabe cuánto tiempo le queda o qué nos espera mañana?
MANTENTE ESTOICO
esperamos que este libro te haya durado un año (aunque no te culparemos si lo lees sin tener en cuenta la fecha. De
hecho, nos halagaríamos) ¿Qué es lo siguiente? Esperamos que te involucres con el estoicismo y lo conviertas en una
práctica diaria en tu vida. Con ese fin, creamos DailyStoic.com, un sitio lleno de entrevistas con practicantes estoicos,
artículos, ejercicios y un correo electrónico diario donde puede recibir más sabiduría estoica en su bandeja de entrada
todos los días.
Puede ir a DailyStoic.com ahora mismo o enviar un correo electrónico a hello@DailyStoic.com para obtener un paquete
especial de bonos estoicos, incluyendo qué libros leer a continuación y más material que no podríamos incluir en este

libro. ¡Espero verte allí pronto!

UN MODELO DE PRÁCTICAS ESTÓICAS TARDÍAS Y GLOSARIO DE TÉRMINOS Y PASAJES CLAVE

El pensamiento estoico tardío del siglo II, tal como se articula

ar ticula en los escritos de Epicteto y Marco Aurelio,
A urelio, pinta una imagen
vívida del trabajo de la filosofía en la producción de auto coherencia y progreso en el camino hacia la virtud. Como se
sugiere en el trabajo de Pierre Hadot y A. A. Long (ver Sugerencias para lecturas adicionales), hemos desarrollado y
formalizado las tres disciplinas de Epicteto en una tabla que presenta la naturaleza progresiva de la prescripción estoica
tardía para manejarnos a nosotros mismos y nuestras acciones en el mundo. Este cuadro reúne los tres topoi (temas o
campos de estudio) y tres niveles diferentes de entrenamiento (askêsis) sugeridos por Epictetus y muestra cómo se
correlacionan (señalados en Hadot) con la búsqueda de la virtud expresada por Marco Aurelio. El cuadro en sí proviene
de estos pasajes clave en Epicteto:

“Hay tres áreas en las cuales la persona que sería sabia y buena debe ser entrenada. El primero tiene que ver con los
deseos y las aversiones: que una persona nunca pierda la marca de los deseos ni caiga en lo que los repele. El segundo
tiene que ver con los impulsos para actuar y no actuar, y más ampliamente, con el deber, de que una persona pueda
actuar deliberadamente por buenas razones y no descuidadamente. El tercero tiene que ver con la libertad del engaño y
la compostura y toda el área de juicio, el asentimiento que nuestra mente da a sus percepciones. De estas áreas, la
principal y más urgente es la primera que tiene que ver con las pasiones, porque las emociones fuertes surgen solo cuando
fallamos en nuestros deseos y aversiones. ” - EPICTETUS, DISCOURSES, 3.2.1–3ª
"Por eso los filósofos nos advierten que no nos conformemos con el mero aprendizaje, sino que añadamos la práctica y
luego el entrenamiento. Porque con el paso del tiempo olvidamos lo que hemos aprendido y terminamos haciendo lo
contrario, y mantenemos opiniones opuestas a las que deberíamos". -EPICTETO, DISCURSOS, 2.9.13-14
Hemos colocado términos clave en cada nivel de la tabla. Hay progreso (prokopê) hacia arriba desde el engaño, la opinión
falsa y el error, a través del control de los impulsos, hacia juicios y conocimientos más claros (auto coherencia); y hay
progreso a través de los niveles de entrenamiento (estudio / manthanô, práctica / meletaô, entrenamiento duro / askeô)

aOfrecemos
través de un
la remediación del hábito,
glosario anotado actuando
de términos de manera
y pasajes más
estoicos apropiada
clave y mejorando
siguiendo el cuadro. el juicio para vivir las virtudes.