Location via proxy:   [ UP ]  
[Report a bug]   [Manage cookies]                

PORTADA

Descargar como docx, pdf o txt
Descargar como docx, pdf o txt
Está en la página 1de 7

INSTITUTO TECNOLOGICO DE MEXICALI

ASIGNATURA: DESARROLLO HUMANO

MAESTRO TITULAR DE LA MATERIA: ESPINOZA


AGUILAR SHARAI

ACTIVIDAD: REPORTE DE INVESTIGACION (TEORIA


COGNITIVA DE JEAN PIAGET Y TEORIA MORAL DE
LAWRENCE KOHLBERG)

CARRERA: CONTADOR PUBLICO (B)

PRESENTADO POR: CESEÑA GARCIA ANDRE


GUILLERMO

5 DE SEPTIEMBRE DEL 2023 MEXICALI B.C.


TEORIA COGNITIVA DE JEAN PIAGET

1. Etapa sensomotriz (0 a 2 años)


Esta es la primera etapa del desarrollo cognitivo, que, según Piaget,
ocurre entre el nacimiento y la formación del lenguaje expresado en
palabras simples. Esta fase está determinada por las interacciones
físicas con el medio ambiente. Al mismo tiempo, el desarrollo cognitivo
se manifiesta a través de juegos que intentan vincularse con otras
actividades que interactúan con personas, cosas o animales. El
psicólogo cree que los bebés en esta etapa se encuentran en la etapa
auditivo-motora y satisfacen sus necesidades interactuando con su
entorno, lo que corresponde a lo que él llama "egocentrismo
conductual", cuando una persona piensa sólo en sí misma. Esto no es
para otros espectadores. Según Piaget, la conducta y el lenguaje no
son manifestaciones de los procesos simbólicos de los niños.
2. Etapa pre operacional (2 a 7 años)
Aquí es cuando los niños comienzan a ponerse en el lugar de otras
personas para poder jugar. A pesar de este cambio, el egocentrismo
persiste en algunos aspectos, lo que dificulta encontrar ideas u
opiniones. Los niños en esta época aún no son capaces de realizar
tareas complejas como los adultos, por eso Piaget también habla de lo
que llama "pensamiento mágico", que surge de conexiones simples,
que los niños hacen cuando lo intentan. Aprende cómo funciona el
mundo.
3. Etapa de operaciones concretas (7 a 12 años)
En esta etapa, los niños empiezan a usar la lógica para llegar a
conclusiones válidas, pero para lograrlo necesitan situaciones
concretas y no abstractas. También pueden categorizar aspectos de la
realidad de una forma mucho más compleja. Otro punto esencial es
que el pensamiento deja de ser tan egocéntrico. Una señal clara de
esta etapa es cuando los niños pueden darse cuenta, por ejemplo, de
que la cantidad de líquido en un recipiente no depende de la forma
que adquiere, pues éste conserva su volumen.
4. Etapa de operaciones formales (desde los 12 años
hasta la vida adulta)
Durante este tiempo, los niños adquieren la capacidad de utilizar la
lógica, lo que les permite tomar decisiones que no se aplican a una
situación determinada. Es decir, a partir de ahora podrá “pensar”, es
decir, podrá analizar y controlar sus pensamientos. También pueden
utilizar el pensamiento contrario a la intuición. Las etapas de desarrollo
de Piaget, aunque están relacionadas con la edad, no tienen límites
fijos y se utilizan como términos para describir etapas de transición
entre una etapa y otra. Debido a esto, Piaget puede ver las etapas de
desarrollo, en los cuales los niños tardan en pasar a la siguiente fase o
llegan temprano a éstas.
TEORIA MORAL DE LAWRENCE KOHLBERG

Etapa 1. Obediencia y castigo


Esta parte de la teoría del desarrollo moral de Kohlberg forma parte
del nivel pre convencional. Desde aquí se puede ver que la gente ha
entregado toda la responsabilidad moral a las autoridades. Las
recompensas o castigos de las autoridades establecen el estándar del
bien y del mal. Un niño puede sentir que está mal no hacer su tarea
porque sus padres lo castigarán si no la hace. La idea hace difícil
imaginar que pueda tratarse de una cuestión moral: una afirmación sin
una respuesta clara. Porque todo es producido por la autoridad y la
gente la acepta. Aquí encontramos un nivel simple de desarrollo moral
en el que no se tienen en cuenta las diferencias en intereses y
objetivos morales. En este punto, lo que más importa es el resultado:
recompensa o castigo.
Etapa 2. Individualismo e intercambio.
En esta parte de la teoría del desarrollo moral de Kohlberg, se ha
hecho evidente que las necesidades de cada persona son diferentes.
Independientemente de las condiciones y resultados de hacer cosas
correctas o incorrectas, ya no los marcan otros. Ahora bien, una
persona piensa que todo lo que sucede es bueno si trae un beneficio y
lo que le suponga una perdida creerá que está mal; A veces, a pesar
de las ideas importantes de esta parte de la teoría del desarrollo moral
de Kohlberg, la gente puede pensar que es mejor satisfacer las
necesidades de los demás. Pero si es recíproco o variable. En otras
palabras, si le hago algo a alguien, entonces alguien debería
hacérmelo a mí. Esta etapa es más difícil que en el pasado porque las
personas ya no permiten que otros moldeen su comportamiento, ni
siquiera por razones simples y egoístas.
Etapa 3. Buenas relaciones interpersonales.
En este estadio se inicia la etapa convencional del desarrollo moral.
Debido a que el individuo empieza a tener relaciones cada vez más
complejas, tiene que abandonar ese egoísmo de la anterior etapa. Lo
importante ahora es ser aceptado por el grupo, por lo tanto, la moral
va a girar en torno a ello. Para la persona que se encuentre en este
estadio, lo correcto será aquello que agrada o ayuda a los otros. Aquí
lo que empieza a importar son las buenas intenciones de las
conductas y en qué medida están aprobadas por los demás. La
definición de moral en esta etapa se basa en ser una “buena persona”,
leal, respetable, colaboradora y agradable.
Etapa 4. Mantenimiento del Orden Social.
Las personas pasan de una perspectiva grupal a una perspectiva
social. No importa qué banda o persona me agrade. La expectativa es
buena o mala según se mantenga o se destruya el orden social. Lo
principal es que la gente esté tranquila y no haya confusión. Aquí
vemos un gran respeto por la ley y la autoridad. Porque limita la
libertad del individuo de vivir una buena vida para nuestro beneficio. La
moralidad va más allá de las relaciones humanas, está ligada a las
leyes existentes y no puede ignorarse para mantener un orden en la
sociedad.
Etapa 5. Contrato social y derechos individuales.
Estamos entrando ahora en la etapa final del desarrollo moral, una
pequeña etapa que las personas pueden alcanzar a lo largo de su
vida. A partir de aquí, las cosas se vuelven simples y transformadoras.
Para estas personas esto es bueno o malo, porque el grupo ha
desarrollado un vínculo que establece los criterios morales. La gente
ahora sabe por qué se hicieron estas leyes y si estaban en contra o las
defienden. Además, estas reglas no son permanentes para ellos y
pueden modificarse para mejorar. Para esta categoría de personas o
niños, la consideración moral es la libre participación en el sistema
social aceptado, porque es mejor tener relaciones sociales para uno
mismo y para los demás que no tener ninguna relación social.
Etapa 6: Principios Universales.
Esta parte de la teoría del desarrollo moral de Kohlberg es la más
difícil del desarrollo moral porque es el hombre quien crea sus
principios morales, que son claros, comprensibles y relevantes para el
mundo. Estos principios van más allá de los límites de la ley e
involucran valores morales difíciles de definir. Un hombre moldea su
carácter moral de acuerdo con lo que cree que debería ser, no como la
gente lo obliga a ser. Lo más importante de esta pieza es su uso
general. Las personas tienen los mismos valores para los demás que
para sí mismas. Hace con los demás, o intenta hacer con los demás,
lo que le gustaría que le hicieran a él. Cuando no funciona, nos
quedamos en un nivel simple, como una unidad de autocontrol.
Conclusión:
Según la teoría del desarrollo moral de Kohlberg, el desarrollo moral
pasa por tres etapas: pre convencional, convencional y pos
convencional. Cada uno de los cuales está dividido en dos estadios.
Es importante entender que no todas las personas pasan todas las
etapas y no alcanzan el nivel final de desarrollo. El psicólogo
Lawrence Kohlberg quería ir más allá de la naturaleza del
comportamiento para estudiar cómo se desarrolla en las personas. A
él no le importaba el bien o el mal, le importaba cómo llegamos a
nuestras ideas sobre el bien y el mal. A través de muchas discusiones
y estudios, descubrió que la moralidad se establece cada vez más a
medida que los niños crecen. Lo mismo ocurre con otras habilidades,
como el lenguaje o el pensamiento.

También podría gustarte