¿Qué Es La Ética

ÉTICA EN LA EDAD ANTIGUA
La ética de la antigüedad se divide en 2 períodos importantes: el período

clásico y el período helenístico.
En la ética clásica griega,

Tres de las figuras más influyentes fueron Sócrates, Platón y Aristóteles.
Sócrates se centraba en la importancia del autoconocimiento, la virtud y la
búsqueda de la verdad como medios para alcanzar una vida ética y
moralmente significativa. A través del método de indagación y diálogo
denominado Método Socrático, formulaba preguntas a sus interlocutores
para llevarlos a cuestionar sus propias creencias y llegar a una comprensión
más profunda de la verdad.
Según Sócrates, la verdad es muy importante para lograr una vida ética
pues creía que la virtud estaba intrínsecamente ligada al conocimiento y que
la ignorancia era la raíz de la maldad. Sócrates buscaba descubrir la verdad
moral y ética que guiaría las acciones humanas hacia el bien.
Por su parte, Platón, desarrolló ideas éticas en sus diálogos, como la Teoría
de las Formas, que postulaba la existencia de ideas universales y que
servían como modelos para la conducta moral. Según esta teoría, las virtudes
y conceptos éticos como la justicia, la bondad y la verdad son formas ideales
y perfectas que guían la conducta humana.
Asimismo, en su obra "La República", Platón introduce la teoría del alma
tripartita, donde divide el alma en tres partes ,con una virtud correspondiente
cada una. el alma concupiscible, el alma irascible y el alma racional,
ubicadas respectivamente en el vientre y bajo vientre, en el pecho y en la
cabeza.
Para Platón, el alma concupiscible es la encargada del control de las
pulsiones relativas a los placeres sensuales o apetitos. Por ello le
corresponde la virtud de la templanza, al consistir en la moderación de estos
placeres relacionados con las funciones biológicas de nutrición y
reproducción.
Por otro lado, el alma irascible tiene como propia la virtud de la fortaleza, es
decir, la capacidad de resistencia a los impulsos violentos así como la
ausencia de temor.
Por último, el alma racional es la encargada de regular las facultades
intelectuales de pensar y querer por medio de la virtud de la prudencia. Esta
concepción del alma influyó en su visión de la ética, al considerar que la virtud
consistía en la armonía y el equilibrio entre estas tres partes del alma.
Asimismo, Aristóteles, es conocido por su ética de la virtud. En su obra
"Ética a Nicómaco", desarrolla este concepto, que se centra en la idea de
que la felicidad (eudaimonía) se logra a través de la práctica de la virtud.
También establece el famoso Término Medio, donde señala que la virtud se
encuentra en un punto intermedio entre dos extremos opuestos, es decir, los
vicios por exceso o por deficiencia. Encontrar este equilibrio es clave para
vivir una vida ética y virtuosa.
Además habla de cómo la Felicidad es el Fin Último de la vida humana, que
no se alcanza al obtener placer o riqueza, sino al llegar a una realización
plena de las capacidades humanas a través de la práctica de la virtud.
Ahora pasemos al período de la ética helenística

Este período se desarrolló desde la muerte de Alejandro Magno en el 323
a.C. hasta la conquista romana de Grecia en el 146 a.C. Durante este tiempo,
surgieron varias escuelas filosóficas que ofrecían diferentes enfoques éticos,
entre las principales escuelas éticas helenísticas se encuentran:
● Estoicismo: Fundado por Zenón de Citio, enfatiza la importancia del

autocontrol, la virtud, la aceptación del destino y la indiferencia
hacia las pasiones y los placeres materiales.
● Epicureísmo: Fundado por Epicuro, y abogaba por la búsqueda del
placer moderado y la ausencia de dolor como el mayor bien. El placer
para los epicúreos no se limitaba a los placeres sensoriales, sino que
más bien hace hincapié en los placeres de la mente, como alcanzar la
tranquilidad mental.
● Cinismo: Fundado por Antístenes, tuvo a Diógenes de Sinope como
principal representante. Los cínicos abogaban por la vida sencilla, la
autarquía y la libertad de convenciones sociales. Creían en vivir de
acuerdo con la naturaleza y en la honestidad radical.
LA ÉTICA EN LA EDAD MEDIA

La escolástica es una de las protagonistas en la historia de la ética de la
Edad Media. Esta corriente teológica-filosófica buscó integrar la razón y la fe,
pero siempre otorgándole un lugar superior a la fe, razón por la cual se
considera a la ética medieval como profundamente teocentrista.
La ética medieval se basaba en la idea de que la moralidad y la conducta
humana debían estar en consonancia con los principios religiosos y la
voluntad divina. Asimismo, se centraba en cuestiones como el pecado, la
virtud, el libre albedrío, la salvación y la vida en comunidad.
Uno de los pensadores más influyentes en la ética medieval fue Santo
Tomás de Aquino, quien combinó la filosofía aristotélica con la teología
cristiana en su obra. Santo Tomás argumentó que la razón y la revelación
divina no se oponen, sino que se complementan. Creía que la razón podía
llegar a ciertos principios éticos universales, mientras que la fe proporcionaba
una guía moral más profunda y trascendente. También destacaba la
importancia de las virtudes cardinales (prudencia, justicia, fortaleza y
templanza) y teologales (fe, esperanza y caridad) en la vida ética. La caridad,
en particular, era considerada como la virtud suprema que guía todas las
demás virtudes y acciones éticas.
La ética medieval también se vio influenciada por figuras como San Agustín,
quien exploró temas como el amor, la justicia, la gracia divina y la relación
entre el bien y el mal. San Agustín destacaba la necesidad de una vida ética
basada en el amor divino y la búsqueda de la verdad.
PREGUNTAS:
1. ¿Qué postulaba Aristóteles en la obra que mencionaste "Ética a

Nicómaco"?
Postula su ética de la virtud, que dice que la felicidad se logra a través de
practicar la virtud, valga la redundancia. Es decir, actuar acorde a los
conceptos del bien y el mal.
También habla de hallar el Término Medio entre los vicios ya sea por exceso
o por deficiencia. Y también señala que la Felicidad es el Fin Último de la vida
humana.
2. ¿Para Sócrates cómo se podía alcanzar la vida ética de la que él
habla?
Para él se podía alcanzar con el autoconocimiento, la virtud y la búsqueda de
la verdad. Esto a su vez se lograba hallar a través del denominado Método
Socrático, que se encarga de que los individuos cuestionen sus propias
creencias y lleguen a una comprensión más profunda de la verdad.
3. ¿Qué caracteriza a la ética del período helenístico?

La ética helenística se caracteriza por su enfoque en la autonomía individual,
la búsqueda de la felicidad, el autocontrol, la sabiduría y el rechazo de los
placeres superfluos como elementos fundamentales para una vida ética y
satisfactoria. Cada una de las escuelas helenísticas ofrece un camino ético
distinto, pero comparten estos principios éticos centrales en su enfoque
filosófico.
4. ¿Cuál era la base de la ética medieval?

La ética medieval se basaba en la idea de que la moralidad y la conducta
humana debían estar en armonía con los principios religiosos y la voluntad
divina, considerando que las normas morales eran dictadas por Dios para
guiar la vida humana hacia la salvación y la armonía social.

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ÉTICA EN LA EDAD ANTIGUA

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En la ética clásica griega,

Ahora pasemos al período de la ética helenística

● Estoicismo: Fundado por Zenón de Citio, enfatiza la importancia del

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4. ¿Cuál era la base de la ética medieval?

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