Feminismo Presentación

Epistemología Feminista: Por otra inclusión
de lo femenino a la ciencia
Diana Helena Maffía (1953)
Es una de las feministas más reconocidas de Latinoamérica, doctora en

Filosofía por la Universidad de Buenos Aires, e investigadora del Instituto
Interdisciplinario de Estudios de Género (UBA).
Fundadora de la Red Argentina de Género, Ciencia y Tecnología y de la
Asociación Argentina de Mujeres en Filosofía.
Publicó varios libros y es autora de numerosos artículos.
Se desempeñó como “defensora del pueblo” y diputada. Distinguida cada año
por su labor legislativa.
Defensora Adjunta del Pueblo (1998-2003) y Diputada (2007-2011);
distinguida cada año por su labor legislativa.
Desde 2012 dirige el Observatorio de Género en la Justicia dependiente del
Consejo de la Magistratura de CABA.
En 2019 fue nombrada doctora "honoris causa" de la Universidad Nacional
de Córdoba.
Diana Maffía define el feminismo como la aceptación de tres principios: descriptivo,
prescriptivo y práctico.
1. Descriptivo: porque se puede probar estadísticamente que en todas las sociedades las
mujeres están peor que los varones.
2. Prescriptivo: no nos dice lo que es, sino lo que debe ser, lo que debe ocurrir, lo que
está bien y lo que está mal, no lo describe, sino que lo valora. No es justo que
sistemáticamente en todas las sociedades y en todos los grupos las mujeres estén peor que
los varones.
3. Práctico: es el compromiso moral para evitar que sistemáticamente ocurra una
diferencia jerárquica entre varones y mujeres por el mero hecho de ser varones y mujeres.
* Maffìa no busca forzar un estereotipo de la militancia feminista, sino más bien incluir ya
que a su parecer los hombres también pueden implicarse en la lucha por la equidad.
¿ Qué son las dicotomías?
Son pares de conceptos antagónicos entre sí que han dominado el pensamiento
occidental y siguen dominando nuestra manera de analizar la realidad como ámbitos
separados entre sí, que se excluyen mutuamente y por fuera de los cuales no hay nada.
Tienen cuatro características:
1. Exhaustivas: implica que el par de concepto (objetivo/subjetivo) forma una
totalidad que agota el universo del discurso. Este par no acepta un tercero.
2. Excluyentes: si algo pertenece al un lado del par, no pertenece al otro. Si algo es
racional, no es emocional, y viceversa.
3. Sexualizadas: tradicionalmente hay cualidades que se le atribuyen al varón, y otras
a las mujeres. Así, las de la columna izquierda al varón, mientras las de la derecha a
las mujeres.
4. Jerarquizadas: porque la columna atribuida al varón es más importante que la
asignada a la mujer.
Analizando los estereotipos culturales acerca de lo femenino y lo
masculino, podemos ver un listado de conceptos preconcebidos, en donde
una columna está asociada a las características de lo femenino y la otra a
las de lo masculino.
*
El estereotipo varón/mujer junto a la jerarquización de las categorías, refuerza la

inferioridad de las mujeres como protagonistas y sujetos de las ciencias.
* El estereotipo oculta el sexismo: dicen “no” porque tiene un rasgo (emocionalidad,

particularidad, subjetividad) que es inferior.
* Legitimar las categorías “hombre” y “mujer” como verdades biológicas incuestionables es

incorporar principios sexistas y androcéntricos sobre los que se construye el discurso
científico.
EPISTEMOLOGÍA FEMINISTA
El aporte del feminismo es una nueva forma de comprender tanto al sujeto que produce
conocimiento, como el producto mismo, es decir, el conocimiento científico.
No existen conocimientos totales sobre la realidad, sino conocimientos parciales, por la
gran diversidad de identidades que se construyen en las sociedades modernas.
Rescata la noción de verdad intersubjetiva del conocimiento, la idea del valor de las
emociones en la construcción del conocimiento, el valor epistémico de la metáfora, que
son profundamente humanistas.
Desenmascara las categorías dicotómicas que permiten excluir a las mujeres como
auténticas protagonistas y sujetos de la ciencia, en igualdad de condiciones con los
varones.
Aboga por una ciencia más humana, más integradora, más inclusiva, que refleje la
diversidad y la riqueza del género humano.

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Epistemología Feminista: Por otra inclusión

Es una de las feministas más reconocidas de Latinoamérica, doctora en

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