Desarrollo Moral

FILOSOFÍA Y PSICOLOGÍA
Tercero Medio
Unidad 1: El ser humano como sujeto de procesos psicológicos (procesos psicosociales)
El desarrollo de las capacidades y estructuras psíquicas necesarias para la adquisición de

contenidos morales ha sido estudiado desde varios puntos de vista a lo largo de la historia de
la psicología. A este proceso se le ha llamado desarrollo moral.
Existen algunos enfoques al respecto que estudiaremos:
Teoría del aprendizaje Social: Según esta teoría el aprendizaje de conductas se

produce siempre en un marco social. Esto implica que, además de aprender las normas de
conducta por medio de las reacciones que los demás tienen ante sus actos, los niños adquieren
los modelos de comportamiento adecuados por observación, viendo a los otros actuar.
En este sentido, "el desarrollo moral es el aprendizaje de la conducta socialmente aceptable y
la adquisición e internalización [interiorización] de las normas y valores transmitidos por las
personas que rodean al niño en sus diferentes ambientes".
Teoría de Jean Piaget: Este psicólogo propone que hay tres factores que influyen
sobre el desarrollo moral: el desarrollo de la inteligencia, las relaciones entre iguales y la
progresiva independencia de la coacción de las normas de los adultos. El primer factor, el
desarrollo de la inteligencia, es el más importante, ya que es el que permite a los otros dos
actuar.
Piaget intenta en sus teorías explicar el funcionamiento interno de nuestras estructuras
psíquicas y no se contenta con explicar el aprendizaje únicamente a partir de la influencia
exterior. Elaboró en este sentido una teoría del desarrollo y el funcionamiento de la
inteligencia, donde defiende la existencia de fases o estadios en el desarrollo de la misma.
Estos estadios dependerían, por una parte, de la maduración biológica del individuo y, por
otra, de la influencia del medio social que proveería de las experiencias adecuadas para
aprovechar esta maduración.
La teoría de Piaget sobre el desarrollo moral propone también la existencia de estadios en el

mismo. Estos corresponderían a los del desarrollo intelectual a partir de los dos años de edad,
ya que antes, según este autor, no podemos hablar de moral propiamente dicha.
Primer estadio: Moral de presión adulta.

De los dos a los seis años los niños son capaces de representar las cosas y las acciones por
medio del lenguaje, esto les permite recordar sus acciones y relatar sus intenciones para el
futuro. Sin embargo, no pueden aún realizar razonamientos abstractos, por lo que no pueden
comprender el significado de las normas generales. Esto hace que las vean como cosas
concretas imposibles de variar que se han de cumplir en su sentido literal. Estas normas son,
además, exteriores a los niños, impuestas por los adultos, por lo tanto la moral se caracteriza
en esta fase de desarrollo por la heteronomía.
Segundo estadio: Moral de solidaridad entre iguales

De los siete a los once años, los niños adquieren la capacidad de realizar operaciones mentales
con los objetos que tienen delante. En este momento los niños forman parte de grupos de
amigos de la misma edad y participan en “juegos de reglas colectivos”.
Entonces el respeto unilateral a los mayores es substituido por el respeto mutuo, que supone
la reciprocidad y la noción de igualdad entre todos. Las “reglas” de los juegos son concebidas
como convenciones producto de un acuerdo mutuo, y de este modo desaparece el “realismo de
las normas” de la etapa anterior. Surge el sentimiento de “la honestidad” (necesario para
poder jugar) y también de la “justicia”. Las normas se respetan por solidaridad con el grupo y
para poder mantener el orden en el grupo. Sin embargo, las reglas se aplican con gran rigidez,
y la justicia se entiende de un modo formalista e igualitario.
Tercer estadio: Moral de equidad. De los doce años en adelante los niños sufren cambios
biológicos y psicológicos radicales. Se produce la maduración sexual, pero también una
maduración biológica general que potencia el desarrollo intelectual y moral.
Surge el altruismo, el interés por el otro y la compasión. Por ello “los compañeros” ya no son
“todos iguales”, como en la etapa anterior; y las normas no se aplican rígidamente. Se es
capaz de considerar las necesidades y la situación de cada uno.
La justicia ya no se aplica, por tanto, en forma igualitaria. La moral se convierte en autónoma,
ya que el adolescente es capaz de concebir principios morales generales, crear su propio
código de conducta (muy idealista en general) y asumir el control de la propia conducta. El
respeto a las normas colectivas se hace, por tanto, de un modo personal.
Teoría de Lawrence Kohlberg: Éste comparte con Piaget la creencia en que la moral se
desarrolla en cada individuo pasando por una serie de fases o etapas. Estas etapas son las
mismas para todos los seres humanos y se dan en el mismo orden, creando estructuras que
permitirán el paso a etapas posteriores. Sin embargo, no todas las etapas del desarrollo moral
surgen de la maduración biológica como en Piaget, estando las últimas ligadas a la interacción
con el ambiente.
El desarrollo biológico e intelectual es, según esto, una condición necesaria para el
desarrollo moral, pero no suficiente. Además, según Kohlberg, no todos los individuos llegan a
alcanzar las etapas superiores de este desarrollo.
ACTIVIDADES: (Grupos de 3 o 4 personas)
1: Supón que un grupo de chicos y chicas de tu barrio parten una ventana jugando a la pelota.
Nadie los ha visto. Supón que en el grupo hay personas en cada una de las fases de desarrollo
moral de Piaget. ¿Cómo reaccionarían? ¿Qué argumentos utilizarían para justificar su
reacción?
2: Busca algún ejemplo de adquisición de normas morales que ilustre lo que acabas de leer
sobre la teoría del aprendizaje social.
3: Este texto trata de uno de los elementos del acto moral. Léelo y contesta a las cuestiones
que lo siguen:
El motivo que puede impulsar, por ejemplo, a denunciar la injusticia cometida con un
compañero puede ser una pasión sincera por la justicia, o bien algo muy distinto: el deseo de
notoriedad. Un mismo acto -como vemos- puede realizarse por diferentes motivos, y, a su vez,
el mismo motivo puede impulsar a realizar actos distintos con diferentes fines. El sujeto
puede reconocer el motivo de su acción, y, en este sentido, tiene un carácter consciente. Pero
no siempre muestra ese carácter.
Adolfo Sánchez Vázquez, Ética, Barcelona, Crítica, 1992, pág. 74
 Distingue los términos causa, motivo y fin.

 ¿Es contradictoria la existencia de motivos del acto moral con la exigencia de que
éste sea un acto libre? Razona tu respuesta.
 En el texto se dice que un motivo puede ser consciente o no, es decir, que la persona
que lo tiene puede conocerlo o no. ¿Crees que el hecho de no ser consciente del motivo
exime de la responsabilidad sobre el acto? (Por ejemplo, una persona que actúa
impulsada por celos, un ataque de rabia, etc., ¿realiza actos valorables moralmente?)
Razona tu respuesta.

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El desarrollo de las capacidades y estructuras psíquicas necesarias para la adquisición de

Existen algunos enfoques al respecto que estudiaremos:

Teoría del aprendizaje Social: Según esta teoría el aprendizaje de conductas se

La teoría de Piaget sobre el desarrollo moral propone también la existencia de estadios en el

Primer estadio: Moral de presión adulta.

Segundo estadio: Moral de solidaridad entre iguales

ACTIVIDADES: (Grupos de 3 o 4 personas)

 Distingue los términos causa, motivo y fin.

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