Informe Filosofía
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I.RESUMEN
La espiritualidad llega a abarcar diferentes ámbitos como ser la filosófica, la religiosa,
la psicológica, etc. Incluso tiene diferentes interpretaciones por parte de estas como
ser que la espiritualidad en el cristianismo tiene sus enseñanzas en Cristo y sus
discípulos o como en la filosofía que sugiere el positivismo en base a la esencia
espiritual y la inmortalidad del alma.
La espiritualidad como tal se puede entender o interpretar con algunas preguntas que
nos hacen reflexionar sobre lo que sabemos o creemos saber.
II. INTRODUCCIÓN
¿Cuál es el significado de la vida?
Esta puede ser una pregunta que nos puede ayudar a entender la espiritualidad
Espiritualidad es una palabra que deriva del griego y que está compuesta por la
voz spiritus que significa 'respiro', -alis, que se refiere a 'lo relativo a', y el sufijo -dad,
que indica cualidad, por lo tanto, etimológicamente, espiritualidad es todo lo relativo a
la cualidad de lo espiritual o espíritu.
Esta no implica ser religioso, a pesar de que muchas personas canalizan sus
necesidades espirituales a través de la religión.
III. DESARROLLO
Importancia de la espiritualidad
La espiritualidad en la religión
En el cristianismo, Dios es la entidad que creó y que mantiene el Universo, además que
es trascendente (independiente y distinto del universo material) e inmanente
(involucrado en el universo material)
Bien y el mal
En la Biblia, "el bien versus el mal" no es una cuestión de opinión. Tampoco es una
lucha igualada entre dos seres o fuerzas. Las Escrituras no indican que los límites del
bien y del mal cambien. Tampoco afirma que el conflicto entre ellos durará para
siempre. De especial importancia es que la Biblia no sugiere que algunas personas son
buenas, mientras que otras son malas.
Más bien, la Biblia enseña que el bien y el mal se definen con referencia a un Dios
perfecto e inmutable. Cada persona debe lidiar individualmente con la presencia y las
tentaciones del mal. Las Escrituras señalan que todo el mal, sin excepción, finalmente
será castigado y derrotado.
¿Por qué Dios permite el mal? ¿Acaso no puede eliminarlo? ¿Si puede eliminarlo
porqué no lo hace?
Dios nos ha dado libertad y la respeta; somos nosotros la causa del mal al no utilizar
bien nuestra libertad.
El mundo está lleno de mal, según el juicio de los hombres. ¿No será que eso no es el
mal según el juicio de Dios? ¿No será que el mal que Dios no quiere, y no evita, es algo
distinto de lo que los hombres entendemos por mal?
Los seres humanos llamamos mal a lo que nos produce sufrimiento de cualquier tipo
como: dolor, enfermedad, muerte,etc. Desde un punto de vista sobrenatural el mal es
el pecado, todo lo que nos aleja de la salvación.
Desde el punto de vista filosófico existe lo que se conoce como “Problema del mal” o
también “Paradoja de Epicuro” es estudiado en filosofía de la religión, en teodicea y en
metafísica como el problema que resulta al considerar la compatibilidad entre la
presencia del mal y del sufrimiento en el mundo con la existencia de
Dios omnisciente, omnipresente, omnipotente y omnibenevolente. El argumento del
mal afirma que debido a la existencia del mal, o Dios no existe o no tiene alguna de las
tres propiedades mencionadas.
¿Es que Dios quiere prevenir el mal, pero no es capaz? Entonces no es omnipotente.
¿Es que no es capaz ni desea hacerlo? Entonces, ¿por qué llamarlo Dios?
A menudo se formula de dos formas: el problema del mal lógico y el problema del mal
evidencial. La versión lógica del argumento intenta demostrar deductivamente una
imposibilidad lógica en la coexistencia entre Dios y el mal, mientras que la evidencial
sostiene inductivamente que dado que existe el mal en el mundo, es improbable que
exista un dios omnipotente, omnisciente y perfectamente bueno.
El problema del mal aplica intensamente a las religiones monoteísta que cree en un
dios que es omnipotente, omnisciente y omnibenevolente, también aplica a las
religiones politeístas cuando uno de sus dioses posee estas características.
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IV. CONCLUSIÓN
-Franklin D. Roosevelt