Cultura

COMUNICACIÓN I
PROFESORA: GABRIELA AYALA.
ALUMNA: ESTHEFANI ADILENE MUNGUIA PELAYO.
TEMA : INFOGRAFÍA 2.5 COMUNICACIÓN Y CULTURA

( UNIDAD 2).
20 DE NOVIEMBRE DE 2020.
(Garcia, n.d.)
Como se desarrolla la cultura y la comunicación: A lo largo del

tiempo han existido diferentes culturas, las cuales tienen cierto tipo de
lenguaje ciertas peculiaridades que les caracterizan. en nuestro país
mexicano contamos con infinidad de culturas; las cuales a su vez
caracterizan a nuestro país como un lugar único. se entiende como
cultura al Conjunto de conocimientos, ideas, tradiciones y costumbres
que caracterizan a un pueblo, a una clase social, a una época, etc.
y la comunicación se entiende por ser la acción consciente de
intercambiar información entre dos o más participantes con el fin de
transmitir o recibir información u opiniones distintas.
La relación entre comunicación y cultura: los estudios culturales y la

propuesta de la comunicología ¿Es primero la comunicación o la
cultura? ¿Se puede pensar únicamente la comunicación desde lo
cultural o existe una lectura comunicológica de la cultura? En este punto
se presentan algunas definiciones de los dos conceptos en cuestión, se
aborda también el denominado enfoque cultural de la comunicación y
se exponen brevemente algunas de las ideas sobre la cultura desde el
proyecto de la Comunicología Posible. Como se puede observar, las
tres rutas son distintas, incluso la segunda y la tercera pueden ser vistas
como contradictorias. Tanto la cultura como la comunicación se han
convertido en conceptos ampliamente definidos en el ámbito de las
ciencias sociales. No existe una sola definición para cada uno de ellos;
es más, en torno a la cultura existen más de 300 definiciones
documentadas, y sobre la comunicación otras tantas. Sin embargo, y en
aras de sintetizar, a continuación se presentan sólo algunas acepciones
de cada uno de los términos.
Desde la Sociología y la Antropología, la mayoría de definiciones de

cultura ponen el acento en las siguientes características: se basa en
símbolos universales que nos ayudan a comunicarnos; se comparte
entre los diferentes seres humanos; y, por último, es aprendida o
adquirida. Como se puede observar, en estos rasgos está presente la
comunicación bajo múltiples formas: una, la existencia de símbolos que
ayudan a comunicarse a los seres humanos son construcciones
culturales; otra, la cultura se transmite, y por tanto, necesita de medios
para su difusión; y por último, el aprendizaje y la adquisición de cultura
también implican formas comunicativas de mediación entre sujetos, o
entre dispositivos y sujetos. Con matices ciertamente distintos,
Thompson (1993) afirma que la cultura está caracterizada por formas
simbólicas que pueden ser de cinco tipos: intencionales, es decir,
construidas y producidas para un sujeto; referenciales, que se refieren
a algo; estructurales, o conformadas por elementos interrelacionados;
convencionales, referidas a su construcción, empleo e interpretación
por parte del sujeto que las recibe; y contextuales, en el sentido que
están insertas en procesos mayores.
En términos generales, se afirma que la cultura proporciona a las
personas un marco de referencia cognoscitivo general para una
comprensión de su mundo y el funcionamiento en el mismo. Esto les
permite interactuar con otras personas y hacer predicciones de
expectativas y acontecimientos. Hasta aquí, el énfasis está en la
dimensión subjetiva de la cultura (Triandis, 1977), según la cual la
cultura sería la respuesta de la gente a la parte del medio ambiente
hecha por el hombre, o la forma característica de un grupo de percibir y
significar su medio ambiente social (Brislin, 1981). Para María Jesús
Buxó (1990), la cultura es el sistema de conocimiento a partir de cuyos
significados el sujeto tamiza y selecciona su comprensión de la realidad,
así como interpreta y regula los hechos y los datos de su entorno. Y es
pertinente aquí hacer también referencia a la cultura como proceso,
para lo cual se toma la tradicional definición de Clifford Geertz (1987):
la cultura como red de significaciones o sentidos, traducidos en una
especie de programa, que sirven para significar la vida cotidiana. Como
se puede observar, la mayoría de las definiciones seleccionadas ponen
énfasis en la cultura como principio organizador de la experiencia
humana, y no como conjunto de producciones materiales, objetivas, de
una sociedad determinada.
En sus acepciones más antiguas, el término comunicación hacía
referencia a la comunión, la unión, la puesta en relación y el compartir
algo. Esta definición, sin duda, se aleja de la asociación casi automática
de la comunicación con la transmisión de información a través de un
vehículo técnico: los medios masivos. Si las primeras definiciones de
comunicación apuntaban a esa dimensión más interpersonal, más
relacional, en la actualidad parece que estas aproximaciones quedaron
atrás y no son casi tomadas en cuenta en la reflexión sobre la
comunicación, al menos desde el Campo Académico oficial de la
Comunicación. Es sabido que la comunicación puede entenderse como
la interacción mediante la que gran parte de los seres vivos acoplan sus
conductas frente al entorno. También se ha concebido a la
comunicación como el propio sistema de transmisión de mensajes o
informaciones, entre personas físicas o sociales.
Dentro de este abanico de posibilidades, la relación entre comunicación
y cultura requiere, sobre todo, el considerar a la comunicación como el
proceso básico para la construcción de la vida en sociedad, como
mecanismo activador del diálogo y la convivencia entre sujetos sociales.
Desde esta perspectiva, hablar de comunicación supone acercarse al
mundo de las relaciones humanas, de los vínculos establecidos y por
establecer. La comunicación es la base de toda interacción social, y
como tal, es el principio básico de la sociedad. Y es que la sociedad y
la cultura deben su existencia a la comunicación. Es en la interacción
comunicativa entre las personas donde se manifiesta la cultura como
principio organizador de la experiencia humana. En este sentido, la vida
social puede ser entendida como “organización de las relaciones
comunicativas establecidas en el seno de los colectivos humanos y
entre éstos y su entorno” De alguna manera, este enfoque propone
“imaginar el tejido social como una trama de interacciones” En este
párrafo, como se puede observar, se apuesta por una concepción de
comunicación que abarca a la cultura, y no a la inversa.
(libre., n.d.)
(cultura c. y., n.d.)
SINTESIS.
La comunicación es una actividad cotidiana inherente a los seres
humanos y tan antigua como la vida en sociedad, de ahí que resulte
cercana al conocimiento común. Incluso antes de desarrollar el
lenguaje oral, nuestros antepasados primitivos ya se comunicaban de
forma extraverbal. Asimismo, la comunicación se configura en lo social
y es un espacio de configuración de lo social. En los propios procesos
comunicativos la sociedad toma sentido a partir de la interacción entre
los individuos y los entes que la forman.
Se trata de un concepto polisémico que históricamente se ha utilizado
asociado a una pluralidad de situaciones, así se ha resemantizado una
y otra vez su definición ha sido muy variada en matices y perspectivas
como diversa su complejidad, toda vez que es fenómeno, pero
además es proceso y resultado, práctica o conjunto de prácticas, parte
esencial de la cultura y la innovación cultural, soporte simbólico y
material del intercambio social en su conjunto, ámbito donde se
genera, se gana o se pierde el poder, enlace y registro de agentes,
agencias y movimientos sociales, herramienta de interlocución,
espacio de conflicto, conjunto de imágenes, sonidos y sentidos,
lenguajes y lógica de articulación de discursos, dispositivo de la
representación, herramienta de control al servicio de unos cuantos y
de exclusión de las mayorías de los beneficios del desarrollo, ámbito
diferenciador de prácticas sociales. La cultura es, en este caso, el
trasfondo en el que germinan los procesos comunicativos, que los
posibilita, les sirve de soporte, En estos mismos procesos se
construyen nuevas significaciones del mundo social.
(Orozco, 1997)
Bibliografía
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https://es.wikipedia.org/wiki/Comunicaci%C3%B3n
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Garcia, M. R. (s.f.). Obtenido de Universidad Autónoma de la Ciudad de México (México).
Orozco. (1997).
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