Autora(xs Nani Aguilar Barriga

Titulo Una aproximación teórica a las olas del feminismo: la cuarta ola
Tipo (libro, Aguilar Barriga, N. (2020). Una aproximación teórica a las olas del
revista etc) feminismo: La cuarta ola. FEMERIS: Revista Multidisciplinar de Estudios
de Género, 5(2), 121. https://doi.org/10.20318/femeris.2020.5387
Año 2020
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Resumen:

Este estudio tiene por objeto dar visibilidad a las primeras voces feministas que, en un primer
momento, de forma individual a través de sus obras y en un segundo mo-mento, de forma
colectiva con el surgimiento del movimiento feminista, lucharon y luchan por una
sociedad donde el hombre y la mujer se encuentren en una situación de equilibrio; de misma
valoración y consideración y dispongan de los mismos derechos y oportunidades. De esta
manera, el presente análisis se adentrará en las conocidas como Olas del feminismo, que
pondrán de manifiesto, cómo las mujeres partiendo de una situación de discriminación e invi-
sibilización, mantenida y perpetuada a través de la Historia por los roles de género y el patriar-
cado, en todos los ámbitos de la sociedad; social, político, económico, cultural, civil, religioso y
privado, fueron dando pasos hacia la igualdad. El estudio finalizará incidiendo de manera
especial en las numerosas y masivas manifestaciones de mujeres y hombres feministas en to-
das las partes del planeta e, indicadores, que hacen posible hablar de la existencia de la Cuarta
Ola feminista y de sus objetivos: La lucha por la eliminación de todas las formas de violencia
hacia la mujer por el simple hecho de ser mujer, incluida la violencia sexual y prostitución y, la
consecución de la paridad real entre el hombre y la mujer en todos los ámbitos.

Ideas Importantes:

2. Primera Ola del feminismo (siglos XVIII - XIX)

François Poulain de la Barre, filósofo francés del siglo XVII, fue un precursor del feminismo.
Entre 1673 y 1675, publicó tres obras importantes para la lucha por la igualdad de género: De
la igualdad de los sexos, La educación de las damas para la conducta del espíritu en las ciencias
y las costumbres, y La excelencia de los hombres contra la igualdad de los sexos. En estas,
argumentó contra los prejuicios tradicionales sobre las mujeres, defendiendo un programa
educativo igualitario y la idea de que el cerebro no tiene sexo, lo que permite a ambos géneros
participar en la vida pública. Según la filósofa Celia Amorós, Poulain fue un pionero en la crítica
racional a la desigualdad, sentando las bases para el feminismo que surgió con la Revolución
Francesa y la Ilustració

La Segunda Ola feminista (2ª mitad del siglo XIX – 1 er tercio del
siglo XX)
El origen inmediato del movimiento a favor de los derechos de la mujer del siglo XIX,
fue, la cruzada antiesclavista: “En el Congreso Mundial Antiesclavista celebrado en
Londres en 1840, un grupo de delegadas americanas se vieron excluidas del mismo, alu-
diendo a que su participación activa ofendería a la opinión pública británica, relegándolas a las
tareas domésticas y, negándoles por tanto la voz y la palabra Ramírez, María. Dolores.,
González, Juan., Cerrato, Daniele., y Martín, Milagro. (2011).
La querella de las mujeres de España a Latinoamérica. Vol. 2. Sevilla: Arcibel. Aguilar
Barriga, N. (2020). Una aproximación teórica a las olas del feminismo: La cuarta ola.
FEMERIS: Revista Multidisciplinar de Estudios de Género, 5(2), 121.
https://doi.org/10.20318/femeris.2020.5387
Las feministas americanas Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony, fundaron en 1868, la
Asociación Nacional pro Sufragio para la Mujer y, tan solo un año después, en 1869,
Wyoming se convirtió en el primer Estado que reconoció el derecho al voto de las mujeres50 :
132Varela,
Nuria. (2018). Feminismo para principiantes. Barcelona: Penguin Random House
Grupo Editorial, S. A. U.,
pp. 49-50

Flora Tristán, feminista francesa del siglo XIX, fue una figura clave en la lucha por los derechos
de las mujeres. En su obra Unión Obrera (1843), denunció la opresión de las mujeres,
afirmando que todas las desgracias del mundo provienen del olvido de sus derechos naturales.
Tristán reclamó la igualdad de derechos entre hombres y mujeres como el único camino para
lograr la unidad humana. Su lucha, al igual que la de otros feministas de la Primera y Segunda
Ola, impulsó avances históricos como el derecho al voto femenino. En Inglaterra, este derecho
se aprobó en 1917, inicialmente solo para mujeres mayores de 30 años, y luego se igualó en
1927 para mayores de 21. En Estados Unidos, el voto femenino fue posible en 1920, después
de la aprobación de la Decimonovena Enmienda. Hacia 1945, la mayoría de los países no
dictatoriales reconocieron el derecho al voto de las mujeres. Países como Nueva Zelanda
(1893) y Australia (1902) fueron pioneros, mientras que en Europa, Finlandia (1906) y Noruega
(1913) también lideraron este avance. Francia, por su parte, no lo aprobó hasta 1946 debido a
su conservadurismo. la Unión Soviética, en 1917, Austria, Polonia, Checoslovaquia y
Suecia en 1918, Sudáfrica en 1930, Brasil en 1934, Rumanía en 1935 o Filipinas en 1937. Tras
la II Guerra Mundial, además de Francia, el voto femenino sería concedido a la inmensa
mayoría de países del mundo, coincidiendo con las independencias que sucedieron al fin de
los grandes imperios coloniales61.: Valcárcel, Amelia. (2001). La memoria colectiva y
los retos del feminismo. Santiago de Chile: Naciones Unidas (CEPAL). Serie Mujer y
Desarrollo, nº 31, pp. 15-26

La Tercera Ola feminista (2ª mitad del siglo XX - comienzos del siglo
XXI

La feminista francesa Simone de Beauvoir y su conocido ensayo El segundo sexo es-crito en

1949, en palabras de la filósofa española Teresa López en El feminismo existen-cialista de
Simone de Beauvoir y el lugar de El segundo sexo en la historia del feminismo, “marca un
antes y un después en la historia de la teoría feminista (...) no sólo porque vuel-ve a poner en
pie al feminismo después de la II Guerra Mundial, sino porque constituye el ensayo más
completo sobre la condición de la mujer”64. Lo primero que se le hace evidente a la mujer es
que “ella aparece como la otra”65. No hay igualdad con el hombre; no hay ni reciprocidad ni
reconocimiento, siempre se encuentra en asimetría en relación al hombre “y para poder llegar a
su plena realización humana es necesario que hombre y mujer se reconozcan mutuamente
como personas libres e independientes”66.

Como voces feministas destacadas de la Tercera Ola del feminismo, la teórica femi-nista Betty
Friedan es considerada una voz, muy importante, dentro del nuevo feminismo norteamericano
que surge a mediados del siglo XX. Feminismo que dio como resultado la creación de la
asociación feminista Organización Nacional de Mujeres (NOW). “Ha llegado el momento de
enfrentarse, como naciones concretas a las condiciones que ahora impiden a las mujeres
disfrutar de la igualdad de oportunidades y de la libertad de elección a las que tienen derecho,
como norteamericanas y como seres humanos”67, escribió Betty Frie-dan en la Declaración de
Principios de NOW.La autora feminista Betty Friedan es conocida por dos de sus obras más
importan-tes: La mística de la feminidad escrita en 1963 y La segunda fase escrita en 1981. La
mística de la feminidad de Betty Friedan, gira en torno a la frase “el malestar que no tiene
nombre (...) ¿Es esto todo? (...) No hubo una palabra para aquel anhelo entre los millones de
palabras escritas sobre las mujeres, para las mujeres, en las columnas, los libros y los
artículos de expertos que les decían a las mujeres que su papel consistía en realizarse
como esposas y madres (...) No podían aspirar a un destino más elevado que la gloria de su
propia feminidad Friedan, Betty. (2009). La mística de la feminidad. Madrid: Cátedra, p. 51

Betty Friedan, una de las voces más importantes del feminismo de la Tercera Ola, fue clave en
el surgimiento del feminismo norteamericano a mediados del siglo XX. Su trabajo condujo a la
creación de la Organización Nacional de Mujeres (NOW). En la Declaración de Principios de
NOW, Friedan llamó a confrontar las barreras que impedían la igualdad de oportunidades para
las mujeres. Es conocida por dos obras influyentes: La mística de la feminidad (1963), donde
describió "el malestar que no tiene nombre", refiriéndose a la insatisfacción de las mujeres con
los roles tradicionales de esposa y madre, y La segunda fase (1981). En los años 70, el
feminismo ganó fuerza con el lema "lo personal es político", identificando las áreas privadas
como centros de poder masculino, lo que revolucionó la teoría política. Obras como La política
sexual de Kate Millett y La dialéctica del sexo de Shulamith Firestone definieron conceptos
clave como patriarcado, un sistema de dominación sexual que sustenta otras formas de
opresión, como la de clase y raza.