Unidad 1: La Ética, objeto de estudio de la Ética

1. La Ética como ciencia. Objeto de estudio materia y formal.

2. Objeto Material: Acto Humano. La distinción del Acto Humano de los Actos del
Hombre, y de los Actos Naturales. Definiciones y características.
3. Objeto Formal: Moralidad del Acto Humano. Moralidad. Fuentes de la moralidad:
Objeto, Fin y Circunstancias.

1. La Ética como ciencia. Objeto de estudio material y formal de la Ética.

Nociones generales a tener en cuenta antes de dar la definición de Ética y su objeto de estudio:

 Ciencia: es un conocimiento de la cosas cierto por sus causas o principios.

 Causa o Principio: es aquello de lo cual algo procede u se origina.
 Objeto Material: es la materia o aspecto de la realidad sobre la que se interesa una ciencia (este puede ser
compartido por varias ciencias, por ejemplo: el hombre es el objeto del oculista, del psicólogo, del
traumatólogo, etc.).
 Objeto Formal: es el punto de vista desde el cual voy a estudiar el objeto material (este no lo pueden
compartir las distintas ciencias porque es el que distingue una ciencia de otra, por ejemplo: el oculista
estudia la vista del hombre, el psicólogo la psiquis del hombre, el traumatólogo los huesos del hombre, los
tres estudian al hombre pero desde distintos puntos de vista).

La Ética como ciencia:

Habiendo visto estas nociones nos adentramos propiamente en la Ética:

Definición de Ética:
Ciencia practica
que estudia el orden de los actos humanos
al fin propio de la naturaleza humana,
a la luz de la razón natural.
_ Es una Ciencia porque está en un orden de conocimiento adquirido a partir de la experiencia, que busca demostrar
y demuestra los principios/causas, de los actos humanos, validos siempre y en todo lugar porque la naturaleza
humana es esencialmente la misma, más allá de la época histórica.
_Es práctica, porque no se queda solamente en la contemplación de la verdad, es decir en solo saber cómo son las
cosas, sino que busca aplicar esa verdad que descubrió a las acciones humanas, para que estas acciones lleven al
hombre a su perfección.
_Estudia el orden de los actos humanos, porque su objeto formal es el estudio moral de estos tipos de actos, es
decir, analiza moralmente los actos humanos, ella se encarga de ver cuáles son las características y condiciones de
los mismos, y de cómo hay que dirigirlos al fin propio de la naturaleza humana (el mismo es la perfección de la
naturaleza humana).
_Decimos que su estudio es a la luz de la razón natural, porque los principios demostrados por la Ética son el fruto
del uso de la inteligencia del hombre, quién se ha aplicado a observar la naturaleza humana, la cual es la misma
siempre, es decir, no cambia con el tiempo o el lugar en que viva el hombre.

Objeto Material de la Ética ACTOS HUMANOS.

Objeto Formal de la Ética MORALIDAD DE LOS ACTOS HUMANOS (ver si estos actos se dirigen (por
esto serian buenos) o no se dirigen (por los cual serian malos) al fin
último de la naturaleza humana, que es la perfección de la naturaleza.
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2. Objeto Material: Acto Humano. La distinción del Acto Humano de los Actos del
Hombre, y de los Actos Naturales. Definiciones y características.
a) Objeto Material de la Ética: el Acto Humano
En este tema vamos estudiar los actos humanos, porque ellos son el medio o camino, por el que conocemos y
alcanzamos nuestra felicidad.
Aquí consideraremos ¿qué es un acto humano?, ¿cuáles son las elementos o condiciones que tiene que tener un acto?
para ser llamada acto humano.

b) La distinción del Acto Humano de los Actos del Hombre, y de los Actos Naturales. Definiciones y
características.

Distinción de los tipos de actos que existen:

Actos Naturales: Actos del Hombre: Actos Humanos:

_ son aquellos que proceden de las _ son los que proceden del hombre, pero _ son aquellos actos que se
potencias vegetativas y sensitivas, faltándoles conocimiento (locos, niños, realizan con pleno
sobre las que el hombre no tiene enfermos, etc.) o faltándoles voluntad conocimiento/advertencia
control voluntario, son comunes con (dormidos, embriagados, delirantes, (con inteligencia) y
los animales y las plantas, ej. : la etc.) no pueden ser clasificados como deliberado consentimiento
digestión, la circulación de la sangre, humanos porque les falta algunos de los (con libre voluntad)
la nutrición, el crecimiento, etc. elementos que hacen que sea humanos.

¿Qué son los Actos Humanos? Definición

Son aquellos Actos que se realizan con pleno conocimiento/advertencia (con inteligencia) y deliberado
consentimiento (con libre voluntad).

Se llaman actos humanos, porque son los que el hombre realiza con su inteligencia y voluntad, ya que con la
inteligencia conoce, y con la voluntad elige, estas facultades o potencias que proceden de su alma espiritual, son las
que lo hacen distinto de todos los demás seres visibles.

Elementos o Condiciones de los actos Humanos

Un acto, realizado por el hombre, para que se pueda clasificar como humano, exige la intervención de las facultades
espirituales (o racionales) del hombre, que son la inteligencia y la voluntad. Los actos de estas facultades que son el
conocimiento (también llamado advertencia) realizado por la inteligencia, y la elección (o también llamado
consentimiento) de algo realizado por la voluntad, son los elementos del acto humano, sin alguno de estas dos
condiciones, falta a un acto del hombre, no puede denominarse humano ese acto, pues le falta alguna de sus
condiciones.
Conocimiento o Advertencia Inteligencia

Elección o Consentimiento Voluntad

La Suma de estos dos elementos da como resultado el Acto Humano.

 Conocimiento o Advertencia: es acto que el hombre realiza con su inteligencia,

por este acto conoce, es decir sabe,
que acción está realizando.
Ej. Juan va hacer una evaluación de matemática y él sabe que es una evaluación.

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  Elección o Consentimiento: es el acto que el hombre realiza con su voluntad,
por este acto la voluntad elige querer o no querer,
hacer alguna cosa o acto.
Ej. Andrés elige estudiar para Contador y no elige estudiar para Astronauta.
3. Objeto Formal: Moralidad del Acto Humano. Moralidad. Fuentes de la
moralidad: Objeto, Fin y Circunstancias.

a) Objeto Formal de la Ética: Moralidad del Acto Humano. Moralidad.

¿Qué es la Moralidad o qué se llama Moralidad?
Se llama Moralidad, a la relación real de conveniencia o disconveniencia,
que existe entre el acto humano y el fin último de la vida humana, que la felicidad o virtud (qué la
perfección de la naturaleza humana).

_ Un Acto Humano va a ser bueno si es conveniente, es decir conforme, con el fin último de la vida humana; el cual es
la perfección de la naturaleza humana la cual es, o significa la felicidad o virtud.

Por ejemplo, el acto que realiza Juan de tomar un medicamento en horario para curarse de una gripe siguiendo
cuidadosamente la indicaciones médicas. Es perfectamente conveniente con el fin de la naturaleza humana, la cual sí
está enferma debe ser sanada. Por lo mismo decimos que el acto de Juan moralmente bueno.

_Un Acto Humano va a ser malo si es disconveniente, es decir disconforme, con el fin último de la vida humana; ya
que no ayuda, sino todo lo contrario, pues aleja al hombre de la perfección de la naturaleza humana la cual es, o
significa la felicidad o virtud.

Por ejemplo, el acto que realiza Alejandro al consumir drogas porque sus amigos lo hacen y está pasando una
situación familiar muy difícil. Es totalmente disconforme con el fin de la naturaleza humana, ya que al consumir
estupefacientes, se hace daño físicamente a nivel neuronal, se aleja de la realidad, y no aprende a enfrentar las
dificultades de la vida y no aprende de las mismas para no cometer los errores que ve en otros. Por esto se puede
concluir que el acto de Alejandro es moralmente malo.

b) Fuentes de la moralidad: Objeto, Fin y Circunstancias.

_ ¿Qué son las fuentes de la moralidad?

Las fuentes de la moralidad son los elementos constitutivos de la moralidad de los actos humanos, es decir aquello
elementos o aspectos, que hay que tener en cuenta a la hora de analizar moralmente un acto humano.

_ Las Fuentes de la moralidad son:

 Objeto Moral: es aquello a lo que tiende el acto humano por su propia naturaleza, independientemente
de las circunstancias que puedan añadirse. Por ejemplo: tomar algo ajeno sin pedirlo
previamente, es robo, si es mucho o poco es una circunstancia. Responde a la pregunta
¿Qué hago o qué hace?

 Fin: es la intención que tiene la persona que realiza el acto. Por ejemplo: dar limosna a un pobre para
ayudarlo a que no pase hambre. Responde a la pregunta ¿Para qué realizo el acto?

 Circunstancias: son aquellas condiciones accidentales que rodean al acto humano,

comprendidas en ellas las consecuencias, son los elementos secundarios de un
acto humano. Contribuyen a agravar o a disminuir la bondad o la maldad moral
de los actos humanos (por ejemplo, la cantidad de dinero robado). Pueden
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 también atenuar o aumentar la responsabilidad del que obra (como actuar por
miedo a la muerte). Las circunstancias no pueden de suyo modificar la calidad
moral de los actos; no pueden hacer ni buena ni justa, una acción que de suyo
es mala e injusta. Responden a las preguntas ¿cuándo?, ¿dónde?, ¿qué
cantidad?, ¿en qué lugar?, ¿quién lo hizo?, ¿Con qué lo hizo?, etc.

c) Los actos buenos y los actos malos

 El acto moralmente bueno supone a la vez la bondad del objeto, del fin y de las circunstancias. Un fin
malo corrompe la acción, aunque su objeto sea bueno (como dar limosna para ser visto por los
hombres).

 El objeto moral de la elección puede por sí solo viciar, es decir volver malo el conjunto de todo el acto.
Hay comportamientos concretos —como la infidelidad, el robo— que siempre es un error elegirlos,
porque su elección comporta un desorden de la voluntad, es decir, un mal moral.

 Es, por tanto, erróneo juzgar de la moralidad de los actos humanos considerando sólo la intención, es
decir el fin que los inspira o las circunstancias (ambiente, presión social, coacción o necesidad de obrar,
etc.) que son su marco. Hay actos que, por sí y en sí mismos, independientemente de las circunstancias y
de las intenciones/fines, son siempre gravemente ilícitos/malos por su mismo objeto; por ejemplo, el
perjurio, el homicidio y el adulterio. No está permitido hacer el mal para obtener un bien.