Implementación de tecnología a:

Regalo del Gallo

Grupo: Camata Copa Adriana, Castillo Tarqui Carlos, Chipani Flores Fernanda, Choque
Condori Joel, Delgadillo Alvarez Dany,Olguín Ponce Nirvana.

Universidad Mayor de San Simón

Facultad de Arquitectura y Ciencias del Hábitat
Carrera de Diseño Gráfico y Comunicación Visual

Psicología del Mensaje Visual

Lic. Iglesias Ramiro

Gestión 2024
 A.Introducción

La Fiesta de la Virgen de Urkupiña, una de las celebraciones más emblemáticas de

Bolivia, está inmersa en un rico tejido de tradiciones y costumbres que reflejan la profunda
devoción y las aspiraciones personales de sus participantes. Entre las prácticas más
destacadas de esta festividad se encuentra el intercambio de figuras de gallos y gallinas, un
ritual cargado de simbolismo que representa el deseo de encontrar pareja y atraer la buena
suerte en asuntos amorosos.

Esta tradición, profundamente arraigada en la cultura local, no solo resalta el carácter

devoto de la festividad, sino también su relevancia en la vida cotidiana de las personas. En este
contexto, la creación de una aplicación tecnológica que capture y modernice este ritual ofrece
una oportunidad única para conectar la tradición con la innovación digital.

El objetivo de este informe es presentar el desarrollo de una aplicación móvil que

permite a los usuarios participar virtualmente en la tradición del regalo de gallos y gallinas. La
aplicación estará diseñada para replicar el acto simbólico de regalar estas figuras, facilitando a
los usuarios el envío de deseos de amor y prosperidad a sus seres queridos en el marco de la
Fiesta de la Virgen de Urkupiña. Además, la plataforma integrará elementos interactivos que
permitirán a los usuarios personalizar sus mensajes y compartir su participación en esta
tradición cultural de manera innovadora y accesible.
 B.Desarrollo

El Regalo del Gallo

1. Alasitas

La fiesta de Alasitas es una tradición boliviana que se celebra cada 24 de enero, principalmente
en la ciudad de La Paz, pero también en otras regiones del país como Cochabamba. Como
señala el artículo de Patrimonio Andino, “la fiesta de Alasitas es una celebración
profundamente arraigada en la tradición aymara, donde el Ekeko, dios de la abundancia, juega
un papel central en la materialización de los deseos” (Quispe Mendoza, 2023, párr. 2). Es una
festividad llena de simbolismo y significado cultural, vinculada a la atracción de la prosperidad,
la buena suerte y el cumplimiento de deseos para el nuevo año. De acuerdo con el análisis de
Culturas Vivas, “Alasitas no es solo una feria de miniaturas, sino un ritual simbólico que permite
a los participantes proyectar sus aspiraciones y confiar en que el Ekeko les concederá lo que
anhelan” (Flores Gómez, 2024, párr. 5).

1.1.- Contexto histórico y cultural de la festividad

Alasitas tiene sus raíces en las culturas indígenas prehispánicas, particularmente entre los
aymaras. Originalmente, esta festividad estaba dedicada a Ekeko, el dios de la abundancia, la
prosperidad y la fertilidad. A lo largo del tiempo, la celebración se mezcló con elementos de la
cultura española y católica, convirtiéndose en una festividad mestiza con características
propias.

Durante la celebración, la gente acude a ferias donde se venden todo tipo de objetos en
miniatura, como casas, autos, dinero, títulos universitarios, entre otros. Estos objetos
representan los deseos que las personas quieren que se materialicen en el nuevo año. La
creencia es que si compras y bendices uno de estos objetos, eventualmente se hará realidad.

1.2.- Significado de Alasita

La palabra "Alasita" proviene del aymara y significa "cómprame". este término refleja la esencia
de la festividad, que gira en torno a la adquisición de miniaturas que representan los sueños y
aspiraciones de los participantes. Como menciona el estudio de Tradiciones Bolivianas, “la
palabra ‘Alasita’, de origen aymara, encapsula el espíritu de la festividad, invitando a las
personas a adquirir objetos que simbolizan sus sueños para el nuevo año” (Choquehuanca
Ríos, 2022, párr. 3).

El propósito principal de la fiesta es atraer la prosperidad y la buena suerte. Las miniaturas

adquiridas y bendecidas durante la celebración se guardan en altares o lugares especiales del
hogar, con la esperanza de que el Ekeko, el dios de la abundancia, les conceda los deseos
reflejados en esos objetos. Así, Alasitas es una festividad que permite a las personas proyectar
sus deseos para el futuro, con la esperanza de que se hagan realidad a lo largo del año.

Además de su valor espiritual, Alasitas es también un espacio de intercambio cultural y social,

donde las comunidades se reúnen, celebran, y refuerzan sus lazos a través de la tradición y la
creencia compartida en el poder de los objetos simbólicos.

2. La Tradición del Regalo del Gallo

2.1.- Orígenes de la Tradición

La tradición del regalo del gallo en la feria de Alasita tiene profundas raíces en la cultura andina
boliviana. Alasita es una celebración que se lleva a cabo anualmente, donde las personas
adquieren miniaturas que representan sus deseos y aspiraciones para el próximo año. Este
evento, que combina elementos de fe, superstición y deseos de prosperidad, está
estrechamente ligado a la veneración del Ekeko, el dios de la abundancia y la prosperidad.

El origen de regalar gallos y gallinas en Alasita se remonta a antiguas creencias andinas que
asocian a estas aves con la fertilidad y la prosperidad, en la cosmovisión andina, el gallo es
visto no solo como un símbolo de fertilidad debido a su capacidad para reproducirse, sino
también como un representante de la vigilancia y el despertar, características que se
consideran esenciales para atraer buenos augurios.

Con el paso del tiempo, la tradición ha evolucionado para incluir una variedad de miniaturas
que representan diferentes aspectos de la vida, desde propiedades y vehículos hasta
elementos relacionados con el amor y la familia. Los gallos y gallinas se han consolidado como
símbolos importantes dentro de esta tradición, reflejando tanto deseos personales como
aspiraciones colectivas de la comunidad.
2.2.- Simbolismo del Gallo

En la cultura andina, el gallo y la gallina poseen un profundo simbolismo que va más allá de su
presencia física, estos animales están intrínsecamente ligados a conceptos como la fertilidad,
la prosperidad y la búsqueda del amor, elementos esenciales en la vida cotidiana y espiritual de
las personas que participan en la feria de Alasita. Como indica el artículo de Patrimonio Andino,
“las figuras en miniatura de gallos y gallinas se han convertido en un elemento esencial de la
feria de Alasita, simbolizando tanto la continuidad de las tradiciones como la adaptabilidad de
estas a los tiempos modernos” (López Miranda, s.f, párr. 3).

2.2.1.-Fertilidad y Prosperidad

El gallo y la gallina son símbolos de fertilidad debido a su capacidad de reproducción y su rol en

la naturaleza como productores de huevos, que representan nueva vida y abundancia, en la
tradición de Alasita, regalar estas aves en miniatura es una manera de pedir por la fertilidad en
distintos aspectos de la vida, ya sea en el ámbito familiar, laboral o personal. Se cree que al
desear fertilidad, se está solicitando crecimiento y prosperidad en las áreas deseadas.

2.2.2.- Búsqueda del Amor

Recientemente, los gallos y gallinas han adquirido un significado especial relacionado con la
búsqueda de pareja, en la feria de Alasita, es común ver estas figuras como símbolos de la
necesidad emocional de encontrar pareja. Como menciona el informe de Identidad Cultural, “la
presencia de gallos y gallinas en la feria de Alasita refleja la profunda conexión entre los
rituales de la fertilidad y las prácticas de búsqueda de pareja en la cultura andina” (Fernández
Torres, 2021, párr. 8). Las gallinas y gallos son regalados con la intención de atraer una
relación sentimental, reflejando el deseo de amor y compañía.

2.2.3.- Significado de los Colores

El color del gallo o la gallina juega un papel crucial en el simbolismo de estas figuras:

- Blancos: Representan la búsqueda de una pareja joven y soltera, simbolizando atributos como
la juventud y la fidelidad.
- Rojos: Asociados con el amor eterno y la pasión, son ideales para quienes buscan una
relación profunda y duradera.

- Negros: Indican a personas viudas o adineradas, simbolizando estabilidad y prosperidad

económica.

- Naranjas: Representan a individuos divorciados que buscan un nuevo amor, reflejando un

renacimiento en sus vidas sentimentales.
María José Gómez, en su obra sobre tradiciones andinas, menciona que “el color del gallo o
gallina es crucial, ya que cada tono simboliza un aspecto diferente del amor y la vida familiar,
permitiendo a las personas dirigir sus deseos de manera específica” (Gómez, 2022, p. 78).

2.2.4.- Ritual de Regalo y Fe

El acto de regalar un gallo o gallina en Alasita no es solo un intercambio de objetos, sino un

ritual cargado de fe y esperanza,es por eso que las figuras deben ser adquiridas con la
creencia de que los deseos se cumplirán y crecerán. Además, se considera importante que
estas miniaturas sean regaladas por alguien en lugar de compradas, ya que esto añade un
valor simbólico de generosidad y confianza.

2.2.5.- Modernización de la Tradición

En los últimos años, la tradición ha incorporado elementos contemporáneos, como gallos y

gallinas que llevan títulos universitarios o contratos de trabajo, estos detalles adicionales
buscan reflejar la estabilidad y el éxito profesional que se desea atraer a la vida personal de
quien realiza el regalo, ampliando así el simbolismo tradicional hacia aspectos modernos de la
prosperidad.

3. Prácticas y Costumbres

Los mercados de Alasita, que se celebran durante la Fiesta de la Virgen de Urkupiña,

son el lugar principal donde se compran y venden figuras de gallos y gallinas. Estos mercados
se transforman en un bullicioso centro de actividad, donde las figuras en miniatura se destacan
entre los productos ofrecidos.
 Luis Fernando Pérez, en su estudio sobre las costumbres bolivianas, añade que “las
figuras en miniatura de gallos y gallinas, elaboradas en diversos materiales, son altamente
valoradas por su simbolismo. Se consideran un medio para solicitar la intervención divina en
cuestiones de pareja y afecto” (Pérez, 2023, p. 115). Estas figuras, a menudo pintadas y
decoradas con esmero, son compradas por los fieles que buscan mejorar su situación
sentimental.

Los mercados de Alasita no solo sirven como un punto de venta, sino también como un
espacio de interacción cultural. Como menciona el artículo de Bolivia.com, “la venta de figuras
de gallos en miniatura en estos mercados es una manifestación de la riqueza cultural de la
festividad, permitiendo a los artesanos locales presentar sus creaciones y a los participantes
cumplir sus deseos” (Sanjines Ordóñez, 2024, párr. 4).

Además, el antropólogo Marta Fernández destaca que “el intercambio de estas figuras
durante la fiesta no solo busca cumplir un deseo individual, sino que también fortalece los lazos
sociales y comunitarios. Es una manera de compartir esperanzas y deseos en un contexto de
celebración y fe” (Fernández, 2023, p. 87). Los participantes suelen entregar las figuras a
amigos, familiares o incluso a personas que recién conocen, fomentando un sentido de
solidaridad y comunidad en torno a la festividad.

4. Significado Cultural y Espiritual

El gallo, en la cosmovisión andina, es más que un simple animal; es un símbolo cargado

de significado espiritual. Según Rivera Cusicanqui (2018),

El regalo de un gallo no es simplemente un gesto de buena voluntad, sino un símbolo

de abundancia y prosperidad. Este acto está profundamente enraizado en la
cosmovisión andina, donde el gallo representa un llamado a la buena fortuna y la
protección de los espíritus ancestrales" (.129).

En el contexto de la Fiesta de la Virgen de Urkupiña, el acto de regalar un gallo se

convierte en una ofrenda que busca atraer la bendición de la Virgen y asegurar la abundancia
para el año venidero.
 El acto de regalar un gallo no solo tiene un significado espiritual, sino que también
fortalece los lazos comunitarios y preserva las prácticas culturales. Tschopik sostiene que "el
acto de regalar un gallo dentro de la comunidad andina va más allá de una simple costumbre;
es un ritual que fortalece los lazos comunitarios y asegura la continuidad de prácticas culturales
ancestrales" (Tschopik, 2020, p.50). Este ritual, realizado durante la Fiesta de la Virgen de
Urkupiña, permite a los miembros de la comunidad expresar su fe y devoción de manera
tangible, mientras refuerzan su identidad cultural.

Además, la práctica de regalar un gallo durante la festividad tiene un efecto unificador,

ya que involucra a diferentes generaciones y grupos dentro de la comunidad. Es un momento
en que la comunidad se reúne para celebrar su fe, compartir sus recursos y reafirmar sus
vínculos sociales. Según Rivera Cusicanqui, "estas prácticas no sólo perpetúan las tradiciones,
sino que también sirven para mantener la cohesión social, un elemento clave en las sociedades
andinas" ( Cusicanqui, 2018, p. 132).

5. Representaciones y Variaciones

Uno de los aspectos distintivos de esta celebración es la tradición de regalar gallos, un gesto
simbólico cargado de significado. En esta festividad, el gallo no solo representa la oferta de
gratitud y respeto, sino también una expresión de cultura y arte.

Gallos de Madera

➢ Descripción: Los gallos de madera son quizás los más tradicionales. Son tallados a
mano con precisión, y a menudo presentan un acabado detallado.
➢ Estilos: Pueden variar desde diseños rudimentarios hasta elaboradas esculturas con
detalles ornamentales.
➢ Uso: Se utilizan tanto como adornos decorativos como elementos simbólicos durante la
festividad.

Gallos de Cerámica

➢ Descripción: Estos gallos se crean a partir de arcilla y se decoran con técnicas de

pintado y esmalte.
 ➢ Estilos: Los estilos pueden ir desde figuras simples y pintadas a mano hasta piezas
complejas con decoraciones intrincadas.
➢ Uso: Los gallos de cerámica suelen ser más duraderos y se emplean frecuentemente
como objetos de colección o decoración.

Gallos de Metal

➢ Descripción: Menos comunes, pero igualmente significativos, los gallos de metal se

moldean a través de fundición o trabajo artesanal.
➢ Estilos: Los estilos pueden variar desde figuras estilizadas hasta representaciones
realistas, con acabados en bronce o hierro.
➢ Uso: Se utilizan principalmente como objetos de arte o amuletos con significados
específicos.

Gallos de Tela o Fieltro

➢ Descripción: Estos gallos están hechos de materiales textiles y suelen estar rellenos o
bordados.
➢ Estilos: Varían desde sencillos y funcionales hasta creativos y decorativos, con detalles
como bordados coloridos o apliques.
➢ Uso: Se emplean como regalos decorativos o como parte de la indumentaria festiva.

La tradición de regalar gallos durante la festividad de Urkupiña no solo es una costumbre

significativa, sino también una expresión rica en arte y cultura.

- Variaciones Regionales: Diferencias en la práctica y el simbolismo del regalo del gallo en

distintas regiones de Bolivia.

Región Andina (Quillacollo y alrededores)

Durante la festividad de Urkupiña, regalar gallos es una tradición importante. Estos gallos,
hechos de madera o cerámica, ofrecen a la Virgen de Urkupiña como parte de ceremonias
religiosas. El gallo simboliza la devoción y gratitud, y también se asocia con la prosperidad y
buenos deseos para el futuro "En Quillacollo, el gallo es más que una ofrenda; es un símbolo
profundo de devoción y agradecimiento durante Urkupiña." (Ana María Flores, Tradiciones de
Urkupiña, p. 45.)
Región del Valle (Cochabamba y Tarata)

En la región del Valle, que incluye Cochabamba y Tarata, la tradición del gallo en la festividad
de Urkupiña tiene un fuerte componente social. Los gallos, hechos de tela o fieltro y
frecuentemente decorados con pinturas y adornos, se entregan en eventos comunitarios y
familiares. Además de representar la devoción religiosa, el gallo simboliza la unión y cohesión
entre las personas, fortaleciendo los lazos familiares y sociales en la comunidad."En el Valle, el
gallo no solo representa la devoción, sino también la unión comunitaria, reflejando el espíritu
colaborativo de las festividades."( Luis Martínez, Culturas del Valle, p. 62.)

Región del Oriente (Santa Cruz y Beni)

En el Oriente boliviano, como en Santa Cruz y Beni, regalar gallos durante Urkupiña es menos
común y más informal. Los gallos, que suelen ser de metal o cerámica, se entregan
principalmente en reuniones familiares. Aunque simbolizan prosperidad y protección, en esta
región el gallo a menudo se considera más como un regalo decorativo con buena
suerte."Aunque menos prominente, el gallo en el Oriente sigue siendo un símbolo de buena
suerte y prosperidad durante las celebraciones de Urkupiña." (María García, El Oriente en
Fiesta, p. 34.)

Región del Altiplano (La Paz y Oruro)

En el Altiplano, como en La Paz y Oruro, regalar gallos durante Urkupiña no es tan común. Aún
así, se pueden encontrar gallos de madera y cerámica en festividades locales. Aunque
simbolizan gratitud y respeto, la tradición es más discreta y los gallos son apreciados por su
valor artístico y decorativo."En el Altiplano, el regalo del gallo es una práctica discreta,
apreciada por su valor artístico más que por un significado ritual profundo."(Carlos Rojas,
Rituales del Altiplano, p. 78.)

6. Tecnología cultural
El desarrollo cultural en Bolivia se ha visto influenciado significativamente por los avances
tecnológicos, que han transformado las formas de comunicación, educación, producción
artística y participación social en el país. La tecnología ha permitido no solo la preservación y
difusión de las culturas tradicionales, sino también la creación de nuevas formas de expresión y
organización social. Este fenómeno se evidencia en diversos ámbitos, incluyendo la
comunicación digital, la educación a través de plataformas en línea, y la creciente digitalización
del arte y la economía cultural boliviana.

En Bolivia, la adopción de tecnologías digitales ha permitido un acceso más amplio a la

comunicación global, incluso en regiones rurales. Según Gamboa Rocabado (2018), "las redes
sociales y las plataformas digitales han democratizado la comunicación en Bolivia, permitiendo
que las voces de comunidades indígenas y rurales sean escuchadas en espacios que antes les
eran inaccesibles" (p. 34). La expansión del acceso a Internet y la penetración de smartphones
han jugado un rol crucial en esta transformación, facilitando la participación de diversos grupos
en el discurso público.

La tecnología ha comenzado a jugar un papel importante en la educación en Bolivia,

especialmente en la expansión de la educación a distancia y la disponibilidad de recursos
educativos digitales. Albó (2013) destaca que "la implementación de tecnologías educativas en
Bolivia ha enfrentado desafíos, pero también ha ofrecido oportunidades para superar las
barreras geográficas y económicas, especialmente en áreas rurales" (p. 58). Iniciativas como la
creación de plataformas educativas nacionales han sido esenciales para ampliar el acceso al
aprendizaje, aunque persisten brechas significativas en términos de infraestructura y
capacitación.

La cultura en Bolivia también ha comenzado a experimentar con tecnologías digitales,

permitiendo nuevas formas de expresión y la preservación del patrimonio cultural. De acuerdo
con Calderón (2020), "los bolivianos están utilizando herramientas digitales no solo para crear y
difundir su trabajo, sino también para conectar con audiencias globales y promover la cultura
boliviana en nuevos espacios virtuales" (p. 22). Esto incluye la utilización de redes sociales,
plataformas de streaming, y otras tecnologías que facilitan la visibilidad de las distintas culturas
bolivianas a nivel internacional.

La tecnología ha facilitado una mayor participación social y política en Bolivia, permitiendo la

organización y movilización de movimientos sociales. Ramírez (2017) sostiene que "las
plataformas digitales han proporcionado a los ciudadanos bolivianos nuevas herramientas para
la participación en las culturas , desde la organización de protestas hasta la difusión de
información y la creación de espacios de diálogo" (p. 64). Esto ha sido particularmente
importante en contextos de movilización social y política, donde las redes sociales juegan un
papel crucial.

C.Conclusión

La tradición del regalo del gallo en la festividad de Alasitas es una expresión cultural
profundamente arraigada en la cosmovisión andina, donde el gallo simboliza la fertilidad,
prosperidad y amor. A través de miniaturas de gallos y gallinas, los participantes de la festividad
proyectan sus deseos y aspiraciones para el nuevo año, confiando en la intervención divina del
Ekeko. A lo largo del tiempo, esta tradición ha evolucionado, incorporando elementos
modernos, sin perder su esencia simbólica y su capacidad de fortalecer los lazos comunitarios
y espirituales.

D.Bibliografía

-Rivera Cusicanqui, S. (2018). Cosmovisión Andina: El significado de los animales en las tradiciones de
los Andes. Revista Andina de Estudios Culturales, p 129-132.
-Tschopik, H. (2020). La trascendencia social de los ritos animales en la cultura andina. Journal of
Andean Anthropology, p.50
-Sanjines Ordóñez , (2024). ¿Por qué regalar un gallo o gallina en Alasita? parr. 4
-Fernández, M. (2023).Rituales de Amor y Fe en las Festividades Bolivianas. Editorial Cultura Viva.p. 87
-Pérez, L. F. (2023). La Cultura de Alasita: Costumbres y Creencias. Editorial BoliCultura. p.115
-Gutiérrez Cárdenas, J. A. (2022). El Ekeko y su simbolismo en la cultura aymara. Revista de Estudios
Culturales Andinos, 17(2), p. 45-52.
-Quispe Huanca, E. M. (2019). Tradiciones bolivianas: Alasitas y la miniaturización de los deseos.
Revista Boliviana de Antropología, 11(3), p. 78-84.
-Mamani Ticona, R. (2021). La Alasita: Ritualidad y cultura en los Andes. Editorial Pachamama, p.
102-106.
Ramírez, P. (2017). Tecnología y Participación Social en Bolivia: Nuevas Herramientas para la Acción
Ciudadana. PIEB (Programa de Investigación Estratégica en Bolivia).
Gamboa Rocabado, S. (2018). Comunicación Digital en Bolivia: Inclusión y Desafíos. Centro de Estudios
de la Realidad Económica y Social (CERES).
Albó, X. (2013). Educación y Tecnologías en Bolivia: Oportunidades y Desafíos. Plural Editores.