EL SABER FILOSÓFICO

Significado El término "filosofía" proviene del griego phylo (amor) y sophia (sabiduría).
Pitágoras fue el primero en usarlo. La filosofía implica amor por el saber, buscando
conocimiento a través de preguntas sin respuestas definitivas. Filosofar es cuestionar. Se
relaciona con lo cotidiano y algunos filósofos proponen respuestas a sus problemas. Surge
de la curiosidad y la ignorancia humana. No tiene una definición clara y definitiva sobre sí
misma.

2-Funciones de la Filosofía

● La filosofía pretende enseñar a pensar correctamente, a reflexionar y a entender la

realidad.

● La filosofía busca entender el mundo en el que vivimos y el mundo de cada uno de

nosotros, que tiene que ver con lo que nos pasa, lo que hacemos, lo que somos
como seres humanos desde un punto de vista racional.

● La filosofía nunca da nada por sentado y siempre cuestiona lo que intenta conocer.
Es por ello que busca el desarrollo de una actitud crítica, así como clarificar,
organizar y fundamentar de manera racional todo aquello que trata de abordar.

● La filosofía nos ayuda a conocer y por ello a ser libres para elegir nuestro proyecto
de vida, para dotar de sentido a nuestra vida.

● Además de conocer y conocernos, la filosofía pretende cambiar la realidad,

transformarla y por ello tiene también que ver con el actuar y con nuestra
convivencia con los demás.

● La filosofía no se centra en un ámbito concreto, sino que pretende abarcar la

totalidad de lo real.

3-Filosofía: características y ámbitos de reflexión

● Las preguntas de la filosofía tienen que ver con la vida y todo lo que esta plantea.

● Sus preguntas son universales porque están presentes en todas las culturas. Todos
los seres humanos se las plantean en mayor o menor medida.

● Nunca se responden de manera definitiva y permanecen a lo largo del tiempo. Son

las mismas preguntas que se hacían en la antigüedad y que se seguirán haciendo,
porque responden a un impulso del ser humano por ir más allá.
 ● Son preguntas que intentan encontrar el sentido último y por eso son también
radicales. La filosofía se preocupa por la totalidad de lo real y por ello existen
diversas ramas dentro de la filosofía:

➔ La filosofía como racionalidad teórica incluye:

Metafísica: se pregunta acerca del ser y la realidad

Epistemología: se preocupa por el conocimiento, la verdad

Lógica: se ocupa de la forma de nuestros razonamientos y argumentos, de la estructura del

pensar.

Antropología filosófica: estudia al ser humano

➔ Como racionalidad práctica también se ocupa del actuar, de la acción:

Ética: tiene que ver con el actuar, el deber y la felicidad

Filosofía política: reflexiona acerca de la sociedad, las formas de

organización política, el poder.

Estética: se ocupa del arte y de la belleza

(También podemos hablar de Filosofía de la ciencia, del derecho, de la

religión, de la historia, del lenguaje etc.)

4-Nacimiento de la filosofía. Mito y Logos.

La filosofía occidental surge en Grecia en el siglo VI a.C. cuando una serie de pensadores
se plantean preguntas acerca del mundo que les rodea, para tratar de darles una respuesta
racional. Buscan el arjé, el primer principio de todo lo que hay, el origen explicativo de la
realidad. Hasta entonces la mayoría de cuestiones acerca de la naturaleza se respondían a
través de mitos.

Los mitos son narraciones fantásticas, relatos trascendentes,que explican los fenómenos
naturales, la realidad y todo lo que le sucede al ser humano a través de fuerzas
sobrenaturales, de relatos de héroes y dioses, que mueven los hilos del mundo en base a
sus deseos. Hacen alusión a un tiempo en el que tuvieron lugar todas las cosas. Se
relacionan con una concepción mágica de la realidad, según la cual, podemos ejercer un
poder directo sobre el mundo a través de ritos y ceremonias, mediante las que obligamos a
la naturaleza o los dioses a hacer lo que deseamos. Un ejemplo sería el vudú.
La explicación racional o logos, ofrece una explicación argumentada y fundamentada.
Trata de encontrar las razones y leyes que rigen lo real y pretende ser universal. Por
eso se dice que el nacimiento de la filosofía supone el paso del mito al logos. La filosofía
surge además como una extrañeza ante el mundo, en las colonias del mundo griego,
vinculada a un sentimiento de extranjería y como necesidad de un ser que se pregunta por
lo que le rodea.

5-Principales etapas históricas de la Filosofía

La filosofía se ha desarrollado a lo largo de la historia vinculada a los acontecimientos y

sucesos de cada época. Se suele hablar de las siguientes etapas de la historia de la
filosofía:

● La filosofía griega:La filosofía antigua abarca desde el siglo VII a.C. hasta el II d.C.
Los presocráticos, anteriores a Sócrates, se centraban en la naturaleza. Tales de
Mileto es considerado el primer filósofo. Platón y Aristóteles desarrollaron sistemas
filosóficos sobre la realidad, el conocimiento, el hombre, la ética y la política.
En la etapa helenística surgieron diferentes escuelas filosóficas como el estoicismo y
el epicureísmo..

● La filosofía medieval: La filosofía cristiana abarca desde el siglo IV hasta el

Renacimiento, vinculandose esencialmente a la religión. Se relaciona con la
teología y plantea cuestiones sobre Dios, fe y razón. Agustín de Hipona y Tomás
de Aquino son destacados pensadores.

● La filosofía moderna: El período abarcado va desde el siglo XV al XVIII e incluye la

Revolución científica liderada por Copérnico, Kepler, Galileo y Newton. Se destaca
una nueva visión de la ciencia alejada de la filosofía, representada por el
Racionalismo y el Empirismo, liderados por Descartes y Hume respectivamente. La
Ilustración del siglo XVIII exalta la razón humana como motor del progreso, con
pensadores destacados como Kant y Rousseau.

● La filosofía contemporánea:
La filosofía del siglo XIX al XX se fragmenta en diferentes ámbitos y movimientos
vinculados a diversas disciplinas. Marx analiza la economía, Nietzsche critica la
cultura occidental y Ortega y Gasset desarrolla una filosofía propia. En el siglo
XX destacan corrientes como la hermenéutica, filosofía analítica y existencialismo..

● En la actualidad existen asimismo numerosos autores y corrientes. Podemos citar a

algunos filósofos españoles como Adela Cortina, Marina Garcés, Jose Antonio
Marina o Fernando Savater.

6-La filosofía y otros saberes

Filosofía y religión La filosofía surge vinculada al mito, a la magia y la religión, pues

estas eran las formas a través de las que el hombre se expresaba, trataba de encontrar
respuestas o de mostrar su poder sobre la naturaleza. Pero mientras la filosofía trata de
explicar el mundo de una forma racional y fundamentada, la religión se basa en la fe, en la
creencia personal, que no se puede demostrar. Tiene su origen en la tradición, en la
emoción. La filosofía cuestiona, critica, no acepta verdades indubitables, mientras que
la religión se basa en verdades absolutas que deben aceptarse sin más.

Filosofía y ciencia
La filosofía y la ciencia no se distinguían en la antigüedad. Surgieron como una necesidad
humana de explicar el mundo que le rodeaba y los fenómenos de la naturaleza. Sin
embargo apartir de la revolución científica, la ciencia se vuelve más empírica, se orienta
hacia la experimentación y comienza a establecer leyes acerca de la naturaleza. De
esta manera comienza a dar respuesta a las cuestiones que antes no se podían responder,
y así continúa haciéndolo. Estableciendo explicaciones y predicciones que buscan ser
exactas y rigurosas. La filosofía se hace preguntas para las que no hay respuesta pero
hacia las cuales el hombre se siente irremediablemente atraído.

7-Para qué filosofía

La filosofía surge de la necesidad del hombre de encontrar explicación a su propia
existencia y de su capacidad como ser racional capaz de reflexionar y de elegir. La
filosofía nos aporta el diálogo con otras épocas y formas de ver la vida, invitándonos a la
reflexión y la crítica La filosofía es una búsqueda que no termina, por su carácter irresoluble,
es una pregunta constante que nos lleva de nuevo a otra pregunta.

TEMA 1. SEGUNDA PARTE. LAS PREGUNTAS DE LA FILOSOFÍA

SENTIDO DE LA VIDA

-Significado: significa algo

-Finalidad: la vida tiene un sentido porque persigue una finalidad
-Valor: vale la pena

¿Qué hace que la vida tenga sentido?

*Respuestas posibles:
-Sentido trascendente: un sentido más allá de la muerte. Es el propio de las religiones. Hay
una continuidad entre esta vida y lo que venga después.
-Sentido inmanente: la muerte es un límite, pero la vida tiene sentido, finalidad, valor o
significado.
-Dar sentido: no lo hay, nosotros se lo damos.
-Sinsentido o no hay sentido. La vida y la existencia son absurdas. (existencialismo de
AlbertCamus)

*MUERTE

Vinculado al sentido de la vida

*Respuestas:
-Aceptación: es necesario rechazar nuestro temor ante la muerte. Epicuro considera que la
muerte no existe para los seres humanos, pues mientras estamos vivos no estamos
muertos, y cuando lo estemos ya no existiremos. Lo que queda es vivir.
-Huida o rechazo: a pesar de ser algo inevitable la mayoría no quiere resignarse a aceptar
ese límite de nuestra existencia.
*Concepciones:
-Materialista- la muerte es el fin, un límite a la vida.
-Espiritualista- la mente continúa viviendo como espíritu, alma, energía... a pesar de
la muerte del cuerpo. Para algunos es un tránsito hacia otra vida u otro tipo de
realidad.

*DIOS

*Actitudes o posturas:
-Creyentes: creen en la existencia de un ser superior ya sea por motivos religiosos o
filosóficos. Pueden, a su vez, ser teístas (Dios existe, se nos ha revelado e interviene en el
mundo), deístas (se le conoce por la razón, pero no interviene) o panteístas (todo es Dios).
-Ateos: creen que Dios no existe.
-Agnósticos: consideran que no se puede llegar a conocer si existe Dios o no y, por tanto,
niegan tanto a ateos como a creyentes

Argumentos a favor de la existencia de Dios

-El argumento Ontológico (S. Anselmo): la idea de Dios es la del Ser más perfecto que
pueda ser. Existir es más perfecto que no existir, pues es tener algo más. Luego, si
Dios es el Ser más perfecto que pueda ser deberá, necesariamente, existir.

Cabe otra variante (Descartes) según la cual la idea de Infinito o de Perfección no es

posible sacarla de la Realidad. Por tanto, la tenemos en nuestra mente de forma innata.
Así, alguien la ha tenido que poner ahí y ese alguien, a su vez, tiene que ser Infinito y
Perfecto. Ese ser es Dios
.
-Las Vías de Santo Tomás de Aquino: dos demostraciones de la existencia de Dios.

a) Todos los seres del mundo son contingentes. Al ser así, y retroceder en el tiempo, hubo
algún momento en que no hubo nada. Sin embargo, ahora hay algo. Pero como de la
nada, nada sale, tiene que existir un ser necesario (Dios)
b) Todo está ordenado. Sin embargo, los seres no tienen inteligencia luego el motivo de
su orden es ajeno a ellos y tiene que ser Racional y todopoderosos (Dios)

-La Fenomenología de la Religión:La religión es un hecho humano que reconoce una

realidad suprema ( Dios) que va más allá de lo que la persona puede entender. La religión al
estar dentro del ser humano se dá en todas las sociedades.

En Filosofía, las pruebas básicas de la inexistencia de Dios son:

-El Mal en el Mundo: si Dios ha hecho todo, también ha creado el mal, luego Dios es malo.
O no es omnipotente o no es Bondad infinita.

-Dios como ideología (Feuerbach y Marx): Dios no sería sino el producto de la locura
humana.Los seres humanos han puesto todas sus potencialidades en un ser superior
inventado por ellos que, al final, ha llegado a dominar sus vidas.
-Dios y la represión (Freud y Nietzsche): Según Nietzsche, Dios no es sino la invención de
los resentidos y débiles que no se atreven a enfrentarse a la vida (continuo devenir y juego).
Por ello,han inventado una figura superior que les garantiza su moral de rebaño. Según
Freud, Dios sería el recuerdo de una culpa ancestral y el intento de recuperación del padre
convirtiéndolo en todopoderoso.

- Dios y el conocimiento (los Positivistas y Neopositivistas): sólo tiene sentido hablar de

aquello que podemos comprobar de algún modo. Como la existencia de Dios es
indemostrable, Dios es un sinsentido.

……………………………………………………………………………………………………………

TEMA 2. LA CIENCIA

La ciencia es un producto de la actividad humana, fruto de la actividad racional y no algo

que se encuentra ya hecho. La palabra 'ciencia' proviene del latín scientia, relacionado con
el verbo scire, saber. Es un tipo de saber que el hombre posee junto a otros saberes,
como episteme (ciencia) y doxa (opinión). La ciencia busca mostrar la verdad mediante
evidencias, mientras que la opinión es fuente de felicidad barata. Buscar la esencia de las
cosas, aunque sea en pequeños logros, requiere un gran esfuerzo. La ciencia exige mayor
rigor que la opinión en la búsqueda de la verdad.

Características del conocimiento científico:

● .Es un saber metodológico: riguroso, organizado y sistemático.

● Estudia la realidad cuantificable: elementos de la naturaleza, hechos, fenómenos

sociales, etc., que se pueden medir y verificar experimentalmente

● Es un saber especializado: Cada ciencia se define por su objeto, que es una

parcela de la realidad.

● Pretende ser lo más objetiva posible.

● Busca regularidades: Lo que es verdad, es verdad siempre.

● Es un saber autónomo e independiente: Cada ciencia establece sus métodos de

trabajo propios.

● Es un saber limitado: Por una parte, la ciencia acaba donde comienzan las
realidades que para el cerebro humano no tienen explicación científica. Por
otra, existen limitaciones éticas (no todo lo que puede hacerse desde la ciencia,
debe hacerse).

● Es un saber acumulativo y progresivo: Cada nuevo avance sirve de base a

conocimientos posteriores.
 ● Es un saber comunicable, abierto a cualquiera que pueda interesarle: Toda
aportación se debe ofrecer a la comunidad científica a través de congresos y
publicaciones.

1.-CLASIFICACIÓN DE LAS CIENCIAS

CIENCIAS EMPÍRICAS O FACTUALES: sus enunciados se refieren a hechos, afirman o

niegan algo acerca de lo que sucede en el mundo. Éstas a su vez se pueden dividir en:

-Ciencias naturales: física, química, biología, etc. Se constituyen entre los siglos XV y XVIII
con la Física y la Astronomía. Su método es: hipotético-deductivo.
-Ciencias humanas o sociales: sociología, psicología, historia, etc. Se constituyen como
ciencias en el siglo XIX. Su método es la hermenéutica: interpretación que trata de
averiguar/comprender los motivos de las acciones humanas

CIENCIAS FORMALES: aquellas cuyos enunciados no se refieren a hechos. Son las

matemáticas y la lógica.

2.- MÉTODOS CIENTÍFICOS

2.1.INDUCCIÓN

El razonamiento inductivo implica partir de hipotesis específicas y formular una

conclusión general

Ejemplo: observo casos de que el calor dilata los metales y generalizo “Todos los metales
se dilatan con el calor”

*K. POPPER. FALSACIONISMO

Popper aceptó que los enunciados universales no pueden ser verificados definitivamente
por medio de la experiencia y por ello plantea el método de falsación, es decir, en lugar
de verificar las teorías ponerles pruebas u obstáculos. Si los salvan siguen en vigor y
si no se rechazan. Esto implica entender que el método científico fundamental es el de
ensayo-error y que las teorías científicas son provisionales y están siempre abiertas a ser
falsadas.

2.2.DEDUCCIÓN

mientras que el razonamiento deductivo implica utilizar hipotesis generales para

formular una conclusión específica

Ejemplos mix

a) Si las personas al caerse se hacen daño y yo soy persona, entonces también me haré daño cuando me caiga.
DEDUCCION.
b) Si la llama quema porque está caliente, la bombilla quema porque está caliente, el aceite quema porque está
caliente, entonces todo lo que está caliente quema. INDUCCIÓN.

c) Tras analizar las células de algunos animales y vegetales y observar que tienen núcleo, se llega a la
conclusión de que todas las células tienen núcleo. INDUCCIÓN.

d) El agua hierve con el calor. La leche hierve con el calor. El aceite hierve con el calor. Por tanto, todos los
líquidos hierven con el calor. INDUCCIÓN.

e) Todos los hombre son mortales y mi padre es hombre. Luego mi padre es mortal. DEDUCCIÓN.

EL MÉTODO CIENTÍFICO

1. Observación de los hechos.

2. Formulación de las hipótesis: se formula una posible explicación que se acepta

provisionalmente con el fin de comprobar sus consecuencias

3. Deducción de consecuencias observables a partir de la hipótesis: es el momento

deductivo.

4. Comprobación empírica de las consecuencias: se realiza mediante experimentos

pertinentes.
● Cuando en el experimento no se cumplen las consecuencias deducidas de la
hipótesis, ésta queda rechazada.
● Si se cumplen, se aceptará como ley, y más tarde se integrará en una teoría. Las
leyes son enunciados generales aislados que sólo contienen términos referidos a
hechos observables o definibles operacionalmente y que son verdaderas
independientemente de la teoría en la que se integren.

Las teorías son conjuntos de enunciados o leyes sin contradicciones entre ellas y contienen
términos teóricos que no se refieren directamente a los hechos, sino que se refieren a éstos
a través de las leyes que acogen en su interior.

3.- THOMAS KHUN. REVOLUCIÓN CIENTÍFICA.

Kuhn considera que cada época histórica está dominada por un paradigma, es decir,
por una concepción del mundo que incluye teorías, métodos de investigación, etc; y que
establece los problemas que deben resolverse, cómo deben resolverse y qué es lo que
puede aceptarse como solución.

Una revolución científica es la sustitución de un paradigma por otro. Los paradigmas son
inconmensurables, es decir, cada uno es mejor desde un punto de vista. En los cambios
de paradigma los argumentos racionales desempeñan un papel poco importante,
mientras que las creencias, gustos o intereses de los científicos y de la sociedad en la cual
siempre tiene lugar el quehacer de los científicos desempeñan un papel más importante.
La ciencia avanza en ciclos que alternan ciencia normal (cuando se acepta
mayoritariamente un paradigma, se comparte) y periodos de crisis o revolución científica
provocados por varias causas:

● pérdida de confianza continuada en el paradigma,

● dificultades para resolver los problemas que plantea o que estos sean cada vez
mayores
● y/o surgimiento de un paradigma alternativo

ejemplo en el caso del paso del universo geocéntrico al heliocéntrico. Una revolución que
surgió con la publicación de una obra de Copérnico en la que proponía el heliocentrismo y
culmina siglos después con la Teoría de la gravitación universal de Isaac Newton. En ella
participaron y contribuyeron numerosos científicos y filósofos como Tycho Brahe, Giordano
Bruno, Galileo o Kepler y cambió no solo la imagen del universo sino también de la ciencia y
del método científico

¿TIENE LÍMITES LA CIENCIA?

La ciencia ha alcanzado un desarrollo acelerado que impacta nuestras vidas y

sociedades, planteando debates filosóficos sobre quién debe dirigir su avance. ¿Debe la
ciudadanía o los especialistas decidir el rumbo de la investigación científica? Las cuestiones
son complejas y muchos carecen de la formación necesaria. Jürgen Habermas advierte
que la tecnocracia limita la verdadera función de la ciencia: liberar de la opresión. La
ciencia puede enfrentar desafíos como el cambio climático, la salud humana y el hambre.
Es crucial brindar información de calidad a la ciudadanía para tomar decisiones y evitar
el control de expertos, promoviendo el debate en instituciones parlamentarias
internacionales.

¿DEBE TENER LÍMITES EL PROGRESO CIENTÍFICO?

Algunos creen que no, ya que los principios morales solo obstaculizan su avance. La
ciencia debe regirse por principios científicos. Otros, como Hans Jonas, creen que la ética
debe controlar la ciencia, ya que esta carece de criterios éticos. Somos responsables
de las consecuencias de nuestro desarrollo tecnocientífico.

Debemos cuestionar su impacto en las personas, animales y medio ambiente.

● ¿Debemos cambiar la vida humana con la biotecnología? ¿Influirán las tecnologías

en el trabajo y en la desigualdad?

● ¿Es justificada la experimentación y explotación animal para la ciencia?

● ¿Podrá la ciencia avanzar sin dañar el planeta?

ACTITUDES ANTE LA TECNOLOGÍA

Muchos filósofos han expresado preocupación por los peligros del avance tecnológico
y se oponen a que modifique nuestras vidas. Martin Heidegger señaló que la tecnología
desvirtúa lo auténtico del ser humano. Desde el siglo XIX se ha advertido sobre el peligro
potencial de la técnica, mientras que posturas positivistas han aplaudido el progreso
tecnocientífico y abogan por una mayor fusión con el ser humano.

Van a surgir distintas formas de valorar la tecnología según estas actitudes:

● Tecnofobia es la desconfianza y rechazo hacia la tecnología, basada en la idea de que el mundo

debe ser lo más natural posible y alejarse de la transformación tecnológica. Algunos filósofos
como Martin Heidegger y Byung Chul Han abogan por una existencia más auténtica frente a la
tecnología, mientras que otros de la Escuela de Frankfurt creen que la tecnología solo tiene sentido si
beneficia a una sociedad más equitativa.

● La tecnofilia defiende la tecnología como un bien que mejora la vida y nos lleva a un futuro
próspero. Desde Aristóteles pasando por ilustradores y positivistas hasta pensadores actuales,
muchos han apoyado el progreso tecnológico.

● La tecnorresponsabilidad implica que la técnica debe utilizarse de manera responsable para evitar
la destrucción de la humanidad y el planeta, según el concepto de Hans Jonas