Tema 2 Edad Media

TEMA 2: LAS PRIMERAS INVASIONES.
ASENTAMIENTO Y
CONSTITUCIÓN DE LOS REINOS BÁRBAROS
1. Caracteres generales del mundo germano

Las primeras invasiones tienen una gran trascendencia para la historia de Europa en el futuro
porque implicará una ampliación del antiguo limes y la fragmentación en entidades políticas
diferenciadas e independientes.
Es correcto utilizar el término migración en lugar de invasión ya que, en primer lugar, este
fenómeno afectó a una gran cantidad de pueblos, en segundo lugar, este fenómeno se va a
ampliar durante muchos años, y, en tercer lugar, no siempre se trata de un fenómeno violento.
El termino bárbaro proviene del griego, hace referencia a aquel que no habla griego, cuando el
mundo romano añade esa palabra a su vocabulario le da la connotación de que son barbaros
aquellos que viven más allá de la frontera del imperio.
El estudio de los pueblos germanos tiene un problema principal y es la escasez de fuentes y la

subjetividad de las que tenemos, ya que son romanas, por lo tanto, se dificulta mucho el
estudio del mundo germano, a esto hay que añadirle el hecho de que eran un pueblo
prácticamente ágrafo y casi nómada.
Los fenómenos de migración e invasión son muy difíciles de conocer y los únicos registros que
hay tienden mucho a exagerar. En caso de la caída de roma, los textos romanos tienden a
afirmar que los pueblos germanos les derrotaron por la enorme superioridad numérica
germana, cuando eso no fue del todo cierto.
Es a partir del siglo I cuando roma tiene el primer contacto con estos pueblos germanos, los
autores que escribieron sobre estos pueblos más importantes son: Estrabón y Tácito. Fue
Tácito quien acuño el termino Germania, cuando los pueblos germanos eran un conjunto de
pueblos muy heterogéneos que poco tenían en común.
Se cree que el origen de estos pueblos reside en Escandinavia y que fue a partir del siglo VII y
siglo VI antes de cristo cuando migran hacia el sur, ocupando lo que hoy a día es el norte de
Alemania, Holanda y Polonia.
Se cree que una de las posibilidades por las que se desplazaron estos pueblos hacia el sur
puede ser un empeoramiento del clima de la zona, o bien una presión demográfica debido al
crecimiento de la población. Hay quien dice que su emigración se debió al ardor guerrero de
estos pueblos.
En un primer contacto la potencia romana y la indiscutible hegemonía del imperio es clara, lo

que permitió que la frontera romana se mantuviese durante este periodo. Los pueblos
germanos al verse impedido su avance hacia el imperio, se asientan entorno a la frontera del
imperio. Es a partir del siglo II cuando se estabiliza la situación en la frontera romana y es
entonces cuando se producen las primeras influencias culturales entre los germanos y roma. Es
en este periodo del siglo II cuando aparecen tribus germanas con mayor carácter latino, ya que
su aristocracia empezó a usar cada vez más objetos y cultura material de carácter romano, así
como la adquisición de algunas tradiciones. Además, aparece entre estos pueblos un alfabeto
muy inspirado en el romano y el griego, este será el alfabeto rúnico.
Esta situación de estabilidad se quiebra en torno a la segunda mitad del siglo II durante el
reinado de Marco Aurelio, debido principalmente al aumento demográfico dentro del mundo
germano y a la debilidad de las defensas romanas.
Hay dos fechas emblemáticas el 378 con la batalla de Adrianópolis y el 406 con el paso del Rin.
La única unidad que tenían estos pueblos germánicos tan heterogéneos era de carácter
lingüístico. Pero no tenemos conocimiento de ningún tipo de escritura hasta que no aparece el
rúnico y el gótico, escrituras que solo aparecen cuando estos pueblos entran en contacto con
el imperio romano. El rúnico tendrá una vida muy corta, pero el gótico (creado por ulfilas) si
tendría una mayor afluencia e influencia. Este idioma fue inspirado en el griego y se creó con la
intención de traducir el nuevo testamento, con influencias arrianas, al lenguaje de estas tribus
germanas, teniendo una gran influencia en los godos, tanto visigodos como ostrogodos.
En cuanto a la religión de estos pueblos germanos tenemos muy poca información, debido a la
falta de textología y a la dificultad arqueológica, debido principalmente a la constante
movilidad de estos pueblos. Aun así, se piensa que era posible la existencia de un panteón
común entre los pueblos germanos, que nos vendrá dada de la mano de los pueblos nórdicos.
Siendo estos dioses:
-Wotan / Odín: Dios de la magia y la victoria.
-Ziu / Tyr: Dios del derecho y la asamblea.
-Donnar / Thor: Dios del trueno.
-Njördhr: Dios de la guerra y la fecundidad.
Desde el punto de vista económico, podemos observar pueblos tanto agrícolas como
ganaderos, los agrícolas solían ser sedentarios y su agricultura era intermitente y muy asociada
con la quema y la roza del suelo. Cultivaban sobre todo la cebada y el centeno.
No existía economía urbana, porque no existía prácticamente la ciudad, apenas había

comercio y la artesanía era muy pobre, de autoconsumo, las únicas excepciones a esto son la
orfebrería y la metalurgia con intenciones bélicas. Era una economía precaria y en la que no
existía circulación monetaria.
En cuanto a la sociedad germana, la conocemos solo a grandes rasgos y con muchas lagunas.
Se cree que existía una nobleza ajena a las familias reales. Pero la base de la sociedad eran los
hombres libres, quien a pesar de ello no eran mayoría, se piensa que existía una clase de
semilibres, provenientes de pueblos conquistados y luego tenían esclavos, en menor medida
que los romanos, pero tenían esclavos domésticos e incluso algunos trabajando en la
producción.
El núcleo fundamental de la sociedad era la tribu, formada por clanes y se le daba el nombre
de Sippe. Estos clanes estaban formados principalmente por hombres libres, estaban muy
ligados con el mundo bélico, llegando a formar una aristocracia militar que elegían a al jefe o
dux de estos clanes.
Entre estos clanes tenían lugar los llamados comitatus (con carácter bélico) o Thing (también
mahal, en tiempos de paz), que eran consejos o asambleas en las que participaban todos los
hombres libres para tomar decisiones que afectarían a la vida de estos pueblos heterogéneos.
Es a partir del siglo IV cuando pueblos enteros atravesaran las fronteras y se instalaran dentro
del limes romano. Esta instalación en un principio sería por la violencia, siendo un estado de
Hecho, pero posteriormente será de derecho, cuando los romanos ampliando el Foedus, es
decir una legislación romana para regular estos pueblos romanos. Se produciría una ficción
jurídica entre el gobernador civil romano que se impone a estos pueblos germanos y el jefe
bárbaro, quien ostentaba todo el poder dentro de su tribu.
Se generaliza un régimen de Hospitalitas, haciendo que los ciudadanos romanos cedan una
parte de su terreno en favor de los nuevos pueblos germanos que se habían introducido
dentro del imperio, asentándose definitivamente de esta forma.

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1. Caracteres generales del mundo germano

El estudio de los pueblos germanos tiene un problema principal y es la escasez de fuentes y la

En un primer contacto la potencia romana y la indiscutible hegemonía del imperio es clara, lo

-Wotan / Odín: Dios de la magia y la victoria.

-Ziu / Tyr: Dios del derecho y la asamblea.

-Donnar / Thor: Dios del trueno.

-Njördhr: Dios de la guerra y la fecundidad.

No existía economía urbana, porque no existía prácticamente la ciudad, apenas había

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