MITOS DEL AMOR ROMÁNTICO

MITOS DEL AMOR ROMÁNTICO: PREVENCIÓN E
INTERVENCIÓN EN ADOLESCENTES. UNA REVISIÓN
BIBLIOGRÁFICA.
Trabajo de fin de grado
Modalidad: Revisión Bibliográfica
Alumna: Andrea Jiménez Fernández
Tutora: Violeta Luque Ribelles
Grado en Psicología
Facultad de Ciencias de la Educación
Curso académico 2020/2021

A mi madre, por ser mi
mayor apoyo. Sin ella no hubiera
llegado hasta aquí.
A mi tutora Violeta, por su
profesionalidad y ayuda constante.
A mi mejor amigo,
Roberth, por siempre confiar en
mí.
A Cristina, Carmen y
Natalia, por acompañarme
durante la carrera y haber hecho
estos cuatro años inolvidables.

MITOS DEL AMOR ROMÁNTICO. PREVENCIÓN E INTERVENCIÓN 1
Resumen
La presente revisión bibliográfica se centra en el amor romántico en adolescentes abordando para
ello conceptos como la socialización diferencial de género, violencia de género y las relaciones
de pareja en la adolescencia. El objetivo del trabajo es analizar intervenciones que trabajen los
mitos del amor romántico en adolescentes entre 12 y 19 años. Tras la aplicación de los criterios
de inclusión, se han obtenido cinco intervenciones. Los resultados destacan la importancia del
trabajo del amor romántico en adolescentes mediante una metodología participativa a través de la
gamificación, reduciéndose de manera visible las creencias sobre el amor romántico. Esta
revisión bibliográfica ha permitido conocer la importancia de trabajar los mitos del amor
romántico con adolescentes para prevenir la VG. Como propuestas futuras se propone trabajar la
educación afectiva-sexual y los mitos del amor romántico desde la educación primaria con el
objetivo de promover relaciones de pareja sanas tanto en la adolescencia como en la adultez.
Palabras claves: amor romántico, violencia de género, adolescentes, mitos del amor romántico.
Abstract
This literature review focuses on romantic love in adolescents, addressing concepts such as
gender differential socialisation, gender violence and relationships in adolescence. The aim of
the study is to analyse interventions that work on the myths of romantic love in adolescents
between 12 and 19 years of age. After applying the inclusion criteria, five interventions were
obtained. The results highlight the importance of working on romantic love in adolescents using
a participatory methodology through gamification, visibly reducing beliefs about romantic love.
This literature review has allowed us to understand the importance of working on the myths of
romantic love with adolescents to prevent GV. As future proposals, it is proposed to work on
affective-sexual education and the myths of romantic love from primary education with the aim
of promoting healthy relationships both in adolescence and adulthood.
Key words: romantic love, gender violence, teenagers, myths of romantic love.
Mitos del amor romántico: Prevención e intervención en adolescentes
Índice de Contenido Páginas
Resumen........................................................................................................................................... 1
Abstract ............................................................................................................................................ 2
Mitos del amor romántico ................................................................................................................ 4
Socialización diferencial de género en el amor ........................................................................... 9
Impacto de los mitos del amor romántico en las relaciones de pareja ....................................... 12
Mitos del amor romántico y violencia de género ....................................................................... 12
El amor en la adolescencia ............................................................................................................. 14
Violencia de género en las relaciones de noviazgo en adolescentes .......................................... 15
Objetivo ......................................................................................................................................... 17
Método ........................................................................................................................................... 18
Estrategia de búsqueda............................................................................................................... 18
Criterios de inclusión y exclusión .............................................................................................. 20
Criterios de inclusión ............................................................................................................. 20
Criterios de exclusión ............................................................................................................ 20
Procedimiento de análisis .............................................................................................................. 21
Resultados ...................................................................................................................................... 22
Discusión ....................................................................................................................................... 29
Conclusión ..................................................................................................................................... 31
Referencias................................................................................................................................. 33
Mitos del amor romántico
Los mitos del amor romántico siguen vigentes, un 41,1% de adolescentes acepta el mito de la
media naranja, un 65,5% acepta el mito de la pasión eterna, el 48,8% acepta el mito de la
omnipotencia y el 61,9% acepta el mito del matrimonio (Vives y Cerro, 2019). Datos anteriores
obtenidos a partir de la población general mostraron que los mitos más aceptados fueron el mito
de la media naranja con un 52,6%, el mito de la pasión eterna con un 72,3%, el mito de la
omnipotencia con un 73, 1% y el mito del emparejamiento con un 68, 4% (Ferrer et al., 2010)
Son múltiples las definiciones existentes para el concepto de amor. Sangrador (1993) lo
define como un conjunto de estados puesto que puede ser entendido como emoción, actitud o
conducta. Para Baron y Byrne (2005) el amor es una “combinación de emociones, cogniciones y
comportamientos que pueden estar implicados en una relación íntima” (p.329). Illouz (2010)
entiende el amor como una emoción que ha sido construida y condicionada por el contexto cultural
y social.
A principios del siglo XIX aparece la unión entre los conceptos de amor romántico,
matrimonio y sexualidad que siguen vigentes actualmente (Barrón et al., 1999). A lo largo de los
años, esta conexión se ha estrechado cada vez más, considerando el amor romántico la razón
primordial para mantener el matrimonio y el estar enamorado/a como la base principal para formar
una pareja y mantenerla (Ubillos et al., 2001). De esta forma, el amor romántico se normaliza y
populariza, presentándose el matrimonio como una elección personal donde se logra tanto el amor
romántico como la satisfacción sexual (Barrón et al., 1999).
Fue Lee (1976) uno de los primeros autores en proponer una tipología clásica que
diferencia seis formas de amar: Eros o amor romántico, Storge o amor amistoso, Ludus o amor
lúdico, Manía o amor obsesivo, Pragma o amor pragmático y Ágape o amor altruista (Bosch et al.,
2013b). Diversas investigaciones muestran que el estilo Eros o amor romántico es el estilo
dominante tanto en hombres como mujeres (Larrañaga et al., 2012)
Visto el amor romántico, son los mitos de este tipo de amor los responsables de
frustraciones y sufrimiento. Estos contribuyen a conservar la estructura de poder y desigualdad en
las relaciones amorosas, facilitando la pasividad, la subordinación, la idealización o la dependencia
(Ferrer et al., 2010)
Un mito es una creencia enunciada de forma que aparece como una verdad y es expresada de
manera absoluta e inflexible. Estas creencias ayudan a crear y mantener la ideología del grupo
(Bosch & Ferrer, 2002). Yela (2003) define los mitos del amor romántico como “el conjunto de
creencias socialmente compartidas sobre la supuesta verdadera naturaleza del amor” (p.265). La
clasificación, descripción y consecuencias de los mitos románticos propuesta por Luzón et al.
(2011) se exponen en la Tabla 1:

MITOS DEL AMOR ROMÁNTICO. PREVENCIÓN E INTERVENCION 6
Tabla 1
Mitos del amor romántico
Idea central Mito Descripción Consecuencias
El amor todo lo puede Falacia de cambio por amor Creer que el comportamiento de las Tolerar conductas ofensivas y violentas
personas cambiará por amor (Luzón et (Luzón et al.,2011).
al.,2011).
Mito de la omnipotencia Creencia de que el amor lo puede todo, Se justifican comportamientos dañinos para
este es suficiente para solucionar los la pareja dificultando el afrontamiento de
diferentes problemas (Yela, 2003). estos (Yela, 2003).
Normalización del conflicto Considera el conflicto como un hecho Falta de reacción ante conflictos continuos
normal en las primeras etapas de la (Luzón et al.,2011).
relación debido al proceso de adaptación,
formando este parte de cualquier relación
(Luzón et al.,2011).
Creencia de que los polos opuestos se Defiende que aquellas parejas que no Mantenimiento de la pareja aunque la
atraen y se entienden mejor comparten cosas en común son aquellas relación provoque malestar (Luzón et
que tendrán una relación de pareja buena al.,2011).
Mito de la compatibilidad del amor y Considera que se puede amar y dañar a la Justificar conductas violentas del
el maltrato vez (Luzón et al.,2011). maltratador (Luzón et al.,2011).
Considerar que al amor verdadero lo No perdonar se considera no a amar de Mantenimiento de la pareja aunque la
aguanta/perdona todo verdad a la otra persona (Luzón et relación provoque malestar (Luzón et
al.,2011). al.,2011).
El amor verdadero está Razonamiento emocional Defiende que cuando una persona está Incapacidad de romper una relación puesto
predestinado enamorada, se activa una química especial que se piensa que no encontrará a otra
con una única persona (Luzón et persona especial (Luzón et al.,2011).
al.,2011).
Mito de la media naranja Creencia de que existe una persona Exigencia excesiva de la relación que
predestinada a conocer, aceptando así la puede conducir a la decepción o una alta
imposibilidad de conocer a otra persona tolerancia a los conflictos de pareja puesto
(Yela, 2003). que al ser la pareja ideal la solución es
esforzarse más en la relación de pareja
(Yela, 2003).
Mito de la complementariedad Se entiende como la necesidad de Frustración al no encontrar pareja y
encontrar pareja para sentirse completo/a malestar al mantener una relación tóxica
(Bosch et al., 2007). (Bosch et al., 2007).
Creencia de que solo hay un amor Asume que solo se puede amar una vez en Mantener una relación tóxica (Luzón et
verdadero en la vida la vida y si se termina ese amor ya no se al.,2011).
puede amar otra vez (Luzón et al.,2011).
Mito de la pasión eterna Defiende que el amor pasional de los No aceptar la transformación que sufre el
primeros meses debe durar durante toda la enamoramiento de los primeros meses
relación de pareja, a su vez, concibe el produciendo de esta manera diverso
amor y el enamoramiento como conflictos interpersonales (Bosch et al.,
sinónimos, por lo que si se deja de estar 2007).
enamorado/a se deja de amar a la pareja
(Bosch et al., 2007).
El amor es lo más Conversión del amor de pareja en lo La pareja es el centro de la existencia Abandono de las redes sociales (Luzón et
importante y requiere fundamental de la existencia y la personal, los demás pasan a un segundo al.,2011).
entrega total falacia del emparejamiento plano, por lo que se concibe a la pareja
como logro para obtener la felicidad
Atribución de la capacidad de dar Defiende que la única persona que puede Abandono de las redes sociales (Luzón et
felicidad al otro/a aportar felicidad es la pareja (Luzón et al.,2011).
al.,2011)
Falacia de la entrega total Relacionada con la dependencia del Abandono del autocuidado (Luzón et
otro/a, el olvido de uno/a mismo/a y la al.,2011).
adaptación a la otra persona. Debe de
existir un sacrificio por la otra persona
Creencia de entender el amor como Relacionado con el olvido de la identidad Abandono del autocuidado (Luzón et
despersonalización para identificarse con el otro/a (Luzón et al.,2011).
al.,2011).
Creencia de que si se ama debe Es consecuencia de la creencia anterior, Conflictos al conocer algo que no se sabía
renunciarse a la intimidad concibiendo así que no deben existir (Luzón et al.,2011).
secretos en la pareja pues se debe conocer
todo del otro/a (Luzón et al.,2011).
El amor es posesión y Mito del matrimonio Convicción de que el amor debe conducir Sentimientos de decepción puesto que no
exclusividad al matrimonio (Yela, 2003). siempre se llega al matrimonio, además
puede producir la intolerancia de la propia
libertad y de la toma de decisiones (Yela,
2003).
Mito de los celos Convicción de los celos como muestra de Aceptación de comportamientos egoístas,
amor (Bosch et al., 2007). coercitivos y violentos (Bosch et al., 2007).
Mito sexista de la fidelidad y de la Creencia de que los deseos pasionales Castigo social y por parte de la pareja a la
exclusividad solo deben satisfacerse con la pareja mujer por cometer una infidelidad (Luzón
(Luzón et al., 2011). et al., 2011).
Fuente: Elaboración propia a partir de Luzón et al. (2011)
Socialización diferencial de género en el amor
Aunque la idea de amor romántico se encuentre tanto en hombres como mujeres, ambos aman de
forma diferente debido a la socialización diferencial de género. Las personas a partir de los agentes
socializadores (la familia, sistema educativo, el lenguaje, los medios de comunicación, la religión,
etc.) alcanzan roles de género diferenciados que llevan a estilos comportamentales, actitudinales
y cognitivos que responden a estereotipos asignados a cada género. Es decir, la sociedad enseña a
ser hombre o mujer desde que se nace (Ferrer et al., 2013).
La masculinidad se asocia con el poder, la racionalidad y la presencia de la vida social
pública. Mientras, la feminidad está asociada con la vida privada, la pasividad, la sujeción al
hombre, la sumisión, la dependencia, etc. (Alcántara, 2002). La socialización diferencial de género
se muestra tanto de forma explícita como implícita, transmitiendo un mensaje androcéntrico, es
decir, lo masculino tiene más valor que lo femenino (Bosch, 2007). Esto último no se entiende sin
el concepto de patriarcado, el cual refiere a: (a) una estructura social, que se encarga tanto de
construir como de mantener un contexto en el que los hombres poseen poder y privilegio y (b) una
ideología que normaliza y conserva dicha situación (Bosch et al., 2007). El sistema patriarcal no
solo ejerce poder y violencia contra las mujeres, sino que también la ejerce contra aquellos
hombres que no cumplen los roles masculinos de género, la masculinidad es construida desde el
miedo a la agresión y a que se cuestione el propio ser, un miedo originado por el ataque de hombres
contra hombres. Además, dicho sistema y ataques se encargan de expulsar de la categoría
masculina a los hombres homosexuales y a aquellos que cuestionan dicho sistema patriarcal puesto
que no lo consideran masculinos (Cascales, 2015).

Las claves de la socialización diferencial de género según el modelo tradicional de género
que siguen vigente hoy día, junto al modelo de género en transición y al modelo contemporáneo
(Velasco, 2009) son las siguientes: Ellos son socializados para la producción y para avanzar en la
esfera pública, donde se espera que triunfen, son preparados para ello y educados para que el origen
de su autoestima y gratificación procedan del mundo exterior. Como resultado, se les reprime del
ámbito afectivo; las libertades, la capacidad y las ambiciones son potenciadas para facilitar la
autopromoción; reciben gran cantidad de estímulos y escasa protección, son orientados hacia la
independencia, la acción, lo externo y lo macrosocial; y el concepto de trabajo es inculcado como
un deber prioritario. Por otro lado, ellas son socializadas para la reproducción mientras se
mantienen en la esfera privada, desarrollando de esta manera las competencias necesarias para el
desempeño exitoso de los roles a los que están destinadas a cumplir: ser madres y esposas. El
resultado que se espera de ellas es que sean exitosas en dicha esfera cuya fuente de gratificación y
autoestima procedan del ámbito privado. En consecuencia, es fomentado el ámbito afectivo,
reprimiendo las libertades, capacidades y ambiciones que facilitan la autopromoción, reciben
estímulos limitados y mucha protección, son orientadas hacia la dependencia, la intimidad, lo
interno y microsocial; y el concepto de trabajo no es inculcado como un deber (Cabral & García,
2001).
Vista la socialización diferencial a nivel general, se aborda a continuación la socialización
diferencial en el amor. Mediante el proceso de socialización se aprende el significado de
enamoramiento, los sentimientos que se deben sentir, de quiénes deben enamorarse, quién es
atractivo/a, cómo debe ser la relación entre los miembros de una pareja y los mitos del amor
romántico (Duque, 2006).

En la cultura occidental, es fundamental que las mujeres aprendan a ser “seres de amor”,
definiendo de esta manera la existencia de las mujeres en torno al amor y a sus diversas formas.
En ellas, la mayoría de acontecimientos importantes están relacionados con el amor, y, además,
son estos acontecimientos con los que inician o finalizan una etapa importante de la vida como,
por ejemplo, el día de la boda (Lagarde, 2001). Son educadas para el amor, para que el deseo de
ser amada se encuentre por encima de todo (Herrera, 2010) concibiendo de esta manera el amor
de pareja como una forma de recomponer distintas carencias afectivas (Esteban y Távora, 2008),
y entendiendo la experiencia de soledad como sinónimo de fracaso (Herrera, 2010). Por lo tanto,
la ausencia de dicho amor produce que una gran parte de mujeres conciban que la vida no tiene
sentido (Bosch, 2007). En definitiva, para las mujeres el amor romántico significa la entrega, la
compenetración con la otra persona, el romance de la búsqueda, inquietud y compromiso, es decir,
una forma de planificar el futuro y construir una identidad personal (Leal, 2007). Como
consecuencia, se favorece la dependencia psicológica debido a que el amor romántico conduce a
la sumisión y subordinación puesto que existe miedo de que la relación termine, anteponiendo a la
pareja ante todo (Castelló, 2012).
Por otro lado, para los hombres el eje central en sus vidas sigue siendo el reconocimiento
social, situando en segundo lugar el amor o las relaciones de pareja (Bosch, 2007). En ellos, el
amor romántico no implica el yo personal puesto que es una forma de seducción y acceso a
mujeres, además de una forma de obtener cuidados (Leal, 2007). Los hombres están enfocados
hacia ser el héroe y conquistador, hacia conseguir lo imposible y el quebrantamiento de normas,
son concebidos como un protector y salvador, el que domina y a la vez recibe (Bosch, 2013a). Son
socializados para el disfrute de su libertad, por lo tanto, huyen de las relaciones de pareja hasta que
son presionados para formar una familia (Herrera, 2010), en las cuales tienen la obligación de
procrear y mantener como muestra de la masculinidad (Cascales, 2015). Dentro de la familia, el
hombre toma el rol de padre de familia cuyo deber es el de proveer, considerándose mejor padre y
marido cuanto más salario perciba (Rodríguez, 2014). Asimismo, existe permisibilidad respecto a
la infidelidad del hombre (Hernández y Pérez, 2007).
Impacto de los mitos del amor romántico en las relaciones de pareja
Los mitos del amor romántico pueden ser el origen de frustraciones y malestares en la pareja. En
las relaciones de pareja existe un conflicto entre el mito y la realidad que puede incluso definir la
vida de la pareja. La génesis de este conflicto es producto de la mitología amorosa que gran parte
de las mujeres han cultivado, jugando estos mitos como enemigos de las relaciones reales puesto
que estos actúan tensando las relaciones de pareja. Como resultado de este conflicto, nace la
frustración debido a la contradicción entre lo que se anhela y lo que se vive que gran parte de las
mujeres sufren (Lagarde, 2001)
Los mitos, al ser percibidos como creencias, provocan que sea difícil marcar la diferencia
entre el mito y la realidad posible, por ello, el origen de una continua frustración se encuentra en
la confusión de lo que debe ser con lo que es. Otra fuente de frustración es la comparación que se
realizan entre la persona amada con la persona amada en el mito. Las mujeres, también se
comparan con la mujer que quisieran ser según los diversos mitos, dañando directamente a la
autoestima. Asimismo, otra de las manifestaciones que se encuentra relacionada con la
contradicción mito-realidad es la infelicidad. Agarrarse a los mitos dirige a la infelicidad puesto
que al no cumplirse o realizarse esos mitos, la felicidad nunca llega (Lagarde, 2001).
Mitos del amor romántico y violencia de género
Según la Macroencuesta de Violencia contra la Mujer de 2019 el 10,3 % de jóvenes entre 16-17
años sufre o ha sufrido violencia física por parte de su pareja, el 10,7% sufre o ha sufrido violencia
sexual, el 27,6% sufre o ha sufrido violencia psicológica emocional y un 41% sufre o ha sufrido
violencia psicológica de control. Por otro lado, los datos mostrados en chicas entre 18-24 años
apuntan a que el 14,5% sufre o ha sufrido violencia física, el 12,8% sufre o ha sufrido violencia
sexual, el 30% sufre o ha sufrido violencia psicológica emocional y un 44,3% sufre o ha sufrido
violencia psicológica de control.
Concebir los celos, la posesión, la dependencia o el control como parte de las relaciones de
pareja puede originar relaciones violentas. La sabiduría popular está plagada de mensajes que
pueden influir en un esquema cognitivo erróneo conducido a pensar en el amor como símbolo de
violencia, ejemplo de ello son las afirmaciones que se muestran a continuación: “quien bien te
quiere, te hará llorar”, “está muerta de amor” (Picado et al., 2019). El amor romántico brinda a las
personas un modelo de comportamiento a seguir, sin embargo, cuando las mujeres no cumplen
dicho modelo con el estereotipo tradicional, puede ser uno de los elementos que contribuyan a que
se produzca violencia de género (VG). Los hombres perciben que la mujer escapa de su control y
a través del miedo y la violencia las mantienen sometidas para impedir que actúen con libertad
(Cobo, 2011).
Aceptar el modelo de amor romántico y a su vez, los mitos, puede dificultar la reacción de
las mujeres que sufren VG ya sea para romper la relación o denunciar. La creencia de que el amor
es lo que da sentido a la vida y que terminar la relación de pareja es sinónimo de fracaso puede
enlentecer la decisión de acabar con la relación o la búsqueda de ayuda. Por otro lado, el mito de
que el amor todo lo puede llevaría a pensar que se conseguirá cambiar la actitud violenta del
maltratador manteniéndose de esta forma la relación de pareja. Del mismo modo, la consideración
de que el amor y violencia son compatibles justificarían los celos, la posesión y las conductas de
control del maltratador como muestra de amor, desplazando así la responsabilidad del maltrato a
la víctima por no adaptarse a las exigencias patriarcales (Bosch & Ferrer, 2013a).
En conclusión, una de las razones para mantenerse en una relación donde la violencia está
presente es la asunción de los mitos del amor romántico (Ferrer & Bosch, 2013b)
El amor en la adolescencia
Según la OMS (2017), la adolescencia es el período que va desde los 10 a los 19 años. Este periodo
está formado por dos etapas: la primera, entre los 10 y los 14 años, y la segunda que comprende
entre los 15 y los 19 años. Es en esta última etapa donde se producen la mayoría de los cambios a
nivel físico, psicológico y social de una forma muy veloz y profunda.
La adolescencia es la etapa donde suelen comenzar las primeras relaciones de pareja, este
tipo de relaciones son denominadas relaciones de noviazgo (Rubio et al., 2015). Los medios de
comunicación y los productos culturales producen efecto en el aprendizaje del amor. Esto último
tiene influencia en la construcción de identidad en niños y niñas, explicando por qué los y las
adolescentes tienen tan arraigados los mitos del amor romántico (de Miguel, 2015).
En gran parte de los casos, la mayoría de las primeras relaciones románticas son el fruto de
una evolución de una amistad entre iguales (Musitu & Cava, 2003). Dichas relaciones, jugarán un
papel esencial en el desarrollo de los y las adolescentes puesto que cumple funciones como la
formación de nuevas formas de apego, proporcionar apoyo y cuidado, además de satisfacer
diversas necesidades e intereses sexuales (Viejo & Ortega-Ruiz, 2015). Sin embargo, estas
relaciones no están libres de riesgos (Gómez & Viejo, 2020). Diferentes autores/as han informado
que los primeros acercamientos entre adolescentes se caracterizan por un proceso de conquista
grosero y torpe el cual recibe el nombre de “dirty dating” (Ortega & Sánchez, 2011). Sin embargo,
recibe una importante aprobación por parte de los y las adolescentes que lo consideran como una
muestra de interés de aquella persona que está realizándolo (Viejo, 2012). El “dirty dating” es
mostrado de forma distinta en chicos y chicas, ellos utilizan empujones o agarrones mientras que
ellas usan diferentes formas verbales como insultos o bromas irónicas (Viejo, Romera, & Vargas,
2020).
La internalización de los mitos del amor romántico es una de las razones para que sean
aceptadas actitudes y comportamientos propios de una relación sentimental tóxica (Blanco, 2014).
De igual forma, carecer de experiencia en relaciones de pareja y la presencia de dichos mitos puede
originar que aparezcan relaciones de noviazgo cuya principal característica sea la violencia y que
se permanezca, a pesar del maltrato, en la relación (Muñiz et al; 2015).
Violencia de género en las relaciones de noviazgo en adolescentes
La VG en adolescentes se ha convertido en los últimos años en un problema de interés tanto
científico como psicoeducativo (Muñoz et al.,2013). Si una adolescente se encuentra involucrada
en una relación de VG, los cambios que se producen durante la adolescencia y las características
asociadas con el ciclo de vida pueden hacerla particularmente vulnerable. Asimismo, los rasgos de
la adolescencia que son descritos a continuación pueden dificultar la intervención de los y las
profesionales (Fernández, 2018):
(a) Edad: El encontrarse en una etapa de cambios implica la exploración y experimentación de
nuevos roles y situaciones, como es el rol de pareja donde se carece de experiencia, por lo tanto,
es habitual que surjan dudas.

(b) Inexperiencia en relaciones de pareja: Mediante el legado cultural de lo que es el amor, este se
idealiza puesto que no se cuenta con experiencias o modelos de referencia reales. Es en este legado
donde se encuentran los mitos del amor romántico.
(c) No viven con sus parejas: La convivencia se idealiza, pensando que la convivencia que se hará
realidad en un futuro solucionará sus problemas. El no vivir juntos implica que las muestras de
violencia se realicen en público.
(d) Importancia del papel de amigos y amigas: Si el grupo de iguales tiene normalizada la violencia
existirá una mayor dificultad para que las adolescentes identifiquen la situación como violenta.
(e) Los modelos de amor adolescente aprendidos: A través del cine, la literatura o la televisión se
siguen trasmitiendo modelos de relaciones románticas protagonizadas por adolescentes donde la
violencia está presente. De esta manera, las chicas se sienten identificadas y se sienten atraídas por
los “chicos malos”.
(f) Modelos y ambiente familiar: Las chicas tienden a aferrarse más a sus parejas cuando la familia
cuestiona el comportamiento de este.
Las redes sociales se han convertido en un espacio donde son reproducidos los modelos de
feminidad y masculinidad (Méndez-Lois et al., 2015). Son en estas, donde se están produciendo
diversas formas de ejercer VG, sobre todo en adolescentes (Torres et al., 2013). Además, se han
convertido en un terreno idóneo para acosadores a causa de la impunidad e invisibilidad percibida
(Arnaiz et al., 2016). Algunas formas de maltrato a través de las TIC pueden ser los celos, el control
que se ejerce sobre la pareja, la prohibición del uso de dichas redes y el intercambio de contraseñas
como muestra de amor y confianza (Méndez-Lois et al., 2015).

Los celos son un elemento definitorio debido a que se encuentran presentes en la mayoría
de relaciones de noviazgo (Luzón et al., 2011). Al principio de las relaciones los celos no se
representan como un elemento de riesgo, sino como una muestra de amor. Además, la ausencia de
estos no se percibe como una muestra de confianza sino como una señal de indiferencia. El
problema en realidad no estaría basado en los celos, sino en la repercusión que tiene tanto
defenderlos como sentirlos, en cómo son utilizados para justificar el control y el dominio sobre las
adolescentes. Al principio de la relación esto tiene una pincelada de romanticismo, se percibe como
diminutas muestras de amor que más tarde mediante bromas o peleas acaban sirviendo para
imponer los criterios que los chicos consideren. Esto produce que los y las adolescentes distingan
entre celos buenos y celos malos cuyo objetivo es justificar su existencia. De esta manera, los y
las adolescentes perciben que existe un límite visible entre los dos tipos de celos, además, piensan
que serán capaces de identificar a tiempo el peligroso trasvase. Sin embargo, el peligro real es que
no existe dicho límite y que el nivel de celos va aumentado sin que lo perciban (Ruiz-Repullo,
2016).
Aunque no existen datos oficiales sobre las cifras de adolescentes que reciben formación
en VG, un estudio mostró que el alumnado de secundaria que recibe formación de prevención de
VG presenta menos riesgo de ejercer o sufrir dicha violencia en un futuro (Díaz-Aguado &
Carvajal, 2011). Es por ello, que una adecuada intervención afectiva y sentimental durante la
adolescencia supondrá una eficaz prevención de dicha violencia (Romero, 2015).
Objetivo
El objetivo del presente trabajo es analizar intervenciones que trabajen los mitos del amor
románticos en adolescentes entre 12 y 19 años.

Método
Se describe la metodología llevada a cabo para realizar esta revisión bibliográfica.
Estrategia de búsqueda
El proceso de búsqueda bibliográfica se realizó en tres etapas. En la primera etapa, fueron
seleccionadas las bases de datos a consultar para la elaboración de este trabajo. Los criterios para
la elección de dichas bases fueron la relevancia en el campo de la psicología, la disponibilidad de
estudios en castellano e inglés y la accesibilidad a bases de datos disponibles en los recursos de la
biblioteca de la Universidad de Cádiz. En la tabla 2 se describen las bases de datos utilizadas.
La segunda etapa consistió en la búsqueda de material bibliográfico desde el 23/03/2021
hasta el 30/03/2021. Se emplearon descriptores y operadores booleanos. En la Tabla 3 se exponen
los términos utilizados para cada base de datos.
Tabla 2
Bases de datos consultadas
Nombre Descripción Idioma
Scopus (https://www.scopus.com/) Base de datos bibliográfica Inglés/Castellano
perteneciente a la editorial
Elsevier. Tiene una
cobertura de unas 24.500
publicaciones de más de
5000 editores
Dialnet Portal de difusión de Castellano
(https://dialnet.unirioja.es/) literatura científica
hispánica. Está
especializado en ciencias
humanas y sociales
PubMed Motor de búsqueda para
(https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/) consultar el material de la
base de datos MEDLINE, Inglés
para obtener resúmenes y
citas de investigación
biomédica.
Continuación tabla 2
ProQuest Psychology Journals Base de datos que Inglés/Castellano
(www.pro-quest.com) proporciona material de
psicología y psiquiatría y de
disciplinas relacionadas
como son la sociología o
educación
Web of Science Servicio para acceder a Inglés/Castellano
(https://www.recursoscientificos.fecyt.es) bases de datos que ofrecen
material de todos los
campos académicos.
Contiene alrededor de 36
millones de registros.
PsycInfo Base de datos del campo de Inglés
(https://www.apa.org) la psicología perteneciente
a la American
Psychological Association
(APA)
Nota. Elaboración propia
Tabla 3
Descriptores y operadores booleanos utilizados
Bases de datos Descriptores y operadores booleanos
Scopus, PubMed, ProQuest Psychological (Love OR “romantic love myths” OR
Journal, Web of Science, PsyInfo “romantic beliefs” OR “myths of romantic
love” AND (intervention OR programs) AND
(teenagers OR adolescence)
Dialnet (Amor OR “mitos del amor romántico” OR
“creencias románticas” OR “mitos sobre el amor”)
AND (intervención OR programa) AND
(adolescentes OR adolescencia)
Nota. Elaboración propia
Por último, en la tercera etapa se aplicaron los criterios de inclusión y exclusión.

Criterios de inclusión y exclusión
Criterios de inclusión
1. Artículos publicados desde 2011 hasta la actualidad.
2. Publicaciones con acceso completo desde la Universidad de Cádiz.
3. Publicaciones en castellano e inglés.
4. Artículos en los que la población diana son adolescentes de entre 12 y 19 años.
Criterios de exclusión
1. Publicaciones anteriores a 2011.
2. Artículos que pese a estar relacionados no se centran en intervenciones.
3. Intervenciones cuya población diana no son adolescentes de entre 12 y 19 años.

Procedimiento de análisis
Se obtuvieron un total de 51 estudios. Tras aplicar los criterios de inclusión, los documentos
quedaron reducidos a 5 (Ver figura 1).
Identificación
Número de registros identificados
mediante búsquedas en bases de datos
(n = 51)
Eliminados tras leer título
(n =12)
Cribado
Número de registros cribados
(n = 34)
Eliminados por repetición
(n =5)
Número de artículos de texto completo

Número de artículos de texto
Idoneidad
evaluados para su elegibilidad

completo excluidos al leer el
(n = 5)
resumen
(n = 29)
Número de estudios incluidos en la

Inclusión
revisión bibliográfica
(n = 5)
Figura 1. Procedimiento de análisis (Elaboración propia)

Para analizar los documentos seleccionados, se establecieron los siguientes criterios:

enfoque teórico, participantes, objetivo del estudio, diseño y metodología, evaluación, acciones y
resultados
Resultados
Los estudios seleccionados usan una metodología cuantitativa (un artículo), cualitativa (un
artículo) o mixta (tres artículos). En general, los artículos mencionados utilizan intervenciones
para trabajar los mitos del amor romántico en adolescentes. Todas ellas resaltan la importancia de
implementar intervenciones que trabajen el amor romántico debido a los buenos resultados.
Reduction of sexist attitudes, romantic myths, and agressive behaviors in adolescents:
Efficacy of the DARSI program (Carrascosa et al., 2019)
Enfoque teórico: Esta intervención se basa en el modelo ecológico de Bronfenbrener, por lo que
además de los factores personales, también se tienen en cuenta los diversos factores sociales que
pueden influir en la aparición y mantenimiento de la VG en adolescentes (Bronfenbrener, 2005).
Asimismo, también toma como referente la psicología positiva para potenciar los diferentes
aspectos que pueden favorecer el bienestar psicológico en las personas (Lerner et al., 2011).
Participantes: Participaron 191 adolescentes (46,07% chicos y 53,93% chicas) de entre 12 y 17
años de la localidad de Buñol (Valencia). El grupo en el cual se lleva a cabo la intervención
estuvo formado por tres aulas y el grupo control por otras tres aulas.
Objetivos: (a) Informar y sensibilizar a los y las adolescentes sobre todas las formas de violencia,
(b) reflexionar sobre estereotipos de género, mitos del amor romántico y actitudes sexistas y (c)
desarrollar y potenciar en los y las adolescentes sus recursos personales y sociales.

Diseño y metodología: Diseño cuantitativo mediante cuestionarios pre y post-test. Metodología
participativa y activa.
Evaluación: Los instrumentos de evaluación fueron las escalas Ambivalent Sexism Inventory for
Adolescents (Lemus et al., 2008), Romantic Love Myth Scale (Rodríguez-Castro et al., 2013),
School Agression Scale (Little et al., 2003) y Scale of Cyber Agressions among peers (Buelga et
al., 2016).
Acciones: El programa está conformado por 12 actividades (una a la semana), las cuales están
agrupadas en cinco módulos: Presentándonos y conceptualizando (módulo 1), el ciclo de la
violencia (módulo 2), mitos y estereotipos (módulo 3), conociéndonos y aceptándonos
positivamente (módulo 4) y habilidades para relacionarnos positivamente (módulo 5) .El tercer
bloque “Mitos y estereotipos” es aquel donde se trabajan los mitos del amor romántico mediante
actividades cuyo contenido está basado en el visionado de anuncios y en la escucha de canciones
románticas para identificar de esta manera tanto estereotipos de género como mitos del amor
romántico. Tras esto, en pequeños grupos deben escribir en una cartulina aquellos estereotipos de
género que hayan encontrado y reescribirlos de manera positiva e igualitaria. Para trabajar los
mitos del amor romántico cada grupo modificará las letras de las canciones escuchadas y las
expondrá más tarde al resto de compañeros/as. En dicha intervención se debe respetar la
constancia espacio-temporal, realizando cada sesión el mismo día de la semana, a la misma hora,
en el mismo espacio, con la misma persona implementadora y siguiendo la misma estructura
durante las sesiones, es decir, en la primera parte se explica el contenido teórico, en la segunda
parte se realizan actividades dinámicas y en la tercera parte se reflexiona sobre lo aprendido. El
programa recalca la importancia de no culpabilizar a los chicos de la desigualdad de género
puesto que al trabajar en grupos mixtos esto puede ser el origen de conflictos.
Resultados: Los resultados muestran una reducción de sexismo hostil (26,21 pretest frente a
13,03 post-test), sexismo benevolente (26,10 pre-test frente a 12,76 post-test), mitos del amor
romántico (15,42 pre-test frente a 9,39 post-test), agresión directa (16,89 pre-test frente a 13,53
post-test), agresión relacional (17,16 pre-test frente a 14,17 post-test) y ciberagresión (28, 17 pre-
test frente a 24,01 post-test).
Creencias del amor romántico en adolescentes: una intervención desde la investigación-
acción (Hernández et al., 2020)
Enfoque teórico: La intervención toma como referente teórico el modelo de Latorre (2003) de
investigación-acción donde se concibe el aula como un espacio cuyo fin es la reflexión y la
investigación.
Participantes: Participaron 13 adolescentes (6 chicas y 7 chicos) de México.
Objetivo: Prevenir la VG en adolescentes mediante la modificación de las creencias del amor
romántico.
Diseño y metodología: La intervención tiene un enfoque cualitativo. Metodología participativa y
activa.
Evaluación: La obtención de datos se produjo mediante la observación participante a través de
registro de audio y un diario de campo durante dos meses. Posteriormente, se organizaron grupos
focales para la identificación de la percepción, el significado y las creencias relacionadas con el
amor romántico. La evaluación final del programa se realizó mediante una entrevista grupal
Acciones: El programa se compone de seis sesiones donde el contenido que se trata es la
idealización de la pareja, la prueba de amor, los celos, el ideal de pareja, el mito del amor lo
puede todo y la identificación de violencia en el noviazgo. Este contenido es trabajado debido a
las necesidades que mostró el grupo, sin embargo, no debe ser estático puesto que el objetivo es
que los y las participantes reflexionen sobre sus propios conocimientos y experiencias. Las
sesiones se trabajan mediante role playing, mesa de debate y lluvia de ideas para fomentar de
esta manera la participación.
Resultados: Los y las participantes refieren que tras la implementación de esta intervención son
capaces de reconocer la VG y ayudar a otros/as adolescentes que se encuentren en dicha
situación.
Efficacy evaluation of “Dat-e Adolescence”: A dating violence prevention program in Spain
(Sánchez-Jiménez et al., 2018)
Enfoque teórico: La intervención se basa en el Modelo de Desarrollo de Sistemas Dinámicos, por
lo que examina la VG en la adolescencia como un proceso dinámico que combina tres
dimensiones: las características de los miembros de la pareja (autoestima, aceptación de la
violencia, experiencias de aprendizaje, etc.), los factores contextuales que se encuentran
asociados a la familia y en la dinámica relacional presente en la pareja (Capaldi y Kim, 2007).
Participantes: Participaron 1764 estudiantes (846 chicas y 918 chicos) de edades comprendidas
entre 11 y 19 años de las ciudades andaluzas Sevilla y Córdoba. El grupo experimental estuvo
formado por 908 estudiantes y el grupo control por 856 estudiantes.
Objetivo: Prevenir la VG en adolescentes.
Diseño y metodología: Diseño cuantitativo pre y post-test. Metodología participativa y activa.

Evaluación: Los instrumentos utilizados han sido: Dating Questionnaire (Miller et al., 2013),
Psychological Dating Abuse Scale (Foshee, 1996), Conflict Tactics Scale (Strauss, 1979), Cyber
Dating Abuse (Zweig et al., 2014), Myths of Romantic Love Scale (Ferrer et al., 2010), Network
of Relationships Inventory-Behavioral Systems Version (Furman y Buhrmester, 2009),
Emotional Quotient Inventory-Youth Version (Bar-On, 2007) y Rosenberg Self-Esteem Scale
(Rosenberg et al., 1995).
Acciones: El programa está formado por siete sesiones de una hora, tomando un enfoque
constructivista y experiencial. El contenido que se trabaja son los mitos del amor romántico, la
violencia física, psicológica y online, la autoestima, la regulación de emociones y la calidad en la
pareja. Dicho contenido es trabajado mediante juegos de roles, la visualización de vídeos,
debates, juegos de toma de decisiones, realización de exposiciones, dinámicas de grupos y
actividades para casa mediante una plataforma virtual. Además, también se incorpora el modelo
de pares donde algunos/as de los participantes se encargan de realizar la sesión.
Resultados: Los resultados muestran resultados significativos (p<0,01), en la reducción de las
creencias de los mitos del amor romántico, el aumento de la autoestima y la regulación de la ira.
Sexismo, amor romántico y violencia de género en la adolescencia (Merino, 2016)
Enfoque teórico: La intervención se basa en el modelo de alfabetización audiovisual el cual
apuesta por el aprendizaje mediante documentos audiovisuales debido a que estos producen
mayor impacto emocional, se recuerdan durante más tiempo y es una herramienta útil para el
alumnado que presenta dificultades de aprendizaje (Díaz-Aguado y Falcón, 2006)
Participantes: Participaron 89 estudiantes (45 chicas y 44 chicos) de Madrid de entre 13 y 16
años. La intervención estuvo formada por un grupo experimental y un grupo control.

Objetivo: (a) Reconocer la VG desde las primeras manifestaciones, (b) identificar los mitos del
amor romántico que puedan desencadenar violencia en la pareja y sustituirlos por ideas
compatibles con la igualdad, (c) realizar un análisis del amor y de las diferencias entre hombres y
mujeres haciendo uso de narraciones audiovisuales, (d) fomentar la capacidad para la
reproducción de narraciones sobre el amor y las relaciones de pareja que apuesten por la
igualdad y (e) desarrollar la inteligencia emocional para facilitar el éxito en las primeras
relaciones.
Diseño y metodología: Estudio cuantitativo y cualitativo, pre y post-test. Metodología
participativa y activa.
Evaluación: El instrumento de evaluación usado en esta intervención fue la Romantic Beliefs
Scale (Metts y Sprecher, 1989), además, se hizo uso de la observación durante todo el programa,
de un diario de aula para conocer la evolución individual del alumnado, y de la opinión personal
de cada participante.
Acciones: La investigación apuesta por una metodología activa y participativa para activar la
cooperación y la discusión entre el alumnado con una duración de siete sesiones. El orden
llevado a cabo en las sesiones ha sido: Explicación de los contenidos, visionado de vídeos,
trabajo en equipo, puesta en común del trabajo realizado y conclusión tras la exposición de todos
los grupos. Las películas visualizadas durante las sesiones fueron: Crepúsculo, Eclipse, La Bella
y la Bestia y Shrek debido a que estas películas muestran de manera simple los mitos del amor
romántico y el papel de la mujer en el amor.

Resultados: Los resultados muestran una reducción en las creencias sobre el amor romántico y
los mitos que este conlleva (3,68 pre-test frente a 2,91 post-test), produciéndose dicho cambio en
mayor medida en chicos que en chicas.
Effectivenes of a Mobile App Intervention to Prevent Dating Violence in Residential Child
Care (Navarro-Pérez et al., 2020)
Enfoque teórico: Se han basado en la teoría del sexismo ambivalente la cual integra actitudes
ambivalentes hacia las mujeres, es decir, por un lado, se encuentra el sexismo hostil el cual se
relaciona con actitudes negativas, y, por otro lado, el sexismo benévolo relacionado con actitudes
positivas (Glick y Fiske, 1996).
Participantes: Participaron 71 jóvenes (42.6% chicas y 57,4% chicos) pertenecientes a nueve
centros de acogida de Valencia, de edades comprendidas entre 11 y 18 años. El grupo
experimental estuvo formado por cuatro centros y el grupo control por cinco.
Objetivo: Reducir los mitos del amor romántico y el sexismo tanto hostil como ambivalente
mediante la aplicación móvil Liad@s.
Diseño y metodología: Diseño cuantitativo cuasiexperimental pre y post-test. Intervención
individual.
Evaluación: Los instrumentos de evaluación utilizados para realizar la evaluación fueron
Ambivalent Sexism Inventory (De Lemus et al., 2008), Ambivalence toward Men Inventory
(Rodríguez et al., 2009) y Myths, Fallacies and Erroneous Beliefs. (Luzón et al., 2011).
Acciones: El estudio tuvo una duración de dos semanas, donde la aplicación fue usada un total
de dos horas por cada semana. El contenido de las actividades a realizar mediante la aplicación
son mitos del amor romántico, relaciones de pareja saludables, sexismo, empoderamiento y
comportamiento prosocial, consiguiendo un mínimo de 2500 puntos para evidenciar de esta
manera que se hizo uso de la aplicación.
Resultados: Los resultados constatan la efectividad de una aplicación móvil para realizar una
intervención, donde el 68,6% de participantes relatan el cambio que ha tenido su punto de vista
hacia las creencias de los mitos del amor romántico y el sexismo.
Discusión
Los resultados aportados permiten conocer cómo trabajar los mitos del amor romántico en
adolescentes. Todas las intervenciones muestran buenos resultados, es decir, los y las participantes
disminuyen las creencias sobre los mitos del amor romántico.
Las intervenciones presentadas se llevan a cabo con grupos mixtos, en intervenciones
donde se trabajan temas como la VG las investigaciones apuntan que lo grupos mixtos permiten
que no se culpabilice a uno de los sexos o se etiquete a unos como maltratadores y a otras como
víctimas, sino que de esta manera se facilita la comunicación y la compresión mutua (Pacifici et
al, 2001).
Se ha utilizado una metodología participativa en la que los y las participantes han formado
parte de la generación de nuevo conocimiento dejando a un lado la metodología tradicional donde
solo reciben conocimiento. Usar este tipo de metodología permite que se adquieran los
conocimientos desde una postura crítica (Hernández et al., 2020)
Una de las principales diferencias que se muestran es que mientras cuatro de las
intervenciones usan una intervención grupal tradicional, una de ellas la realiza mediante una
aplicación móvil. Se ha comprobado que las tecnologías de la información y de la comunicación

(TIC) como pueden ser aplicaciones móviles o material descargable para facilitar la formación o
el aprendizaje reducen diversos comportamientos de riesgo (Zhao, Freeman & Li, 2016). Otras
intervenciones realizadas en adolescentes mediante aplicaciones móviles han obtenido buenos
resultados (Braciszewski et al., 2018), sin embargo, para el trabajo de los mitos del amor romántico
y la VG son escasas (Navarro-Pérez et al., 2020).
Respecto a la duración de sesiones, una de las intervenciones está formada por doce
sesiones, dos de ellas por siete, otra de ellas por seis y una por dos semanas. Sin embargo,
diferentes investigaciones indican que alrededor de diez o doce sesiones son necesarias para
obtener buenos resultados (Garrido & Casas, 2009). De igual forma, los efectos conductuales que
se producen tras las intervenciones deberían ser estudiados con detenimiento, puesto que
normalmente los resultados se centran en los cambios de actitudes o en la adquisición de nuevo
conocimiento. Sin embargo, esto no es suficiente para que se produzcan cambios en el
comportamiento real (Fellmeth et al., 2014). Para impulsar cambios comportamentales es
importante que los programas incluyan elementos para el desarrollo de habilidades como son la
inteligencia emocional, habilidades sociales, estrategias de afrontamiento y resolución de
conflictos. Es por ello por lo que distintas medidas de seguimiento tanto a medio como a corto
plazo permitiría conocer la verdadera eficacia de las intervenciones (Sánchez-Jiménez et al., 2018).
Algunos de los programas expuestos no trabajan de manera única los mitos del amor
romántico, sino que también trabaja otros elementos, como el sexismo, que en su conjunto pueden
acabar originado VG. Es el sexismo el que produce que los y las adolescentes lleven a cabo
comportamientos relacionados con los mitos del amor romántico, es por ello que trabajar las
actitudes sexistas junto a las creencias románticas permitirá reducir de mayor manera los mitos del
amor romántico (Leaper y Brown, 2018).

Los estudios expuestos están diseñados con perspectiva de género, realizar intervenciones
para trabajar los mitos del amor romántico con perspectiva de género es fundamental para
reconceptualizar los términos de hombre y mujer, el amor y las distintas manifestaciones y
representaciones de las relaciones románticas (Guzmán y Bolio, 2010).
Conclusión
Este trabajo ha permito conocer cómo intervenir con adolescentes para trabajar los mitos del amor
romántico.
Como se ha expuesto, los mitos del amor romántico están presente tanto en mujeres como
en hombres, a pesar de que el amor tiene significados distintos para cada sexo. Mientras que para
ellos el amor toma un papel secundario, para ellas es una de las fuentes que da sentido a la vida.
Las intervenciones analizadas coinciden en la importancia del trabajo del amor romántico
en la adolescencia mediante intervenciones grupales con una metodología participativa, trabajando
a través de la gamificación. A su vez, se diferencian en otras cuestiones como las horas de sesiones
necesarias.
A lo largo de la presente revisión bibliográfica se han presentado diversas limitaciones.
Una de ellas ha sido la imposibilidad de encontrar intervenciones realizadas en países de habla no
hispana pues todas las intervenciones han sido realizadas en España y una de ellas en México.
Además, los mitos del amor romántico no han sido trabajados para promover las relaciones de
pareja sanas, solo para prevenir la VG.
Entre las fortalezas, se destaca la posibilidad de haber encontrado intervenciones muy
recientes lo que permite conocer cómo se encuentra la situación actual de primera mano, además,
de haber tratado el tema de los mitos románticos desde la psicología.

Como propuesta de futuro, se plantea la realización de programas desde la etapa de
educación primaria donde se trabajen las relaciones afectivo-sexuales saludables y los mitos del
amor romántico desde una perspectiva de género. Trabajar desde las primeras etapas educativas
permitirá crear relaciones de pareja sanas en la adolescencia y en la adultez. Asimismo, se deben
trabajar estos conceptos con el profesorado para que sean capaces de identificar situaciones de
riesgo derivadas de relaciones de pareja.
Los mitos del amor romántico no solo deben ser trabajados para prevenir la VG, sino para
promover las relaciones de pareja sanas. Dichos mitos no originan siempre VG, pero si pueden
contribuir a crear relaciones de pareja que originan malestar, además de imposibilitar el abandono
de una relación. El amor es considerado por la mayoría de adolescentes como sinónimo de celos,
posesión o sufrimiento. Por ello, es crucial la realización de intervenciones que permitan generar
en los y las adolescentes un análisis crítico sobre el amor romántico, fomentando el cambio del
significado de amor en los y las jóvenes.
Por último, respecto a la prevención de la VG, el modelo social actual es el causante de
dicha violencia. Por ello, la intervención social es esencial para contribuir a una “rehabilitación”
de la sociedad, donde se trabaje tanto con hombres como mujeres, de manera individual y grupal
con el objetivo de que se produzcan cambios transcendentes.

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MITOS DEL AMOR ROMÁNTICO - REVISION - BIBLIOGRÁFICA - Jiménez Fernández, A

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MITOS DEL AMOR ROMÁNTICO: PREVENCIÓN E

INTERVENCIÓN EN ADOLESCENTES. UNA REVISIÓN

Trabajo de fin de grado

Modalidad: Revisión Bibliográfica

Alumna: Andrea Jiménez Fernández

Tutora: Violeta Luque Ribelles

Facultad de Ciencias de la Educación

Curso académico 2020/2021

mayor apoyo. Sin ella no hubiera

llegado hasta aquí.

A mi tutora Violeta, por su

profesionalidad y ayuda constante.

Roberth, por siempre confiar en

Natalia, por acompañarme

durante la carrera y haber hecho

estos cuatro años inolvidables.

La presente revisión bibliográfica se centra en el amor romántico en adolescentes abordando para

objetivo de promover relaciones de pareja sanas tanto en la adolescencia como en la adultez.

of promoting healthy relationships both in adolescence and adulthood.

Mitos del amor romántico: Prevención e intervención en adolescentes

Índice de Contenido Páginas

Mitos del amor romántico ................................................................................................................ 4

Socialización diferencial de género en el amor ........................................................................... 9

Mitos del amor romántico y violencia de género ....................................................................... 12

El amor en la adolescencia ............................................................................................................. 14

Violencia de género en las relaciones de noviazgo en adolescentes .......................................... 15

Criterios de inclusión y exclusión .............................................................................................. 20

Criterios de inclusión ............................................................................................................. 20

Criterios de exclusión ............................................................................................................ 20

Procedimiento de análisis .............................................................................................................. 21

romántico como la satisfacción sexual (Barrón et al., 1999).

dominante tanto en hombres como mujeres (Larrañaga et al., 2012)

frustraciones y sufrimiento. Estos contribuyen a conservar la estructura de poder y desigualdad en

las relaciones amorosas, facilitando la pasividad, la subordinación, la idealización o la dependencia

(Ferrer et al., 2010)

(2011) se exponen en la Tabla 1:

Socialización diferencial de género en el amor

ser hombre o mujer desde que se nace (Ferrer et al., 2013).

La masculinidad se asocia con el poder, la racionalidad y la presencia de la vida social

hombre, la sumisión, la dependencia, etc. (Alcántara, 2002). La socialización diferencial de género

se muestra tanto de forma explícita como implícita, transmitiendo un mensaje androcéntrico, es

contra hombres. Además, dicho sistema y ataques se encargan de expulsar de la categoría

que no lo consideran masculinos (Cascales, 2015).

Las claves de la socialización diferencial de género según el modelo tradicional de género

independencia, la acción, lo externo y lo macrosocial; y el concepto de trabajo es inculcado como

autoestima procedan del ámbito privado. En consecuencia, es fomentado el ámbito afectivo,

reprimiendo las libertades, capacidades y ambiciones que facilitan la autopromoción, reciben

estímulos limitados y mucha protección, son orientadas hacia la dependencia, la intimidad, lo

Vista la socialización diferencial a nivel general, se aborda a continuación la socialización

diferencial en el amor. Mediante el proceso de socialización se aprende el significado de

romántico (Duque, 2006).

En ellas, la mayoría de acontecimientos importantes están relacionados con el amor, y, además,

compenetración con la otra persona, el romance de la búsqueda, inquietud y compromiso, es decir,

consecuencia, se favorece la dependencia psicológica debido a que el amor romántico conduce a

pareja ante todo (Castelló, 2012).

hacia ser el héroe y conquistador, hacia conseguir lo imposible y el quebrantamiento de normas,

procrear y mantener como muestra de la masculinidad (Cascales, 2015). Dentro de la familia, el

la infidelidad del hombre (Hernández y Pérez, 2007).