Semestral San Marcos

Práctica dirigida Habilidad Verbal

de
Habilidad Verbal
Segunda práctica integral tipo examen de admisión
SEMESTRAL SAN MARCOS - 2022

Texto N.° 1
En 1791, Olympe decidió responder al escrito
Marie-Olympe de Gouges fue una figura de
con su propia Declaración de los Derechos de la
excepción de la Ilustración francesa (véase la
Mujer y de la Ciudadana, cuyo encabezado reza:
infografía).
“Hombre, ¿eres capaz de ser justo? Una mujer
En 1774, empezó su carrera literaria.
te hace esta pregunta”. En este documento, uno
Su pieza más conocida, Zamore y Mirza o el
de los primeros en proponer la igualdad de dere-
nau- fragio feliz, en la que buscó llamar la
chos para la mujer, de Gouges denunció la pena
atención sobre las injusticias de la esclavitud,
de muerte y reclamó el derecho al voto indepen-
fue inscri- ta en el repertorio de la Comédie-
dientemente del sexo. Asimismo, y tal vez
Française. El éxito inicial de dicha obra
pres- intiendo su final próximo, anunciaba: “La
teatral se empañó rápidamente, cuando se
mujer que tiene el derecho de subir al cadalso
comprendió que el drama hacía una crítica
también debe tener el derecho de subir a la
velada de la trata de personas. La
tribuna”. Ali- neada ideológicamente con los
Comédie dependía económica- mente de la
girondinos, la suerte de Olympe estuvo
corte de Versalles, en la que mu- chos nobles
echada cuando, en ju- nio de 1793. Tres días
se enriquecían con la trata de es- clavos en
después de la ejecución de los líderes de los
las colonias francesas. La pieza fue dejada de
girondinos, fue detenida por ser la autora de un
lado, y de Gouges cometió el error de
cartel propagandístico a favor de su causa
manifestar ruidosamente su decepción al
(última octavilla) y llevada ante el Tri- bunal
respecto. Recibió una carta oficial del Estado
Revolucionario, que la condenó a muerte por
en la que la amenazaban de encarcelamiento
su activismo político. Fue guillotinada el 3 de
en la Bastilla. Vencida en un primer momento
noviembre de 1793. Según fuentes de la
por el miedo, fue a partir de estos sucesos
época, subió al cadalso con valor y dignidad.
que nació su compromiso político. Cuando
Tiempo después, y profetizando la oscuridad
sobre- vino la Revolución francesa, en 1789,
que cae- ría por más de un siglo sobre la
Olympe había redoblado su actividad
causa por los derechos de las mujeres, un
militante, multi- plicando la producción de
adversario político la mencionó en un
panfletos en los que exigía la igualdad de
discurso: “Recuerden a esa mujer-hombre, la
derechos para todos los ciudadanos,
descarada Olympe de Gou- ges, quien quiso
independientemente de su sexo, color de piel
politiquear y cometió crímenes;
o ingresos. Precisamente en ese año, la
¡todos esos seres inmorales han sido
Asamblea Constituyente aprobó la De-
eliminados bajo el hierro vengador de las
claración de los Derechos del Hombre y
leyes!”. Y dirigién- dose a las mujeres en la
del Ciudadano. El alcance del documento era
audiencia, agregó: “¿Y ustedes quisieran
re- lativo, pues en los años de la revolución
imitarlos? No, solo se sentirán dignas de
solo eran considerados ciudadanos con
estima cuando sean lo que la natura- leza ha
derecho a voto los varones de más de 25
querido que fueran. Queremos que las
años que paga- ran una contribución directa
mujeres se respeten, y es por ello que las forza-
igual o superior al valor de tres jornales.
remos a respetarse a sí mismas”
Adaptado de https://www.monde-diplomatique.
fr/2008/11/BLANC/16516 y https://www.infobae.com/
sociedad/2017/03/08
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1. El autor destaca principalmente el

3. Es convergente con el texto y la infografía afir-
mar que el hecho que causó la detención
A) rol vanguardista de la literata Olympe de Olympe de Gouges fue
de Gouges en el contexto francés.
B) racismo, el machismo y las injusticias en la A) la publicación de una pieza teatral en
primera etapa del siglo XVIII. la que denunciaba el enriquecimiento
C) argumento en pro de los derechos de de la nobleza a partir de la trata de
la mujer de la obra El naufragio feliz. esclavos.
D) compromiso político de Gouges a favor de B) la manifestación pública de su
los derechos de las mujeres. disconfor- midad ante la exclusión de su
obra del re- pertorio de la Comédie-
2. El término velada en el contexto se opone a Française.
C) en 1793 por la elaboración de un cartel pro-
A) encubierta B) manifiesta pagandístico en el que defendía la
C) elogiada D) censurada causa de los líderes girondinos.
D) la producción de panfletos en los que
exigía la igualdad de derechos para todos
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los ciu- dadanos, independientemente
de su sexo.

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4. Se colige del texto que el objetivo del autor al todo lo expuesto, pienso que el
citar al final del texto el comentario de un ad- matrimonio proviene de la naturaleza de
versario político de Olympe fue cómo nos reco- nocemos hombres y
mujeres; el matrimonio homosexual no es
A) señalar que Olympe terminó siendo consi- natural.
derada una criminal por sus orientaciones
políticas girondinas.
Texto N.° 2B
B) cuestionar la actitud intolerante de los líde-
A ver, amiguita de las cavernas, tu
res políticos montañeses hacia las ideas
actitud sobre el matrimonio homosexual
de sus rivales girondinos.
nunca la voy a compartir. Usas el
C) mostrar cuál fue la perspectiva dominante
diccionario, pero te cuento que las lenguas
sobre el papel de la mujer en la
van cambiando porque cambian las
sociedad tras la Revolución francesa.
sociedades que las usan y en los diccionarios
D) loar la hipocresía de los franceses que pro-
de hace cien años había defini- ciones que
fesan la igualdad para todos sus ciudada-
hoy nos resultarían extrañas. Lo de la
nos, pero que en la práctica no se lleva
palabra mater lo entiendo, pero eso no
a cabo.
explicaría la oposición al matrimonio entre
dos mujeres, pero vamos al punto. Matrimonio
5. Si Olympe de Gouges no hubiera sido vie- ne de mater, pero también de mon-um,
con- gruente con sus ideales, que significa gravamen, por la mayor
probablemente
carga que llevaba la mujer, según la idea de
matrimonio qué tenían los antiguos: los
A) su carrera literaria teatral se hubiera matrimonios de hoy son diferentes a los de
estancado. la época del Impe- rio Romano. Dices que el
B) los montañeses no hubiesen detentado el fin del matrimonio es la procreación, si así
poder. fuera debería prohibir- se el matrimonio a
C) hubiera estado enclaustrada en la Bastilla. las personas estériles o a las mujeres
D) no hubiera subido al cadalso con y después de la menopausia. Sería necesario
valor dignidad. instaurar un examen de fertilidad previo al
casamiento y que cada pareja jure que va a
Texto N.° 2A procrear, bajo pena de nulidad si no lo hiciere
No se debe permitir el matrimonio en un determinado plazo. Dices que el
entre personas del mismo sexo. El matrimonio homosexual va a destruir a la fa-
matrimonio, según el diccionario de la milia y ese es justamente el mismo argumento
Real Academia Es- pañola, es la “unión de que usaba la iglesia en 1887: “el
hombre y mujer”, de modo que llamar matrimonio civil va a destruir la familia”. Y
matrimonio a las uniones de dos hombres o en 1987: “la ley de divorcio va a destruir
dos mujeres va en contra de nuestra la familia”.
lengua. La palabra matrimonio viene de La legalización del matrimonio entre
mater, que significa madre, de modo que perso- nas del mismo sexo no afecta en nada a
jamás podría haber matrimonio entre las pa- rejas heterosexuales e incluye y
dos hombres. La finalidad del matrimonio reconoce los mismos derechos a las parejas
es la procreación, el cuidado de los hijos y homosexuales. El matrimonio homosexual es
la pre- servación de la especie, esto no es tan antinatural como el matrimonio
posible si los gays se casan. heterosexual. Los anima- les no se casan, ni
El matrimonio homosexual va a se heredan, ni son fieles. Los animales no
destruir la familia ya que ésas uniones solo sacan un crédito juntos para comprar la casa.
no serán sino un par de personas que van La patria potestad, el apellido, la herencia, la
a vivir con el exclusivo fin de tener sexo. obra social, los derechos migra- torios, los
Por encima de bienes gananciales son invenciones humanas.
El ser humano vivió sin matrimonio por miles
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de años hasta que lo inventó.

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6. El punto de discrepancia entre ambas C) igualmente objetaría el matrimonio

radica en sí
homosexual.
D) se quedaría sin argumentos para vetar la
A) el matrimonio homosexual destruye la fa- unión civil.
milia o no.
B) se debe permitir o no el matrimonio
Texto N.° 3
homosexual.
Según la tradición, Orfeo era un músico
C) el matrimonio homosexual es o no un
tan hábil que cada vez que tocaba todos los
constructo social.
seres de la creación se detenían para
D) el matrimonio homosexual tiene derecho
escucharle, quedando en absoluto silencio
a la herencia.
para no inte- rrumpir sus melodías. Esto
ocurría con todo tipo de criaturas, incluidas
7. El término actitud en el texto 2B, se debe las sobrenaturales, como fue el caso de las
re- emplazar principalmente por
Sirenas que captura- ron a los Argonautas o
el mismo dragón que custodiaba el ansiado
A) disposición. B) conducta. Vellocino de Oro. Orfeo también era un
C) ademán. D) postura. espíritu ansioso de conoci- mientos, y
realizó largos viajes a tierras lejanas en busca
8. Con respecto a la postura 2B, es de sabiduría, hecho que desperta- ba la
discordante afirmar que admiración de quienes le conocían y el
amor de cualquier mujer que entablase
A) sustenta su tesis en base a argumentos jurí- con- versación con él. Pero quiso el destino
dicos, sociológicos y lingüísticos. que la ninfa Eurídice se cruzase en su
B) al inicio incurre en la falacia ad camino, una mujer que no destacaba como
hominem al dirigirse a su opositora la la más hermo- sa pero cuya inocencia y dulce
autora 2A. sonrisa cautivó el alma de Orfeo, quien
C) considera absurdo que el matrimonio homo- terminó por desposar- la con la bendición
sexual menoscabe la unión del mismo Zeus.
heterosexual. El amor entre ambos fue tan intenso como
D) juzga el matrimonio heterosexual normal apasionado, hasta que un pastor de
ya que no trasgrede la naturaleza nombre Aristeo se obsesionó con la idea de
como humana. poseer a Eurídice, por lo que un día que la
ninfa pasea- ba por sus campos tuvo que huir
9. Del texto 2A se puede concluir que la autora de la perse- cución del pastor, con tan mala
suerte que una serpiente mordió el delicado
A) considera que la finalidad del matrimonio talón de Eurídice, causándole la muerte
no debería ser solo copular. instantánea. La tribula- ción de Orfeo por
B) arguye que toda violación a la la pérdida de su amada le llevó a tomar la
naturaleza humana debe ser proscrita. decisión de descender a la tie- rra de Hades
C) estima que la unión homosexual conlleva- en busca de Eurídice. Al llegar a la entrada
ría a la adopción de niños. del Hades y encontrarse con el Can- cerbero,
D) secunda categóricamente la unión homo- solo tuvo que tocar una de sus me- lodías
sexual por no ser pecaminosa. para que el siniestro guardián le dejase pasar
sin mayor problema, y con su música se
10. Si el término matrimonio no provendría de la internó en la oscuridad, deteniendo por un
palabra mater, probablemente el autor 2A instante todo el horror del inframundo, desde
la eterna tortura de Sísifo hasta los buitres que
A) ya no recusaría el matrimonio entre devoraban a Prometeo. Así fue como la
homosexuales. mú- sica de Orfeo logró conmover a los
B) estaría de acuerdo con la postura del autor 2B. señores del inframundo Hades y Perséfone,
quienes le concedieron su deseo de recuperar
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a Eurídice.

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La condición para ello era que ambos

A) aturdimiento. B) presagio.
amantes deberían abandonar los
C) vindicta. D) congoja.
dominios de Hades sin mirarse, en cuyo caso
la ninfa se quedaría en el inframundo durante
13. Resulta divergente con el texto aseverar que
el resto de la eternidad. El largo viaje de vuelta
a través de las sombras estuvo plagado de
penurias y du- das, hasta que una vez que los A) Eurídice se salvó de ser abusada
amantes estu- vieron a pocos pasos de la sexual- mente por Aristeo.
salida, a Eurídice se le escapó un suspiro de B) deliberadamente infringió la estipulación
alivio, provocando que Orfeo se girase un breve asignada por Hades.
instante hacia su ama- da. Al transgredir la C) Eurídice no destacaba entre todas las mu-
única norma de los señores del Hades, jeres por su venustez.
Eurídice comenzó a desvanecerse ante los D) Cancerbero era el guardián del umbral del
ojos de Orfeo, quien de manera infruc- tuosa mundo de Hades.
trató de apresarla entre sus brazos. En su
desesperación, Orfeo trató de descender de 14. Es posible inferir que la enseñanza del mito
nuevo por la ninfa, pero en esta ocasión el bar- de Eurídice y Orfeo podría explicar que
quero Caronte no le permitió cruzar las oscuras
aguas de la Laguna Estigia, a través de las cua- A) una vez perdido el tiempo nunca se vuelve
les los amantes se cruzaron una última mirada a recuperar.
de despedida. Profundamente apenado, B) el amor verdadero existe, pero no
Orfeo esperó durante siete días y siete puede ser terrenal.
noches, hasta que asumiendo su pérdida C) el sino es inexorable si está trazado por la
decidió dedicarse a vagar por los desiertos parca.
acompañado solo por la belleza de las D) los que miran hacia atrás rompen el hilo
melodías de su lira. de su destino.

11. El texto versa principalmente sobre 15. Si Orfeo no hubiese poseído el don de la
músi- ca, posiblemente
A) los viajes a tierras ignotas que realizó
Orfeo en busca de la sabiduría. A) la ninfa Eurídice no se habría
B) la pericia de Orfeo en la música y de cómo enamorado de él.
cautivó a Cancerbero. B) no habría podido adentrarse en la tierra de
C) la muerte que truncó el amor apasionado Hades.
entre Orfeo y Eurídice. C) Zeus no habría dado su venia para despo-
D) el infructuoso rescate de Orfeo a su sar a Eurídice.
amada del mundo de Hades. D) la ninfa Eurídice no se habría desvanecido
ante sus ojos.
12. De acuerdo con el desarrollo textual, la pala-
bra tribulación adquiere el sentido de

01-D 03-C 05-D 07-D 09-A 11-D 13-B 15-B

02-B 04-C 06-B 08-D 10-C 12-D 14-D
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