Instituciones EN LA NUEVA ESPAÑA

Instituciones, tradiciones, lengua de la nueva España
El gobierno de España promovió la enseñanza de la lengua castellana a los indios

de la Nueva España durante la época virreinal principalmente por dos medios: la
legislación, tanto del rey como de las autoridades americanas, y la fundación de
escuelas en los pueblos de indios.
Las reales cédulas emitidas desde España guiaron la política lingüística en el

virreinato durante la época colonial. Sin embargo, estos mandamientos estaban
influidos por el contexto histórico de la madre patria, y su vigencia en América
también dependía de los acontecimientos ocurridos en la Nueva España. Además,
durante el siglo xviii mandatos locales, no reflejados en las cédulas reales, de
hecho, influyeron en mayor medida que las órdenes de España en la divulgación
del castellano entre los indios.
Con la implementación de la Colonia novohispana en el siglo XVI se fusionaron

diversas culturas. Este proceso de mestizaje transformó la vida de los pueblos
nativos y de los inmigrantes europeos, africanos e incluso asiáticos. Surgieron
nuevas expresiones culturales típicas de una sociedad multicultural, como nuevas
costumbres, creencias y valores; formas de hablar, de comer, de festejar, de
relacionarse sentimentalmente, de practicar el arte, de educar a los hijos y de
organizarse socialmente.
El siglo XVI fue una etapa de choque cultural, mezclas y adaptación al impacto de
lo desconocido; el siglo XVII fue principalmente de integración cultural, donde se
forja la ilustración mexicana con figuras como Carlos de Sigüenza y Góngora y
Juana de Asbaje, se introducen las ideas de autonomía en lo político y en lo
cultural, se perfila el nacimiento de un movimiento intelectual con valores
universales de libertad; el siglo XVIII fue un tiempo y un espacio de alteraciones,
donde despierta la conciencia de una cultura mestiza, con intereses propios,
precursora de las ideas de patria donde la soberanía, se dice, debe residir en el
pueblo.
La vida cotidiana constituye las formas de vida de un pueblo: cómo se comunica a

través del lenguaje hablado y escrito, cómo se reconstruye en las diferentes
manifestaciones que ensalzan su calidad humana, en la vestimenta, la comida, el
modo de producir su sobrevivencia, las relaciones que establece, las expresiones
de sus emociones a través de las música, la pintura, la creación literaria o
cualquier manifestación del arte. La vida cotidiana da sentido a la conformación de
los pueblos ya que es allí donde se reproducen costumbres, tradiciones, ideas.
En los tres siglos de dominación española, la cultura se desarrolló en la ciencia, la

literatura, la arquitectura, la escultura, la música, la gastronomía. Las
repercusiones del mestizaje se manifestaron en la organización política, social,
económica y cultural del México colonial. Todas estas expresiones se pueden
apreciar en la vida cotidiana actual: en nuestras formas de comer, en el lenguaje,
en las calles y construcciones de las ciudades de México, en los museos, en
nuestra propia identidad.
Con el proceso de evangelización se les impuso a los indígenas una lengua

distinta, nuevas formas de vida, usos y costumbres de la cultura española. Las
escuelas conventuales sustituyeron a la telpochcalli y al calmécac; ahora durante
la colonia la educación se organizó por parte de las instituciones religiosas.
La sociedad novohispana (de la Nueva España) fue, desde sus orígenes, diversa
en lo cultural. Aunque con la llegada de los españoles a Mesoamérica la población
originaria disminuyó drásticamente, ésta representó la mayoría de la población.
Sin embargo, los pobladores originarios eran entre sí diversos étnica y
culturalmente. Mesoamérica fue un mosaico de culturas, idiomas y creencias
distintas.
Con la llegada de los españoles vinieron personas provenientes no sólo de Europa

sino de África y Asia. Nueva España, gracias a una comunicación que tuvo con el
mundo, se convirtió en una sociedad culturalmente diversa.

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El gobierno de España promovió la enseñanza de la lengua castellana a los indios

Las reales cédulas emitidas desde España guiaron la política lingüística en el

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